00:00Cuestionada luego por su sospechosa neutralidad, terminó siendo considerada por Bolívar como hostil al proceso emancipador y, finalmente, francamente, enemiga de los intereses de la América de habla hispana.
00:13Gran Bretaña, por otro lado, movida por sus intereses comerciales y su posición como potencia marítima, se constituyó en aliada circunstancial de la causa independentista.
00:22Sin embargo, por su condición de potencia hegemónica, es vista por Bolívar con natural recelo, al punto que en 1825 escribe
00:31Los españoles para nosotros ya no son peligrosos, en tanto que los ingleses lo son mucho porque son omnipotentes y, por lo mismo, terribles.
00:41Las formas de unión
00:42El libertador fue variando sus propuestas de unión en forma y extensión, al calor de los avances y retrocesos de su propuesta política para la América liberada de España.
00:51Inicia con la creación de la República de Colombia, proyecto estratégico sin el cual la lucha de Venezuela tendría pocas posibilidades de éxito.
01:00La necesidad de constituir naciones fuertes, reagrupando territorios, población y recursos para consolidar la independencia ante España,
01:08queda plasmada en la extensa carta que Bolívar le envía a Santander en los siguientes términos.
01:13Abro comillas.
01:14Las riquezas de Cundinamarca, de Venezuela y la población de ambas, y la ventajosa posición de la última, llena de puertos en el Atlántico,
01:23dará una importancia a Colombia de que no gozarían ni Venezuela ni Nueva Granada permaneciendo separadas.
01:30Cierro comillas.
01:30Posteriormente, plantea una confederación hispanoamericana con sede administrativa en Panamá, punto equidistante entre el norte y el sur de América,
01:39pensada como una unión de naciones con órganos de poder propio.
01:43Cuando este proyecto no resulta, plantea una confederación formada por Bolivia, Colombia y Perú, las tres naciones nacidas por su esfuerzo.
01:50El proyecto continental olivariano, una tarea pendiente.
01:55La no conclusión del proyecto geopolítico de Bolívar dejó una tarea pendiente.
01:59Ciertamente, nuestra América no recayó en la situación de ser una colonia formal de potencia alguna,
02:05pero en cambio sufrió los embates del neocolonialismo inglés durante el siglo XIX y estadounidense desde principios del siglo XX hasta hoy.
02:13En este siglo XXI, al imperialismo norteamericano se le viene a sumar otras amenazas constituidas por la formación de bloques que,
02:23en unión o en disputa con la potencia hegemónica mundial, buscan consolidar su poder.
02:28Sólo una latinoamericana unida política y económicamente podrá insertarse en el venidero orden mundial,
02:34resguardando su ciudadanía e independencia.
02:36Y a manera de conclusión, yo diría que el proyecto continental olivariano buscó fortalecer la posición de la América hispanohablante frente al resto del mundo.
02:48No obedeció a posturias idealistas, sino que por el contrario intentó conjurar amenazas internas y externas concretas a la existencia de las naciones de las nacientes repúblicas.
02:58A pesar de que se ensayaron distintos tipos de unión, las conducciones sociopolíticas al momento impidieron su consolidación.
03:09Tal desenlace, si bien no implicó la reconquista formal del territorio,
03:13sí supuso la penetración del imperialismo moderno, como ya lo había comentado, desde el siglo XIX hasta la actualidad.
03:18Su final concreción, es decir, la unión, en el siglo XXI, es la sola garantía de independencia, soberanía y paz para los años por venir del continente.
03:28Muchas gracias.
03:35Gracias, Gemi Croes, por tus comentarios e intervenciones.
03:41Creo que le han distribuido a ustedes la revista Libertador 8 Estrellas, ¿verdad?
03:45A nosotros no, estamos excluidos de ese privilegio, de ese disfrute.
03:54Yepseli, a ver si no consigue.
03:57Vamos a usar otras influencias ahí de Rocío.
04:03Rocío, mueve las palancas ahí tuyas.
04:06Bien, bueno, seguimos.
04:08Miren, usted sabe que el compañero Jean Paul Guevara hacía comentarios sobre la metodología.
04:16La primera vez que lo hicimos, que fue cuando hicimos un seminario sobre el que se llamaba De Angostura al Libro Azul,
04:26del discurso de Angostura al Libro Azul, donde leímos 50 contribuciones como esta en un día.
04:33Era más corto, era de 5 minutos.
04:36Fue un maratón, ¿no?
04:39Cuando terminamos, cansados a las 6 de la tarde, alguien dijo,
04:44oye, ¿ustedes se dieron cuenta que hemos leído un libro en voz alta colectivamente?
04:50Bueno, nadie lo pensó así originalmente.
04:53Pero en realidad, esa es la sensación que a uno le queda, haber compartido una lectura.
04:58Esa es una de las virtudes, que es una experiencia colectiva, compañera, compañera, con los padres, con los tíos, con los amigos, pero a veces lee uno...
05:16Poeta, poesía es un recital, pero leer así tiene un encanto, es bonito.
05:32Seguimos.
05:33Querido compañero, poeta, lo conocimos, nos conocimos aquí en esta casa, en un taller de poesía.
05:41Teníamos pelo los dos.
05:45Y...
05:46Pero las esperanzas y el optimismo intacto.
05:53La confianza en nuestra patria.
05:55Poeta, epistemólogo, esto me lo pusieron aquí, Luis.
05:58Los epistemólogos, investigador de la guerra cognitiva, vicerector de...
06:02Ah, correcto, es vicerector de investigación y creación intelectual
06:05de esa universidad que admiramos y queremos mucho, la Universidad Internacional,
06:10de las Comunicaciones.
06:11Bienvenido, Luis.
06:12Muchas gracias.
06:13Siempre de esta casa.
06:16Aquí.
06:16Muchas gracias, Pedro.
06:18De todo.
06:18Bueno, en nombre de esta universidad recién nacida,
06:23de la Internacional de las Comunicaciones, queremos darle un abrazo a todos.
06:29Iniciar por el...
06:31Nuestro querido embajador de la querida República Plurinacional de Bolivia.
06:37Gracias por su presencia.
06:39Agradecer a mi compañero de taller literario, Pedro,
06:46quien nos conocimos aquí en el Celar en 86.
06:51Y agradecerte, Pedro, porque...
06:55Mandar a mi general Medina.
06:57Más o menos.
06:58No, creo que era delgao Chalbó.
07:04Bueno.
07:05Esta experiencia realmente es novedosa y creo que contribuye a crear algo que es muy necesario,
07:13que es una comunidad epistémica, que debería existir en todos los ámbitos.
07:19Nosotros desde la Universidad Internacional de las Comunicaciones estamos procurando visibilizar esto que se está haciendo aquí
07:25en términos de la necesidad en todas las comunidades epistémicas de las ciencias naturales,
07:31de las ciencias nomológicas, de las ciencias sociales, de las ciencias humanas.
07:36Y bueno, por supuesto, la ciencia de la historia, de la comunicación.
07:38Entonces, agradecerte, Pedro, este esfuerzo creo que debería ser emulado en todo el resto de las comunidades.
07:48Agradecer al Instituto Simón Bolívar por traernos siempre a Bolívar como gran norte o gran sur de nuestro destino.
07:58A todos ustedes, las alfareras y los alfareros de la historia insurgente,
08:02todo nuestro corazón con ustedes.
08:03A los trabajadores de los medios de comunicación que están permitiendo que esto fluya a través de todos los interesados del país
08:13y a los queridos compañeros que han trabajado aquí, nuestros compañeros de protocolo,
08:20a los directores de esta institución y a los que han recuperado esta planta física que es una maravilla, definitivamente.
08:27Quienes que tenemos años conociéndolo saben que este gran esfuerzo que ha hecho todos estos albañiles
08:33carpinteros y, bueno, luminitos, etcétera.
08:38Bueno, todos, por supuesto, enamorados y enamoradas de la obra y de la palabra imantada de Bolívar.
08:46Y bueno, todas las instituciones aliadas, el CIN, la Cancillería, la Biblioteca Nacional,
08:53todas las universidades y a mis compañeros y compañeras ponentes, ¿no?
08:58Bueno, quiero romper un poco el protocolo con un epígrafe de lo que yo creo que es pertinente hoy decir.
09:09Hay tres, voy a hacer un epígrafe, voy a usar estos epígrafes, pero Bolívar me van a excusar quizá el tiempo.
09:16Bueno, hay tres preguntas que se hace Simón Bolívar respecto de Bolivia que también nos tienen que preocupar a todos los latinoamericanos, ¿no?
09:31Hay una primera pregunta donde yo creo que responde a esto.
09:36¿De dónde emana la grandeza de Bolivia?
09:40Bolívar dice, la grandeza de Bolivia depende de la unión de sus hijos y de la virtud de sus ciudadanos.
09:49Segunda pregunta, ¿de dónde surge la existencia de Bolivia?
09:55Bolívar nos dice, la nación de Bolivia debe su existencia a la libertad y al heroísmo.
10:02Y tercera pregunta, que pudiéramos decir, que es, ¿de qué poética madura la razón y el corazón de Bolivia?
10:14Y Bolívar dice, Bolivia es el fruto de mi pensamiento y de mi corazón.
10:21Es la nación que más amo.
10:24Y entonces, querido embajador, nosotros nos ponemos celosísimos con esto que dijo Bolívar, como se puede usted imaginar.
10:31Pero como somos hermanos, se nos quitan los celos y nos hermanamos en este corazón de Bolívar que se amó a Bolivia.
10:40De esa forma nos dice a nosotros que tenemos que amarla y acompañarla y darle todo nuestro corazón.
10:49Y nuestras mejores ideas.
10:50Bueno, el texto que les traigo a consideración se llama Bolivia en vuelo nuevo de Cóndor.
10:59Y le quise poner este nombre por una reflexión que hizo Juan Bautista Segales hace ya casi como ocho años.
11:05Que nos dijo que él había intuido una vez en un sueño que la verdadera transformación del continente se iba a dar cuando el águila calva de América del Norte se uniera con el quetzal de América Central y con el cóndor de nuestro continente andino.
11:34Por eso le puse Bolivia en un vuelo nuevo de Cóndor.
11:40Página 59.
11:41La independencia y ulterior consolidación de la República de Bolivia en el núcleo de lo que hasta inicios del siglo XIX fuera el Alto Perú es inimaginable sin una perspectiva horizóntica insurgente.
11:57Solo desde una epifanía utópica es posible imaginar una creación heroica como la boliviana, parida desde la extrema opresión, explotación, expoliación y humillación colonial señorial.
12:13Como mostraba o nos enseñó Eric Hussbaum en su examen de las revoluciones a lo largo de la historia, los cambios tectónicos en la historia son efecto de fuerzas sociales, económicas y civilizatorias profundas y la independencia y evolución de Bolivia es testimonio de ello.
12:33Las semillas de la insurgencia emancipatoria.
12:37El Alto Perú, que fue uno de los principales epicentros de la explotación agrícola y minera colonial peninsular, fue también un paradigma histórico de resistencia.
12:50Las reformas borbónicas antes que libertades y progreso económico y social sirvieron para blindar la superextracción de recursos y para concentrar más aún el poder peninsular, profundizando la relación de vasallaje político, económico y cultural.
13:06La mitad minera, el estricto régimen de tributo indígena y el sistema esclavista de explotación terrateniente operaron como una gran máquina de despojo de las tierras y de otras riquezas naturales de las comunidades originarias,
13:23despojando a los pueblos aborígenes de sus tierras ancestrales y asimismo de su fuerza de trabajo y hasta en cierta medida de su dignidad, según dice Joseph Esterman, gran filósofo boliviano, de la filosofía boliviana.
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