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00:07¿Qué tal hermanos? Bienvenidos nuevamente al estudio del Evangelio de Mateo. Ya hemos
00:14ido caminando y la semana pasada vimos el discurso parabólico. Hoy iniciaremos con la
00:22sección narrativa. Esta sección abarca del capítulo 13 verso 53 al capítulo 17 versículo 27. A lo largo
00:33de toda esta sección narrativa Mateo nos ofrece un relato acerca de la identidad de Jesús. Si
00:43hacemos un recuento de todo lo que hemos visto hasta este momento nos damos cuenta de que Jesús
00:50va adquiriendo más y más fama pero esa fama va en dos sentidos positivo y negativo. Positivo
01:01porque a través de los milagros que realiza va creciendo la fe. La gente le busca para ser sanada
01:09pero también en negativo porque la gente lo busca por los milagros no busca la persona de Jesús ni a
01:18su
01:18mensaje. De hecho no comprenden este mensaje y por otro lado las autoridades judías también lo
01:27rechazan. Pero a pesar de todas estas cuestiones adversas el reino sigue avanzando. Hay que distinguir
01:38que alrededor de Jesús hay tres grupos de personas. Tenemos a los discípulos y entre ellos destaca
01:48Pedro. Estos discípulos los cercanos a él empiezan a comprender mejor su mensaje. También tenemos el
01:58grupo de esa muchedumbre que ellos no entienden de todo su mensaje. Y el último grupo es el de las
02:09autoridades religiosas que sabemos están en controversia y traman cómo acabar con él. Es precisamente el rechazo
02:21de Jesús lo que va provocando una división y lleva a que Jesús se vaya dirigiendo más a sus discípulos.
02:30Es decir,
02:31a su comunidad. Ellos, sus discípulos, habíamos dicho y volvemos a repetirlo, serán el fundamento de la iglesia,
02:41de ese nuevo pueblo de Dios. Y te recuerdo que cada uno de nosotros pertenece a ese pueblo de Dios.
02:50Por otro lado, el rechazo hacia Jesús ha dado lugar a que Mateo, en el centro de estos capítulos,
03:00coloque un relato sobre la identidad de Jesús. Tenemos entonces al centro el reino, que como ya
03:08dijimos, no es otro que el mismo Jesucristo. Y bueno, vamos a empezar ya con nuestra sección
03:17narrativa. En la primera parte de esta sección narrativa, Picasso nos ofrece un esquema que está
03:26dividido en tres bloques. Vamos a ver cada uno de estos bloques y qué contiene. Tenemos el primer
03:34bloque, en donde encontramos las siguientes perícopas. Una disputa y miedo de Herodes sobre la identidad de
03:43Jesús. No es que tengan exactamente este nombre las perícopas, pero te estoy hablando de su contenido.
03:51En el capítulo 14, del verso 6 al 12, tenemos la comida número 1, una fiesta de Herodes y la
04:00muerte
04:01de Juan Bautista. Al morir Juan Bautista, veremos cómo Jesús se retira. Seguimos avanzando y en este mismo
04:10capítulo, en los versículos 13 al 21, tenemos el signo de los panes, donde encontramos una serie de
04:18milagros y la primera multiplicación de los panes. En el capítulo 14, verso 22 al 36, tenemos el paso por
04:28el mar y la prueba de Pedro. Pasemos ahora al segundo bloque. En el capítulo 15, del verso 1 al
04:3820,
04:38tenemos una disputa con los fariseos y escribas en relación con la pureza. Y ahí veremos cómo Jesús se
04:47retira hacia Fenicia. En los versículos 21 al 28 de este mismo capítulo, tenemos otra comida. La segunda
04:57comida, la fiesta de los hijos y la curación de la cananea. En los versículos 29 y 38 de este
05:06capítulo 15,
05:07tenemos el signo de los panes. Nuevamente una serie de milagros y la segunda multiplicación de los panes. Y en
05:17el
05:17versículo 39, el paso por el mar. Pasemos al bloque 3. Este comienza en el capítulo 16 y en los
05:27primeros cuatro
05:27versículos tenemos, te fijas, velo comparando. Tenemos una disputa con fariseos y saduceos. Luego
05:36tenemos un signo mesiánico, el pan sin levadura. Luego tenemos que Jesús se retira cuando le piden un
05:46signo, trasladándose hacia Cesarea de Filipo. En el capítulo 16, del verso 5 al 12, tenemos una tercera
05:56comida, la levadura de los fariseos y cananeos. En los versículos 13 al 20 de este mismo capítulo,
06:05tenemos el signo de Jesús, la confesión de Pedro y Pedro como roca de la iglesia. Ahora sí, pon atención
06:14en tu pantalla. Si puedes observar, los primeros dos bloques guardan un gran paralelismo. Ahora sí,
06:25sigamos nuestra clase. En la clase anterior, nos quedamos que Jesús había culminado su discurso en
06:33parábolas y había dejado la orilla del mar trasladándose a su pueblo, en donde enseñaba en la sinagoga,
06:44causando que la gente quedara admirada de su sabiduría y de sus milagros. Sin embargo, no saben de dónde
06:54procede esa sabiduría de Jesús. Así que algunos lo rechazan porque conocen su contexto familiar. Así que
07:05surge la pregunta, ¿de dónde le viene todo esto? Conocen ellos el pasado de Jesús, es decir, su origen. Por
07:15eso
07:15les es difícil verlo como el Mesías. Ellos no pueden ver, a pesar de lo que acaban de ver, nada
07:25especial en
07:26él. Por lo que la admiración ahora se transforma en rechazo. Para ellos, un hombre como Jesús no puede
07:36ser tomado como el enviado de Dios. Esta actitud de rechazo, de desconfianza e incomprensión,
07:45de la gente, va haciendo que Jesús se concentre cada vez más en su grupo de discípulos. Ahora sí,
07:54pasemos a ver cada uno de estos bloques. El primero de ellos que te dije, encontramos en el capítulo 14,
08:03del verso 1 al 36. Además de este suceso que te acabo de comentar, hay también otro motivo por el
08:14que Jesús se retira, la muerte de Juan el Bautista. Sabemos que la actividad de Jesús y Juan Bautista
08:22estuvieron sumamente ligadas. La muerte de Juan es un presagio de los sufrimientos de Jesús y de sus
08:31seguidores. Sobre Juan el Bautista ya habíamos hablado en el Evangelio de San Marcos. Pero antes de
08:40continuar, te invito a que vayas haciendo una lectura comparada para que te des cuenta de esos
08:47puntos que cada uno de los evangelistas señalan acerca de Juan. Lo que te puedo decir es que los
08:57tres sinópticos concuerdan en que Juan el Bautista fue encarcelado y ejecutado por Herodes a causa de haber
09:06denunciado la relación ilícita de Herodes con Herodías. Hermanos, Juan Bautista nos enseña a
09:16reconocer y denunciar los comportamientos ilícitos. ¿Te has atrevido a hacer esto tú? Muchas veces nos cuesta
09:26trabajo y preferimos callar. Y de Herodes pues aprendemos a no ser ambiguos en nuestras decisiones
09:36y no actuar según nuestra conveniencia. Al inicio de esta clase te comenté que en este pasaje Mateo
09:47habla sobre la identidad de Jesús. Esta identidad era percibida de manera particular por Herodes
09:56Antipas, el hijo de Herodes el Grande y Maltasé la Samaritana. Para Herodes Antipas, Jesús era Juan
10:06Bautista resucitado. Es decir, él veía en Jesús a alguien tan poderoso y moralista como lo había sido
10:16Juan Bautista. La aparición de una figura con tales características sumada a esa creciente fama de
10:25Jesús y sus milagros, sin duda en Herodes causaba remordimiento e inquietud, llevando a Herodes a formarse
10:37su propia idea sobre la identidad de Jesús. Esta percepción particular de Herodes se alinea con la
10:45tendencia de otros en la época, quienes también intentaban comprender quién era Jesús, viéndolo
10:53por ejemplo como Elías o como uno de los profetas. Ahora, hablando acerca de los discípulos de Juan
11:02Bautista, recordemos que hubo un primer grupo de sus discípulos a quienes envió con Jesús a preguntarle
11:10si era él el que había de venir o esperaban a otro. Este aviso, además de la noticia que traían
11:20de la
11:20muerte de Juan Bautista, podría implicar una advertencia velada para Jesús y quizá la intención de estos
11:30discípulos de unirse a él tras la desaparición de su maestro. La muerte de Juan prefigura de algún
11:39modo el destino que aguarda Jesús y a sus propios discípulos. Tras recibir la noticia de la muerte de Juan,
11:49Jesús se retira solas en una barca. Sin embargo, la multitud le sigue y al desembarcar tiene lugar la
11:59primera multiplicación de los panes, un evento que ya hemos abordado también en el evangelio según San
12:06Marcos. Jesús, conmovido por la multitud, siente compasión y sana a los enfermos.
12:16Ante la sugerencia que le hacen sus discípulos de despedir a la gente para buscar alimento,
12:23Jesús le responde, denles ustedes de comer. Es notable como en el episodio se nos muestra Jesús
12:33caminando sobre el agua. Esto puedes leerlo en Mateo 15 del verso 22 al 33. Marcos subraya la
12:43incomprensión de los discípulos, mientras que Mateo lo culmina con una explícita profesión de fe por parte
12:53de ellos. Verdaderamente tú eres hijo de Dios. A diferencia de Marcos, quien reserva la plena revelación
13:04de la identidad de Jesús como hijo de Dios hasta su muerte en la cruz por parte del centurión romano,
13:12Mateo nos invita a reconocer a Jesús como el hijo de Dios ya en este momento, en el contexto de
13:21la
13:21barca que simbólicamente representa a la iglesia. Aunque Pedro ya había sido nombrado como el primero de los
13:32doce, en este episodio de la barca iglesia, a diferencia de Marcos 6 del 45 al 52, Mateo añade que
13:44Pedro pide
13:45caminar sobre las aguas hacia Jesús. Este deseo, sin embargo, se ve empañado por la duda. Al sentir la
13:55violencia del viento, le entró miedo y comenzó a hundirse. Este momento, hermanos, simboliza la primera
14:06etapa de la misión cristiana. Su deseo de lanzarse como y con Jesús al mar y su falta de confianza
14:15en los
14:16momentos decisivos. Al subir Jesús y Pedro a la barca, la tempestad se calma. Este milagro es el que lleva
14:27a los
14:28discípulos a esa confesión de fe crucial. Verdaderamente, tú eres hijo de Dios. Este relato
14:37prefigura la confesión de fe de Pedro en Cesarea de Filipo, que encontraremos en el capítulo 16,
14:45verso 16, mostrando cómo la experiencia personal de la debilidad y la salvación divina conducen a un
14:55reconocimiento más profundo de Cristo, pasando de una epifanía cósmica a una epifanía eclesial.
15:07Jesús, junto a sus discípulos, llega a Genezaret. Este regreso al entorno de Galilea, región de la que
15:16habían partido tras la muerte de Juan Bautista, marca la continuación de los portentos de Jesús en este lugar.
15:25Es interesante notar que, aunque en Marcos 6.45 Jesús les había ordenado ir a Bethsaida, el relato de Mateo
15:35lo sitúa en Genezaret. Con la llegada a este lugar, Genezaret, terminamos el primer bloque del cuadro que
15:45hemos estado analizando. En este bloque, Mateo prefigura la acción de la iglesia, destacando dos elementos
15:55fundamentales, la proclamación del mensaje del reino de Dios y la provisión del pan, que alude tanto a la
16:04Eucaristía como al sustento espiritual y material de la comunidad. En la siguiente parte de nuestra clase,
16:14veremos el segundo bloque. Te espero en un momento.
16:47Gracias por ver el video.