Héctor Giuliano - Episodio 3: El MITO del mercado y el precio justo - Vídeo Dailymotion

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Ciclo de charlas informales con el Licenciado en Finanzas publicas Héctor Giuliano.   Héctor Giuliano - Episodio 3 - El MITO del mercado y el precio justo Fuente: https://youtu.be/Ylk-JkuDKOA/  -El mito del mercado  https://www.bitchute.com/video/FyMzO1uokO23/  Héctor Giuliano  Licenciado en Administración, egresado de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires en 1964. Orientado profesionalmente a Organización/Sistemas y Planificación Económico-Financiera, en la actividad privada.  https://hectorluisgiuliano.wixsite.com/my-site  Problemática de la deuda pública https://hectorluisgiuliano.wixsite.com/my-site/home  The Money Masters V.O. Subtitulado Español  https://www.imdb.com/title/tt1954955/?ref_=login https://www.bitchute.com/video/1vbj58BT04xw/ http://www.themoneymasters.com/the-money-masters/synopsischapter-headings/  Europa: The Last Battle (2017) Subt. Español Parte 1/10 https://www.bitchute.com/video/LSYGKVw9hL6y/  The Secret of Oz 2009 Subt. Español  https://www.bitchute.com/video/mx0Cr5fmueyE/ https://www.imdb.com/title/tt1478462/plotsummary/?ref_=tt_ov_pl  Secuencia Película "El Concursante" - Historia del Dinero https://www.bitchute.com/video/zgq8YlXKY5PQ/ https://www.imdb.com/title/tt0447907/  La Historia de la Dinastía Rothschild por Luis Ravizza Parte 1-8 https://www.bitchute.com/video/BLyaEU2Xolww/  Vicente Lacorzana Frías Activista, periodista de investigación, cineasta, y escritor  Webs, y Blogs  5poder Información Periodismo de investigación, veraz, coherente, responsable, cooperativo, y libre necesario https://5poder.org/  Con La Salud No Se Juega Investigación de las variables que determinan la salud https://conlasaludnosejuega.com/  Huele A Palomitas & Smells Like Popcorn & Vicente Lacorzana P. C.  Orígenes del Cine, Cine Mudo, Cine Europeo, Cine Hollywood y Escuela Cinematográfica https://hueleapalomitas.es/  Canales Testimonios - Documentales  https://archive.org/details/@5poderinfo/ https://www.bitchute.com/channel/EuK7n6zJoR5T/ https://www.dailymotion.com/5poderinformacion/ https://odysee.com/@5Poder:0/ https://rumble.com/user/5Poder/ https://vimeo.com/user139378195969/

Transcript

00:00¿Qué es la diferencia entre el concepto de economía y finanzas?

00:30En el segundo episodio hicimos un breve repaso, un rápido, interesantísimo repaso sobre la evolución del capitalismo y cómo lo que sería el capitalismo financiero se ha enseñoreado de lo que es el capitalismo mundial y específicamente en lo atinente al drama argentino.

00:50El poder de las finanzas sobre la economía real.

00:54¿Cómo se materializa el predominio de la finanza sobre la economía?

01:01A través del dinero libre, del capital financiero o lo que se llama también inversión financiera autónoma.

01:11Es decir, cuando uno obtiene dinero del negocio del dinero.

01:15Cuando ya se independiza, que eso lo vamos a ver en algún momento más adelante cuando hablemos del sistema bancario, bursátil, financiero propiamente dicho, pero que es lo que yo traté de reflejar en la última charla.

01:33En la última charla a mí me pareció más que interesante un concepto para desarrollar más bien con un filósofo o hasta con un teólogo.

01:42La cuestión esta de que el dinero produciendo dinero.

01:46Es decir, porque ya es una cuestión moral grave, una cuestión para análisis filosófico y hasta para análisis teológico.

01:53Es decir, porque esta cultura o esta idiosincrasia o esta forma de entender la vida en la cual la actividad económica o el lucro es mesurado, deviene de una forma de entender la vida.

02:13Y esa forma de entender la vida deviene de una religión determinada.

02:16Ahora, aclaremos esto. El lucro no es mala palabra.

02:22No, por supuesto.

02:23Alguien tenga ganancia, sí. El otro día, en forma muy oportuna, el Papa Francisco observó las desviaciones modernas con respecto al dios del mercado y el dios de la ganancia.

02:38Le dijo el dios mercado y la diosa ganancia como rectores. Es decir, no es impugnable la ganancia, pero hay un principio básico que tiene base socialista y nacional, que es que la única verdadera ganancia legítima del hombre es la que proviene del trabajo y no de la especulación financiera.

03:04Ese es el nudo de la cuestión.

03:07Entonces, el sentido, efectivamente, porque vos hablabas de los dos programas anteriores, fue en el primero plantear esta dicotomía.

03:16Finanzas y economía. Porque esto no se le dice a la gente. A la gente no se le plantea esto.

03:21Hay economistas a rolete del establishment, pero solayan este problema central.

03:29Habla sin hacer esta distinción.

03:31Esta distinción, claro, no me quiero arrogar la paternidad de... Sí, básicamente la paternidad de la edad, pero se fundamenta en autores tanto técnicos como hemos mencionado,

03:45a Sombart, a Hilferding, como políticos, Lenin, Mussolini, y filosóficos, porque uno de los que escribió sobre esto fue Oswald Spengler,

03:55en la decadencia de Occidente. Es recomendable para quien lo quiera profundizar sobre filosofía de la historia,

04:04en el segundo tomo, donde él habla del maquinismo y habla de esto, de cómo el capital financiero está enfrentado con el capital económico industrial,

04:16y cómo la lucha entre la finanza y la industria, entre lo que él llamaba la lucha entre el poder del oro y el poder de la espada.

04:29Porque él decía que la industria, en definitiva, tenía su correlato con el poder militar.

04:34Porque, en efecto, el poder militar en todas las épocas dependía del poder industrial de la época, ¿no?

04:44El que podía fabricar mejores armas.

04:47Entonces, él hablaba de que ya, escrito en 1918-19, la decadencia occidente,

04:55él hablaba de la lucha entre el poder del oro y de la espada,

05:00entre el poder del dinero libre y el poder de la industria,

05:05y, consecuentemente, del poder político-militar.

05:09Claro. Y todo se compra y se vende en el dios mercado.

05:13En el dios mercado.

05:14Y en el afán del lucro desmesurado,

05:16que desvirtúa, digamos, el valor real de los objetos.

05:23Y a veces los artículos usuarios pasan a valer un precio desmesurado.

05:29También viene de la mano del consumismo,

05:30todo lo que es el mundo moderno de hoy.

05:36Pero, yo diría que hoy no alcanzaría el tiempo a hablar de la inflación,

05:42pero la inflación está metida en todo este entuerto.

05:47No sé si transponemos las cosas,

05:50pero, de lo que vos dijiste, me parece una cosa importante a resaltar.

05:55¿Qué es el mercado?

05:57¿Qué es el mercado?

05:58¿Qué es el mercado?

05:59Porque vivimos en una época que yo la llamo el mito del mercado.

06:04A ver.

06:06Suponemos que existe un mercado.

06:08Ahora, ¿cómo definimos el mercado?

06:11Así, mano levantada, ojo, no es una interpretación académica.

06:16Normalmente, el mercado es un ámbito físico o interconectado, donde...

06:25Ahora virtual.

06:26Ahora incluso virtual, pero a nivel internacional, bueno, en todas sus variantes.

06:32Pero el mercado es básicamente un ámbito donde existen compradores y vendedores.

06:38Eso es el mercado.

06:40Eso es el mercado.

06:40En teoría.

06:41Y, este...

06:43No, no, no.

06:43Esto es en el aspecto práctico.

06:45Para darle una denominación genérica, lo llamamos así.

06:49¿Qué es el mercado?

06:50Bueno, el mercado de inmuebles, el mercado de alimentos.

06:54El mercado es un lugar donde hay gente que vende y gente que compra.

06:58Esa es la idea elemental.

07:00Y que en la teoría, a partir de esas dos fuerzas, va a surgir el precio.

07:04Bueno, ahí viene el tema.

07:06Claro.

07:07Dentro de la teoría económica, microeconómica, ¿no?

07:12La regla teórica es que los precios de esas mercaderías que se transan en el mercado

07:21surgen a través de una llamada ley de oferta y demanda.

07:26Oferta, es decir, productores que venden y demanda.

07:33Consumidores que compran.

07:37Esa es una regla tan elemental.

07:41Cuando yo estudiaba y durante muchas décadas más existía un manual de economía muy importante,

07:47famoso, tradicional, del profesor norteamericano Paul Samuelson.

07:52Samuelson, sí, se sigue usando.

07:53Se sigue usando porque él después hizo otra versión con Nordhaus y después con otro más.

07:59Y me acuerdo que en uno de los capítulos iniciales él decía, dice,

08:06a cualquier, no sé si decía ignorante o a cualquier neófito en economía, dice,

08:12se le puede explicar cualquier cosa si entiende dos palabras, oferta y demanda.

08:19Sí, efectivamente, en los libros, en el esquema, en la concepción,

08:25la idea de que el precio surge por la pugna entre oferta y demanda es una idea subyacente válida.

08:32Nadie va a negar el sustrato válido de la idea de oferta y demanda.

08:38Ahora, ¿cuál es el grado de realidad y validez que eso tiene en el mercado real?

08:46Es decir, una cosa es analizar teórica, académicamente un hecho,

08:52otra cosa es bajarlo a la tierra y ver cómo funciona en la práctica.

08:56Por eso yo hablo de mito del mercado.

08:59Claro, ¿por qué? Porque normalmente, y eso los economistas del establishment

09:05y los liberales a ultranza, ¿no?, mantienen en forma dogmática

09:11la idea de que todas las cuestiones del mercado se definen por oferta y demanda.

09:18¿No aceptan como una ley, como la ley de la gravedad?

09:21No, no, es claro, como ley. Primero habría que hacer una reserva.

09:27Las leyes sociales no son leyes físicas.

09:32La ley de gravedad es una ley que se cumple inexorablemente,

09:36y es matemática, física y cuantificable.

09:41Las leyes sociales siempre son relativas.

09:44Primero, porque son relativas, porque son subjetivas,

09:48dependen de las personas, de los hombres, de su psicología, de los pueblos, etc.

09:54Pero también son relativas desde el punto de vista que interactúan

09:59con muchos otros factores a la vez.

10:02La gran confusión, digo yo, viene del principio del Ceteris Paribus.

10:09Para vos lo explico, para que la gente no se confunda.

10:12Cuando uno toma un manual de economía, y Samuelson era uno de ellos,

10:17es el Ceteris Paribus.

10:19Es una expresión que viene del latín que significa

10:22mientras las cosas no cambian.

10:26Eso significa que la ley de la oferta y de la demanda,

10:30donde pugnan vendedores y compradores para determinar el precio,

10:36se da siempre que exista el principio del Ceteris Paribus.

10:41Es decir, que el resto de las condiciones no varían.

10:45Y nos encontramos que, por definición, la regla es exactamente la contraria,

10:50porque la oferta y la demanda de compradores y vendedores

10:54no es la única fuerza del mercado, ¿verdad?

10:58Ejemplo.

10:58Hay una sequía, ahí sonamos, porque ahí hay mucha demanda y poca oferta.

11:06Entonces se produce una distorsión del mercado.

11:09Es decir, el mercado responde aumentando precios.

11:14Para poner un ejemplo.

11:15O se comercia a grandes distancias.

11:20Ah, bueno, no es lo mismo comerciar una Coca-Cola, cualquier producto,

11:25acá o en una localidad más allá,

11:28porque hay factores que se adicionan de distancia.

11:32Puede haber factores de seguridad,

11:35puede haber factores de conservación,

11:38puede haber todo tipo de combinaciones.

11:40Entonces, productos alimenticios con productos técnicos.

11:44Ejemplo, envases, ¿verdad?

11:46Sí, vos tenés la mercadería,

11:48pero si no tenés una industria de envase adecuada, no lo tenés.

11:51Y así se puede relativizar la cosa hasta el infinito.

11:55Entonces, por eso yo digo que lo que falla,

11:59la primera falla, falla de concepto,

12:03en la ley de oferta y demanda,

12:05es el principio de Ceteris Paribus,

12:08porque se está razonando idílicamente

12:11en un mundo donde las demás variables no fluctúen,

12:16cuando la regla es exactamente la contraria,

12:18que todo fluctúa.

12:20¿Me explico?

12:21Es decir, es un supuesto falso,

12:24porque una cosa es suponer,

12:26ah, esto se da así,

12:28suponiendo que el resto de las cosas no varían.

12:32Pero la realidad es exactamente la contraria,

12:34que por definición todas las cosas van variando todos los días.

12:38Entonces nos encontramos con esto,

12:40que el mercado está distorsionado ya,

12:43de principio,

12:44por la relatividad que supone

12:46imponer una regla de interpretación.

12:50Ah, no, mientras las otras cosas no cambien,

12:52rige la ley de oferta y la demanda.

12:54Pero, señor, todas las cosas cambian.

12:57Entonces tenemos que ver cómo reformulamos esto.

13:01A esto hay que agregarle lo siguiente,

13:04no, ojo, no invalida esto,

13:06la tendencia.

13:07Se podría hablar más que de ley,

13:09de tendencia de oferta y demanda.

13:12Tendencia, sí,

13:14pero regla, ley,

13:15la ley existe en la física,

13:18en sociales no existen así.

13:21Pero atrás de eso...

13:23Ahí hay un poco de cientificismo,

13:25de querer mostrar a la economía

13:26como una ciencia que no se puede equivocar,

13:30y de ahí hablar con esa autoridad

13:33de verdades incontrastables,

13:36cuando no es así.

13:38Exacto, exacto.

13:39Darle una categoría inapelable.

13:42Categoría inapelable.

13:43No, no, pero señores...

13:44Con distorsiones prácticas.

13:48Por ejemplo,

13:50la principal causa concreta

13:52de la inflación argentina

13:55desde el punto de vista económico

13:57es,

13:58y esto lo han estudiado

13:59gente amiga muy calificada,

14:02el doctor Juan Carlos Bacareza

14:05de la Fundación Buenos Aires 21,

14:08el doctor Carlos Ragonesi,

14:09que los conozco,

14:10Basualdo y otros investigadores,

14:14Putica,

14:15que son de la Universidad de Lomas,

14:17hablo de ellos

14:18porque en particular

14:20son los que entiendo

14:21que mejor han formulado esto,

14:23¿no?

14:23Donde plantean el tema,

14:25y Bacareza lo viene diciendo

14:27hace décadas, ¿no?

14:29Dice ahí,

14:29tenemos una patología en la Argentina.

14:32La patología es que

14:33cuando aumenta la demanda,

14:36cuando aumenta la presión

14:37de la demanda,

14:38los empresarios,

14:40los industriales,

14:41no responden aumentando

14:42las cantidades,

14:44sino aumentando los precios,

14:46¿no?

14:47Es decir,

14:48normalmente,

14:49si aumenta la demanda,

14:50¿qué hace?

14:51Un comerciante lógico,

14:53aumenta la producción.

14:55Ah, no, no,

14:56yo no aumento la producción,

14:58hay más requerente,

15:00entonces,

15:00usufructo,

15:02y tengo más margen de ganancia.

15:04Ese tema es importantísimo.

15:06Entonces,

15:07primera distorsión es

15:08la ley de la oferta

15:10y la demanda

15:11tiene un cumplimiento

15:13fáctico relativo,

15:15totalmente relativo,

15:17y no funciona en la práctica.

15:20Tanto es así

15:20que yo me atrevo a decir

15:22que todo aquel

15:23que venga a plantearte así,

15:25como a plantearte

15:27en las narices,

15:28existe la ley de oferta

15:29y demanda,

15:30en principio

15:31te está engañando,

15:33¿no?

15:35¿Por qué?

15:36Está planteando

15:36un principio

15:37que no es

15:39válido

15:39y existente

15:40en la práctica.

15:42Pero a eso

15:42se agrega

15:43un tema importantísimo

15:45que quien lo señalaba

15:46notablemente,

15:47yo lo he estudiado

15:48bastante eso

15:49y lo he desarrollado

15:51en conferencias

15:52expresas eso,

15:54quien aportó

15:56algo de eso

15:56no fue un economista

15:58de profesión,

15:58sino un sacerdote católico,

16:01el padre Julio Membiel,

16:03que en su libro,

16:05en un librito

16:06pero muy denso

16:07de conceptos fundamentales

16:09de la economía,

16:10él ya tenía otro,

16:12Concepción Católica

16:13de la Economía.

16:15¿Qué año

16:15son estos libros?

16:17El primero

16:18que escribió

16:19Concepción Católica

16:20de la Economía

16:21fue del año

16:211936-37,

16:24donde era muy duro

16:26contra el capital

16:27financiero

16:28y el manejo

16:29que hablábamos

16:30la otra vez.

16:32Luego,

16:32años,

16:33muchos años más tarde,

16:34yo lo conocí personalmente,

16:36lo traté

16:36y me formé

16:37en gran parte

16:37gracias al padre Membiel

16:39en estos temas,

16:40no solamente económicos,

16:42¿no?

16:44Él escribió

16:45en el año 1952,

16:47creo,

16:47el libro

16:48Conceptos Fundamentales

16:52de Economía,

16:53que era

16:53Doctrina Social Católica

16:55aplicada a la Economía.

16:57Y cuando él habla

16:58de la Ley de Oferta

16:59y Demanda,

17:00agrega algo

17:01que ningún economista

17:03ni pensador

17:04menciona,

17:06la Ley de Reciprocidad

17:08en los Cambios,

17:09que no la toma

17:10de un economista,

17:11sino de un filósofo,

17:12de Aristóteles.

17:14El que mencionaba

17:15la equidad

17:17en los cambios,

17:18ya en su momento,

17:20en la antigua Grecia,

17:21era Aristóteles,

17:23cuando hablaba

17:24de que cuando

17:25se transaban bienes

17:26en el mercado,

17:28Ley de Oferta

17:28y la Demanda,

17:30tenía que haber

17:31una reciprocidad

17:32en los cambios,

17:34no solamente

17:35a nivel individual,

17:36sino a nivel

17:37de sectores

17:38de mercado.

17:39¿Qué quiere decir esto?

17:41En el mercado

17:42existen

17:43distintos ámbitos,

17:45lo que serían

17:46distintos mercados,

17:47¿verdad?

17:48Mercado de alimento,

17:49mercado de la construcción,

17:50mercado de automóviles,

17:52una infinidad

17:54de mercados

17:54y submercados,

17:57¿verdad?

17:57Pero,

17:58¿qué ocurre?

17:59No todos los mercados

18:00trabajan

18:01con el mismo

18:01margen de ganancia.

18:04Entonces,

18:04la ley de reciprocidad

18:06en los cambios

18:06que apuntaba

18:07el padre Benviel

18:08decía

18:08que la ley

18:10de la oferta

18:10y la ganancia

18:11no era válida

18:13si no venía

18:14acompañada

18:15por la ley

18:16de reciprocidad

18:16en los cambios,

18:17que quiere decir

18:18que todos los sectores

18:20tienen que tener

18:21la ética social

18:22de manejarse

18:24con

18:24los

18:25mismos

18:27niveles

18:28de ganancia.

18:30¿Por qué?

18:30Porque si un

18:31sector

18:33de mercado

18:34aumenta

18:36indebidamente

18:37sus márgenes

18:38de ganancia,

18:39está perjudicando

18:40al otro,

18:41le está quitando

18:42rentabilidad

18:44al otro,

18:45¿no?

18:45Digamos,

18:46no sé,

18:46para poner un ejemplo,

18:48un proveedor

18:48de automóviles

18:49que le provee

18:51llantas de automóviles,

18:52para poner un ejemplo

18:53que se me ocurre ahora,

18:55¿no?

18:55Si él

18:56quiere tener

18:57un mayor margen

18:58de ganancia

18:59y entonces

19:00aumentan los precios

19:01para tener más ganancia,

19:03una de dos,

19:04lo pone entre la espada

19:05y la pared

19:06al cliente,

19:07porque el cliente,

19:08el negocio intermedio

19:10dentro de la cadena

19:11de formación

19:12de precios,

19:12tiene una disyuntiva,

19:16o se traga

19:16la diferencia

19:17o la transmite

19:18y consecuentemente

19:20envilece

19:21la cadena

19:22de precios.

19:23Entonces,

19:24el padre Membiel

19:25sobre una base

19:26aristotélico

19:27tomista,

19:28pero desarrollada,

19:30que él lo desarrolla

19:31en ese libro

19:31que se consigue,

19:32Conceptos Fundamentales

19:34de Economía,

19:34el segundo,

19:36él desarrolla esto,

19:38que la ley

19:38de la oferta

19:39y la demanda

19:40es válida

19:40cuando está

19:42condicionada

19:43con la ley

19:44de reciprocidad

19:45en los cambios,

19:46es decir,

19:46con la ética

19:47de la doctrina

19:48social católica,

19:50que quiere decir

19:51el no abuso

19:52de los precios,

19:53¿no?

19:53La trilogía

19:56de la doctrina

19:57social de la Iglesia,

19:58idea del precio justo,

20:01que no es necesariamente

20:02el precio

20:03de mercado.

20:05El precio justo

20:06es el precio

20:07que tiene una mercadería

20:08por sus costes

20:10más un margen

20:11razonable

20:12de ganancia.

20:14Como dice alguien,

20:15hay que hacer costos,

20:16entonces,

20:16¿es obligación

20:17del Estado?

20:18Costes,

20:18es claro.

20:19Es decir,

20:19¿un buen secretario

20:20de Comercio Interior

20:21debiera hacer costos?

20:23Ahora,

20:23cuando llegamos

20:24al Estado,

20:25hacerme acordar

20:26de eso,

20:26porque sí,

20:27es oportuno

20:28presentar,

20:28pero primero

20:29explico el concepto,

20:30ojo,

20:31que yo utilizo

20:31el correcto

20:34castellano,

20:34que los españoles

20:35dicen costes,

20:37no costo,

20:38pero bueno,

20:39aquí está aceptado,

20:40costo,

20:41coste.

20:42¿Qué ocurre?

20:45La doctrina social

20:46católica

20:47en materia económica

20:48tiene,

20:49a mi juicio,

20:50desde los principales

20:52autores

20:53que han desarrollado

20:54el tema

20:54de la doctrina social

20:55católica,

20:57tiene tres principios

20:58básicos

20:59para mí.

21:00El primero

21:01es la doctrina

21:01del justo precio,

21:03el segundo

21:03es la del salario digno

21:05y el tercero

21:06es la condena

21:06de la usura.

21:08El primero

21:09de todo

21:09que es

21:10el precio justo,

21:11¿qué es el precio justo?

21:13El que se determina

21:15en función

21:15del coste

21:16del producto,

21:17del coste

21:18de fabricación,

21:19más un margen

21:20razonable

21:21de ganancia.

21:23Ese no es

21:23el precio

21:24del mercado.

21:25El precio

21:26del mercado

21:26surge

21:27de una transacción

21:28o tensión

21:29entre la oferta

21:29y la demanda.

21:31Es independiente

21:32del concepto

21:33de justo precio.

21:35Hay que tener

21:36muy presente

21:37eso,

21:37es una diferencia

21:39que yo la considero

21:40muy importante.

21:41No hay ningún

21:41valor ético

21:42moral

21:42en el precio.

21:43Claro,

21:44vos acá

21:46vender

21:47una botella

21:48de agua mineral

21:51tiene un precio

21:52o llamémosle

21:53mínimo

21:54de todo.

21:55Pero si vos

21:56vas a una zona

21:58desértica

21:59donde no hay,

22:01entonces el precio

22:02no depende

22:03del coste,

22:04depende de lo que

22:05el especulador

22:06te pida

22:06porque si te está

22:07muriendo de sed,

22:08te puede cobrar

22:09una millonada

22:10por la misma

22:12botella de agua.

22:14Y está como bien visto,

22:15pedirle todo el oro

22:16que dispone

22:16por una botella de agua.

22:18Claro,

22:19según la fría ley

22:20clásica,

22:22liberal

22:22de la oferta

22:23y la demanda

22:24y señores,

22:25no sería reprochable

22:26moralmente.

22:27Es claro,

22:28por eso

22:29la ley

22:29de la oferta

22:30y la demanda

22:30no juega

22:31con la ética

22:32del mercado,

22:33es independiente.

22:35Es más,

22:35todo el pensamiento

22:37liberal clásico

22:38que atribuye

22:39autonomía

22:40a las decisiones

22:41del mercado

22:42es prescindente

22:43de la ética.

22:44Esa es la principal

22:45diferencia

22:46entre la doctrina

22:48social católica

22:49y la doctrina

22:50liberal.

22:51La doctrina

22:51liberal

22:52prescinde

22:52de la ética.

22:53Digamos que

22:54un cristiano

22:54o un católico

22:59no podría

23:00ni debiera

23:01ser nunca

23:01liberal.

23:02Sí,

23:03ese tema

23:03ya ha sido

23:04planteado

23:04y respondido

23:06así.

23:07Hay una

23:07incompatibilidad

23:08de fondo

23:11entre el pensamiento

23:12católico

23:13y el pensamiento

23:14liberal.

23:15Por eso

23:15es equívoco

23:16el concepto

23:17y la idea

23:18del liberalismo

23:19católico

23:20porque en realidad

23:21son conceptos

23:22antitéticos.

23:24Es lo mismo

23:24que cuando se dice

23:25un catolicismo

23:28marxista,

23:29por ejemplo.

23:30Porque son

23:31conceptos

23:31parten

23:32de concepciones

23:33distintas,

23:35de cosmovisiones

23:36diferentes.

23:37La cosmovisión

23:38es la idea

23:39del mundo

23:40y de la vida

23:40que tiene cada uno.

23:42En la religión

23:43cristiana

23:44y particularmente

23:46en nuestra

23:46religión católica

23:47prima

23:48la ética.

23:50Nosotros

23:50la ética

23:51es la capacidad

23:53de diferenciar

23:53lo que está bien

23:54y lo que está mal.

23:56El mercado

23:56no diferencia

23:57la ética.

23:58El mercado

23:59te mide fríamente

24:00señores

24:01a qué hay oferta

24:02y demanda.

24:03Usted

24:03lo compra.

24:05El que

24:05es poseedor

24:07de la mercadería

24:08frente al que

24:09la necesita

24:10tiene

24:11la capacidad

24:12de especulación

24:13que normalmente

24:15el consumidor

24:16no tiene.

24:17¿Por qué?

24:17Porque

24:18no son dos fuerzas

24:19simétricas.

24:20Por eso.

24:21Pero por la teoría

24:23de la concentración

24:24económica

24:25que vimos

24:25el mercado

24:26no es libre.

24:27No es libre.

24:29No hay paridad.

24:31Vos no podés

24:32ir

24:32a imponerle

24:34a un supermercado

24:36los precios

24:36que te cobra.

24:37¿Verdad?

24:38¿Por qué?

24:38Porque

24:39las corporaciones

24:40empresarias

24:41están organizadas

24:42y son poderosas

24:44y manejan

24:45no solamente

24:46el poder

24:47del mercado

24:47sino manejan

24:49la influencia

24:49sobre los gobiernos.

24:51¿Verdad?

24:51Mientras que

24:52el consumidor

24:53está atomizado

24:54salvo algunas

24:56asociaciones

24:57que pretenden

24:58tratan

25:00de proteger

25:01el interés

25:02de los consumidores.

25:03¿No?

25:04Para eso

25:04estaba también

25:05la Secretaría

25:06de Defensa

25:07del Consumidor.

25:08Pero no.

25:09En la concepción

25:10del Establishment

25:12Económico

25:14y de base

25:14liberal

25:15no, no, no.

25:16Señores,

25:17acá prime el mercado.

25:18Esto es lo que

25:19manda el mercado.

25:20Y el mercado

25:21es la ley

25:21del más fuerte.

25:22Es la ley

25:23del más fuerte.

25:24Y como

25:24la oferta

25:25está organizada

25:26e influyente

25:30mientras que

25:31la demanda

25:32autodesada

25:32por eso digo

25:33el mercado

25:34hoy es un mito.

25:35porque con

25:36la concentración

25:37económica

25:38existe

25:39una simetría

25:40y lo estamos

25:41viendo.

25:41¿Por qué

25:42se produce

25:42la inflación?

25:43La inflación

25:44no lo produce

25:45la gente.

25:46La inflación

25:47en lo mecánico,

25:48en lo inmediato,

25:49la produce

25:50la remarcación

25:51salvaje

25:52de precios

25:52que estamos

25:53viendo.

25:54¿Por qué

25:54en diciembre

25:55pasado

25:55los precios

25:56aumentaron

25:5725%?

25:59¿Y por qué

25:59quieren liberalismo?

26:01¿Quieren libertad

26:02de mercado?

26:02Ahí tienen

26:03la libertad

26:03de mercado.

26:05Señores,

26:05tienen piedra

26:06libre.

26:07Remarquen

26:08los precios

26:08como quieran.

26:10La libertad

26:10no era para

26:11el consumidor.

26:12El consumidor

26:14es dependiente.

26:16Es decir,

26:17puede tener

26:17una capacidad

26:18de reacción

26:19por necesidad

26:20extrema,

26:21lógico.

26:22Puede reducir

26:24hasta cierto punto

26:25determinados gastos,

26:27pero no puede

26:28prescindir

26:28de lo elemental

26:29de comer.

26:30Y además,

26:30como los

26:32precios

26:33rigen

26:34en todos

26:35los ámbitos

26:35de mercado,

26:37vos,

26:37aunque vayas

26:38de un lugar

26:38al otro,

26:39podrás

26:41obtener

26:41mínimas

26:42variaciones

26:43de precios.

26:44Una vez,

26:45bueno,

26:46en mi época,

26:46época que yo era

26:47chico,

26:48joven,

26:49el que había

26:50alargado

26:50esos comentarios

26:51era el famoso

26:52ingeniero liberal

26:53Álvaro

26:54Alsogaray.

26:56Y me acuerdo

26:56que en un programa,

26:58creo que ahora

26:59no tengo televisión,

27:00no veo televisión

27:01por definición,

27:02pero lo parodiaban,

27:05¿no?

27:06Y decían,

27:07dice,

27:07él dando consejos

27:09a las amas de casa,

27:10como después había

27:11una señora

27:12que falleció,

27:13Lita de Lázari,

27:14que también

27:15daba consejos.

27:16Camine, señora,

27:17camine.

27:18Es claro,

27:18camine,

27:19es claro.

27:20Entonces,

27:20le hacían

27:23una parodia

27:25donde él decía,

27:27sí,

27:27porque miren,

27:28el kilo de papas

27:30hay un negocio

27:31en la boca

27:32que usted lo puede

27:32conseguir

27:33cinco centavos

27:34más barato

27:35y después

27:36se corre

27:37a Liniers

27:37y quiere

27:38comprar naranjas

27:39y las naranjas

27:40ahí las consigue

27:41tres centavos

27:42más barato

27:43y después

27:44si quiere

27:44conseguir

27:45peras

27:46se corre

27:47hasta once

27:48y parodiaban

27:50en el sentido

27:51de decir,

27:51sí,

27:52que podés

27:53establecer

27:54una cierta

27:55diferencia

27:55entre comercios

27:56próximos.

27:58Existen,

27:58existen variantes,

28:00pero variantes

28:01de grado,

28:02no de fondo.

28:03Cuando aumenta

28:04un producto,

28:04aumenta en general.

28:06Entonces,

28:08por eso digo

28:08que el mercado

28:10es un mito.

28:12Y ojo,

28:13porque esto es importante

28:14porque esto forma

28:15parte del discurso

28:16del establishment.

28:18Esto no es una idea

28:19aislada

28:21de una persona.

28:22Esto es parte

28:23del discurso

28:24establecido oficialmente

28:26y peor ahora

28:28porque ahora

28:29impuesto

28:30desde el gobierno.

28:32Porque desde el gobierno

28:33se parte

28:34de esta falsa premisa

28:36de que mande

28:37el mercado.

28:38Esto quiere decir

28:39que,

28:40por eso

28:40apenas asume

28:42mi ley

28:43en la Argentina,

28:44lo primero

28:45que resalta

28:46la prensa

28:46económica

28:47internacional

28:48es un gobierno

28:50pro mercado.

28:51¿Qué quiere decir

28:52pro empresas?

28:54Claro,

28:54porque el mercado

28:54lo controlan

28:55las empresas.

28:56Entonces,

28:57por carácter transitivo,

28:58cuando yo digo

28:59es un gobierno

29:00pro mercado,

29:02quiere decir

29:02es un gobierno

29:03pro empresa,

29:04porque los que controlan

29:06el mercado

29:06son las empresas,

29:07no son los consumidores.

29:09si vienen

29:11con la idílica

29:12imagen

29:13de que no,

29:14el poder

29:14del consumidor,

29:16el poder

29:16de compra,

29:17sí,

29:17eso

29:17no rige

29:19en la vida real.

29:20Pero en parte

29:20de los votantes

29:21de mi ley

29:22están convencidos

29:23de que está bien

29:23de que así sea.

29:24Es decir,

29:25no han escuchado

29:26otra campana

29:27y creen que

29:28lleva razón,

29:30tiene lógica.

29:31Acá yo no me meto

29:32en política

29:33exactamente

29:34me guste

29:35o no me guste

29:36mi ley,

29:36estoy hablando

29:37de una falsa

29:38idea

29:39transmitida

29:40desde el gobierno,

29:41desde las autoridades

29:42y desde las usinas

29:44de pensamiento.

29:45Es que gran parte

29:45de la sociedad

29:46lo compra.

29:47Es claro,

29:47es claro.

29:48Nosotros,

29:49el año pasado,

29:50si no creo,

29:51en un encuentro

29:51de empresarios,

29:53un dueño

29:55de una gran cadena

29:56de submarcados,

29:56creo que es el dueño

29:57de la anónima,

29:58cuando un periodista

29:59le pregunta,

30:00¿cómo hace

30:02para poder

30:03combatir la inflación?

30:05Con una sonrisa

30:06de oreja a oreja

30:07dijo,

30:07no,

30:07remarco.

30:08Sí,

30:09la pregunta,

30:11si no me equivoco,

30:12fue que le hace

30:13en un panel

30:14que él estaba

30:15en un escenario,

30:16le dijeron

30:17y dice,

30:17usted como empresario,

30:19¿cuál es su principal

30:20actividad hoy?

30:22Y él se rió,

30:23el titular

30:23del anónimo,

30:24un brown,

30:26dijo,

30:27dice,

30:28y remarcar precios,

30:30ahora,

30:32como dando

30:34por sobreentendido

30:36que el aumento

30:39de precios

30:40era institucional

30:41y lo que ocurrió

30:43en la práctica,

30:45ya antes,

30:47pero con la asunción

30:48del nuevo gobierno

30:49Millet,

30:50es piedra libre,

30:52es como,

30:52había un socialista

30:53francés

30:54que a principios

30:57del siglo XIX

30:58tiró una frase

31:01muy sugestiva,

31:02¿no?

31:02Julius West

31:03se llamaba,

31:06él dijo,

31:06dice,

31:07y dice,

31:07el liberalismo,

31:09el capitalismo liberal,

31:12dice,

31:12sostiene el principio

31:14de la zorra libre

31:15en el gallinero libre,

31:17somos todos iguales,

31:19somos todos libres,

31:20si vos querés,

31:22podés hacerle competencia

31:24a la Coca-Cola,

31:25¿cómo no?

31:26¿qué te impide hacerlo?

31:28El mercado

31:28te lo permite

31:29y vos lo podés hacer,

31:31y si vas a comprar,

31:33vos podés ejercer

31:35tu poder

31:35como demanda,

31:37sí,

31:37perfecto,

31:38vas,

31:39aún el almacenero

31:40de la esquina

31:41se mata de risa

31:43porque el almacenero

31:45de la esquina

31:45dentro de la cadena

31:46de distribución

31:47es también

31:49una víctima,

31:50la gran diferencia

31:51es que a lo largo

31:52de la cadena

31:53de producción

31:54y de comercialización

31:56nadie se perjudica

31:59porque todos

32:00trasladan los precios,

32:01pero el último

32:02orejón del tarro

32:03que no tiene capacidad

32:05de trasladar

32:06aumento

32:06es el consumidor

32:08y es el que recibe

32:09todo el impacto

32:10de los precios.

32:12En síntesis,

32:13por eso insisto

32:14en este concepto

32:15que para mí

32:16es importante,

32:17por lo menos

32:17lo definí yo,

32:19no lo copié de nadie,

32:21el mito del mercado.

32:23Nos movemos

32:24bajo el supuesto

32:25de que existen

32:26mercados libres

32:27y lo peor

32:29se propugna

32:30como dogma

32:31político

32:33de gobierno.

32:34Exacto.

32:34Los mercados

32:35tienen que ser libres,

32:36entonces se vuelve

32:37a esto,

32:37que la vieja premisa

32:39que la citaban

32:40varias personas,

32:40entre ellos

32:41el general Perón

32:42que lo decía,

32:43dice y dice

32:44cuando un mercado

32:46no lo controla

32:47de alguna manera

32:48el Estado,

32:49lo controlan

32:50las grandes empresas

32:51nacionales

32:52y multinacionales

32:53que controlan

32:54el mercado,

32:54es decir,

32:55los oligopolios

32:56y la concentración

32:57económica.

32:59Y ese es el estadio

33:00en que vivimos

33:01en la Argentina

33:02y como a su vez

33:04al capital económico

33:06lo controla

33:06el capital financiero,

33:09por eso

33:10en la cadena

33:11de distribución

33:12el que manda

33:13es el capital financiero

33:14que es el que impone

33:16las condiciones

33:17de dinero

33:18con las cuales

33:19se sostienen

33:20las empresas

33:21porque a lo largo

33:21de la cadena

33:22de comercialización

33:23cada uno

33:25necesita

33:25dinero,

33:27crédito,

33:27financiamiento,

33:28ayuda

33:30o sostén

33:31o capital financiero

33:33que compra

33:34esas empresas.

33:36En consecuencia

33:37el capital financiero

33:38manda sobre

33:39el capital económico

33:40y el capital económico

33:42manda sobre

33:43el mercado.

33:45Esa sería

33:45la secuencia

33:47básica.

33:47Clarísimo,

33:48maestro.

33:49Don Héctor,

33:50un gusto

33:50este nuevo capítulo

33:51y creo que

33:52da para seguir

33:53trabajándolo

33:54profundizando

33:55este tema

33:55de lo que

33:57muy bien

33:57denomina

33:58mito de mercado

33:59que pareciera

34:00que es una verdad

34:01religiosa

34:02que lamentablemente

34:04muchos argentinos

34:04lo asumen

34:05como algo

34:07que hay que aceptarlo

34:08y que está bien

34:09que suban

34:09el precio

34:10caprichosamente

34:10porque seguramente

34:11los precios

34:12estaban atrasados

34:13y seguramente

34:14la gel

34:15cuando sube

34:16la nafta

34:16se estaría

34:17por fundir

34:18y seguramente

34:19los laboratorios

34:20estarían por cerrar

34:21ahora que nos han duplicado

34:22en estos dos meses

34:23los medicamentos

34:24han aumentado

34:25más de un 100%

34:26los aumentos

34:28que se han producido

34:29en el primer mes

34:31y en lo que sigue

34:32ocurriendo

34:33porque no nos olvidemos

34:33que esos aumentos

34:34son acumulativos

34:35porque un mes

34:37aumenta del 25%

34:38ah bueno

34:39pero después

34:40se desaceleró

34:41y en enero

34:42aumentaron el 20%

34:43si el 20%

34:45sobre el 25%

34:46entonces el acumulado

34:47ya te da como un 50%

34:49y así sucesivamente

34:50mira

34:51yo creo que

34:52a esta altura

34:54y quizás

34:55antes de pasar

34:55otros temas

34:56la próxima vez

34:58el próximo programa

35:00si querés

35:01podría ser

35:02específicamente

35:03sobre la inflación

35:04ah estupendo

35:05porque la inflación

35:06es una patología

35:07del mercado

35:08exacto

35:09y es también

35:10una patología

35:11de la moneda

35:12se podría hablar

35:13de eso

35:14pero bueno

35:14lo hablamos

35:16en la próxima

35:17bueno

35:17nos estamos viendo

35:18en la próxima

35:18y interesantísimo

35:20esta idea

35:20de hablar

35:21de la inflación

35:22que está directamente

35:23vinculada

35:23a estas patologías

35:24como siempre

35:26muchas gracias

35:26maestro

35:27y nos estamos viendo

35:28la semana próxima

35:29ok

35:29gracias por tu entrevista

35:31chau

35:42chau

35:43chau

35:44chau

35:45chau

35:46chau

35:47chau

35:48chau

35:49chau

35:50chau

35:51chau

35:52chau

35:53chau

35:54chau

35:55chau

35:56chau

35:57chau

35:58chau

35:59chau

36:00chau

36:01chau

36:02chau

36:03chau

36:04chau

36:05chau

36:06chau

36:07chau

36:08chau

Héctor Giuliano - Episodio 3: El MITO del mercado y el precio justo

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