- 8 months ago
- #hazratusmanghanira
- #usmanghani
- #aryqtv
Dars e Quran - Ba Mutalliq Hazrat Usman Ghani RA
Speaker: Mufti Syed Zaigham Ali Gardazi
#HazratUsmanGhaniRA #usmanghani #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Speaker: Mufti Syed Zaigham Ali Gardazi
#HazratUsmanGhaniRA #usmanghani #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00Al-Fatihah
00:30Al-Fatihah
01:00Al-Fatihah
01:30Al-Fatihah
02:00Al-Fatihah
02:30Al-Fatihah
02:32Al-Fatihah
03:00Al-Fatihah
03:02Al-Fatihah
03:04Al-Fatihah
03:06Al-Fatihah
03:08Al-Fatihah
03:10Al-Fatihah
03:12Al-Fatihah
03:14Al-Fatihah
03:16Al-Fatihah
03:18Al-Fatihah
03:20Al-Fatihah
03:22Al-Fatihah
03:24Al-Fatihah
03:26Al-Fatihah
03:28Al-Fatihah
03:30Al-Fatihah
03:32Al-Fatihah
03:34Al-Fatihah
03:36Al-Fatihah
03:38Al-Fatihah
03:40Al-Fatihah
03:46Al-Fatihah
03:48Al-Fatihah
03:51If we look at this verse, we see this verse,
04:21This is a Korimah,
04:22this is a Korimah,
04:23this is a Korimah,
04:24this is a Korimah,
04:26and this is a Korimah,
04:29this is a Korimah.
04:31This Korimah is a Korimah.
04:33He has God's name
04:35and his Korimah and His Lord
04:37and hisителей,
04:39and his family and his family
04:41that he has been given a lot.
04:43If God has given us
04:45a Korimah,
04:47and His brothers and sisters
04:49So Allah raval alamen
04:51Ne
04:51Kئی mightamos per
04:53Sohabi ikram ki
04:54Abadat ki kisrat
04:54Go bian veel
04:55Firmaya
04:55Him dapha
04:56Mohamed
04:57Orarsaulullah
04:57Jihl Butera
04:57Iyis
04:57Come
04:58As
04:58Thanh
04:59Il
05:01Thrasura
05:01Hum
05:01Rukka
05:02An
05:02Sujadah
05:02That
05:03Ye
05:03Sohabi ikram
05:04Wovu
05:04Azim
05:04Jamaat
05:04That
05:05Yep
05:05In
05:05Go
05:05Dekhen
05:05G
05:08Ye
05:08Abtung
05:08Na
05:09Fadlam
05:09Min
05:09Allah
05:09Wredwana
05:10It
05:11Ye
05:11Abadat
05:11Ki
05:11Jo
05:11Kisrat
05:12Ka
05:12Moffat
05:12Ya
05:12Amlda
05:19Allah Rabah Al-Alamin ki riza chaatai
05:21Yabtahuna fadlam min Allahi wa ridwana
05:23Allah ka fadal
05:24Allah Rabah Al-Alamin ki riza
05:26Iske zariya chaatai
05:27Or firmaya
05:29Que tum in ke chahru se in ki abadat ki kisrat ko jan loge
05:32Yarni in ke chahru in ka tarif
05:34Or in ki pachan hoge
05:35Si mahum fi wujuhihim min atharissujud
05:38Que in ki nishanhi
05:40In ke chahru se
05:41Sajudu ki joh kisrat hai
05:43Voh uska anadazah kiya jasakayga
05:44Ye sahabah akram ka
05:46Amal hai
05:47Que woh unka tarif unka chahrahi بتa djeta hai
05:50Unka kirdar unka tarif بتa djeta hai
05:53Que ye us pakiza barga se judhe hohe hai
05:55Que jis ki tarbiyat ki wajah sa
05:57Yeh har wakt Allah Rabah Al-Alamin ki khof
06:00Khashiyyat mein
06:00Or Allah Rabah Al-Alamin ki abadat ka
06:03Jho eek zok o shok hai
06:04Usmei muttala nazar atai
06:05Or
06:06In ki shan kiya hai
06:08Que na صرف قرآن-e-karim mein
06:11Ye قرآن ka
06:13Tarif bian fyrmaya jara hai
06:14قرآن mein jho inka tarif hua
06:16Firmaya que
06:17Zalika mathalum fi taurat wa mathalum fi linjil
06:20Yarni in ki shanuk allah taala ne
06:22Taurait mein bhi bian fyrma hai
06:23Injil mein bhi bian fyrma hai
06:24Yeh sahabah akram wo azim jamaat hai
06:26Que jin ka tarif allah taala ne
06:28Kutub-e-samaawiyah mein
06:29Taurait mein
06:31Zabur mein
06:31Injil mein
06:32Sabaikah kutabo mein
06:33Allah taala ne in ki shanuko bian fyrma hai
06:35To hem anadzah karayin
06:37Que sahabah akram kitni azim jamaat hai
06:39Que jis ka tarif allah taala ne
06:41Sabaikah kutub mein bhi
06:42Anbiyah akram alimus salam ki kitabo mein bhi
06:44Nazil fyrma hai
06:45To yi sahabah akram ki azim
06:47Jo abadat hai
06:49Uska terskira qurán karim
06:50Allah rabu ala amin
06:51Ne bian fyrma hai
06:51Or
06:52Aaj
06:53Hymara
06:55Jom mozoo hai
06:56Hizat-e-usmane ghani
06:56Radiyallahu taala ne
06:57Ki tahluk se hai
06:58Aapka ager moamela dhekhe
07:00To rath ke
07:01Abtidai hizse mein
07:02Aap thudha aram fyrmaathe
07:03Beqadr e-zharulat aram fyrmaathe
07:06Or uske baat
07:06Phrir puri rath
07:07Allah rabu ala amin ki
07:08Abadat meh bashar kertte
07:09Yarni qurán karim
07:10Meh inhi se
07:11Mutalik fyrmaya gira
07:12Que
07:12وَاللَّذِينَ يَبِیتُونَ
07:13عَلِي رَبِّهِم
07:13سُجَدًا وَا قِيَامًا
07:14دوسرے مقام پر فرمائے
07:16کہ
07:16تَتَجَافَا جُنُوبُمَانِ الْمَدَاجِ
07:18يَدُونَ رَبَّهُمْ خَوْفَمْ وَتَمَا
07:20کہ وہ
07:21راتیں
07:22اپنے بستروں سے جدا گزارتے ہیں
07:24ان کے پہلو
07:26ان کی کروٹیں
07:26وہ بستروں سے جدا رہتی ہیں
07:28اور وہ خوف
07:29اور تمہ کی حالت میں
07:30اللہ رب العالمین کو پکارتے ہیں
07:31اس قیفیت میں
07:32ان کی زندگی گزرتی ہے
07:33وہ عام
07:34افراد کی طرح سو کر
07:36آرام میں
07:37سکون میں
07:37اپنی نیدیں
07:38پوری نہیں کرتے
07:39اور اپنی راتیں
07:40اس قیفیت میں نہیں گزارتے
07:42بلکہ
07:43مستقلاً
07:43اللہ رب العالمین کی عبادت میں
07:45ان کی راتیں گزرتی ہیں
07:46تو یہاں فرمایا کہ
07:48اَمَّنْ هُوَ قَانِتُنْ آنَا
07:50أَلَّيْ لِسَاجِدًا وَقَائِمًا
07:51کہ کیا
07:53وہ شخص جو رات کے اوقات میں
07:55سجدے اور قیام کی حالت میں
07:57اپنی رات گزار دیتا ہے
07:58کیا وہ
07:59اس جیسا ہو سکتا ہے
08:00کہ جو اللہ کا نافرمان ہے
08:02اللہ کا باغی ہے
08:03جو اللہ رب العالمین کی عبادت
08:05کی طرف مائل نہیں ہوتا
08:07تو یقیناً یہ دونوں طبقات
08:08اپس میں برابر نہیں ہو سکتے
08:10اور پھر یہاں
08:12بطور خاص ہمارے لیے
08:14ترغیب کے طور پر
08:15رات کی عبادت کا تذکرہ فرمایا گیا
08:17اسے متعلق مفسرین نے کلام فرمایا
08:19کہ دین کی عبادت سے زیادہ
08:21جو افضلیہ وہ تو رات کی عبادت کی ہے
08:23کہ رات میں انسان یکسوئی کے ساتھ
08:25توجہ کے ساتھ
08:27اور دنیاوی مشاغل سے بلکل
08:29فراغت حاصل کر کے
08:30اپنے ذہن کو اس طرح کے خیالات سے
08:32بلکل آزاد کر گئے
08:33بلکل یکسوئی کے ساتھ
08:35اللہ کی بارگاہ میں کھڑا ہوتا ہے
08:36تو پھر اللہ رب العالمین کی طرف سے
08:39اس کے لیے رحمتیں برکتیں بخششیں
08:41اور اللہ کی طرف سے
08:42اس کے لیے
08:43الطاف و عنات کا سلسلہ نازل فرمایا جاتا ہے
08:45تو اس لیے دن کی عبادات سے زیادہ
08:48رات کی عبادات کی افضلیت ہے
08:50کہ اس میں
08:51ایک تو رات کا عمل پوشیدہ ہوتا ہے
08:53ریاکاری سے دور ہے
08:54اس میں اخلاص زیادہ ہے
08:56اس میں لیلاہیر زیادہ ہے
08:57کہ اس میں یہ امکان نہیں ہوتا
08:59کہ فلان دیکھے گا
09:00تو میری عزت ہو جائے گی
09:02میرا چرچہ ہو جائے گا
09:03کہ فلان صاحب تو بڑا
09:05لمبا چھوڑا
09:05ان کا عبادات کا معاملہ ہے
09:07تو وہ
09:08رات کی عبادت
09:09وہ عمل پوشیدہ ہوتا ہے
09:11تو اس لیے
09:11ریاکاری کا اس میں
09:12کوئی ایسا سلسلہ نہیں ہوتا
09:14پھر رات میں کاروبار
09:16مشاغل دے کر
09:17اس طرح کے معاملات
09:18اس سے بالکل فرصت ہو جاتی ہے
09:19اور بالکل یکسوئی کے ساتھ
09:22اور
09:23اللہ کی طرف
09:24توجہ کرتے ہوئے
09:25خشو خضو کے ساتھ
09:26انسان اللہ کی بارگاہ میں آزر ہوتا ہے
09:28پھر اسی طرح
09:29رات اللہ تعالیٰ نے
09:31آرام کے لیے بھی پیدا فرمائیا
09:33آرام کے لیے بھی اس کو بنایا ہے
09:35تو انسان اپنا آرام
09:36اور سکون اللہ کی عبادت
09:37پر قربان کر دیتا ہے
09:38تو جب وہ اس کیفیت میں
09:41اللہ کی بارگاہ میں آزر ہوتا ہے
09:42تو اب
09:43اللہ رب العالمین کی طرف سے
09:44اس کے لیے برکتیں نازل
09:45فرمائے جاتی ہیں
09:46اسی لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم
09:48کبھی اگر عمل مبارک
09:49ہم دیکھے
09:50تو حضرت عاشہ صدیقہ فرماتی ہیں
09:52کہ حضور کبھی کبھی
09:53اتنا قیام فرماتے تھے
09:55کہ آپ کے پاؤں مبارک میں
09:57ورم آ جاتے ہیں
10:05باپ قیام فرمائیں
10:06لیکن رات کا کچھ حصہ
10:08قیام فرمائیں
10:08اور باقی آرام فرمائیں
10:09یعنی اتنا آپ قیام نہ فرمائیں
10:12کہ اپنے آپ کو مشکت میں ڈالیں
10:13اور یہ کیفیت پیدا ہو جائے
10:16تو سید عاشہ فرماتی
10:18کہ حضور کی کیفیت یہ ہو جاتی تھی
10:20کہ پاؤں مبارک میں ورم آ جاتا ہے
10:21ایک مرتبہ آپ سے عرض کی گئی
10:23کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
10:25آپ کا تو رب کی بارگاہ میں
10:27معاملہ یہ ہے
10:28کہ آپ کی برکت سے
10:30اللہ تعالیٰ نے
10:30آپ کے اگلوں اور پشلوں کے
10:32گناہوں کو معاف فرما دیا
10:33لی اغفر اللہ
10:34لک اللہ ما تقدم من ذنبکا
10:36وما تأخر
10:37یا رسول اللہ
10:38آپ کی برکت سے
10:39تو آپ کے اگلے اور آپ کے پشلے جو ہیں
10:41ان کے بھی گناہوں کو
10:42اللہ تعالیٰ نے معاف فرما دیا
10:43آپ عبادات کی اتنی قصد فرماتے ہیں
10:46تو حضور نے فرمایا
10:47کہ کیا میں اپنے رب کا شکر
10:48گزار بندہ نہ بنو
10:49یعنی میں اپنے رب کا شکر
10:58شکر ادا نہ کرو
10:59یعنی آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
11:01انتہائی کسرت کے ساتھ
11:04رات کو قیام فرماتے
11:05عبادات کا اتمام فرماتے
11:06وہ صحابہ اکرام کو
11:08تاقید بھی فرمائی جاتی
11:09کہ رات میں
11:11اللہ تعالیٰ کی طرف سے
11:13ایک ایسی ضرور گھڑی آتی
11:14ہر رات میں
11:15کہ انسان
11:16کچھ بھی اللہ کی بارگاہ سے
11:18دنیا اور آخرت کی نعمتیں مانگے
11:19اللہ تعالیٰ اسے عطا فرماتا ہے
11:21تو اس لیے فرمائیں
11:22کہ تم میں سے جس سے ہو سکے
11:24وہ اس رات میں ضرور قیام کرے
11:26اس رات میں ضرور عبادت کرے
11:28کہ وہ جو بھی
11:29اللہ رب العالمین سے مانگے گا
11:30تو اللہ تعالیٰ اسے عطا فرمائے گا
11:32تو اسی لیے
11:33بطور خاص
11:34اس آیت کریمہ میں
11:35رات کا تذکرہ فرمایا گیا
11:37کہ آنا اللیل
11:38کہ وہ رات کے اوقات
11:40اس قیفیت میں گزارتے ہیں
11:42کہ صدق کی حالت میں
11:43قیام کی حالت میں
11:44عبادات کی حالت میں
11:45گزار دیتے ہیں
11:46اور اپنے آرام و سکون کو
11:49اللہ رب العالمین کی عبادت کے لیے
11:51قربان کر دیتے ہیں
11:52یہ اللہ رب العالمین کے
11:54برگزیدہ بندوں کا
11:55یہ ایک ان کا عمل ہے
11:56اور مستقلاً وہ یہ
11:58ان کا عمل لذر آتا ہے
12:00کہ وہ عام انسانوں کی طرح
12:01غفلت والی راتیں نہیں گزارتے ہیں
12:03لاپرواہی والی اور آرام و سکون والی
12:06راتیں نہیں گزارتی
12:07بلکہ وہ عبادت میں
12:09اور خشو خضو میں
12:11سجدے کی حالت میں
12:12قیام کی حالت میں
12:13ان پاکیزہ معاملات میں
12:15ان کی راتیں گزارتی ہیں
12:16ناظرین اکرام
12:17گفتگو میں مختصر سا وقفہ حائل ہے
12:19ملتے ہیں اس مختصر سا وقفے کے بعد
12:21اب اس گروہ کا تذکرہ فرمایا گیا
12:23کہ کیا وہ شخص
12:25یا وہ افراد
12:26کہ جو رات
12:28سجدے کی حالت میں
12:29قیام کی حالت میں
12:30گزار دیتے ہیں
12:31وہ اور دوسرا طبقہ
12:33کہ جو اللہ رب العالمین کی نافرمانے
12:35وہ برابر ہو سکتے ہیں
12:36ہرگز نہیں
12:36اب یہاں ایک اور چیز جو
12:39قرآن کریم کی
12:40اس آیت کریمہ میں فرمائی گئی
12:41اس آیت کریمہ میں ہم دیکھیں
12:43علم اور عمل کا تعلق بیان فرمایا گیا
12:45پہلے عمل کا تذکرہ فرمایا گیا
12:48اور آیت کریمہ کے
12:49اگلے عصے میں
12:50آخر عصے میں
12:51علم کا تذکرہ فرمایا گیا
12:53کہ اہل علم اور بے علم برابر نہیں ہو سکتے
12:55یعنی یہاں یہ بھی
12:56تاقید فرمائی جاری ہے
12:58تعلیم فرمائی جاری ہے
12:59کہ علم بغیر عمل کے فائدہ من نہیں
13:02اور عمل بغیر علم کے فائدہ من نہیں
13:05You know, that all of a seller will do nothing. If one o each seams would he to do it.
13:12We know that the people would have successfully done it, if a person would prefer if human would
13:32i mean, there is a установ such a divine
13:35this is where the bloodstream is in his place
13:38that she should have so much
13:39I am so much obliged, I am so much used
13:40I am so much obliged
13:42because the human spirit was in the past
13:44and that he would have chosen to
13:45and that he would have been
13:48able to save a year
13:51and he would have chosen to
13:52that his personal rights
13:55was not a time ago
13:56is that his life is at the moment
13:58his marriage is not a time
14:01तो अब उसने अगला जो दाओ किया था वो इलम से मतालिक है
14:04उसने अर्स किया था ना कि ए अब्दूल-कादिड तुम्हे तुम्हेरे लम बचा लिया
14:08तो वजوج गोषियाजम ना सिरफ आबिद थे बल्के अपने जमाने के मुझददे भी थे
14:13اور اپنے زمانے کے شیخ القرآن ہیں
14:15شیخ الحدیث ہیں
14:16کئی علوم و فنون کے ماہر ہیں
14:19مدرس ہیں
14:19آپ نے فوراً شیطان کے اس مکرو فریب کو بھاپ لیا
14:23آپ نے فرمایا کہ
14:25لئین تو دوسرا مکر مجھ پر کرنا چاہتا ہے
14:27واللہ
14:28مجھے میرے علم نے نہیں بچایا
14:30اللہ رب العالمین کے فضل نے مجھے بچایا
14:32اور شیطان نے اس پر کہا تھا
14:34کہ میں نے درجنوں
14:35جو عابد و زاہد افراد تھے
14:38عبادت کے زوم میں ان کو مبتلا کر کے
14:40میں نے ان کو بیکا دیا تھا
14:42علم کے زوم میں مبتلا کر کے میں نے ان کو بیکا دیا
14:44تو علم بغیر عمل کے
14:46یا عمل بغیر علم کے وہ فائدہ نہیں دیتا
14:49وہ انسان کو گمراہی میں مبتلا کر دیتا ہے
14:51تو اس لئے اس آیت کریمہ میں
14:53دونوں چیزوں کا تذکرہ فرمائے گا
14:55پہلے حصے میں عمل کا تذکرہ فرمائے
14:57کہ وہ جو
14:59رات میں سجدے کی حالت میں
15:01قیام کی حالت میں
15:02اللہ سے خوف کرتے ہوئے
15:03اللہ سے امید کرتے ہوئے
15:05اپنی راتیں گزارتا ہے
15:06اور پھر اگلے حصے میں فرمائے
15:08کہ علم والے اور بے علم برابر نہیں ہو سکتے
15:10یعنی بے عمل
15:12اور عمل والے برابر نہیں ہو سکتے
15:14بے علم اور علم والے برابر نہیں ہو سکتے
15:16ان دونوں طبقات کا
15:17اللہ رب العالمین نے
15:18اس آیت کریمہ میں تذکرہ فرمائے
15:20اب فرمایا گیا کہ
15:21امن ہوا قانتن
15:23یہاں قانتن کا لفظ استعمال فرمایا گیا
15:25قانتن کا مطلب
15:27انتہائی آجزی کے ساتھ
15:29انکساری کے ساتھ
15:30خشو خضو کے ساتھ
15:32اور انتہائی تذروں کے ساتھ
15:34اللہ رب العالمین کی بارگاہ میں حاضر ہونا
15:36عبادت کرنا
15:37اور اس میں
15:38مستقل مزاجی کے ساتھ کوئی عمل کرنا
15:41اس سے متعلق یہ لفظ استعمال فرمایا جاتا
15:43اب یہاں اس آیت کریمہ میں
15:45ہمیں یہ بھی درست دیا گیا
15:46کہ کوئی بھی عبادت
15:48وہ اللہ کی بارگاہ میں
15:49اس وقت قابل قبول ہوتی ہے
15:50قابل شمار ہوتی ہے
15:52پسند کی جاتی ہے
15:53جب اس عبادت کو
15:55مستقل مزاجی اور دوام کے ساتھ کیا جائے
15:57یعنی چار دن نمازیں پڑھ کے
15:59پھر اس کے بعد غافل ہو جانا
16:00پھر کچھ دنوں بعد
16:01پھر شروع کر لینا
16:02پھر توڑ دینا
16:02تو یہ اللہ رب العالمین کی بارگاہ میں
16:04یہ عمل پسندیدہ نہیں ہے
16:05حدیث میں بارگاہ میں تو فرمایا گیا
16:07کہ
16:08کہ اللہ کی بارگاہ میں
16:12سب سے زیادہ پسندیدہ عمل وہ ہے
16:14جو دوام کے ساتھ ہو
16:16مستقل مزاجی کے ساتھ ہو
16:17اگرچہ وہ کم ہو
16:18یعنی جو عبادات لازم ہے
16:20وہ تو ہر صورت ادا کرنی ہے
16:22آپ اگر
16:23چند دن آپ نے معمول بنایا
16:26کہ بیس بیس رکعت آپ
16:27سونے سے پہلے نفل پڑھ لیں
16:29ہفتے بعد وہ بالکل
16:31تھنڈے پڑ گئے
16:31اور وہ اکتاہت آگئی
16:34تھکاوت آگئی
16:35بیزاری آگئی
16:37اور ان سارے عمال کو ترک کر دیا
16:39تو یہ جو آپ نے
16:40ابتدان ایک گرم جوشی رکھائی
16:42یہ اللہ کی بارگاہ میں
16:43کوئی پسندیدہ عمل نہیں ہے
16:44بلکہ مستقل مزاجی کے ساتھ
16:46اگر روزانہ سونے سے پہلے
16:48دو رکعت نفل بھی پڑھ لیں
16:49اور اس پر دوام ہو
16:50ہمیشکی ہو
16:51یہ اللہ رب العالمین کی بارگاہ میں
16:53اس سو سو نفل سے زیادہ بہتر ہے
16:55جو چند دن پڑھ کے
16:56انسان غافل ہو جائے
16:57تو اسی لیے فرمایا گیا
16:59کہ احب العمال الاللہ
17:00ادواموہا و انکلہ
17:02کہ اللہ کی بارگاہ میں
17:03سب سے زیادہ پسندیدہ عمل وہ ہے
17:05جو مستقل مزاجی کے ساتھ ہو
17:07اگرچہ اس کو کلیل ہی کیا جائے
17:09تو اس لیے یہاں فرمایا گیا
17:11کہ وہ جو رات کی اوقات میں
17:13سجدے اور قیام کی حالت میں
17:15مستقلی عمل کرتا ہے
17:16یعنی رات میں سجدے ہیں
17:18قیام ہیں
17:18اور اس کیفیت میں
17:20اپنی راتیں گزارتا ہے
17:21اور پھر
17:22آیت کریمہ کے اگلے عصے میں فرمایا
17:25کہ
17:25یہ ایمان کی اصل ہے
17:29کہ وہ
17:31اللہ رب العالمین کے عذاب سے ڈرتا ہے
17:34اور اپنے رب کی رحمت سے امید رکھتا ہے
17:37خوف اور رجا
17:38یہ دو چیزیں ہیں
17:40جو انسان کا ایمان
17:42اگر اس سے وابستہ ہو جائے
17:44اور ان دونوں چیزوں پر عمل کر لے
17:46تو اللہ رب العالمین ایمان کی
17:48قوت اور طاقت اسے عطا فرماتا ہے
17:50اور ایمان کی جو حقیقت ہے
17:52اللہ رب العالمین اسے عطا فرماتا ہے
17:54یعنی انسان
17:55ان میں سے کسی سے بھی غافل نہ ہو
17:56کہ اللہ رب العالمین کی
17:58ناراضگی سے انسان ڈرتا رہے
18:00بلکل بے خطر نہ ہو جائے
18:02بے خوف نہ ہو جائے
18:03اور بلکل بے باک نہ ہو جائے
18:06کہ کچھ بھی کر لے ہمیں کوئی فرق نہیں ہے
18:08ہم تو حضور کے امتی ہیں
18:09حضور کی نسبت ہمیں کام آئے گی
18:11ہمیں تو آنکھیں بند ہونے کی دیرہ
18:13اور جنت کے آٹھوں دروازے ہمارے لئے کھل جائیں گے
18:16فرشتوں کا جرمت ہمیں لے کر داخل جنت ہو جائے گا
18:19ہمارے لئے تو کوئی پریشانی نہیں ہے
18:20اور نہ ایسا ہو جائے
18:22کہ بلکل مایوسی کی زندگی وہ گزارے
18:25یعنی میرا تو کچھ بھی نہیں ہو سکتا
18:27میں تو بلکل ہی جہنم میں جاؤں گا
18:29میرے ساتھ تو یہ ہوگا
18:31میرے ساتھ وہ ہوگا
18:32یہ دونوں کیفیات کو نہ پسند کیا گیا
18:34ایمان کیا ہے خوف اور امید کے درمیان
18:37یعنی خوف ہر وقت اپنے اوپر یہ تاریخ کرنا
18:41کہ کہیں ایسا نہ ہو
18:42کہ میرے کسی عمل کی وجہ سے
18:44میرا رب ناراض ہو جائے
18:45یہ خوف ہو
18:46کہ اللہ رب العالمین میرے کسی عمل سے ناراض نہ ہو جائے
18:49اور رجا کیا ہے
18:51امید کیا ہے
18:52کہ اگر میری اپنی کوشش کے باوجود
18:55کسی عمل میں کتا ہی ہو گئی
18:57تو اللہ رب العالمین غفور الرحیم ہے
18:58وہ معاف فرمانے والا ہے
19:00اور قرآن کریم میں
19:01اسی تعلق سے
19:02کئی آیات کریمہ ہمیں ملتی ہیں
19:04فرمایا گیا کہ
19:05نبی عبادی انیانالغفور الرحیم
19:08ایک آیت کریمہ میں فرمایا
19:09کہ میرے بندوں کو یہ خبر دے دیں
19:11کہ میں بخشنے والا ہمیں رحم فرمانے والا ہوں
19:13لیکن اسی پہ تکیہ کر کے نہ بیٹھ جائے
19:15فرمایا کہ
19:16کہ میرا عذاب بھی بترین عذاب ہے
19:21یعنی صرف اس زوم میں مبتلا نہ رہے
19:23کہ بس
19:23ہم نے کلمہ پڑھ لیا کافی ہے
19:25ہمارے لئے کوئی اور عمل کی ضرورت نہیں ہے
19:28جس طرح آج ہم اپنے معاشرے میں
19:29کئی ایسے افراد کو دیکھتے ہیں
19:31کہ وہ
19:32ایک واجبی سا عمل ہے
19:34اور اس کے بعد وہ بالکل
19:36بے دھڑک اپنی زندگی گزارتے ہیں
19:37بے خوف زندگی گزارتے ہیں
19:39کہ ہمیں کوئی پرواہ نہیں ہے
19:40ہمیں کوئی ٹینشن نہیں ہے
19:41ہم نے فلان کی آتھ میں آتھ دے دیا
19:43تو ابھی ہمیں کوئی پرواہ نہیں ہے
19:45آخرت میں ہمارے لئے بیڑا پا رہے ہیں
19:47ہمیں تو دیکھ کے
19:48جہنم کو بھی پسین آ جانا ہے
19:50ہمارے لئے تو جنت کے سارے دروازے کھلے ہوں ہیں
19:53ہمارے لئے تو آلی شان پروٹوکول ہوگا
19:56تو اگر یہ کیفیت ایسی ہوتی
19:58تو حضور کے صحابہ اکرام
20:00جب کسی
20:01قبر پر حاضر ہوتے ہیں
20:03حضور عثمان اگنی رضی اللہ تعالیٰ نے
20:04آپ جب کسی کی قبر پر حاضر ہوتے ہیں
20:06تو کیفیت کیا ہے
20:07چشمان مقدس آپ کے آنسوں سے تر ہو جاتی ہے
20:10اور
20:12ریش مبارک تر ہو جاتی ہے
20:14سر اپنا اس کیفیت میں جھکاتے ہیں
20:16انتہائے خوف کی کیفیت میں
20:18جب پوچھا جاتا ہے تو فرماتے ہیں
20:20کہ حضور نے فرمایا
20:21کہ یہ قبر آخرت کی منازل میں
20:23سب سے پہلی منزل ہے
20:24اگر یہاں انسان پھنس گیا
20:26تو آخرت کی ساری منازل میں
20:27اس کے لئے مشکلات ہیں
20:28اور اگر یہاں کامیاب ہو گیا
20:30تو اللہ تعالیٰ باقی منازل میں
20:32بھی اسے کامیابی عطا فرمائے
20:33تو خوف اور رجا کے درمیان
20:35انسان کی اگر زندگی ہوگی
20:37اللہ رب العالمین اسے کامیابی عطا فرماتا ہے
20:39اور پھر آگے
20:42علم اور اہل علم کی شان بیان فرمائے گئے
20:45اب یہاں پھر استفاہ میں انکاری کے ذریعے فرمایا گیا
20:47کہ کل اے نبی آپ فرما دے
20:50کہ ہل یستوی اللہ دین یعلمون
20:51واللہ دین لا یعلمون
20:53کہ کیا علم والے اور بے علم
20:56وہ برابر ہو سکتے ہیں
20:57یعنی ہرگز نہیں ہو سکتے ہیں
20:59ممکن نہیں ہے
21:00کہ یہ دونوں افراد ایک دوسرے کے برابر ہو سکتے ہیں
21:03یعنی جن کو اللہ تعالیٰ نے علم عطا فرمایا ہے
21:05علم کی روشنی
21:07جن کے سینے میں اللہ تعالیٰ نے رکھی ہے
21:09علم کا نور جن کو رکھا ہے
21:11اللہ تعالیٰ نے عطا فرمایا ہے
21:12وہ جوہلا سے برابر نہیں ہو سکتے
21:15ان کے درمیان تو ساتوں زمین و آسمانوں سے زیادہ فرق
21:17کیونکہ علم معرفتِ الٰہی کا ذریعہ ہے
21:20اور اہلِ علم وہ انبیاء اکرام علی مسلم کے وارث ہیں
21:24اور علم اللہ رب العالمین کی خشیت کا ایک ذریعہ ہے
21:28معرفت کا ایک ذریعہ
21:29انما یشاللہ من عبادہ العلماء
21:32کہ بے سک اللہ کے بندوں میں
21:34جو اہلِ علم ہیں وہ اللہ رب العالمین سے ڈرتے ہیں
21:37تو علم خشیتِ الٰہی کا باعث ہے
21:39علم معرفتِ الٰہی کا باعث ہے
21:41اور اہلِ علم کی شان
21:43حضور سیدِ عالم صلی اللہ علیہ وسلم نے تو اتنا فرمایا
21:47کہ فضلُ العالمِ عَلَى الْعَابِدْ
21:50قَفَدْلِي عَلَى عَدْنَاكُمْ
21:52کہ ایک عالم کی فضیلت ایک عابد پر
21:54عام انسان سے کوئی معازنہ نہیں ہے
21:56عام انسان سے کوئی برابری نہیں ہے
21:59کوئی مقابلہ نہیں ہے
22:04بیان فرمایا جا رہا ہے کہ ایک عالم کی شان
22:07ایک متقی پریزگار عابد کے مقابلے میں ایسی ہے
22:10قَفَدْلِي عَلَى عَدْنَاكُمْ
22:13جیسا کہ میری فضیلت تم میں سے کسی عدرہ بندے پر ہے
22:16یعنی امام الانبیاء صلی اللہ علیہ وسلم کی فضیلت
22:19ایک عام انسان پر کتنی ہو سکتی ہے
22:21یہ تو کوئی شمار نہیں کر سکتا
22:23تو اسی طرح ایک عالم کی فضیلت اللہ رب العالمین نے عابد پر اتنی رکھی ہے
22:28تو اسی لیے فرمایا کہ اہلِ علم اور بے علم ہرگز برابر نہیں ہو سکتے
22:33اللہ تعالیٰ نے ان کے درمیان اتنا فاصلہ رکھا ہے
22:36کہ اس کا اندازہ نہیں کیا جا سکتا
22:37ایک حدیث مبارکہ میں فرمایا کہ جیسے چودوی کے چاند کو باقی ستاروں پر
22:42روشنی اور فوقیت اور فضیلت آسل ہوتی ہے
22:44ایسے ہی اللہ تعالیٰ علماء کو عابدین پر متقی پریزگاروں پر فضیلت اتا فرماتا ہے
22:50یہ جب اپنے گھر سے نکلتے ہیں
22:52تو فرمایا کہ اللہ کی راہ میں ہیں
22:55اللہ کے راستے میں ہیں
22:56اور اگر اسی راستے میں موت آجائے
22:59اللہ رب العالمین شہادت کا رتبہ اتا فرماتا ہے
23:02یہ جب اپنے گھر سے علم حاصل کرنے کے لیے نکلتے ہیں
23:05تو فرمایا کہ فرشتے ان کے پاؤں کے نیچے اپنے پر بچھا دیتے ہیں
23:09یعنی اس پروٹوکول میں وہ اپنی درسگاہ آتے ہیں
23:12ابھی اس نے پڑا نہیں ہے
23:13ابھی کچھ بنا نہیں ہے
23:14ابھی عالم نہیں بنا
23:16اس کیفیت کے باوجود اللہ رب العالمین اسے اتنا نوازتا ہے
23:19تو ہم اندازہ کریں کہ علماء کی شان کیا ہے
23:22علماء کی قدر و منزلت کیا ہے
23:24اور علماء کے لیے ہمارا احترام کا
23:27عدب کا تعظیم و توقیر کا معاملہ کیا ہونا چاہیے
23:30آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک حدیث میں مبارکہ حضور نے فرمایا
23:33کہ عالم بن جاؤ
23:34یا متعالم بن جاؤ
23:35یا ان سے محبت کرنے والے بن جاؤ
23:38یا ان سے کسی طرح سے نسبت کرنے والے بن جاؤ
23:40اگر پانچویں بنے تو فرمائے
23:42کہ تم ہلاک ہو جاؤ گے
23:43پانچویں نہ ہونا
23:45یعنی علماء سے اگر دشمن ہی کرو گے
23:47اللہ رب العالمین تمہیں دنیا میں بھی رسوہ فرمائے گا
23:49آخرت میں بھی رسوہ فرمائے گا
23:51اللہ رب العالمین ہمیں قرآن و سنت کے مطابق
23:54اپنے عقائد کی
23:56اپنے عمال کی
23:57اپنے احوال کی اصلاح کرنے کی توفیق اتا فرمائے
23:59اللہ رب العالمین پوری زندگی
24:02قرآن کے مطابق بسر کرنے کی
24:04اور قرآن کے نور سے
24:05اپنے آپ کو منور روشن کرنے کی توفیق اتا فرمائے
24:08ناظرین اکرام
24:09گفتگو میں مختصر سا وقفہ حائل ہے
24:12ملتے ہیں اس مختصر سا وقفے کے بعد
24:14آج کے موضوع کے حوالے سے
24:16کوئی سوال اگر کسی کی ذہن میں
24:17پوچھ لے
24:17السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
24:20اللہ علیہ وسلم
24:21میرا سوال یہ ہے کہ
24:22ہم مسلمان ظاہرے کے
24:24ہم اس امید پر زندگی گزارتے ہیں
24:27کہ ہم انشاءاللہ جنت میں جائیں گے
24:29تو اس امید کے اوپر
24:31زندگی گزارنا درست ہے
24:33یا نہیں
24:33آپ تھوڑا سا بتائیں
24:34امید اور خوف
24:36یہ دونوں
24:36اس سے پہلے جو کلام ہوا
24:37کہ دونوں کے مطابق
24:39زندگی انسان کے گزرنی چاہیے
24:40صرف اس امید پر
24:42تکیہ کر کے بیٹھ جانا
24:43کہ میں مسلمان ہوں
24:44میں جنت میں جاؤں گا
24:45عمل سے کوئی تعلق نہ ہو
24:46خوف خدا خشیت الہی
24:48اور آخرت کی کوئی تیاری نہ ہو
24:50تو محض یہ
24:51ایک خیال رکھنا
24:53اور یہ امید قائم کرنا
24:54کہ میں مسلمان ہوں
24:55جنت میں چلا جاؤں گا
24:56یہ کافی نہیں ہے
24:57تاقید فرمائی جاری ہے
24:59اور آخرت کے خوف سے
25:01متعلق جو حدیث ہیں
25:02کسیر حدیث ہیں
25:03اس میں یہ ترگیب دی جاری ہے
25:05کہ صرف امید کے سہارے
25:06نہیں قائم زندگی گزارنی ہے
25:08بلکہ اللہ رب العالمین
25:09کے عذاب سے بھی ڈرنا ہے
25:11اور اس کی ناراضگی سے بھی ڈرنا ہے
25:14اس کی ناراضگی والے عمال
25:15اختیار کرنے سے بچنا ہے
25:16یہ دونوں چیزوں کے مطابق
25:18جب زندگی گزرے گی
25:20اللہ رب العالمین کا خوف بھی ہوگا
25:22اور اللہ کی رحمت سے
25:24امید بھی ہوگی
25:24تو یقیناً
25:25اللہ رب العالمین
25:26اس کی برکتیں عطا فرمائے گا
25:27جس طرح حدیث مبارکہ میں ہے
25:28کہ ایک جوان قریب المرک تھے
25:31حضور کی حیاتِ طیبہ میں
25:32آپ صلی اللہ علیہ وسلم
25:33عادت کے لئے تشریف لے گئے
25:35تو فرمائے
25:35کہ تمہاری کیفیت کیا ہے
25:37تو عرص کیا رسول اللہ
25:38میں
25:38اللہ رب العالمین کے عذاب سے بھی
25:40ڈڑتا ہوں
25:41اور پھر اس کی رحمت سے
25:43امید بھی ہے
25:43یہ دونوں کیفیات ہیں
25:45تو حضور نے فرمائے
25:46کہ جس نے
25:47اپنی زندگی کا اختیار
25:49ان دونوں کیفیات کے درمیان کیا
25:51تو وہ جس چیز سے
25:52ڈڑتا ہے
25:53اللہ رب العالمین
25:54اسے نجات عطا فرما دے گا
25:55یعنی اپنے
25:56عذاب سے نجات عطا فرمائے گا
25:58اور جس چیز کی امید کرتا ہے
25:59اللہ رب العالمین
26:00اسے وہ عطا فرمائے گا
26:01یعنی اپنی رحمت
26:02اسے عطا فرمائے گا
26:03تو دونوں چیزوں کے درمیان
26:05زندگی گزرے گی
26:05تو اللہ تعالی
26:06کامیابی عطا فرمائے گا
26:08نجات عطا فرمائے گا
26:09ان دونوں میں سے
26:10کوئی ایک بھی چیز
26:11اگر ہم نے ترک کر دی
26:12تو یقیناً پھر
26:13ہم نقصان کا شکار ہو جائیں گے
26:14السلام علیکم ورحمد اللہ
26:16علیہ وسلم
26:17جیسے کہ آپ نے بیان فرمایا
26:19کہ بزرگان دین
26:20پوری پوری رات
26:20اللہ پاک کی عبادت
26:21گزار
26:22میں گزارتے تھے
26:23تو پوری پوری رات
26:25عبادت میں گزارنا
26:26یہ عام زندگی میں
26:27بوش تو نہیں ہے
26:28اس کے بارے میں تھوڑا
26:29بیان فرما دیجئے
26:30صحابہ اکرام کا
26:31اور اولیاء کاملین کا
26:32اگر ہم زوات مقدسہ
26:34کو مطالعہ کریں
26:35تو بقدر ضرورت
26:36آرام کرتے ہیں
26:37یہ نہیں کہ پوری زندگی
26:38وہ سوتے ہی نہیں ہیں
26:39اور چوبیس گھنٹوں میں
26:40کبھی آرام ہی نہیں کرتے
26:41بقدر ضرورت آرام کرتے ہیں
26:44اور اس کے بعد پھر
26:45کسرت سے عبادت کا
26:46اتمام کیا جاتا ہے
26:48اور اگر یہ کیفیت ہو
26:49کہ انسان آرام ہی نہ کرے
26:51تو اس کو تو حدیث میں
26:52سختی کے ساتھ
26:53مماند فرمائے گے
26:54ایک صحابی رسول
26:55کی اہلیہ حضور کی بارگاہ میں
26:56حاضر ہوئیں
26:57عرض کرنے لگی
26:58عرض اللہ وہ
26:58دن بر
26:59جہاد پہ ہوتے ہیں
27:01یا روزے کی حالت میں ہوتے ہیں
27:02اور رات بھی
27:03شبیداری کرتے ہیں
27:04اور اللہ رب العالمین
27:06کی عبادت میں
27:06پوری رات گزار دیتے ہیں
27:07تو ہمارا جو حق ہے
27:09وہ ادا نہیں ہو پاتا
27:10تو حضور نے
27:11ناراضگی کا ازار فرما
27:12کے رشاد فرمائے
27:13کہ تمہارے بدن
27:13کا بھی تم پر حق ہے
27:14تمہارے گھر والوں
27:15کا بھی تم پر حق ہے
27:16اور تمہارے رب
27:17کا بھی تم پر حق ہے
27:18یعنی عبادت بھی کرنی ہے
27:20اپنے بدن کو
27:21سکون بھی دینا ہے
27:22اپنے گھر والوں کو
27:23ٹائم بھی دینا ہے
27:24ان ساری چیزوں
27:24کا خیال رکھتے ہوئے
27:25اگر عبادت کی جائے گی
27:27تو بدن کا حق
27:28وہ بھی ادا کریں گے
27:30اس نیت کے ساتھ
27:31کہ یہ اللہ کی نعمت ہے
27:32اللہ کی امانت ہے
27:34اس کا بھی خیال لکھنے ہے
27:35گھر والوں کا
27:36حق پورا کریں گے
27:38کہ یہ اللہ تعالیٰ
27:38نے مجھ پر ذمہ داری
27:39لازم فرمائی ہے
27:40تو ان چیزوں میں بھی
27:41اللہ تعالیٰ عبادت
27:42کا ثوابت آ فرماتے ہیں
27:43تو اس لیے بزرگائن دین
27:44کا معمول یہ تھا
27:45کہ وہ بقدرِ
27:46ضرورت آرام کرتے تھے
27:47اپنے گھر والوں
27:48کو بھی ٹائم دیا جاتا تھا
27:49اور پھر کسرت سے
27:50جو اپنے دیگر
27:51مشاغل ہیں
27:52ان کو ترک کر کے
27:52اللہ رب العالمین
27:54کی عبادت کی جاتی تھی
27:55اس لیے
27:55اللہ رب العالمین
27:56نے ان کو
27:57مشل را کے طور پر
27:59اللہ تعالیٰ نے
28:00ہمارے لئے پیش فرمائے
28:01تو ان کے معمولات
28:02جیسے اگر معمولات ہوں گے
28:03تو یقیناً
28:04اللہ تعالیٰ
28:04اس کی برکتیں
28:05مفتی صاحب
28:07میرے یہ سوال ہے
28:08کہ حضرت عثمان غنی
28:10رضی اللہ تعالیٰ
28:11نو کی
28:12امتیازی خصوصیات
28:13دیگر صحابہ
28:14اکرام کے حوالے سے
28:15حضرت عثمان غنی
28:16رضی اللہ تعالیٰ
28:17نو کی
28:17کئی
28:18ایسی امتیازی شانے ہیں
28:19جن میں
28:20اللہ تعالیٰ نے
28:21آپ کو
28:21بے نظیر بنایا
28:24بے مثل بنایا
28:25جس طرح
28:26ذو الحجرتین ہے
28:27کہ
28:28آپ نے پہلی حجرت
28:29حضرت عثمان غنی
28:31رضی اللہ تعالیٰ
28:32نو نے مدینہ منورہ سے
28:34مکہ مکرمہ سے
28:36حفشا کی طرف فرمائی
28:37پھر حفشا سے آپ نے
28:38مدینہ منورہ کی طرف
28:40حجرت فرمائی
28:40اور اہل و ایال
28:42سمیت حجرت فرمانے والے
28:43حضرت عبراہیم علیہ السلام
28:45اور حضرت اللوت کے بعد
28:46آپ وہ پہلی شخصیت ہیں
28:47تو ذو الحجرتین بھی ہیں
28:49پھر ذو بشارتین ہے
28:51یعنی دو بڑی بشارتوں والے
28:52خوشخبریوں والے
28:53ایک مرتبہ جب بیر رومہ
28:55آپ نے خرید کر
28:56حضور کی بارگاہ میں
28:57وفد کیا
28:57آپ صلی اللہ علیہ وسلم
28:59نے جنت کی بشارت
29:00اطاع فرمائے
29:00پھر اسی طرح
29:01غزوہ تبوک کے موقع پر
29:03بے شمار مال
29:04حضور کی بارگاہ میں
29:05پیش کیا
29:05آپ صلی اللہ علیہ وسلم
29:07نے اس پر
29:08ادھیائی
29:09فرط اور مسررت
29:10کا اظہار فرماتے ہو
29:11آپ کو خوشخبری
29:11اطاع فرمائی تھی
29:12کہ آج کے بعد
29:13اگر عثمان کوئی
29:14اضافی عمل نہ بھی کرے
29:15اللہ رب العالمین
29:17اس سے اتنا
29:17اطاع فرمائے گا
29:18کہ اس سے یہ کافی ہے
29:19پھر اسی طرح
29:20آپ
29:20زنورین بھی ہیں
29:22نور کی سرکار سے
29:24پایا دشالہ نور کا
29:25ہو مبارک
29:26تم کو زنورین
29:27جوڑا نور کا
29:28یعنی آپ
29:29صلی اللہ علیہ وسلم
29:30کی دو نورزادیاں
29:32یہ پوری کائنات میں
29:33سوائے آپ کے
29:34کسی کو یہ عزاز
29:35حاصل نہیں ہے
29:35کہ دو نورزادیاں
29:37یکی بات دیکھ رہے
29:38آپ کے عقد میں آئی ہیں
29:39اللہ رب العالمین
29:40نے آپ کو یہ شرف
29:41اطاع فرمائے
29:41اور پھر خود حضور نے
29:43دوسری صاحبزادی
29:44کے انتقال کے بعد
29:44فرمایا
29:45آپ کی
29:46دل جوئی کے لیے
29:47کہ اگر میری
29:48چالیس بیٹیاں بھی ہوتی
29:49تو یکے بات
29:50دیگر میں آپ کے
29:51نکامیں دے جاتے ہیں
29:51پھر اسی طرح
29:52جامع القرآن ہے
29:53بیت رزوان میں
29:55حضور نے آپ
29:56کی طرف سے بیعت فرمائے
29:58اور فرمائے
29:59کہ میں یہ عثمان کی طرف
30:00سے بیعت کر رہا ہوں
30:00تو اللہ تعالیٰ نے
30:01کئی امتیازی شانوں سے
30:02آپ کو نوازا ہے
30:03ہر پھول کی
30:04اپنی خوشبو ہے
30:05اور ہر صحابہ
30:06میں سے
30:07ہر ایک شخصیت
30:08اللہ رب العالمین
30:09نے بے شمار
30:09عزازات
30:10کمالات سے
30:11ہر ایک شخصیت
30:12کو نوازا ہے
30:13وآخر دعوانا
30:14ان الحمدللہ
30:15رب العالمین
30:31ہر ایک شخصیت
Comments