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NGUE MASSING : Dimako c'est chez moi - 08 Mai 2024
CRTV
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08/05/2024
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Personnes
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Dimako est la commune par excellence du vivre-ensemble, depuis des lustres y vivent en parfaite symbiose
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des populations baka, bakoum et pol.
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L'église wésitéenne kamournaise arrive ici à Dimako autour des années 1971 et à l'intérieur
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nous avons les populations originelles de l'Est, particulièrement les baka, dans une
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de nos chapelles appelées Mayos.
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Nous avons les pol, nous avons les bakoum également, les grandes entités ici originelles
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de Dimako.
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Et après, c'est cette population originelle de Dimako, nous avons une population qui vient
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de l'extérieur, nous avons les maka dans la globalité, nous avons également les mesang
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mana, et nous avons les mbimo de Yokadouma qui sont avec nous.
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Nous sommes en harmonie avec tout le monde, mes frères, mes cousins, mes amis, mes voisins
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peuvent témoigner.
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Par exemple, je peux prendre un kel, il est catholique, moi je suis musulman, et je suis
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aoussa, lui il est mbaka, moi je sais que nous sommes en harmonie, on vit bien, et nous
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en famille même je veux dire, puisque ici là, si on ne vous distingue pas que c'est
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elle et ses filles, vous ne pouvez même pas savoir que c'est un aoussa ou bien un mbaka.
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Cette commune du département du Ognon, habite aujourd'hui une grande diversité de peuples
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venus d'horizons divers.
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Nous avons à l'extérieur du pays les congolais qui sont avec nous, et à l'intérieur du
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pays nous avons toutes les autres populations, basa, du littoral, nous avons les bamilékés,
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et nous avons également chez nous les anglophones, ça fait que nous sommes cosmopolites.
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Parmi les communautés vraiment qui se sont installées aux premières heures de la création
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de la commune de Dimako, bien évidemment, il y a les communautés basa de manière générale,
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et de manière spécifique, peut-être par rapport aux premières à s'être installées
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et les communautés basa pour bâtir, bien évidemment qui sont arrivées ici au prétexte
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de rechercher un emploi au niveau de la Sfid, la société forestière industrielle de la
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Doumé, mais qui au fil des ans, et bien que la Sfid est fermée, ont continué à rester,
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s'installer, ont acquis, les communautés ont acquis de l'opinion de terre pour pouvoir
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s'installer définitivement, et se sont constituées effectivement en communautés organisées.
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L'hospitalité légendaire des populations ici est un motif tout trouvé pour les personnes
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venues pour diverses raisons séjourner à Dimako, de s'établir quasi définitivement.
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C'est le cas de Jacques Ngué Massing qui a déposé ses valises à Dimako il y a une
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cinquantaine d'années à la recherche du travail.
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J'avais mon frère grand frère qui fut le premier gouverneur de l'Est en 112, alors
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il m'a fait appel en me disant que si je veux que je le trouve à Béthro, je me suis dit
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que comme là où je travaillais, ça n'allait plus, c'était presque fermé, l'office de
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commercialisation de cacao, donc j'étais obligé de venir en laissant ma famille à Balmaï.
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Je suis arrivé chez lui, il m'a envoyé à l'inspection du travail pour obtenir un papier
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afin que je me pointe à la suite, c'est ce que j'avais fait.
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Quand je suis arrivé ici en 76 en juillet, on m'a posé trop de problèmes, qu'est-ce que
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je savais faire ? Il avait dit que moi j'étais un agent commercial, intermédiaire de cacao,
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c'est là où le directeur m'avait dit qu'ici, il n'y a pas, là où on peut être placé pour
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gérer les finances et on va trouver quand même une place. C'est ce qu'on m'a donné,
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la place de magasinier de services électriques. Caractère tempéré et respectueux, on favorisait
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son intégration sans difficulté dans les sphères de construction et de développement de la
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société. Cela m'a permis aussi d'avoir le contact avec les natifs d'ici qui faisaient la politique.
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Ils m'ont sollicité quand il y avait le moment de renouvellement des organes de base, quand il
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fallait le renouvellement des bureaux, de la sous-section unique dans le temps, on m'a sollicité
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comme vice-président. Ce qui m'a fait rester ici, j'y vais régulièrement, je suis le même
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responsable de ma famille à Poumont. Ici, en dehors même que je suis responsable de la communauté,
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par exemple, on m'a aussi placé comme notable à la chefferie supérieure, donc il y a vraiment
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un bon moment pour vivre ensemble.
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Papangé est une figure très expressive de ce milieu et qui, justement, mobilise
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à chaque instant sa communauté pour apporter sa contribution de manière harmonieuse au
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développement de Dimako. Vous savez, Papangé est installé à Dimako avant même mon arrivée
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dans ce monde. Ce sont des figures que nous avons trouvées et qui semblent avoir toujours été là,
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d'autant plus qu'elles préexistent à notre existence ici à Dimako. Nous lui voulons beaucoup
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de respect, beaucoup de respect par rapport aussi à son attitude, parce que nous avons vu à lui
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incarner effectivement ce patriarcat à travers les attitudes, à travers les actes et beaucoup
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plus à travers des conseils avisés qu'il ne cesse de nous produire à temps, mais parfois
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à contre-temps, pour la recherche tout simplement de la performance qu'il croit pouvoir voir en
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notre présence à la tête de l'exécutif municipal. Tout comme nous avons évoqué les autres
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communautés, il y a aussi une forte communauté bamileké, aussi très active, très très active,
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une forte communauté bamoune. Ici, dernièrement lors du passage du roi, sultan roi de Bamoune,
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Nabil Boumbo Diouia, nous avons justement vu cette communauté se mobiliser et nous l'avons
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accompagné pour pouvoir donner les honneurs à leur chef ici, parce que ce sont des communautés qui
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nous accompagnent à tout moment. Pangui, comme l'appellent affectueusement les populations,
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a marqué de son empreinte la lutte contre la consommation excessive d'alcool. Il se raconte
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que partout où il se trouvait dans la ville, personne n'avait le droit de consommer plus de
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deux bouteilles de bière. Quels sont les moyens de s'en offrir ou non ? Une rigueur qui prévalait
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dans sa propre buvette. Pangui, après une cinquantaine d'années vécue à Dimako, a aujourd'hui de grands
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enfants et vit actuellement avec son épouse, un peu souffrante, et ses petits-fils. Quand je
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suis arrivé ici, comme nous on avait l'habitude de travailler avec nos parents, il fallait faire
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quelque chose. Quand je demandais à ce papa que donne-moi quelque part, je vais mettre au moins
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un rejet de quelque chose pour faire vivre la famille. Non, il me cédait la place sans
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conditions financières. J'ai vécu comme ça, j'ai sauté le terrain ici, même là où nous nous
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trouvons, c'est un natif qui est venu comme moi, qui m'a fait placer ici.
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Quand je sens ta présence, le goût de ça, le goût de ça, when I'm with you, yeah.
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Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org
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