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金刚般若大意 净空老法师 1995.3 美国旧金山大觉莲社 09-019-0003b
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00:00:00字幕志愿者 李宗盛
00:00:30大师之菩萨代表我们自行
00:00:32我们自己老实念
00:00:34观音菩萨代表我们劝一切大众老实念
00:00:38就这个意思
00:00:39这才叫真正彻底的救护众生
00:00:48我们这个经常讲的
00:00:51如来善互念诸菩萨
00:00:56如来善父主诸菩萨
00:00:59这两句话要用观音诗志来代表
00:01:08也很恰当
00:01:09善互念观世音菩萨
00:01:14善父主大师之菩萨
00:01:17祝父你教导你
00:01:20一门神父啊
00:01:21所以这个法门充满了智慧
00:01:31不是普通智慧
00:01:34究竟圆满的智慧
00:01:37所以薄弱全体的行路是在西方极乐世界
00:01:45不到西方极乐世界圆满的薄弱
00:01:50你见不到
00:01:52你也体会不到
00:01:54复书
00:02:03这个说法
00:02:10这个经文文字
00:02:13几乎完成一样
00:02:16重复很多病
00:02:18但是要诸位晓得
00:02:20重复前后一死
00:02:23有浅身不同
00:02:24像这样的句子
00:02:28佛告虚不提
00:02:29若善男子善女人
00:02:31于此今中乃至受持四句计等
00:02:34为他人说
00:02:35而此福得甚且福得
00:02:37这样的句子重复很多遍
00:02:40因为重复变速多了
00:02:46我们这个经读下来
00:02:48就记得很清楚
00:02:50印象就很深刻
00:02:52它重复变速多了
00:02:54这个地方是真的吗
00:03:03第一次较量
00:03:06这个福得
00:03:08师尊是说
00:03:09一个大千世界
00:03:11七宝不实啊
00:03:12第二次较量
00:03:17那就无量横杀世界
00:03:20七宝不实啊
00:03:23越比较
00:03:29越是殊胜
00:03:30这话是真的
00:03:32佛在这个经上说
00:03:35如来是真于这
00:03:38实于这
00:03:40不虚于这
00:03:42不狂于这
00:03:43这明明是真的
00:03:45不是假的
00:03:46我们看起来很难相信
00:03:55仔细去体会一下
00:04:00大千世界
00:04:02七宝不实
00:04:03是物质的不实
00:04:05财是
00:04:07财不实
00:04:10只能救人的
00:04:13生命
00:04:14让你吃得饱
00:04:17穿得暖
00:04:18日子过得很自在
00:04:20你得的会
00:04:25是一生
00:04:27这一生
00:04:31纵然很享受了
00:04:33物质享受不缺乏了
00:04:36可是
00:04:37莱森还要搞
00:04:39生死轮回
00:04:40所以
00:04:45比不上法布什
00:04:47法布什能叫你开悟
00:04:50能叫你觉悟
00:04:52能帮助你超越轮回
00:04:56超越三界
00:04:58那这个福德
00:05:00财是怎么能比
00:05:02这个里面
00:05:12特别要重视的
00:05:13受持
00:05:15这两个字
00:05:16所以有很多人
00:05:19看到金刚经这个句子
00:05:22它就发生了误会
00:05:24认为什么呢
00:05:26我每天金刚经念几遍
00:05:28后我的福报
00:05:29超过天王了
00:05:31这个错了
00:05:41要懂得
00:05:46受持这两个字
00:05:47是这一句经文里头的关键
00:05:50受
00:05:56对于经意
00:05:58真的明白了
00:06:00明了了
00:06:02完全接受
00:06:04一教风行
00:06:06这个经常叫你
00:06:12无助身心
00:06:14我真的
00:06:15放下了
00:06:17无助就是放下了
00:06:19一切放下
00:06:20身心世界
00:06:22一切放下
00:06:23这个心呢
00:06:30真的无所助
00:06:31身心
00:06:32是什么心呢
00:06:33不是供养
00:06:37一切众生之心
00:06:39我们在日常生活当中
00:06:45点点滴滴
00:06:46都是为众生
00:06:47您这个身体
00:06:49身体
00:06:50我还让他留在这个世间
00:06:52干什么呢
00:06:53为众生服务
00:06:54那我要保养这个身体
00:06:58把身体养好
00:06:59养好为什么呢
00:07:00不是为自己
00:07:01是为大众工作的
00:07:04为自己
00:07:06就不要这个身体了
00:07:08要看什么
00:07:09要这个身体
00:07:12是为大家工作的
00:07:14是利益大众的
00:07:17这叫身心
00:07:21不是为自己
00:07:24没有自己
00:07:26然后
00:07:33你才能帮助别人
00:07:36为他认识
00:07:37把佛法介绍
00:07:42给别人
00:07:44这个
00:07:44能够自己
00:07:46依教奉行
00:07:48认真修学
00:07:50又能把这个佛法
00:07:52传授给别人
00:07:55那这个人佛法大
00:07:57那真的大
00:07:59一点不讲
00:07:59就像经上所说的
00:08:03我们要在这个里面
00:08:08体会这个意思
00:08:09精力
00:08:10实实在在
00:08:24绣
00:08:25不许
00:08:27不许
00:08:39主持重要,能伸佛,能伸功德,修功德,可是你一修的功德,要能保得住才行。
00:09:04如果誰修,誰丟掉了,那就等於別修了。
00:09:12功德要怎樣保全呢?大家也曉得什麼叫功德?
00:09:18這個一定要搞清楚。功德是定徽,也就是親近心、平等心、決心,這是功德。
00:09:34親近、平等是定,這是慧。持戒能得定,那個戒也算是功德。
00:09:54借什麼?是手段嘛。幫助你達到定徽的手段,它也是功德。
00:10:04如果持戒不能得定,不能開會,那個持戒是福德,那不是功德。
00:10:14那個古報是人天佛報。
00:10:20這裏要辨別清楚。佛在此地教給我們。
00:10:30忍儒度重要。忍儒能夠保住功德而不是調。
00:10:45人不能忍儒,那個定馬上就沒有了。
00:10:49慧也沒有了。
00:10:53所以這個六度裏面呢,在這一部經上,
00:10:59師尊只提出這兩樣,不施忍儒。
00:11:05其他的雖然沒有說,其他也都包括在這兩項之中。
00:11:14特別把忍儒提出來。
00:11:19因為我們凡夫功德不能成就啊。
00:11:25換句話,忍不過。
00:11:27多少人修行半途而非。
00:11:37最後失敗了。
00:11:40你去追究他的原因,都是忍不過。
00:11:47都是犯了這個病。
00:11:51所以忍的力量就是能夠成就。
00:11:57小忍則小成就,大忍則大成就。
00:12:02要能忍。
00:12:06師尊在此地給我們舉的例子。
00:12:12他也不是隨便說說而已。
00:12:15他真的做給我們看。
00:12:24他舉的這個例子。
00:12:26他說他過去為格力王各界身體。
00:12:31這段故事,詳細地在《大涅槃經》。
00:12:37《大涅槃經》裡面講的詳細。
00:12:45這是忍如波羅蜜亞達到圓滿的境界。
00:12:51是一般人決定受不了的。
00:13:00這樣的儒度能忍,
00:13:03那還有什麼不能忍呢?
00:13:10我們常常遇到不如意的事情。
00:13:12不能忍的時候,
00:13:13想想釋迦摩尼佛當年為格力王各界身體。
00:13:18他是怎麼處置的。
00:13:21這是我們應當要學習的。
00:13:27他為什麼能夠成就呢?
00:13:31他不住相。
00:13:33他講得很清楚。
00:13:36他那個時候,
00:13:37無我相、無人相、無眾生相、無受者相。
00:13:40所以各界也無若無其思。
00:13:45要有我,
00:13:47那就忍不忍受不了了。
00:13:49我們今天說,
00:13:51忍受不了就是因為有我。
00:13:54我受了侮辱。
00:13:57佛在那個時候還沒成佛了。
00:14:03那是在做菩薩修行的時候。
00:14:06人入仙人也是菩薩了。
00:14:10像這些地方,
00:14:16我們要多多留意。
00:14:20要常常想到。
00:14:25在境界裡,
00:14:26遇到逆緣要忍受。
00:14:31還要知道。
00:14:33遇到那個瞬境更要忍受。
00:14:36為什麼呢?
00:14:46逆緣裡頭,
00:14:48容易產生嗔恨性啊。
00:14:51瞬境裡面容易起貪愛心啊。
00:14:55都糟糕啊。
00:15:01所以好多人,
00:15:02忍如淡淡是不好的。
00:15:04他不曉得那一切都很順利。
00:15:07那個真危險啊。
00:15:09比那個臥緣還要危險。
00:15:14這個一定要知道。
00:15:17瞬境逆境,
00:15:19都不為其所動。
00:15:26這才能夠成就。
00:15:34等。
00:15:36佛說了。
00:15:40這個經典所在之初。
00:15:45一切世間天人阿修羅所應供養。
00:15:49這位是他。
00:15:54借印恭敬,
00:15:56坐立圍繞,
00:15:58一柱香花而散其出。
00:16:01這個經文在第十三頁。
00:16:03因為這一段也很重要。
00:16:06因為這一段也很重要。
00:16:09都是我們自己那些重大的毛病之所在。
00:16:16重大的毛病之所在。
00:16:25我們家裡面有大乘經典。
00:16:28設立有佛堂,
00:16:31供養有佛菩薩。
00:16:32就三保所在之初。
00:16:34三保所在之初。
00:16:36應當。
00:16:37是天人阿修羅,
00:16:39鬼神都要供養。
00:16:41都要离近。
00:16:43可是我們所遭遇到的呢?
00:16:45為人清見。
00:16:48找來的毀謗。
00:16:53找來是人家瞧不起我們。
00:16:56人家說我們學佛是迷信。
00:17:03給我們侮辱,
00:17:04給我們難堪。
00:17:09往往有些人就受不了了。
00:17:12算了,
00:17:13不學佛了。
00:17:18不學佛。
00:17:21佛在這個地方,
00:17:22幫助我們解決這個問題。
00:17:27這是什麼原因?
00:17:30為什麼有人學佛,
00:17:31受到大眾尊敬。
00:17:34有人學佛,
00:17:36被世間人清見。
00:17:39被世間人清見。
00:17:41這個人,
00:17:42心事罪業,
00:17:43印度我道。
00:17:45這個經常。
00:17:47簡單講,
00:17:48就是重罪侵暴。
00:17:52哦,原來這就暴掉了。
00:17:55如果別人對我們這樣子,
00:17:57我們對人更恭敬。
00:18:00不把這個事情放在心上。
00:18:04自己心一樣地清淨平等。
00:18:09久而久之。
00:18:11別人對你自然恭敬心就升起來了。
00:18:19你就能夠感化你周圍的這些人。
00:18:25所以這一段開始非常重要。
00:18:33這是我們在修學過程當中,
00:18:40可能常常會遭遇到的。
00:18:43那麼經典到最後。
00:18:56把這個般若修學的總綱藥為我們宣示出來。
00:19:05這個總綱藥就是古德常講的。
00:19:09《金剛經》上《年句》一句。
00:19:14這是《金剛經》的核心。
00:19:20這個《年句》我們把它找出來。
00:19:23在第二十二面。
00:19:25第二十二面。
00:19:26第二十二面。
00:19:27最後一號。
00:19:28這個《年句》就是《不取餘相如辱不動》。
00:19:29就是這兩句。
00:19:30我們把它找出來。
00:19:31我們把它找出來。
00:19:32在第二十二面。
00:19:34在第二十二面。
00:19:35第二十二面。
00:19:39最後一號。
00:19:44這個《年句》就是《不取餘相如辱不動》。
00:19:50就是這兩句。
00:19:58我們修行下手要在這個地方。
00:20:01是不是二十二月。
00:20:03二十二月。
00:20:04二十二月。
00:20:05二十二月。
00:20:07那麼這個經文裡面。
00:20:09這個前面有數字。
00:20:15第182接近。
00:20:19《雲火為人引蛇。
00:20:22不取餘相如辱不動》。
00:20:35而前面這一段呢。
00:20:37我們也把它念掉。
00:20:38第181。
00:20:41若有善男子善女人發菩薩心者。
00:20:45遲於此今。
00:20:47乃至四句祭等。
00:20:49受持讀誦。
00:20:51為人言說。
00:20:52祈福勝利。
00:20:53這是最後一次。
00:20:59比較。
00:21:03著重。
00:21:04在持。
00:21:05在受持。
00:21:06這個是關鍵的字眼。
00:21:12而不是叫著說。
00:21:17我們把這個經驚念呢。
00:21:19就得大幅得了。
00:21:24這是錯誤。
00:21:26特別是末法時期。
00:21:37我們對佛法裡頭產生許許多多錯誤的觀念。
00:21:44所以我們的修行功夫不得了。
00:21:48我這一次離開台灣。
00:22:02前幾天呢。
00:22:05有個同修來找我。
00:22:07都是大悲心很懇怯的人。
00:22:17現在這個世界上災難很多。
00:22:23台灣。
00:22:27尤其是這年齡。
00:22:32地震天災。
00:22:36加上社會不安定。
00:22:41這幾個同修來找我。
00:22:44是不是因為人亡法會。
00:22:49沒錯。
00:22:51從前。
00:22:53佛教會每年做人亡法會。
00:22:55做七天。
00:22:57這幾年呢。
00:22:59參加的人少了。
00:23:01所以有七天呢。
00:23:03就變成五天。
00:23:05五天以後啊。
00:23:07這個做了幾年。
00:23:08變成三天。
00:23:10金連天說只做一天。
00:23:15他問是不是這個關係啊?
00:23:23這些都是做了相啊。
00:23:25都是一文結義啊。
00:23:31人亡法會。
00:23:33是佛教給我們。
00:23:36一個救過救災救難的法會。
00:23:44哦。
00:23:45經常講。
00:23:46請一百個法師。
00:23:49啊。
00:23:50大家一到這個儀櫃來做。
00:23:53每天這個。
00:23:56他有讀誦。
00:23:59講一眼呢。
00:24:01人亡經。
00:24:06那這個讀誦。
00:24:08一眼說。
00:24:09那個裡頭的意思就深了。
00:24:11不是看的。
00:24:12哦。
00:24:13我這。
00:24:14每天找一百個法師念念。
00:24:15這個災難就消掉了。
00:24:17哪有那麼會事情啊。
00:24:19所以他不知道啊。
00:24:24讀誦受持。
00:24:26因為。
00:24:29這個災難。
00:24:32是眾生共業所感。
00:24:35要怎樣才能把災難消除呢?
00:24:42要換心理啊。
00:24:45要改變觀念啊。
00:24:48那才有效啊。
00:24:51所以。
00:24:52人亡經的意思是什麼呢?
00:24:54一百個法師啊。
00:24:55是指圓滿的數字。
00:24:57不是指一百個人。
00:24:58我們這個國家。
00:25:01這個地區。
00:25:02在這個所有的法師都請來。
00:25:06當然這個所有的法師。
00:25:08就是主持。
00:25:10負責教化眾生的這些法師。
00:25:14啊。
00:25:15像我們一般所講的。
00:25:17這個手作和尚。
00:25:19啊。
00:25:20這是最重要的。
00:25:21主持和尚。
00:25:22手作和尚。
00:25:23他們是負責教化眾生的。
00:25:26平常。
00:25:29每一個宗派。
00:25:31每一個。
00:25:32這個。
00:25:33這個。
00:25:34這個。
00:25:35這個。
00:25:36一些獨立的。
00:25:38道風跟學風。
00:25:40俗教的不一樣啊。
00:25:44這個道場。
00:25:46教人念佛。
00:25:47那個道場。
00:25:48教人念華鑫經。
00:25:50那個道場。
00:25:51修法華經。
00:25:52那個道場。
00:25:53修禅宗。
00:25:54不一樣啊。
00:25:56現在國家有難的時候。
00:25:58必須統一。
00:25:59所以。
00:26:00仁王。
00:26:01這個。
00:26:02這個。
00:26:03這個。
00:26:04這個。
00:26:05在这个阶段当中,有难,我们力量一切集中,把我们自己从前教学的本宗教学统统放下。
00:26:14现在要救难,救难要用什么东西来教,是建立共识,这才是解决问题啊。
00:26:23拿你是经念念就行了。
00:26:25所以大家也要晓得,不是叫你这个金刚经一天念个一遍两遍,你就有大负责了,照样什么负责也没有,要受持,要真是照做啊,真的不取向,如如不动,然后修六度万恨,那个佛报就大了,叫你真做。
00:26:55所以此地讲的说,这个受持是非常重要。
00:27:05读诵,就如同世尊当面,二体灭灭,是这个意思。
00:27:16我每一天多一遍,接受佛对我的教训,我今天一定要照做。
00:27:25是这么个意思。
00:27:32所以早课,用意是提醒自己,不忘记佛的教诲,今天要依教奉行。
00:27:44晚阔是反省,我今天有没有照做。
00:27:51这个早晚过去,真的有功德了,而不是早晨把经文念一遍给佛菩萨听,晚上念一遍给佛菩萨听,自己心里想的、干的,一点也没有改变。
00:28:07那有什么用处呢?
00:28:07这个没用处,这不是学佛。
00:28:14所以一定要明了受持的真实意思。
00:28:24为人一言说,就是三佛最后一句,劝尽行者。
00:28:39而为人一言说,一言说两个字,意思甚长。
00:28:43一言是什么呢?表演。
00:28:45像释迦摩尼佛菩萨开经的时候,他的生活是表演。
00:28:56有言有说。
00:29:00这个言说是两桩事情,不是一桩事情。
00:29:07做给别人看。
00:29:09做给别人看。
00:29:10做一个样子给别人看,是一言。
00:29:15人家看了还不清楚,再加以解释,给他说明,那是说。
00:29:21有言有说。
00:29:25那个功德就大了。
00:29:29如果只有说,没有言有说。
00:29:34虽有功德很小,不大。
00:29:37不能超过那个切薄布式的人。
00:29:42所以有言有说。
00:29:45言是自己真正做到了。
00:29:49做出一个榜样出来,给人看。
00:29:53这个佛德就胜必了。
00:29:56胜过这些三千大千世界切薄布式,
00:30:01乃至于以无量生命布式都比不上。
00:30:07因为他真正能教人主。
00:30:11能教人呢,开智慧。
00:30:16金刚薄弱修行的要灵。
00:30:20为何,云和为人言说。
00:30:25这是佛教导的正念就是非常重要了。
00:30:29不取于相,如如无动。
00:30:37自己在日常生活当中就是受持。
00:30:43受持就是讲我们日常生活。
00:30:47日常生活当中不着想。
00:30:51就在生活当中修清净心。
00:30:56就在生活当中成就信心清净。
00:31:05成就无上菩提。
00:31:09所以佛法修行没有离开生活。
00:31:13没有离开我们的本位。
00:31:18我们是什么身份。
00:31:21从此拿一个行业没有离开。
00:31:26就在本份本行上成就无上菩提。
00:31:34这是佛法。
00:31:39要灵就是不着想。
00:31:43这个不取向,
00:31:47使向与非向都不取。
00:31:54向是有啊,非向是空啊。
00:31:58空有两边都不取。
00:32:06如如如不动啊。
00:32:10这个如是真如啊。
00:32:21日常生活当中,
00:32:23我们常讲奇心动念。
00:32:27都能与真如相应。
00:32:35真如也就是自信。
00:32:40佛在这里讲的。
00:32:42无舍无虚。
00:32:46要跟这个相应。
00:32:48无时,
00:32:49所以叫你不取向。
00:32:54因为无虚,
00:32:56所以叫你如如不动。
00:32:59这两句话很难做到。
00:33:14下面说何以故意。
00:33:17为什么要这样做?
00:33:19佛不但把这个所以然说出来了。
00:33:23而且还教给我们一个很好的修行方法。
00:33:31这个就是佛讲经啊。
00:33:34他一句话里含着有很多意思。
00:33:37说离,离里面有行法。
00:33:40说行,行里面有道理。
00:33:44你不能看一遍。
00:33:47你面面看才晓得,
00:33:49字字句句,
00:33:50它都是圆容的。
00:33:53我们今天为什么做不到?
00:33:56不着想。
00:33:59不动心。
00:34:00为什么做不到?
00:34:02就是因为把一切法了,
00:34:05都做实了。
00:34:07都认为它是真的。
00:34:10不晓得这一切法了,
00:34:13不是真的。
00:34:15一切尤为法如梦幻泡影。
00:34:24行门里面,
00:34:27不外乎啊。
00:34:31两大纲领。
00:34:34怎么叫修行呢?
00:34:37一个是修冠。
00:34:40一个是修行。
00:34:43行是四啊。
00:34:46就是生活啊。
00:34:48冠是什么?
00:34:49观念啊。
00:34:52那个观念错误了,
00:34:54要把它纠正过来啊。
00:34:56这四句,
00:35:04就是最好修观的方法。
00:35:08不但修观,
00:35:11也是修行。
00:35:15日常生活当中,
00:35:18你也用这个方法去观察。
00:35:22仔细去提议。
00:35:28一切法如梦。
00:35:30实在讲呢,
00:35:31这六个比喻啊,
00:35:33梦是总。
00:35:34总于,
00:35:36其他的都是蹭托的。
00:35:38人生一场大梦啊。
00:35:47世间人也常想,
00:35:48人生如梦啊。
00:35:50可惜,
00:35:51他就是不醒了,
00:35:52没有办法。
00:35:54他还要继续做他的大梦。
00:35:57还要把梦当真,
00:35:59那就苦不堪言了。
00:36:03那学佛最大的长处啊,
00:36:05就是在梦中已经明白了,
00:36:08我是在做梦。
00:36:18梦不能说没有,
00:36:21也不能说有。
00:36:24所以梦啊,
00:36:25很符合佛在经上讲的,
00:36:28这个四十真相。
00:36:32无虚无实。
00:36:36梦境无虚无实啊。
00:36:40不但我们这个世间,
00:36:46无虚无实。
00:36:49即使祝福如来的法界,
00:36:52也是无虚无实。
00:36:55西方极乐世界,
00:36:58也是无虚无实。
00:37:01这是真理啊。
00:37:05因为无实,
00:37:11决定不能支柱。
00:37:15决定不能取向。
00:37:18这是教你啊,
00:37:21因无所助啊。
00:37:24它不是实在的啊。
00:37:26不是真有啊。
00:37:28因为无虚,
00:37:33所以教你认真地要修六度万恨。
00:37:37教你要生心。
00:37:42道理在这个地方。
00:37:48所以,
00:37:50业切座如梦,
00:37:52这个观呢,
00:37:54对于我们,
00:37:56在大梦当中,
00:38:00就行过来,
00:38:01实在是很好的方法。
00:38:08常常做如梦观啊。
00:38:14人生是一场梦啊。
00:38:17这个梦,
00:38:19是个美梦,
00:38:20是个悟梦啊。
00:38:22就在你的观念上转变。
00:38:25你如果一下子醒过来了,
00:38:29知道我这是做梦了。
00:38:31你那个梦就是美梦。
00:38:35瞬经是美梦,
00:38:37逆经也是美梦。
00:38:40为什么呢?
00:38:41瞬经里面,
00:38:43你不会有落寿。
00:38:46你如如不动吗?
00:38:47不取向吗?
00:38:50你的心是亲近的。
00:38:53是追而不迷吗?
00:38:56逆经里面呢?
00:38:58你也不受吗?
00:38:59你不受苦吗?
00:39:01苦落都不接受吗?
00:39:04没有苦落吗?
00:39:07那怎么不自在呢?
00:39:10自在随缘啊。
00:39:14这才晓得,
00:39:15我老实念佛,
00:39:17我会做更美的梦。
00:39:21而且西方极乐世界的美梦通到真实,
00:39:31通到自信,
00:39:35不同于六道里头的做梦啊。
00:39:40六道里面做梦啊,
00:39:42很麻烦啊,
00:39:43很苦啊。
00:39:45它要流转啊。
00:39:47我们没有办法在六道里面保持永远的觉。
00:39:52没有法子。
00:39:54这一世虽然觉悟了,
00:39:55如果不能出六道,
00:39:57再一个轮回,
00:39:58又迷了。
00:40:00麻烦在这个地方。
00:40:03那么到西方极乐世界最大的长处,
00:40:07无量寿,
00:40:09再没有生死,
00:40:15再没有轮回了,
00:40:16那个觉悟是永远保持住,
00:40:19不会再失掉。
00:40:25好处在这个地方。
00:40:30所以这个四聚集,
00:40:35对于修学大臣用功的人来讲,
00:40:38有大帮助,
00:40:40有大利益。
00:40:43路跟电都是代表短暂。
00:40:49路水,
00:40:51太阳一出来就没有了。
00:40:54电是闪电,
00:40:56一刹那就没有了。
00:40:58这就说明,
00:41:01有违法的存在,
00:41:03就像路,
00:41:05像电一样。
00:41:07它存在的时间很短。
00:41:10实实在在说,
00:41:13笔路,
00:41:15笔电,
00:41:16存在时间,
00:41:18不知道要短多少。
00:41:20佛事没有法子形容。
00:41:22用别的方法形容,
00:41:26众生不能理解。
00:41:28这两样东西,
00:41:31大家常常看见。
00:41:34一提出来说,
00:41:35都知道。
00:41:38这不得以用这个东西形容。
00:41:42而似是真相。
00:41:45佛在《大臣经》上说,
00:41:48不止刹那生命。
00:41:54刹那比闪电短得多。
00:41:57佛在《大臣经》上跟我们讲,
00:42:00这一坛纸。
00:42:02一坛纸有六十刹那。
00:42:05也就是说,
00:42:06一坛纸的六十分之一,
00:42:09叫一刹那。
00:42:14一刹那当中有九百神灭。
00:42:18闪电怎么能形容啊?
00:42:23那个闪电的光闪一下的时候,
00:42:25我们也能够看到大概一两秒钟啊。
00:42:31这个一两秒,
00:42:32我们只谈多少次了。
00:42:35你才晓得,
00:42:36佛的形容是就我们一般常识。
00:42:41真相没有法子形容得出来。
00:42:46那么我们所看到这些现象的存在呢?
00:42:50是这些梦幻之相的相许相。
00:42:59相许相。
00:43:02现在的科学进步帮助我们很多。
00:43:07像我们现在看到的这个灯,
00:43:12这个日光灯。
00:43:14日光灯就是一种相续的闪光。
00:43:19它跟从前的灯泡不一样。
00:43:24我们没有感觉到它是在闪光。
00:43:29所以这个科学家教给我们,
00:43:32用日光灯最好要使用两个光子。
00:43:35不要用一个光子。
00:43:37上眼睛就是因为它的光是闪光。
00:43:41继续连续地闪光。
00:43:47就跟闪电一样。
00:43:51因为连续起来了,
00:43:52我们就不知道它在那里闪动。
00:43:57所以我们所见到的相是相许相。
00:44:02我们今天对释法界一正庄严的现象,
00:44:09就是一个梦幻泡影的相许相。
00:44:16绝对没有真实。
00:44:19所以在这个里面,
00:44:22因为众生不了解四十真相,
00:44:30都把它认为是真有,
00:44:33真的存在。
00:44:36生起了贪嗔痴。
00:44:42从贪嗔痴里面,
00:44:45生起了严重的得食、取血。
00:44:50这个麻烦大了,
00:44:51这叫造业了。
00:44:53佛今天把四十真相跟我们说清楚,
00:45:00说明白了。
00:45:03教给我们在日常生活当中,
00:45:06一个正确的生活态度。
00:45:10一切相当中没有去世。
00:45:15不取也不识。
00:45:21取是错误了,
00:45:23血也错误了。
00:45:25它本来没有你是什么。
00:45:30你要有个血的这个念头的时候呢?
00:45:33你就取了血的这个象。
00:45:36血是非一发象。
00:45:40血也不必。
00:45:42谁叫你,
00:45:47谁语言呢?
00:45:56她随语言都快乐的。
00:45:59终懂了。
00:46:02语言也不是真的,语言也是假的,也是梦幻报应。
00:46:13随意语言,也不执着这个愿,你的心真的就安了。
00:46:31俗话常讲,心安立得了,立民本了,似是真相,搞清楚了,心才安。
00:46:45但是也必须要心真的定下来,这些道理才真的见到了,似是真相见到了。
00:46:56所以佛法并不是佛一个人见到这个真相,真相摆在面前,人人都可以见到。
00:47:04你现在见不到,是因为你迷,你有分别,有妄想,有执着。
00:47:11刚才讲了,有贪嗔有得食,这个贪嗔得食就是谜。
00:47:20因此,似是真相,摆在面前,见不到。
00:47:29既然是真相,忘了。
00:47:37既然是真相,令人是真相,的。
00:47:43真是什麼?真是真心,是真如,是真心,本性就顯出來了。
00:47:54這是我們要求的。
00:48:04說要求,是在反復位上。
00:48:12真實的呢?本有的。
00:48:18本有的還求個什麼?
00:48:27世間人不知道佛法之口味。
00:48:34學佛的人也不曉得佛法之口味。
00:48:39為什麼呢?他要曉得佛法口味,他真幹了。
00:48:45學佛而不認真,換句話說,根本就不懂佛法了。
00:48:52不明白佛法,不肯認真去做。
00:48:59佛法,真正的好處,真正的利益,他沒碰到過。
00:49:11不然談享受了。
00:49:14見都沒有見到過。
00:49:25這才體會到世尊佛法四十九年,苦口婆心。
00:49:41誘導我們主,誘導我們主。
00:49:50教我們明了四十真相。
00:49:59而得到真實的利益。
00:50:04真實利益。
00:50:09這個經裡面說得少。
00:50:15《華顏經》、《法華經》、《無量壽經》裡面說的就多了。
00:50:26第一個,壽命。
00:50:29無量壽,那個無量是真的無量,不是。
00:50:34一般人講是有量的無量。不是的,它是真的無量。
00:50:45有量的无量
00:50:50是讲西方极乐世界
00:50:54阿弥陀佛所现的像
00:50:57那个像是有量的无量
00:51:01我们生到西方极乐世界
00:51:03我们自己的寿命是无量的无量
00:51:07这个要懂得
00:51:11阿弥陀佛将来实现灭度了
00:51:16那个灭度不是阿弥陀佛的法神灭度
00:51:19也不是阿弥陀佛的报神灭度
00:51:21是阿弥陀佛的印神灭度
00:51:25印化神
00:51:27我们到那个地方
00:51:31不多久就真的发神了
00:51:36就成就经圆满佛了
00:51:39西方世界
00:51:41这个世界不会坏的
00:51:45阿弥陀佛事先灭度了
00:51:48观音菩萨马上就事先成佛
00:51:52所以那个世界不会坏的
00:51:55世界真的是永远存在
00:52:00为什么永远存在呢?
00:52:04我们这个世界为什么不能永远存在呢?
00:52:07我们这个世界是一切众生
00:52:11生灭心变现出来的
00:52:16所以它就没有办法永恒存在
00:52:20西方世界是阿弥陀佛与所有往生人
00:52:26不生不灭的心变现出来的
00:52:29它没有生灭嘛
00:52:31所以那个世界也就不生不灭了吧
00:52:34这是四十
00:52:39净是心变的
00:52:44心能变的
00:52:47净是所变的
00:52:49这些四这些礼一定要很清楚很明白
00:53:03我们才会学假去去真了
00:53:10假的要放下
00:53:13佛告诉我们
00:53:16法相非法相都是假的
00:53:22都是梦幻法业
00:53:23都是有违法
00:53:27无为真如无为
00:53:32那是真的
00:53:33到这一首句子才完全受透彻
00:53:45我们常常要做如实观
00:53:53常常要这样想
00:53:56要这样看人生
00:53:58要这样看世界
00:53:59你就会不动心
00:54:06如如不动
00:54:08全是假的
00:54:10他做得好
00:54:11很好
00:54:12没事
00:54:13他做得不好
00:54:14也好
00:54:14都像这么这样
00:54:16他是梦一场嘛
00:54:18到如如不动
00:54:23真心就先露了
00:54:25真心其用就是大慈大悲
00:54:29我行过来
00:54:32我要唤醒别人
00:54:34也要叫他们通通都行过来
00:54:39行过来的人
00:54:42看世界
00:54:44不一样了
00:54:48我们看到没有行过来的时候
00:54:55看到这个世间多历史
00:54:58历史上叫伟大人物
00:55:00丰功为业
00:55:03行过来之后
00:55:06还是梦一场
00:55:09不但是梦一场
00:55:11而且那些英雄豪杰
00:55:16造多少罪业
00:55:19一个念头
00:55:25错了
00:55:26害了多少人
00:55:28这一个念头
00:55:30就是现在所谓
00:55:31一个政策
00:55:32错误的政策
00:55:34多少人受害
00:55:35那个做将军的
00:55:43大将军的
00:55:44中国人说得很好
00:55:46一将成名
00:55:48万孤苦
00:55:49那个傻业多重
00:55:57出不了轮回
00:56:01那在三土里头
00:56:03不晓得几时才能翻身
00:56:05世界上留个名
00:56:09大家趁他英雄豪杰
00:56:11了不起
00:56:12他的结果怎么
00:56:14结果在地狱受罪
00:56:16干这个
00:56:17于是我们才明了
00:56:27那个觉悟的人
00:56:28听到这些事情
00:56:30赶紧逃
00:56:31躲避
00:56:32还会出来进学
00:56:35没这个道理
00:56:36没这个事情
00:56:37逃都逃不及了
00:56:41事实真相
00:56:45搞清楚了
00:56:46搞明白了
00:56:47所以
00:56:50众生有佛报的时候
00:56:52这些执政的人
00:56:55做这个大观
00:57:00大事的人
00:57:01佛菩萨再来
00:57:04你看
00:57:08你看佛给我们讲
00:57:09这个欲界天
00:57:11欲界的天皇
00:57:16像逃离天
00:57:18这个
00:57:20这个
00:57:20这个
00:57:20这个
00:57:21这个
00:57:22这个
00:57:22夜摩天
00:57:24斗帅天
00:57:24画落天
00:57:25乃至于大凡天皇
00:57:27是地菩萨的
00:57:30去映画的
00:57:33他们治理老百姓
00:57:40最低
00:57:43都是一种
00:57:44十善
00:57:45一道
00:57:45不造一夜
00:57:48由此可止
00:57:55在佛法里面
00:57:56登了地了
00:57:58才可以从政
00:58:03从政怎么样
00:58:07从政修福
00:58:08持戒
00:58:10修福
00:58:11才可以从这个途径
00:58:14去持戒
00:58:17修福
00:58:17如果不是地上菩萨
00:58:20都免不了
00:58:21要造业
00:58:22这个我们看到
00:58:28佛法的标准
00:58:30我们在华严津
00:58:32善菜童子
00:58:33五十三餐里面
00:58:35那个里头的
00:58:37善游
00:58:37游不少
00:58:38是从政的
00:58:40做过王的
00:58:41做大臣的
00:58:41都是法神大士
00:58:44他不是凡夫啊
00:58:48即使在社会上
00:58:55过行过夜的领袖
00:58:58经商也好
00:59:04贸易也好
00:59:06工商业也好
00:59:07无论哪一个行业
00:59:09都是法神大士
00:59:11都是佛菩萨再来的
00:59:15所以他做什么
00:59:17就是我们今天讲的
00:59:18他自己做的
00:59:20他这个帮助众生的
00:59:24就是持戒修福
00:59:26而真正是
00:59:29不取余相
00:59:30如入不动
00:59:31为什么呢
00:59:35他知道
00:59:36一切由于法
00:59:37如梦幻泡影
00:59:39所以
00:59:40大做梦中佛寺
00:59:43这个梦中佛寺
00:59:44并不是指
00:59:45讲经说法
00:59:46建道场
00:59:47不是的
00:59:48从政
00:59:49那个政
00:59:50是大做梦中佛寺
00:59:51经商
00:59:52在商业里面
00:59:53也大做梦中佛寺
00:59:55甚至于
00:59:55设小
00:59:56你的家庭主妇
00:59:57你在家庭里面
00:59:59也大做梦中佛寺
01:00:00这个为其位无穷啊
01:00:02你要这样去体会
01:00:06就在我们自己
01:00:07本身上
01:00:08就在我们自己
01:00:09本位
01:00:10我们这个行业里面
01:00:12就大做梦中佛寺
01:00:14那才有味道了
01:00:15这个生活才有趣味啊
01:00:19这里都真的
01:00:20利苦得落
01:00:21真的
01:00:22破迷开物了
01:00:25金甘俊对我们
01:00:26确实有很大的帮助
01:00:29今天时间到了
01:00:31我们就到这个地方
01:00:32搞一个段落
01:00:34总结一句话呢
01:00:43希望同修们
01:00:45能够
01:00:46明礼
01:00:48从今以后
01:00:51持戒修福
01:00:53老实念佛
01:00:55这个
01:00:56这就功德无量了
01:00:58好吃吗
01:01:21实际上
01:01:23对
01:01:24sais
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