00:00Era un genio de la música, un genio con el piano y también nos preguntamos desde Venezuela
00:05y lo hacemos también en compañía de nuestro invitado,
00:08qué ha significado el trabajo de Edi Palmieri, pero además su nivel de defensa de lo latino
00:13desde Puerto Rico y su capacidad para siempre plantar bandera por los suyos.
00:18Hoy nos acompaña un destacado además gestor, tiene otras funciones en materia de cine,
00:24pero hoy se viene como productor audiovisual porque sabe muchísimo de música,
00:27Vladimir Sosa nos acompaña, bienvenido, gracias por estar acá, te agradezco, un gusto.
00:32¿Qué fue lo primero que sentiste cuando te enteraste de la muerte de Edi Palmieri?
00:37Quiero que me cuentes porque desde la música se siente mucho.
00:40No, imagínate, un vacío, por ahí lo decía, una sensación de vacío entre pecho y oreja y entre espíritu y oído.
00:51Edi Palmieri es sin duda uno a los troncos de la música latina como la conocemos hoy día,
00:56de la música bailable, ¿no?
00:58Y yo decía que es como, bueno, es como despedir al último de los moicanos.
01:03Es decir, se fue Tito Rodríguez, se fue Tito Puente, se fue Aseño Rodríguez, cubano.
01:09Y yo siento que Edi era como el que quedaba de una época y de una playa de músicos,
01:15compositores, creadores, directores que le dieron el sonido a la salsa que conocemos hoy día, ¿no?
01:21¿Por qué?
01:23Mira, porque iniciaron, yo creo que iniciaron en un momento en el que no necesariamente se hablaba de salsa, ¿no?
01:31Por ejemplo, Palmieri viene de La Chalanga y además venía de trabajar con Tito Rodríguez en su orquesta,
01:36donde también se hacía mucho mambo.
01:38En ese momento, el boom salsero, esta gente como que da el paso, ¿no?
01:41Sí, Tito Puente, me vuelvo, repito, Tito Rodríguez.
01:46Oye, me gustaría mencionar yo de Cuba también, ¿no?
01:48Como un tronco importante de esta, digamos, de lo que yo llamo la cultura musical del Caribe, ¿no?
01:55Más que un género musical.
01:58Yo siento que los que vinieron después con todo el boom fan y etcétera, etcétera,
02:01como que recogen un poco la impronta de estos fundadores del sonido salsero.
02:07Y yo siento que Eddie, junto a un trombonista que trabajaba con él, llamado Barry Roger,
02:12es como el que termina de dar como el toque sutil, la filigrana de ese sonido salsero,
02:20específicamente en este caso asociado a los trombones, ¿no?
02:23Y de ahí bebieron muchos otros.
02:25Además, si tú haces una suerte de, digamos, de recorrido de lo que hizo,
02:30no solo lo que hizo Palmieri, sino de lo que hicieron los músicos que trabajaron con él,
02:33tú te das cuenta más de su, puedes juzgar en su grandeza, ¿no?
02:40En su grandeza como creador, en su grandeza como articulador de grandes e importantes orquestas.
02:45Es decir, Palmieri desmonta la perfecta y después en unos años aparecen varios de sus colaboradores
02:51y hacen dos discos increíbles, que son el Grupo Folclórico Experimental Nueva Yorkino.
02:57De ahí inmediatamente viene el conjunto libre de Manioquendo, Andy González, Jerry González,
03:02que habían trabajado con él y Palmieri.
03:04Sí, todo eso viene de allí.
03:05Y lamentablemente estos también fallecieron y el conjunto libre no siguió.
03:11Pero eso habla, insisto, de un sonido característico que Edi funda
03:16y que siguen otros con sus aportes, como no, ¿no?
03:20Digamos, cada quien con su sonoridad, en su búsqueda, en su estudio,
03:24pero rescatando el sonido de Edi Palmieri.
03:28En mi opinión, el más grande de todos.
03:31Si lo hubiesen preguntado a él, él diría que Charlie Palmieri, pero yo no conocía a Charlie.
03:35Me gusta mucho la idea de entender a una época y a una propuesta de creación artística,
03:40en este caso musical, en correspondencia y en diálogo con lo que estaba sucediendo en esa época.
03:45En una época en la que no solo hablamos de un despertar de lo latino,
03:48sino de un despertar de la defensa del ser latino, también desde el ámbito político y social.
03:54Porque tenemos la suerte de que todos estos representantes tenían una relación social
03:59muy directa con su realidad, cosa que hoy puede que no sea tan así con los diversos representantes.
04:04Bad Bunny es un ejemplo de volver a esa idea,
04:07pero también mediado por una fuerte cadena hegemónica de cómo se maneja la comunicación.
04:12En el caso de Palmieri, no contaba con esa cadena como se maneja hoy,
04:16sin embargo, tuvo la capacidad y la posibilidad de posicionarse.
04:20En ese sentido, ¿cómo evalúa su propuesta?
04:22No, mira, la obra de Palmieri no es solo revolucionaria en lo estético y en lo musical.
04:29Es decir, que un músico como Eddie, un salsero como Eddie, en pleno boom de la salsa,
04:36lanzara un disco como Justicia.
04:38Justicia.
04:39Un tema como Libertad Lógico.
04:42Ya nos habla de por dónde iba su obra y su humanidad.
04:47Además, yo soy uno de los que cree que los genios son conscientes de su genialidad.
04:58Yo creo que Eddie Palmieri era consciente de lo genial que era y que era absolutamente consciente e irresponsable de lo que él significaba.
05:06Y con todo eso era un tipo súper afable, súper amigable, súper cercano.
05:11Es decir, yo creo que todo el que en algún momento tuvo una cercanía con Eddie Palmieri,
05:18estrechó su mano, cruzó dos palabras, sabrá a lo que me refiero.
05:23Es decir, ese señor que yo le doy el, yo quizás muy soberbiamente le doy casi que el título de dios o de semidios en la tierra y ahora elevado
05:35y que ha ido a ocupar su lugar en el altar de los dioses de la música latina y de la música afrocaribeña.
05:44Era un tipo hoy increíblemente sensible, increíblemente cercano, increíblemente afable, repito, genuino, maravilloso, un excelente ser humano
05:54que habla además, insisto, de que ese hombre, ese músico, ese compositor no podía estar jamás y nunca de espalda
06:05a los más difíciles, más complejos acontecimientos de la humanidad y de lo que le tocó vivir.
06:12Es decir, la salsa atravesó el conflicto de Vietnam, por ejemplo, la guerra de Vietnam.
06:18Y Eddie es de los salseros que se plantó bandera y se opuso a esa agresión norteamericana contra el pueblo vietnamita.
06:27Además, las letras que acompañaban el trabajo de Palmieri.
06:31Perdón que te interrumpa, quiero hacer esa acentuación.
06:34Las personas que recién están entrando ahora mismo, digamos, los más jóvenes al mundo de la salsa y de los sonidos latinos
06:40piensan que, digamos, Pedro Navaja, por ejemplo, suele ser el boom, la representación más alta
06:48de cómo la salsa se vincula a un hecho social y refleja un momento social específico de un país, pero también de una era.
06:55Pero a veces no nos ponemos a pensar qué sucedió antes de que llegáramos a ese punto.
06:59Y quiero preguntártelo específicamente sobre ello, haciendo parangón con lo que sucede hoy.
07:04Hoy no encontramos una propuesta salsera que tenga esa relación social con un contexto coyuntural
07:10más allá de que no necesariamente el artista tiene que ser un defensor social, digamos.
07:15Sí, fíjate. Bueno, en principio la salsa ha perdido también ese rol protagónico que tenía en los 70,
07:22y que en los primeros años de la década de los 80, finales de los 60.
07:26Algunas cosas pasan. Por ahí Pirulo, en Puerto Rico, hace cosas interesantes y dice lo suyo.
07:34Siempre va a haber ahí alguien que... Lo que pasa es que evidentemente no está tan expuesta como antes, ¿no?
07:39Es decir, ahora hay otra cantidad de ritmos que le disputan, vamos a decir, el protagonismo musical
07:44que tuvo la salsa durante mucho tiempo, a pesar de que se le reconoce a la salsa, digamos,
07:50su impronta como cultura, repito, musical del Caribe.
07:54Si tú acabas de referir a Bad Bunny, que aunque viene el reggaetón, está coqueteando con los ritmos de la salsa,
08:00y está coqueteando con la plena y mostrándole, etcétera, etcétera.
08:03Responsabilidad social.
08:04Lo otro es que yo creo que la salsa dejó de ser una cosa únicamente de orquestas de salsa.
08:10Hay agrupaciones que hacen diferentes ritmos, diferentes géneros, y graban un tema salsero,
08:15o graban un son, o graban un bolero, ¿sí me entiendes?
08:17Es decir, siento que la salsa como que ya se incorporó a todo el panorama y la variedad musical del Caribe,
08:27que en algún momento la salsa fue como lo que los fusionó, ¿no?
08:32Antes tú hablabas y decías, bueno, esto es charanga, esto es un son, esto es un son montuno,
08:37esto es una guaracha, esto me suena más a, qué sé yo, cha-cha-cha, mambo, etcétera, etcétera.
08:42En algún momento la industria dijo, ya, ya, todo eso es salsa, y se metió bajo ese título.
08:48Eso como que ahora se amplía, porque entonces ahora muchos músicos están volviendo a,
08:54hago una charanga, hago un son montuno, hago una salsa, ¿no?
08:58Ya no utilizando los ritmos, la métrica de la salsa únicamente como el pegamento de una cantidad de otros ritmos y de género,
09:08sino respetando su forma.
09:11Y ojo, en esa forma está Palmieri.
09:13Sin duda. Muchas gracias, Vlad, por haberte venido.
09:16Te agradezco, un placer siempre escucharte.
09:18Así cerramos nuestro espacio cultural.
09:19Mi invitado se queda junto con nosotros para despedirnos en conjunto,
09:23porque hoy ha sido una edición central que ha tenido absolutamente de todo.
09:25Mi querido Luis Guillermo, hora de despedirnos, ¿te parece?
09:28Sí, pero me quedé con las ganas de escuchar la conexión de Palmieri con el jazz y la salsa,
09:33porque son dos expresiones afro, ¿no?
09:35El que viene del jazz y de ahí, pues, genera todo lo que se hace.
09:38Y la impronta de Palmieri en el jazz y en el jazz latino, bueno, amerita media hora de programa.
09:43Que no lo tenemos porque Luis Francisco Blandón está listo para arrancar con ustedes en unos instantes
09:47y con el mundo desde el sur.
09:49¿Nos despedimos?
09:49Sí, chao.
09:50Muy bien, hasta la próxima. Pase buena noche.
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