- hace 8 meses
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00:00Veamos ahora, ya hemos visto este contexto histórico, importante, la primera parte de nuestro método,
00:22que si te fijas, pues es precisamente todo esto que hemos visto del método histórico crítico, seguramente habrás encontrado muchas referencias que son muy similares a lo que habíamos explicado sobre el método histórico crítico.
00:39Pero ahora vamos a ver el contexto bíblico. Es muy importante en nuestro estudio el que delimitemos hasta dónde queremos ir.
00:50Entonces, dentro de nuestro contexto bíblico, nosotros tenemos que delimitar hasta dónde queremos llevar nuestro estudio,
00:58porque podemos tener pilas y pilas y pilas y pilas y pilas y pilas de leer libros y estudiar y estudiar y irnos cada vez más profundo, más profundo, más profundo.
01:09Y pues nunca llegamos al fondo porque estamos tocando un misterio.
01:15Entonces, dentro de lo primero que hacemos dentro de nuestro estudio bíblico, pues es delimitar hasta dónde queremos ir.
01:24¿Qué tan profundo queremos obtener respuesta de la palabra de Dios y a quién o de qué forma queremos aplicar el estudio que haremos?
01:35¿A qué nivel de profundidad queremos llevar nuestro estudio?
01:38Ya que si no, como decía ahorita, pues de lo contrario, pues esto es verdaderamente inagotable.
01:44Yo me he metido de repente, me quedo pues extasiado ante cierta situación bíblica y sigo y sigo y quiero ver más.
01:52Y esto lo llevo con una palabra y bueno, llegamos esto a un nivel que pues nunca terminaríamos.
02:01Entonces, siempre es importante delimitar hasta dónde queremos llegar, pues una palabra nos lleva a otra, a un contexto a otro y pues sería realmente difícil el que nosotros pudiéramos terminar adecuadamente nuestro estudio si no hacemos una correcta delimitación.
02:21Sería un trabajo siempre inacabado.
02:23Debemos plantar bien nuestra meta para poder obtener un resultado que se aplique a nuestra vida, o a la iglesia, o a alguna realidad en particular.
02:36Si no definimos bien esto, el estudio no se aplica finalmente a nada y solo habremos hecho un ejercicio científico del estudio que será estéril.
02:48O sea, necesitamos definir hacia dónde vamos, a quién lo vamos a aplicar, cuál es la profundidad que queremos darle y tener bien claro que esto lo vamos a aplicar a esta realidad, a mi realidad, a la realidad de la iglesia, a la realidad de un grupo, en fin.
03:08Bien claro nuestro objetivo.
03:10Ahora bien, teniendo esto también como un telón de fondo, podemos decir que dentro del contexto bíblico sobresalen dos puntos en particular.
03:23Uno que sería lo referente a las cuestiones literarias, parte de este análisis nuevamente histórico crítico, y los aspectos teológicos.
03:34El aspecto literario puede proporcionar datos muy importantes con respecto al mensaje real que busca dar el autor.
03:46Podremos, pondremos especial énfasis en las palabras que nos llamen la atención.
03:53Estoy leyendo y de repente está la acción del espíritu, ¿no?
03:59Ahí, obviamente, eso es en donde se va desarrollando esa acción del espíritu en nuestro estudio.
04:06Cuando yo lo voy leyendo, descubro algo y me quedo pensando en ello.
04:11O sea, como si una palabra de repente me atrapara.
04:15Bueno, esta es la acción del espíritu.
04:18Y entonces, en base a esa palabra, todo empieza a resonar.
04:22Todo empieza a girar en base a esa palabra.
04:25Esa palabra es la que Dios quiere, con la cual quiere decirme algo.
04:30Procurando buscar, si tienes la oportunidad, a través de los léxicos, pues su origen en griego.
04:38En qué sentido es utilizada.
04:41Incluso si las palabras tienen un valor específico para el autor.
04:45Si forman parte de su teología.
04:48Ya decíamos, por ejemplo, en Juan, perseverar.
04:50Es una palabra siempre, que siempre está en su cabeza.
04:55O la palabra Padre.
04:58Son elementos repetitivos que están siempre ahí presentes.
05:04Entonces, bueno, ¿cuál es el valor que le está dando a esa palabra el autor?
05:09Temas importantes que aparecen de manera recurrente en sus escritos, etc.
05:14O sea, ahí de repente el Espíritu Santo nos atrapa.
05:20Y desde ahí empieza a generarse todo lo que vamos nosotros a ir estudiando
05:27para poder dar respuesta correcta a lo que ya el Espíritu Santo nos está jalando a entender.
05:33Recordemos que lo que nosotros tenemos en español es una traducción del texto original
05:39que en algunas tradiciones han hecho una traducción pastoral.
05:45Una traducción pastoral que orienta el texto según el traductor.
05:51Entonces, no nos podemos guiar solamente por una traducción.
05:56Por eso he hablado en nuestros capítulos anteriores de tener dos o tres Biblias,
06:01de tener uno o dos comentarios que me ayuden a no irme solamente con lo que el traductor
06:07de la Sagrada Escritura ha hecho en ese momento, sino poder ampliar nuestro estudio mucho más allá.
06:14Sin embargo, podemos encontrar en los textos originales elementos que nos revelan con mayor profundidad
06:20el sentido del texto, o sea, hacia dónde se va profundizando el texto.
06:26Como es el caso, por ejemplo, del Ciego de Jericó.
06:29Si el Ciego de Jericó, que nos presenta en Marcos, el capítulo 10, los versículos 42 al 56,
06:37en donde algunas Biblias traducen ante la pregunta del Señor,
06:41¿qué quieres que haga por ti?
06:43Algunos traducen, que vea Señor.
06:47Es la traducción que aparece, por ejemplo, en algunas Biblias.
06:52Que vea Señor.
06:52Esto, como lo veremos en el ejemplo que les propongo más adelante,
06:58la palabra usada, la palabra que usa el autor es anablefo, en griego,
07:06que quiere decir volver a ver.
07:09Es decir, era alguien que ya veía y perdió la vista.
07:15No es lo mismo que él le dé la vista a una persona que nunca ha visto,
07:20a que se le dé a una persona que ya veía anteriormente.
07:25Esto da, pues obviamente, una visión diferente a la intención del autor.
07:30Si yo simplemente traduzco que vea,
07:34pues es diferente a que vuelva a ver.
07:37¿Sí?
07:37Y entonces, ¿eso cómo lo puedo saber?
07:40Pues solamente si yo voy al texto original
07:45y veo que la palabra es anablefos,
07:48que es que yo vuelva a ver.
07:51Ciertamente está en otros textos bíblicos así,
07:54que yo vuelva a ver.
07:56Pero a veces nos clavamos con un solo texto
07:58y no vemos otros textos,
08:01o vemos otros textos y no sabemos cuál es el que debemos de tomar.
08:04En unos textos me dicen que vea
08:07y en otros que vuelva a ver.
08:09¿Y cuál es el bueno?
08:11Bueno, para eso tenemos los léxicos
08:13que nos ayudan a saber cuál es exactamente el significado de esa palabra
08:17y desde ahí, ahora sí, contextualizar.
08:21Enseguida, pues, tenemos ya delimitado,
08:25tenemos ya claro,
08:27ya hemos orado
08:28y entonces ahora vamos a ver cuáles son
08:30sus contextos próximo y remoto.
08:34Cuando nos aproximamos al texto,
08:37al igual que en el aspecto histórico,
08:40no podemos dejar de lado las circunstancias
08:43que enmarcan la perícopa.
08:45Si ves, podemos analizar
08:47que estamos ahorita,
08:50parecería que estamos repitiendo, ¿no?
08:51Estamos simplemente metiendo ahora en el contexto
08:54de ya, de un método,
08:57la forma en que nosotros tenemos que ir procediendo
08:59para llegar a develar el mensaje
09:02que Dios quiere que venga a nuestra vida.
09:04Tenemos así el contexto próximo,
09:08en el cual, como ya vimos,
09:09pues, se trata de ubicar
09:10dónde empieza el tema
09:12y dónde termina,
09:15cómo es que se desarrolla,
09:17quién lo está diciendo,
09:18con motivo de qué lo dice,
09:21qué es lo que sucede después,
09:23si esto hace que las personas sea en el contexto próximo
09:31o en el mismo contexto puedan llegar a alguna conclusión,
09:36el texto se corta,
09:39continúa más adelante,
09:42en fin,
09:43hay que saber de dónde viene el tema
09:45y ver hacia dónde nos quiere dirigir.
09:48Ya veíamos también que hay que tomar en cuenta
09:52el contexto remoto.
09:53Aquí, nuevamente,
09:55pues, trataremos de ubicar
09:56en qué momento del desarrollo del libro
09:58se da el mensaje
10:00y así podemos ubicar
10:01las circunstancias que rodean al hecho
10:04o el momento en el que se da.
10:07Pues esto,
10:08normalmente,
10:09este contexto,
10:10nos ubica a través de la división literaria del libro,
10:13como ya lo mencionábamos anteriormente,
10:15y nos permite llegar a ubicarlo claramente
10:18dentro de un contexto
10:19que nos permita empujar nuestras conclusiones adecuadamente.
10:24Enseguida,
10:25pues, tendremos que hacer un análisis literario y teológico.
10:32Abordamos la perícopa
10:33desde el análisis del vocabulario.
10:37Ya decíamos,
10:38bueno,
10:38hay una palabra que me llamó la atención.
10:41Bueno,
10:41vamos a ver el análisis del vocabulario
10:43y vamos a procurar siempre ir
10:46al original en griego,
10:48si es posible.
10:50Ya que,
10:51como decíamos,
10:51algunas traducciones
10:54se pierde
10:55y entonces no logramos tener el sentido
10:58de lo que el autor quiso transmitir
11:00a sus destinatarios,
11:02como ya hemos repetido varias veces.
11:05Se busca la definición de las palabras,
11:08tanto de uso común
11:09como en el sentido bíblico.
11:11Recuerden que
11:11dentro del sentido bíblico
11:13podemos encontrar algunas palabras
11:15que de alguna manera,
11:16pues,
11:17son diferentes
11:17en su uso práctico,
11:20en el uso que se tiene
11:21de manera,
11:22pues,
11:23común en el lenguaje.
11:24Entonces,
11:25¿cómo se usa afuera
11:26y cómo se usa
11:28dentro del contexto bíblico?
11:30Todo esto sigue dando luz,
11:32todo esto va dando luz,
11:33va dando luz,
11:34va dando luz,
11:35de tal manera que nosotros
11:36podamos ir entendiendo
11:38qué es lo que Dios
11:39nos está comunicando
11:41a través de la Sagrada Escritura.
11:44Vemos si las palabras
11:45tienen un valor específico
11:47para el autor,
11:48si se repiten
11:49en otros contextos del libro,
11:50en el mismo autor,
11:52en fin,
11:52¿cuáles son las palabras clave?
11:54Ya lo decíamos hace un momento,
11:56¿no?
11:56En este caso,
11:57pues,
11:58es buscar también
11:58la teología del autor.
12:01En este sentido,
12:01por ejemplo,
12:02notamos que
12:03una palabra fundamental,
12:04nuevamente,
12:05si mencionamos a Juan,
12:08es la palabra,
12:10como lo comentábamos,
12:11perseverancia,
12:12la cual aparece
12:14pues frecuentemente
12:15indicando una situación
12:17de la comunidad,
12:19era una comunidad
12:20que era una comunidad
12:20perseguida
12:21en donde lo importante
12:23es permanecer fiel.
12:25Son palabras
12:26o temas importantes
12:27que denotan
12:28un interés particular
12:29del autor,
12:31por lo que hay que darles
12:32también nosotros
12:32ese mismo peso.
12:36Serán sujetos
12:37también de estudio
12:38los textos paralelos
12:39que forman parte
12:40de esta teología,
12:42buscaremos además
12:43los recursos
12:44estilísticos
12:45que puedan estar
12:45presentes en el texto,
12:47recordando que estos
12:48pues son utilizados
12:50como una herramienta
12:51al momento
12:51de dar un mensaje
12:52que en particular
12:54el autor
12:55considera relevante
12:56y que como decíamos,
12:57vamos a necesitar
12:58libros,
12:59vamos a necesitar
13:00elementos
13:01para poder llegar
13:02a ellos.
13:03Solamente ya
13:04con un estudio
13:05más profundo
13:06pues se pueden
13:06ir sintetizando
13:08y nosotros mismos
13:09irlos buscando
13:10dentro del texto.
13:11Pero ahorita,
13:13dadas las circunstancias
13:14que estamos iniciando
13:14nuestro estudio bíblico,
13:16pues tendremos
13:17que usar forzosamente
13:18los recursos bíblicos
13:20que tenemos
13:20a la mano.
13:23Una vez que ya
13:24hemos hecho
13:24todo este estudio,
13:27toda esta instrucción
13:28que nos ha venido
13:29a través
13:29de la hermenéutica,
13:31ahora
13:32tenemos que llegar
13:33a la síntesis
13:34y a la contextualización.
13:37Se trata ahora
13:38de hacer
13:39una contextualización,
13:40es decir,
13:41de unir
13:42en una línea
13:44todos los elementos
13:45que hemos obtenido.
13:47Este es el resultado
13:48de toda
13:49la investigación.
13:51Destacamos
13:52los elementos
13:53más relevantes
13:54del desarrollo
13:55del método
13:56y así podemos
13:57verificar
13:57si con lo
13:59ya desarrollado
14:00nos mantenemos
14:02aún dentro
14:02de los límites
14:03de nuestro estudio.
14:04Entonces,
14:06hago ahora sí,
14:06bueno,
14:07empiezo a unirlos,
14:09empiezo a sintetizarlos,
14:11empiezo a ver
14:12cuáles son
14:12los elementos
14:13que me van dando
14:14información importante
14:16para lo que Dios
14:17me está revelando
14:18al corazón
14:19y desde ahí
14:20voy a pasar
14:21a la última parte,
14:23las conclusiones.
14:25Recordemos
14:26en este punto
14:26no poner
14:28nuestras conclusiones.
14:30No es esto
14:31lo que yo quiero
14:32concluir,
14:33sino dejar
14:34que el texto
14:35concluya
14:36por sí mismo.
14:37Debemos
14:38dejar
14:38que concluyan
14:40los resultados
14:42de la investigación
14:43que hemos hecho.
14:45Los que
14:45respondemos
14:47al cuestionamiento
14:48planteado
14:49no somos nosotros,
14:51sino la Biblia.
14:52Por lo tanto,
14:53no es momento
14:54de reflexiones
14:56personales,
14:57sino de saber
14:58qué es lo que
14:59la Biblia
14:59nos dice.
15:00Ya hicimos oración,
15:01dentro de la oración
15:03algunas cosas
15:04nos llamaron
15:04la atención.
15:06Hemos leído
15:06el texto,
15:07hemos hecho
15:08todo el análisis
15:09con libros,
15:11con nuestra capacidad
15:12y hemos llegado
15:15a ciertas
15:15conclusiones.
15:16pero dejemos
15:19que la Biblia
15:20sea la que
15:20siga adelante
15:21en las conclusiones.
15:23En este punto
15:24es importante
15:25verificar
15:25que lo que
15:26estamos diciendo,
15:27las conclusiones
15:28a las que
15:28estamos llegando,
15:30no sean
15:30contraras
15:30al magisterio
15:31de la iglesia.
15:32la exéxesis
15:35católica
15:36busca
15:37ante todo
15:37dar luz
15:38a los
15:39destinatarios
15:40del mensaje
15:41de la salvación,
15:42es decir,
15:43pues a toda
15:43la iglesia.
15:45Entonces,
15:46es importante
15:47que ahora
15:48en estas conclusiones
15:50vamos a llegar
15:51a elementos
15:52fundamentales
15:54que yo
15:55lo refiero
15:56dentro de este
15:57método
15:57que hemos
15:57desarrollado,
15:58encontrar los
15:59elementos
16:00similares
16:01en la actualidad.
16:02¿Concluyo?
16:03Muy bien,
16:03esta es mi conclusión.
16:04Ahora,
16:05¿esto
16:05a qué se parece?
16:08¿A qué lo puedo
16:09yo referir
16:09en el aquí
16:10y en el ahora
16:11de mi vida?
16:13De manera que,
16:15teniendo ya
16:15las conclusiones,
16:17ahora podamos
16:17buscar
16:18qué elementos
16:19similares
16:20encontramos
16:21en nuestra actualidad,
16:23en nuestro aquí
16:24y en nuestro ahora.
16:27Ahora los
16:27debemos confrontar
16:29con los que
16:29nos presenta
16:30la Biblia
16:31sobre el tema,
16:33de qué manera
16:34lo que pasó
16:35en el tiempo
16:36en el que fue escrito
16:37este relato
16:39tienen un reflejo
16:41con lo que estoy
16:42viviendo
16:43en la actualidad.
16:44No se trata
16:46de actualizar
16:46el pasado,
16:48sino
16:48de adecuar
16:50el mensaje
16:50a nuestra
16:51realidad presente.
16:54Una vez
16:54que ya he encontrado
16:55a qué se refiere,
16:57he realmente
16:58penetrado
17:00esta parte
17:00del misterio
17:01y ahora
17:02hay que
17:02asumirla.
17:04Ahora
17:04tengo que
17:05aplicarla
17:06a mi vida.
17:08Sin esta
17:08aplicación,
17:10todo hasta aquí
17:10puede haberse
17:12quedado
17:12en un ejercicio
17:13solamente
17:14intelectual.
17:16Por eso,
17:17el último paso
17:18consiste
17:19en no quedarnos
17:20en el mero
17:21desarrollo
17:22intelectual,
17:23sino en
17:24trasladar
17:25nuestra
17:25investigación
17:25al plano
17:27espiritual.
17:28¿Cómo voy
17:29a poner
17:30en mi vida
17:31lo que la
17:33Biblia me
17:33propone?
17:35Debemos
17:35recordar
17:36que no
17:36podemos
17:37concentrarnos
17:39en ser
17:40meros
17:41escuchadores,
17:42sino
17:44en ser
17:45actuadores
17:46de la
17:47palabra.
17:48El apóstol
17:49Santiago
17:50en el
17:51capítulo
17:52uno
17:52de su
17:53carta,
17:54los versículos
17:55veintidós
17:55al veintitrés,
17:57nos habla
17:57de no ser
17:59simplemente
17:59escuchadores,
18:01sino de ser
18:02verdaderos
18:03actores,
18:04hombres y
18:05mujeres
18:05que van
18:06transformando
18:07la vida,
18:09tanto la suya
18:10como las de los
18:10demás,
18:11y que se van
18:12encaminando
18:12hacia la visión
18:14beatífica.
18:15Así pues,
18:17este es
18:18básicamente
18:19nuestro método
18:20un método
18:21que como ves
18:22tiene muchos
18:22elementos
18:23del método
18:24histórico
18:25crítico,
18:26pero que le da
18:27mucho espacio
18:28a la reflexión
18:29espiritual,
18:30y sobre todo
18:30que está
18:31orientado
18:31no a
18:32simplemente
18:33a ver
18:34qué dice
18:34la Biblia,
18:35sino a ver
18:36qué dice
18:36la Biblia
18:37en mi vida,
18:38en mi aquí,
18:39y en mi ahora.
18:40Con el favor
18:40de Dios,
18:41en nuestra
18:41próxima clase,
18:43vamos a hacer
18:43algunos ejemplos
18:44para que
18:45no solamente
18:46nos queden
18:47estas ideas
18:47que pudieran
18:48ser un poco
18:49redundantes
18:50y a lo mejor
18:51no alcanzamos
18:51a profundizar
18:52con claridad,
18:54en nuestra
18:55próxima clase
18:55con el favor
18:56de Dios,
18:57veremos
18:57algunos ejemplos
18:58en donde
18:58desarrollaremos
18:59completamente
19:00el método
19:01de espiritual
19:03bíblica
19:03San Juan.
19:04Ojalá
19:05y todo esto
19:06vaya siendo
19:06de gran utilidad
19:07para tu vida,
19:08y pues por aquí
19:09te espero
19:10en nuestra
19:11próxima reunión.
19:12Hasta la próxima.
19:12¡Gracias!
19:14¡Gracias!
19:16¡Gracias!
19:18¡Gracias!
19:20¡Gracias!
19:21¡Gracias!
19:23¡Gracias!
19:25¡Gracias!
19:27¡Gracias!
19:28¡Gracias!
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