00:07Hola, hermano, hola, hermana. Bienvenidos a su clase de Evangelios Sinópticos. Continuamos
00:14con los temas de la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Desde esa visión
00:22sinóptica. Sin embargo, como ya hemos visto, no podemos dejar del todo a un lado al evangelista
00:30San Juan. Hoy iniciaremos hablando acerca de los ultrajes que sufrió nuestro Señor Jesucristo.
00:40Después de que lo condenan a muerte, los evangelios de Marcos y Mateo narran que los soldados romanos
00:48se encargaron de flagelar a Jesús, un detalle que Lucas omite. Los sinópticos Marcos en
00:58el capítulo 15, verso 15 y Mateo en el capítulo 27, verso 26, presentan la flagelación como
01:06un trámite incluido en la sentencia final de la crucifixión. En cambio, Lucas 23 y especialmente
01:17Juan, en el capítulo 19, la describen como una medida desesperada de Pilato para apaciguar
01:26a los acusadores judíos, mostrando la inocencia de Jesús y esperando que desistiera de su demanda,
01:35lo cual no ocurrió. Y lo sitúan antes de la sentencia definitiva.
01:44Aunque los evangelios no precisan si fue antes o después de la sentencia cuando Jesús fue
01:51flagelado, la tradición histórica indica que la flagelación era una práctica romana
01:57común para debilitar a los condenados a la crucifixión, infligiendo un tormento que preparaba
02:05el cuerpo para la ejecución. Esta flagelación se realizaba con un látigo que tenía tiras
02:15de cuero, las cuales al final tenían unas bolas de hierro o pequeños pedazos de hueso
02:22para producir dolor en el ajusticiado. Jesús, como inocente, lo sufrió en cumplimiento de
02:30las profecías, tal como lo podemos leer en el libro de Isaías, ofrecí la espalda a
02:39los que me herían.
02:43A los azotes se sumaron crueles burlas sobre su pretendida realeza, vistiéndolo con una
02:51capa púrpura, en algunas versiones dice escarlata, segundo lo dice Mateo en el capítulo 27 y
02:59Marcos en su capítulo 15, colocándole una corona de espinas en la cabeza y una caña
03:07como cetro en la mano. Los soldados lo saludaban irónicamente, salve rey de los judíos, golpeándolo
03:18en la cabeza y escupiéndole. Lo que fue un acto de mofa se convierte en la fe cristiana
03:26en una confesión profética de la verdadera identidad de Jesús, el rey de reyes, cuyo reino
03:36no es de este mundo, sino de victoria sobre el pecado y la muerte. Acto seguido a esto,
03:46comienza el camino al Calvario. Después de burlarse de él, le quitaron la túnica, le
03:53vistieron con sus ropas y lo llevaron a crucificar. Cada evangelista indica eso con sus propios
04:02matices. Por ejemplo, en Marcos 15, verso 20, leemos, lo llevaron para crucificarlo. Lucas
04:1123, 26, el cual dice simplemente que lo llevaban sin indicar a dónde. Mateo es el que nos permite
04:24ver que el lugar de la crucifixión estaba fuera de las murallas de la ciudad. Dice lo
04:30siguiente, lo llevaron a crucificar al salir. Tal como también lo dice la carta a los hebreos
04:39en su capítulo 13, verso 12. Con la cruz a cuestas, Jesús caminaba hacia el Gólgota,
04:49palabra aramea que en griego se dice cranión o calvario, que era un montículo en forma de calavera
04:59ubicado fuera de la segunda muralla de Jerusalén. Jesús asume con amor esa cruz. Nadie se la impone.
05:10Él la aceptó tal como lo vemos en Juan 10, 18. Con toda su voluntad. Asume nuestro pecado para
05:21convertirlo en gracia. Por ello, la cruz para nosotros es fuente de salvación. Y así es como
05:30Jesús nos muestra en su pasión que el cristiano debe asumir la vida, la cual conlleva en ella muchas
05:40veces en su devenir cruces muy duras y pesadas. Como podemos notar, todos los evangelistas solo
05:49mencionan que lo sacaron. Lo sacaron de ese lugar donde lo tenían y lo estaban flagelando y burlándose
05:57de él para llevarlo hacia el lugar donde lo iban a crucificar, el cual ya vimos se encuentra fuera
06:05de las murallas. No se habla propiamente de la cruz. La tradición cristiana, especialmente en la
06:13iconografía y la devoción como el viacrucis, representa a Jesús cargando una cruz completa en
06:21forma de cruz latina. Esto se basa más en la imaginería religiosa que en evidencia histórica
06:29estricta. Sin embargo, algunos estudiosos modernos, basándose en las prácticas romanas y algunos
06:36hallazgos arqueológicos sostienen que es más probable que Jesús cargara solo el patíbulum,
06:44que es el madero horizontal que pesaría entre 30 y 40 kilos y que el palo vertical ya estaba en
06:55el
06:55Gólgota. Los relatos sinópticos continúan con Simón de Sirene, a quien encontraron cuando salían. Se
07:05trataba del padre de Alejandro y Rufo, según lo menciona en su evangelio San Marcos, a quien
07:13obligaron a cargar la cruz. Esto no lo dicen los tres sinópticos. Esto no era normal, pero dadas las
07:23condiciones de Jesús, era necesario. De lo contrario, no podría llegar hasta el lugar de la ejecución. Como en
07:32todos los sinópticos, encontramos diferencias. En el caso de Lucas, menciona que el sireneo iba
07:39detrás de Jesús, mientras que Mateo y Marcos mencionan que Simón llevaba la cruz. En estos
07:48detalles, que aunque son ilustrativos, como veremos ahora, no buscan en sí remarcar otra cosa más que el
07:57acto de caridad que tenemos en el sireneo que ayuda a Jesús. Esto es lo que debe quedar impreso en
08:05nuestro
08:05corazón. Amén de que los detalles se puedan estudiar aparte, porque ¿de qué sirven los detalles si la
08:14enseñanza se pierde? El cristiano, como el sireneo, debe de estar pronto a ayudar a cargar la cruz de los
08:23demás. Algunas veces solo ayudando con la carga y en otras sobrellevando la carga del otro para poder
08:32ayudar al hermano o a la hermana a cumplir con la misión que el Señor le ha pedido. No importa
08:40el
08:41rol que tengamos en la vida, ya sea padre, madre, hijo, maestro, sacerdote, etcétera. Un pasaje que solo
08:52está contenido en el relato de San Lucas es el que dice, las mujeres lloran. En este pasaje podemos
09:01ver dos enseñanzas. La primera acerca de las mujeres. Su aparición en el evangelio no es extraña, pues
09:09Jesús siempre mostró simpatía por ellas. Su ejemplo, sus enseñanzas y sobre todo su redención ha hecho
09:19mucho más para dignificar y elevar a las mujeres. A ellas les advierte proféticamente lo que vendrá en
09:28el futuro cuando se revele el pueblo contra Roma. Ellas y los débiles son los que van a sufrir más
09:36y
09:37las invita a orar por esos días que van a venir. Las mujeres forman parte central en el evangelio de
09:46Lucas de principio a fin. Y debe de ser así para nosotros. En la vida de todos los cristianos debemos
09:55de ver a las mujeres como las vio Jesús. Hasta aquí la primera parte de nuestra clase. Continuaremos en
10:04la segunda parte hablando acerca de la crucifixión.
10:34Gracias por ver el video.
10:36Gracias por ver el video.
10:38Gracias por ver el video.
