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04- Qué hacer Juan Antonio Aguilar
Libertad y Derechos Humanos
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hace 1 año
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Bueno, finalmente vamos a entrar en nuestra última parte, y sabéis que llevábamos una
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serie, después de hablar de qué era la clase dominante, la ideología de la clase dominante,
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qué era el globalismo, su programa político, es decir, la agenda 2030, hemos visto las
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herramientas que utiliza este globalismo, esta ideología para imponerse, hemos visto
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cómo era imprescindible para entender lo que estaba pasando la designación del enemigo,
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hemos visto, hemos mostrado cómo eran esas herramientas y cuál era su objetivo, es decir,
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la falsificación de la realidad, hemos visto cómo el miedo se utilizaba como combustible
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fundamental para la imposición de esa ideología dominante, y cómo teníamos que hacer que
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el miedo cambiara de bando, que en vez de tener los ciudadanos, empezara a tener la
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élite, los de arriba. Porque, repito, esto no es un tema de izquierdas y derechas, esto
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es un tema de los de abajo contra los de arriba. Es de los dominados contra la clase
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dominante. Y, bueno, pues la intención era hoy, decir, bueno, podríamos dar algunas
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orientaciones estratégicas para empezar a pensar en qué hacer, ¿no? Bueno, la primera
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cosa es que tenemos que pensar que, como en toda guerra, hay que intentar utilizar también
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las armas del enemigo. Sería ilógico que en una batalla el enemigo utiliza arcos y
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flechas y nosotros no. Sería ilógico pensar que ellos utilizan escudos y nosotros no.
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Sería ilógico pensar que ellos utilizaban los caballos para ir más rápidos y tener más potencia
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y nosotros no. Pero tenemos que pensar que acostumbrarse a que necesitamos utilizar también
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esas herramientas para hacerles frente. Y esas herramientas son esos medios de comunicación
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alternativos, esos modos de educación de las generaciones venideras que permitan enfrentarnos
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a esa ideología dominante. De por eso son tan importantes canales como este y como otros
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muchos que seguramente conocéis y los que participáis y los que estáis suscritos para
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hacer frente con esta herramienta a sus herramientas. Sus herramientas son mucho más potentes y
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tienen más. Pero ya les hacemos pupa. Y les hacemos pupa, lo sabemos, porque aumenta
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la intensidad de la represión, del espionaje, del control, de cómo amedrantan a medios
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de comunicación para censurar a colaboradores o a participantes o a analistas. Por eso sabemos
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que les hacemos daño. El pantano cada vez está más mugroso, cada vez está más nervioso,
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la mierda ya les alcanza a lo más alto y entonces pues actúa. Y nosotros tenemos que
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pensar que también necesitamos esas herramientas para poder actuar.
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Es necesario, este es otro punto, crear una ideología del Estado. Es decir, si nosotros
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pensamos en la soberanía nacional, porque somos un pueblo que quiere una patria justa,
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libre y soberana, tenemos que tener una teoría de eso. Hay que ir elaborando una teoría
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de eso. Tiene que ser algo que entra por la razón, por el intelecto. No podemos ser exclusivamente
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apelar a la emotividad o al sentimentalismo como hacen hechos. No, no, tenemos que basarnos
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en la razón, en las condiciones objetivas y materiales que se dan en el momento histórico
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presente. Por eso necesitamos un discurso, una doctrina. Para ello y a esa población
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lo primero que tenemos que decirle es que, por supuesto, siempre vamos a defender la
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necesidad de un estado de bienestar. La alternativa no puede ser que la gente viva peor, lo que
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tenemos que garantizar es que al menos viva igual o mejor que con esta gente.
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También hay que introducir una serie de estándares uniformes para la calidad de vida de la estructura
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territorial, de unos territorios con otros, de la planificación social. Es decir, tiene
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que existir una democracia popular, una democracia que efectivamente sea el imperio de la ley,
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la igualdad de todos ante la ley, que no haya privilegiados. Hay que tener la opción de
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la participación en las tareas de dirección y de gobierno. No puede ser que aquí se delegue
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en una élite escogida que a su vez se reúne, que son los que designan para que al final
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Ursula von der Leyen sea la presidenta de la Comisión Europea. ¿Pero qué broma es
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esta? Una vez más. ¿Pero qué es esto? Democracia no. No es una oligarquía, una cleptocracia,
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una caquistocracia. El gobierno de los peores, de los delincuentes. Y tiene que ser también
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una doctrina que esté dispuesta a impedir la penetración de conmoviciones extrañas
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y traiciones halógenas a nuestra identidad y nuestro yo sin clase. Esto que veis de fondo
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detrás de mí, esto no puede ser nuestra cultura. Esto no puede ser lo que le demos
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como educación y como ejemplo a las generaciones venideras. Si es esto, estamos acabados. Estamos
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acabados. Postura de carencia. Esto es de club nocturno barato, de puticlub de carretera.
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Para todo esto, ¿qué necesitamos? Una estrategia de resistencia. Ya vendrán los momentos en
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los que, habiéndonos fortalecido, podamos pensar en alcanzar un cierto equilibrio estratégico
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para enfrentarnos a la clase dominante. Lo primero que tenemos que intentar es resistir.
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Estamos en una fase previa, una fase de defensa estratégica. Y para eso, bueno, yo tengo
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una formulilla que tiene mayor importancia. Es decir, no hay nada original. Es decir,
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esto es conocido en toda la vida. Pero yo le llamo, por recordarlo un poco, las cinco
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D's. Desconfianza, disidencia, desafección, desconexión y desobediencia. Estas son las
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cinco D's que nos tendríamos que marcar aquí y tener presente en nuestro actuar diario,
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porque cuantos más nos unamos a participar en esas cinco D's, mayores pérdidas tiene
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la clase dominante, mayor miedo le entra y mayor terreno vamos ocupando nosotros, vamos
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avanzando. Esas cinco D's, desconfianza, no demos por bueno nada que venga de la clase
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dominante, de lo que salga de los aparatos de información, educación, ocio, etcétera,
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de los poderes globalistas. Nada. Alguno dirá, hombre, no todo va a ser alguna vez, dirá
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uno alguna verdad. Sí, pero si no es muy lucho para lograr identificar cuando algo
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que exponen, dicen o enseñan puede tener algún beneficio, es mejor no creerlo está.
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No dar nada por bueno de esta gente. Nada. Nada. De verdad, nada. Por eso lo ideal no
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es la televisión. Hay medios para entretenernos, para educarnos, para participar, para escuchar,
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para informarnos, que son alternativos, que están en las redes, que podéis ir a ellos.
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Este es uno, pero hay muchos, y si encima sabéis otros idiomas, pues mucho más todavía.
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Por lo tanto, desconfianza, no da por bueno nada que venga de ellos. Disidencia. Disidencia
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es aprender a decir no. No a las imposiciones de los poderes globalistas. Pero da igual.
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Aquello que nos pinchaban o los coches eléctricos, que son una estafa, hay que saber decir no.
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O la utilización de las tecnologías de control, el QR, hay que saber decir no. Desde las redes
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sociales hasta los flashmob que utilizan los poderes para adiestrarnos, hay que decirles
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no. Eso se llama disidencia. La siguiente es desafección, que es buscar
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el desapego. Es decir, que no les necesitemos. Ellos nos van a intentar imponer cosas, ¿vale?
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Bien. Y nos lo venderán como progreso de la civilización occidental. Bueno, pues no.
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Damos importancia al arte, a la ciencia, al conocimiento, a la naturaleza, pero no
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le demos importancia a lo de ellos. Desapeguémonos. Que no nos importe ni lo que dicen, ni lo
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que hacen, ni lo que ponen, ni lo que enseñan, ni las mamarachadas que producen.
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La desconexión. La desconexión es no depender de ellos. Es decir, intentar no endeudarse.
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Yo sé que esto que digo es difícil, pero bueno, a veces no queda más remedio. Que
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sea lo menos posible. Intentar liberarse de las ataduras. Intentar evitar los créditos.
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Intentar evitar comprar con tarjetas. Intentar evitar el uso. Ser posible la tarjeta. Hombre,
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todos necesitamos alguna vez pagar una tarjeta de crédito. O no llevar su intención encima
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para pagar una tarjeta de crédito. Vale. Pero pensar que es una herramienta del enemigo
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para nuestro control. Cuanto menos, mejor. Eso es la desconexión. No colaborar con ellos.
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No colaborar. Y, por último, la desobediencia. Que es promover la agrupación de los disidentes
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para fortalecernos y acabar por no respetar tampoco a lo que ellos nos marquen. No respetar.
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Esto da para más. Iremos viendo en los próximos programas cómo podemos ir implementando poco
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a poco esto. Yo voy a acabar con la última imagen y una
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cita. ¿Os acordáis de la oveja negra que estaba en el rebaño? Bueno, pues ahora hemos
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tenido aquí otra ovejita negra, pero lo que está intentando es que el rebaño no caiga
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en el precipicio. Esa es nuestra labor. No solamente ser la oveja negra, que ya lo avisábamos
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en un programa, sino intentar hacer lo que esta ovejita. Intentar no caer en el precipicio.
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Y hay una cita de Bert Hellinger, que la voy a decir, un poquito larga, pero bien
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ha referido a esto de las ovejas negras. Tenemos que ser las ovejas negras.
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Las llamadas ovejas negras de la familia son en realidad buscadoras natos de caminos de
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liberación para todos. Las ovejas negras, las que no se adaptan, las que gritan rebeldía,
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cumplen un papel básico dentro de cada sistema. Ellas le paran, desintoxican y quedan
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una nueva y florecida rama en el árbol genológico. Gracias a estos miembros, nuestros árboles
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renuevan sus raíces. Su rebeldía es tierra fértil. Su locura es agua que nutre. Su terquedad
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es nuevo aire. Su apasionamiento es fuego que vuelva a encender el corazón de los ancestros.
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Seamos ovejas negras. Hasta la semana que viene, que seguiremos
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hablando de todos estos temas. Buen fin de semana, buena semana y aquí nos vemos dentro de siete días.
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