Alice Cordier à propos de l'affiche du magazine Dazed : «Ce sont des activistes pour un islam politique»

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Alice Cordier, Porte-Parole du collectif Nemesis à propos de l'affiche du magazine Dazed : «Ce sont des activistes pour un islam politique».

Transcript

00:00 Elle m'a fait bondir, en effet, parce que non seulement,

00:02 vous l'avez très bien rappelé, Jean-Marc,

00:04 ces femmes-là, ce ne sont pas n'importe quels musulmans,

00:06 ce sont des activistes politiques.

00:08 On parlait notamment de Louna Rigouig,

00:10 qui est proche des musulmans de France.

00:14 Pardon, musulmans de France, je rappelle que c'est les Lex UOIF,

00:17 qui invitaient des prédicateurs, faisant l'apologie de la charia,

00:20 indiquant notamment que les homosexuels

00:22 devaient être punis de la peine de mort.

00:23 Donc c'est quand même pas n'importe qui, ces femmes-là.

00:26 Donc, première chose, ce sont des activistes pour un islam,

00:29 politiques, c'est un mot qu'on retrouve,

00:32 on peut l'appeler de différentes façons.

00:35 Et puis la seconde chose, c'est qu'est-ce que c'est que ce symbole-là ?

00:37 Dans une période, quand même, où on a un certain nombre de femmes

00:41 qui pourraient très bien représenter la résistance,

00:44 on sait qu'aujourd'hui, il y a eu une hausse des violences conjugales

00:47 explosante en France,

00:48 on sait aujourd'hui, il y a le cas des Israéliennes,

00:50 qui n'est pas très condamné, d'ailleurs, par ces femmes-là,

00:53 généralement,

00:55 il y a un nombre de femmes qui auraient pu être choisies

00:57 pour illustrer des résistantes par ce magazine,

00:59 qui est un magazine, je le rappelle, de mode, de culture,

01:02 qui se concentre sur des films, sur la beauté,

01:04 enfin, voilà, on ne comprend pas très bien ce que fait ce débat ici.

01:08 -Non, mais c'est pour ça... Juste un petit mot, Alice.

01:10 Juste, c'est pour ça que j'en parle,

01:13 parce que si c'était un magazine engagé politiquement,

01:16 j'ai envie de dire, un magazine de gauche, par exemple,

01:19 j'ai envie de dire, voilà, c'était dans leur logique,

01:21 mais là, on est dans un magazine de mode,

01:22 et vous avez raison de le rappeler,

01:24 qui parle de la mode, qui parle de cinéma, qui parle de théâtre,

01:27 et tout à coup, qui donne cette image de la France.

01:30 En fait, en France, on a des résistantes,

01:32 qui sont des femmes voilées,

01:33 parce qu'elles sont attaquées, d'ailleurs,

01:35 le magazine écrit qu'il voit dans ces femmes,

01:38 la dernière illustration date,

01:40 "En France, il y a l'exclusion des femmes et des filles musulmanes

01:43 "de la vie publique française."

01:45 C'est ça qu'est écrit dans ce magazine.

01:47 C'est surréaliste, on n'est pas dans le même pays.

01:49 -Il y a deux choses qui me choquent par rapport à ça.

01:51 La première chose, c'est...

01:52 Alors, on sait qu'aujourd'hui,

01:54 le business de la mode utilise énormément

01:57 l'islam politique pour faire passer un certain nombre de choses,

02:00 parce que, très certainement, ça amène une certaine population,

02:03 un certain nombre de clients.

02:05 Je rappelle quand même...

02:07 Donc, il y avait Sephora qui s'était affichée avec les jabbeuses.

02:10 On avait l'arrivée de la mode modeste,

02:14 qui a été reprise par un certain nombre de grandes marques,

02:16 là encore, et qui...

02:18 Voilà, qui font passer un certain nombre de messages

02:21 qui, là encore, questionnent aussi

02:22 sur est-ce que la mode devrait être politisée.

02:24 Et puis, la deuxième chose qui me choque,

02:26 c'est que, en fait, cette image renvoie au fait

02:28 que, en fait, toutes les musulmanes sont donc voilées,

02:32 alors que ce n'est pas le cas.

02:33 C'est-à-dire que toute une bonne musulmane, finalement,

02:35 devrait être voilée.

02:36 C'est comme si le voile était l'unique...

02:39 l'unique symbole des musulmanes.

02:42 Je voudrais vous rappeler, la terminologie est importante,

02:46 l'affaire de Creil en 1981...

02:48 89, pardon.

02:49 Ces deux jeunes femmes qui sont expulsées d'un lycée ou d'un collège

02:51 parce qu'elles refusent d'ôter leur voile,

02:54 à ce moment-là, on parlait du voile islamique,

02:56 on parlait du foulard islamique.

02:57 Aujourd'hui, on a l'impression qu'on utilise le voile comme ça

03:00 pour parler des musulmanes qui seraient victimes de slémophobie,

03:04 alors que, là encore, c'est un certain nombre de femmes,

03:06 ce n'est pas toutes les musulmanes,

03:07 et ce sont généralement des femmes qui ont aussi,

03:09 comme ces jeunes filles, une revendication,

03:12 une idéologie derrière. C'est pas tout le monde.

03:14 Sous-titrage ST' 501

03:17 [Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org]

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