- 14 hours ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1cebl5h5mbv_vf0A7KX-xFutrSh4sXVaI/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "מבוא שערים" במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות ת"ו
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Q7J9_5mZHIgeBUNVmyGuPXCBPnMWEuRL/
בס"ד
שיעור כ"ו בסדרת שיעורים מתוך הספר "מבוא שערים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א
מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-י' סיון התשפ"א.
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=ABaHmIv3quc
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1cebl5h5mbv_vf0A7KX-xFutrSh4sXVaI/
לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "מבוא שערים" במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות ת"ו
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Q7J9_5mZHIgeBUNVmyGuPXCBPnMWEuRL/
בס"ד
שיעור כ"ו בסדרת שיעורים מתוך הספר "מבוא שערים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א
מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א.
אור ל-י' סיון התשפ"א.
לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה.
הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=ABaHmIv3quc
Category
📚
LearningTranscript
00:00:00כאן בדאפיס ג'ימל עמודה ב',
00:00:02צריך לבאר מה שכתוב להקשתם מהשתבים הבא ואימה.
00:00:07כי בבנת העיגולים, וחיזג בהם תיקון הידי קווים,
00:00:10ובארה, אי אפשר, ב' את חולה.
00:00:12בצד שלושה נקודות ראשונות, העיגולים, יצאו מתוקנים.
00:00:17אז למדנו שהעיגולים, הכוונה יצאו, הכוונה,
00:00:20הכתר חוכמה בינה יצאו מתוקנים.
00:00:26יפו כזין תחתונות.
00:00:29דרך חכבים, והנה התחה, התיקון,
00:00:31קשיטה, כי כל תיקונה,
00:00:33בכלל על הסדר, בכלל בסוף נשאר הכוונות.
00:00:37אין להסת, נכון, לכן ירשבתי הרבה זמן לחפש את הדף הזה.
00:00:42שימו לב, עשימו לב.
00:00:44אנחנו רואים כאן, יש פה מהלך מאוד מאוד מחודש כאן,
00:00:49שלא מופיע גם ביצעים.
00:00:53יש לך דף? אין לי.
00:00:59נגמרו כל הדפים, מישהו, יצטרף למישהו.
00:01:07עשימו לב, אומר ככה.
00:01:14וכבר נבהר להם, כי בצל שעושה הנקודות שלו יריצו מתוקנים.
00:01:18כן, והנה אחר התיקון פשיטה, כי כל תיקונם שכל היו דיגולים,
00:01:21הוא אין אותם בחינת קווים.
00:01:23כל תיקונם שכל היו דיגולים, הוא אין אותם בחינת קווים.
00:01:26ועניינם כך, כי הלא עיגולי האריך מקיפים על עיגולי הבא.
00:01:29אתם רואים בגולי האריך, ההיקפים על עיגולי הבא?
00:01:32יהודי גולי הבא.
00:01:36בגולי הבא מקיפים על עיגולי אימה.
00:01:39אתם רואים את אימה.
00:01:41התיק, אריך, אבא, אימה.
00:01:45הנה, בגולי האריך מצד ימין יש חלון ונקב.
00:01:48שימו לב.
00:01:50בגולי האריך יש חלון ונקב.
00:01:53אתם רואים את החלון ונקב בגולי הבא?
00:01:59עכשיו כשאנחנו רואים מי זה הבא, זה נקרא הבא ואימא הילאים.
00:02:03ואימא זה נקרא יסקות.
00:02:07יש כאן חלון.
00:02:13אתם רואים בציור?
00:02:14כן.
00:02:15אתם למדתם פעם?
00:02:17לא למדתם את זה במושא.
00:02:23זה המקור בשאר מבית הוא לא מופיע בשאר באבים.
00:02:27מה המקור בשאר מבית?
00:02:30לא, לא המהלך של החולונות האלה.
00:02:33זה רק בשאר מבית מופיע.
00:02:36וכאן בבוש שארים.
00:02:41אז אי שאומר פה,
00:02:43כי כאילו היגולי האריך מקיפים על יגולי הבא ויגולי הבא מקיפים על יגולי.
00:02:46שוב, כשאני אומר הבא זה נקרא הבא ואימא הילאים.
00:02:49כשאני אומר אמא זה נקרא יעסוק.
00:02:51הנה בגולי האריך מצד ימין יש חלון ונקב אחד יורד ונקב עד עיגולי הבא ומאיר בו.
00:02:58קשה לצייר את זה.
00:03:00אתם רואים, שימו לב.
00:03:01פה יש עיגולי עתיק, י' עיגולי אריך.
00:03:06כשאני אומר ה' י' עיגולים הוא כנגד אגר,
00:03:09בשאר היושר שלו נמצא בתוך הזד שלו.
00:03:15אז הנה יש פה חלון מצד הבא שמאיר להם מדרך ה' י' עיגולים של אריך.
00:03:24זאת אומרת י' עיגולי אריך.
00:03:26עכשיו שוב אני אומר תמיד שאנחנו מציירים דיברנו תמיד שאנחנו עושים י' עיגולים.
00:03:36אז יש לו עשר עיגולים נאמר פה.
00:03:40נאמר של עתיק.
00:03:56הסד שלו נמצא פה.
00:03:57ה' עיגולים הם פה.
00:03:59ה' עיגולים הם כנגד אגר.
00:04:05גם כאן אתם רואים ש' י' עיגולים, פה הוא לא כל כך ציין את זה.
00:04:09ה' עיגולים הם כנגד אגר לכן הוא תמיד הוא בולט ללמעלה.
00:04:14והשאר הוא מתלבש בפנים.
00:04:16אז אם אני רוצה להעיר.
00:04:19כן?
00:04:20מעריך הנפין לאבא.
00:04:23שהרי אבה עריך מתלבש בתוך אבא.
00:04:27אז הוא צריך לראות.
00:04:29אז יש חלון בעיגולים.
00:04:30ומאיפה זה מתחיל?
00:04:32כנגד ה' עיגולים של אבא.
00:04:35הכל החלון.
00:04:36אבל אבא עצמו לא כל חלון.
00:04:37בשביל אבא הוא קרוב אליו.
00:04:39לישש הוא עושה.
00:04:39כן, אבל צריך...
00:04:41אגר שלו לא מולובש.
00:04:44זה מסעיר מהגימל ראשונות.
00:04:48כן?
00:04:49כי יש פה את היושר של האריך.
00:04:51אתם רואים, יש יושר דעתיק.
00:04:53יושר דעריך.
00:04:54ובתוכו היה צריך לראות את היושר של אבא.
00:04:58היושר של אמא אחד בתוך השני.
00:05:00עכשיו בשביל שאני רוצה להעיר זה.
00:05:02זה אחד הציורים שממש מאוד קשה להסביר אותם.
00:05:05תמיד אמרנו, הבעיה שאיך להסביר את היושר עם העיגולים.
00:05:10אז פה יש חלון מצד ימין.
00:05:12כי אם אני מסתכל ישר, זה אריך הנפין.
00:05:13צד ימין זה אבא.
00:05:15מצד ימין זה אמא הילאה.
00:05:17כשאני אומר אבא ואמא הילאין, זה נקרא אבא.
00:05:20ואחר כך מתחתיו יסו, זה נקרא אמא.
00:05:23אתם רואים כתוב יהוד עיגולי אבא מצד מעלה.
00:05:26אז אמא מצד ימין ואמא מצד שמאל.
00:05:31ובשביל מה זאת מתחת לזה, זה ישס מצד ימין.
00:05:33בטבונה זה נקרא אמא.
00:05:36כי אבא ואמא תטאין או זה יסו, זה נקרא אמא.
00:05:41זאת אומרת, עיגולי אבא הוא מאיר בו וכן.
00:05:44בשמאל, עיגולי עריכבי החלון נוקב ירד נוגד עיגולה.
00:05:47ונוקב כל עיגולי אבא, החודף.
00:05:50יורד עד עיגולי אמא.
00:05:55בימיות שעוברות תיארות דרך עיגולי אבא אל אמא.
00:05:59אינו לוקח אבא.
00:06:01ואחר כך נותנו אל אמא רק.
00:06:04אין עיגולי אבא משמשים רק למעבר בעל מה.
00:06:07זאת אומרת, הרב אומר שהבא, השפע עובר דרך עריך מהבע.
00:06:12זה לא של הבא נותן ונותן לה.
00:06:14רק דרך מעבר.
00:06:16זאת אומרת, הם מקבלים בשווה.
00:06:17לכן אנחנו נקחד השאריה, נקחד הנפקין.
00:06:25רק אין עיגולי אדם משמשים רק למעבר.
00:06:28ולכן נקרא זה הערת עימה ממש הנשכת למעריך עצמו.
00:06:32לא נקרא הערת עימה שמגיע למעבר,
00:06:34אלא מעריך ממש רק דרך מעבר.
00:06:37לכן הדרך זה יש קווים נמשכים מן הבא שהוא חוכמה.
00:06:42כן? הבא הוא נקרא חוכמה.
00:06:44זאת אומרת, זאת אומרת, מה היא נקראת דבינה.
00:06:48אל החסד עזה.
00:06:50כאן כבר לא רואים את זה.
00:06:52שימו לב.
00:06:54כי נוקב יורד קו הערתו מימין עיגולי אבא,
00:06:58ונוקבים תוך עיגולי עמה,
00:07:00עד שהורדים ומגיעים אל עיגולי החסד.
00:07:03זאת אומרת, כאן לא רואים את כל הדבר הזה.
00:07:07לא רואים את הרעת עזה.
00:07:11כן, יש כאן.
00:07:19לא, אין כן נגדור.
00:07:21אני חנונות, נראה את זה אחר כמה.
00:07:23אני לא רואה משהו תנאי עצמו.
00:07:25כן.
00:07:26זאת אומרת, המדורש דבר,
00:07:27בציור הזה היינו צריכים גם לראות את ז'ה.
00:07:31שימו לב, כאן יש עשר רגולי עתיק.
00:07:34עריך.
00:07:35הבא.
00:07:35עמה.
00:07:37כאן צריך להיות גם עשר רגולי ז'ה.
00:07:40ובזה זה מתחלק בפרטות שלו.
00:07:44חסד גבורה ותפארת.
00:07:46לכן כאן כשהוא ממשיך.
00:07:48כן.
00:07:49בדרך זו אומרת,
00:07:50טבע השקבי נמשך עם מהבע שהוא חוכמה אל החסד הז'ה.
00:07:54אנחנו מדברים קד ימי.
00:07:56מהבע יהיה אל החסד הז'ה.
00:08:10שמגיעה ליגולי הגבורה.
00:08:12חנדר ז'ה.
00:08:12זאת אומרת, אני אנסה לסיין לכם את זה קצת בלוח אולי יותר.
00:08:15אפשר לי לראות את זה.
00:08:17זאת אומרת ככה.
00:08:19כאן יש עשר רגולי.
00:08:22הרב כאילו להוסיף עוד עשר מתחת.
00:08:26הישס.
00:08:27אני עושה עשר רגולי עתיק.
00:08:37עריך.
00:08:40רבה.
00:08:48רואים מה.
00:08:51וכאן ישראל נפרד כאילו חסד.
00:08:55חסד.
00:08:58גבורה.
00:09:00וזה הדרך.
00:09:02אומר הרב ככה.
00:09:03מעריך ענפי לוקב חלון כאן מצד ימי, מגיע לאבא.
00:09:09מצד שמאל, מגיע לאמא.
00:09:11עובר דרך עז'ה, דרך הבא, ומגיע לאמא.
00:09:14תמתם לב? מעריך.
00:09:17ישיר או?
00:09:18ישיר.
00:09:18אומר אחר כך, מהבע זה עובר דרך אמא,
00:09:23ומגיע לחסד.
00:09:24חסד, דזה.
00:09:26דזה.
00:09:27חסד פה עכשיו עובר את זה ועובר את אימא כאן,
00:09:30ומגיע עד הגבורה.
00:09:34עד הגבורה.
00:09:36חודם לצליחה.
00:09:40ברור הרעיון?
00:09:47חושב של זמן יעשה ציור מסוכלל שלכל הדבר הזה.
00:09:54כן.
00:09:56וכן על דרך זה בכל עשרה עיגולים יש קווים,
00:10:00נמשכים דרך ימין,
00:10:02ודרך שמאל,
00:10:04ודרך אמצע להמשיך הערתם.
00:10:08ואינם שמשים העיגולים שבאמצעם רק מעבר באנו.
00:10:12כל העיגולים זה רק מעבר.
00:10:14שאני צריך להעביר עכשיו לשפע לאבא.
00:10:16אז העיגול הזה רק מעבר.
00:10:17זה עובר.
00:10:18לכן זה הדרך קו ימין,
00:10:20קו שמאל,
00:10:20ויש לנו גם קו אמצע.
00:10:22כלומר, קו אמצע הניח.
00:10:23עכשיו אתה רוצה להגיד לתפארץ,
00:10:24זה יעבור באמצע.
00:10:26כל הדתיים באמצע.
00:10:28לכן חוצפים מכולם מימים ומשמאל.
00:10:33זה החיבור בין העיגולים ליושר.
00:10:37כן.
00:10:38זה המעבר של השפע מהיושר,
00:10:41דרך העיגולים.
00:10:42דרך העיגולים.
00:10:45פשטוי.
00:10:46כן.
00:10:50גם הבן,
00:10:51שעבר רבובר לעניין אחר.
00:10:54אחרי שהזברנו.
00:10:55דרך העיגולים האלה,
00:10:56דרך החלונות האלה,
00:10:57גם האמן עולה, חזרה?
00:10:58לא.
00:10:59זה רק עברת שפר.
00:11:01רק עברת שפר.
00:11:02כן.
00:11:02אז איך הוא להאמן?
00:11:03מה?
00:11:04אמן זה לא בסדר של השתלשלות.
00:11:06בסדר מעבר זה דרך אחרת.
00:11:07לגמרי תפנרת זה בעוד.
00:11:09כל השני פרקים האלה,
00:11:11כל דבר זה משהו בפני עצמו.
00:11:15עכשיו העבר הרובר לעניין אחר.
00:11:19קודם כולם הבינו את הרעיון פה של המעבר.
00:11:25גם הבין עניין הקווים שיש ביות ספירות מספירה לחברתה.
00:11:30כן, כל אחד גם מהספירה לחברתה.
00:11:33אם יש עשר עיגולים, כל אחד עובר דרך השני.
00:11:36כל אחד זה עשרה עיגולים, עשרה עיגולים.
00:11:42בנבאר התא סדר התלבשות היושר עם העיגולים.
00:11:46סדר התלבשות היושר עם העיגולים.
00:11:49ואיך נחזים?
00:11:51זה מה זה.
00:11:51פה הגענו שבוע שעבר.
00:11:53אמרנו שנחזור.
00:11:54אני חזרתי לפני כן בתקטא ההוגה.
00:11:58ונבאר התא סרקה.
00:12:00הנה החרצת עשרה עיגולי עתיק דבחינת נפש כנזכר.
00:12:06אמרנו קודם כה יצאו עשרה עיגולי עתיק.
00:12:09שהם נקראים נפש.
00:12:11ואמרנו שהעיגולים הם כנגד הגר.
00:12:16אתה אחר התיקון, כבר נתבאר ושר אלף.
00:12:19כי כל עיגול וכל יושר יש בו ג' בחינות.
00:12:23הם אור פנימי,
00:12:26והכלי מקיפו ועליו אור מקיף.
00:12:29זאת אומרת, יש אור פנימי, יש כלי ומקיף.
00:12:33כן?
00:12:34אור פנימי, כלי ומקיף.
00:12:37ועליו אור מקיף.
00:12:39ואיני צריך להזכיר זה תמיד.
00:12:40לומר לך ערב דע לך בכל בחינה יש אושה דברים.
00:12:44כלי אור פנימי ואור מקיף.
00:12:54נראה מה אני אכנס אתכם עכשיו לפה.
00:13:00ונמצא.
00:13:01יותר משחק אתכם זה דף.
00:13:03כי אחרי הצט העיגולים זה עתיק בכל בחינותיו.
00:13:07כן?
00:13:08כל עשרה העיגולים של עתיק.
00:13:09הנה כאשר בא אחר כך התיקון שלו.
00:13:12אמרנו, קודם כל יצא נפש.
00:13:14שזה עיגולים.
00:13:15נכון?
00:13:16אחרי זה התיקון ביושר שהוא נקרא רוח.
00:13:21הנה כאשר ואחר התיקון שלו שהוא הרוח ביושר.
00:13:25קלו מג' בחינות אור פנימי בכלי ואור מקיף.
00:13:31והוא קלו גם כן הומיות ספירות.
00:13:35הנה השלושה הראשונות די יושר נשארו למעלה כנגד העיגול.
00:13:40זה מה שאני אומר לכם כל הזמן.
00:13:41הג' ראשונות נשארו.
00:13:43זאת אומרת שאני עכשיו עושה את היושר.
00:13:45היושר הוא כנגד העשר עיגולים.
00:13:48והזאת מתפשטים בכל עיגולם.
00:13:50עד די למטה.
00:14:07זאת אומרת זהי.
00:14:08נחילתתי לך אם זה דף פעם.
00:14:10אני עושה אור כנגד העשר עיגולים שזה העתיק, נכון?
00:14:13יש לי כאן עדתים שאני אמלזת.
00:14:16פה, פה אפשר לראות את זה. בדף הזה.
00:14:18נהר?
00:14:19אני לא יודעת, למה אני הופך אעלת דפים?
00:14:21לא אומרים את הדפים, את דף נסר.
00:14:23הנה פה בדף הזה, אתם רואים? גר, העשר רגולים מן פה, כן? כל אחד יש לו את הגר וכל הזד
00:14:33שהוא בתוך עיגוליו.
00:14:34הנה בדף הזה, קיבלתם אותו, לא הבאתם אותו איתכם, שכחתם להעביר אותו.
00:14:41לא, תחזיק לסך, אבל אני...
00:14:42לא, יש לסך, אבל...
00:14:44לא, יש לסך, אבל...
00:14:45כל מה שערב לא מי שמור.
00:14:47הנה, הנה.
00:14:48כל מה שערב לא מי שמור.
00:14:50מי שרציני מחזיק לסך.
00:14:56עוד אחת פעם. מומך הערב, היה עשר רגולי עתיק.
00:15:02הם יצאו רשונה. כשבא יושר, הג' ראשונות שלו הוא כנגד העשר רגולים שלו,
00:15:08וכל הזד שלו יתפשט בתוך הזה שלו.
00:15:11נעשה עיגול עצמו.
00:15:13הנה, זה עתיק.
00:15:14נאמר, פה, הג' ראשון.
00:15:19והזד שלו מגיעים עד העיגולים שלו בעיקרון.
00:15:23כאן הזד שלו.
00:15:25טוב דבר.
00:15:26כאן יש לנאמר, עריך.
00:15:32כאן הג' ראשון.
00:15:35והזד שלו כמובן הם מנבישים עליו,
00:15:38עד העיגולים שלו.
00:15:40כאן.
00:15:43לא מדויית.
00:15:44עד מטה כאילו.
00:15:46אבל פה במקרה הזה הם מגיעו למרת שונה,
00:15:48פה רק יהיה פה שונה.
00:15:49אגב עוד קטר רגולים.
00:15:51אגב.
00:15:52כאילו.
00:15:52לא.
00:15:53עשר רגולים פה עשר.
00:15:55כנגד אגב.
00:15:56או עשר רגולים כנגד אגב.
00:15:58רב, אבל בציור זה לא ציור לנו גם.
00:16:01איזה ציור הזה לא שונה.
00:16:03למה?
00:16:03זה בדיוק.
00:16:04כולם מסתדרים באותה שורה.
00:16:06הם לא מגיעים.
00:16:07לא, לא, לא, לא.
00:16:08לא נכון.
00:16:11רעיון ברור.
00:16:12כל אחד דרך אמרתכם.
00:16:13העשר עיגולים היו.
00:16:14ואחרי זה כשבא היושר.
00:16:15היושר היה כנגד אגב.
00:16:17בכל הזאת.
00:16:18בתוך עיגוליו העיגולים.
00:16:20חוץ מתכנרב בעתיק זה שונה.
00:16:24חוץ זה עתיק.
00:16:25חוץ מהעתיק.
00:16:27שהוא לא יודרד עד עיגוליו.
00:16:29הוא יורד רק עד עיגולי עריך.
00:16:31מי יזוכר למה?
00:16:33כמו שעבר דיברנו על זה.
00:16:36למה?
00:16:36רק בעריך.
00:16:37שוב אני חוזר.
00:16:40העיגולים,
00:16:41כל אחד הגר שלו כנגד העשר עיגוליו.
00:16:44והזאת שלו מדי עד עיגולים שלו תחתונים.
00:16:47חוץ מי שלבעתיק,
00:16:48שהם לא מגיע עד עיגוליו,
00:16:50רק עד עיגולי עריך.
00:16:52התברנו השבוע שעבר בגלל
00:16:54שהיה פה משהו שונה..
00:16:56קודם כל יצא עיגולי עתיק
00:16:58ואחרי זה יצא היושר.
00:17:00כתוצאה מהדבר הזה,
00:17:01עיגולי העתיק לא מגיעים עד עד מקומם.
00:17:04רק עד עיגולי עריך.
00:17:06אז לא דו, אהלה
00:17:07זה הניח להם פה לאט לאט
00:17:09פה יש פה סוגיות לא פשוט
00:17:10עוד אפשר
00:17:12בכל עיגול, בכל יושר יש בו ג' בחינות
00:17:15ונמצא כחרצת העיגולים
00:17:17בעתיק בכל בחינות היו
00:17:19עשר עיגולים, כאשר באחר
00:17:21התיקון שלו שהוא הרוח ביושר
00:17:23כלול מג' בחינות
00:17:25שזה אמרנו, אור פנימי
00:17:26וכלי ואור מקיף
00:17:28הוא כולל גם הוא
00:17:30גם הוא היה יושר עשר ספירות
00:17:32שלושה ראשונות ביושר
00:17:34נשארו למעלה כנגד עיגולים שלו
00:17:36ברור רבותיי?
00:17:41היושר שלו
00:17:43התנאסר פה
00:17:44כנגד העשר עיגולים שלו
00:17:46הגר, כשהיושר
00:17:48והוא המשך חזק שלו יתפשט
00:17:50עד עיגולם מצד מה?
00:17:57ופירוש
00:17:57פירושו כעשרה עיגולים
00:18:00שלו עובים
00:18:01באורך ג'
00:18:03ג' ראשונות איזה הסבר נפלא שלה
00:18:05מה אתה מזה?
00:18:08פירושו כעשרה עיגולים שלו
00:18:10עובים כאורך ג' ראשונות די יושר
00:18:15ומתעגלים עשרה עיגולים
00:18:17סביבות ג' ראשונות
00:18:19שיבואו כזה
00:18:20לא מראים איזה כל כך טוב
00:18:23כאילו מרגעים
00:18:25אתה רואים בציור שיש פה
00:18:26כאילו זה עשר עיגולים
00:18:28כן?
00:18:29הוא כנגד עגר והזעד זה רק מלמטה
00:18:32זה לא מתאים
00:18:33זה לא מדויק
00:18:34כמו שעשיתי את הכי מני עגר והזעד עד עיגוליו
00:18:39ועזעי תחתונות
00:18:40יושר דע עתיק הם תוך חלל עיגוליו
00:18:44כן?
00:18:45רבותיי זה ברור?
00:18:47כן
00:18:47מישהו לא ברור לא ישאל
00:18:48זה שאני מתקדם עליו
00:18:50סוגיות לא פשוטות פה היום
00:18:51אבי יכול לנסות להסביר את התמונה הזאת?
00:18:54או שזה כבר לא שייע?
00:18:55זה לא קרוב
00:18:56זה לא שייע?
00:18:58זה פשמי לבצע פה
00:18:59אז הנה אנחנו ניקח נאמר את עתיק
00:19:03חד
00:19:04כאילו עשה גדלה
00:19:05כאילו שלוש
00:19:07ארבע
00:19:08חמש
00:19:09שש
00:19:09שבע
00:19:10שמונה
00:19:11תשע
00:19:11עשר
00:19:12כן?
00:19:13זה עיגולי עתיק
00:19:15עשר עיגולי עתיק
00:19:18שבא היושר שלו
00:19:20כאן זה זה גילמר
00:19:23כאן זה אגר
00:19:25של היושר
00:19:27וכאן הוא המשיך
00:19:28זאת אומרת העיכול התחתון ביותר כאן שלא כאן
00:19:32התחתון הגיעה את זה פה
00:19:36או זזת
00:19:37זה הרעיון
00:19:46נגדמנו את השיעור לשבע
00:19:48היה עומר בעיה זה
00:19:50גם בן כנראה שכח
00:19:52מה זה?
00:19:53דברנו שלא מיני נגדים
00:19:54לא נגדים
00:19:55לא לא מנגדמנו כנראה שזה בעיות שעם סייפר משהו עכשיו לא יודע
00:20:03אני אחרי ראיצה
00:20:05מה?
00:20:06שיתו השמרים אני אחרי ראיצה
00:20:10עוד הפעם
00:20:11פירושו
00:20:12כעשרה עיגולים שלו עובייהם
00:20:14באורך ג' ראשונות
00:20:16דיושר
00:20:17ומתאגלים עשרה עיגולים
00:20:18סביבות ג' ראשונות
00:20:20שאולה כזה
00:20:21ובשאב התחתונות דיושר ידעי תיקם תוך חלל עיגולה
00:20:26למעשה הוא לא בתוך חלל כל העיגולים של השאר גם
00:20:29מה?
00:20:30הוא לא נמצא למעשה בתוך חלל של כל העיגולים של השאר
00:20:35לא רק שלו
00:20:35הרי כל השאר עוברים בפנים
00:20:38לא?
00:20:38כן אבל הוא לא מעניין אותי אותם
00:20:42מעניין אותם שהוא מגיע עד עיגוליו מלמטה
00:20:47לכאורה אז בציור
00:20:48הוא היה צריך לכתוב את הזד
00:20:50עזור עזור עזור עזור
00:20:51זה העיגול האחרון
00:20:56בכל י' צפירות שבו
00:20:59אבל העיגולים עוברים בתוך הגר עצמם
00:21:03הם עוברים דרך?
00:21:04כן כן
00:21:05זה לא כאילו שעובר
00:21:08כל האורך של הגר הוא כנגד עשרה עיגולים
00:21:13כבר אמר אתכם זה כבר מה את רתמי
00:21:16עשר עיגולים כנגד הגר בכל הזד מגיעה עד עיגולה מלמטה
00:21:22ואז יצא עריך בכל י' צפירות שבו
00:21:26מלבישו לישיבה תחתונות די יושר די עתיק
00:21:30אתם רואים את זה בציור ההוא שאין לכם אותו?
00:21:33יש לנו
00:21:34יש לכם אותו?
00:21:36יש לנו
00:21:39מה? לא, זה נשאירו
00:21:42זאת אומרת עכשיו אותו דבר אם אני עכשיו מתחיל
00:21:45עשיתי פה את
00:21:48פה עתיק
00:21:49נכון?
00:21:51אז עכשיו עריך יש בו גם עשרה
00:21:53הוא מתחיל להלביש
00:21:55יש רק מהזד, זה הזד
00:21:57פה אחד, שתיים, שלוש, ארבע, חמש, שש, שבע, שמונה, תשע, עשר
00:22:02זה עיגולי עשר עיגולי עריך
00:22:08עריך
00:22:09זה גם כן הגר שלו יעד
00:22:11וזה כנגד
00:22:13וכאן, אז הגר שלו הוא גן
00:22:17זה הגר שלו כאן
00:22:19והזד שלו מגיע עד
00:22:28זה לא נכון
00:22:30זה לא נכון
00:22:33הוא מלביש עליו
00:22:39זה לא נכון
00:22:44זה ככה יותר נכון
00:22:46זה עיגולים
00:22:46וזה עיגולים
00:22:48וביוצא שזד של כל בחינה
00:22:50היא נסתרת בתוך הבחינה התחתונה
00:22:58אתם רואים את זה קצת בציור גם פה שנתתי לכם
00:23:01אתם רואים יעוד עיגולי עתיק
00:23:04זה כנגד הגר שלו הוא מגולה
00:23:07וכל הזד שלו מגיע
00:23:09עד יעוד עיגולים של
00:23:11יצד מטה
00:23:13עשיום רגלי עריך ועבירי ועתיק כולם
00:23:15אתם רואים זה קראנו לזה בזמנו שלושים
00:23:17אתם זוכרים
00:23:18כי חסר פה יעוד עיגולי עק
00:23:22כשיש שלושים אני צריך לעשות בו גם עשר עיגולי עק מלמטה
00:23:26סיום של כל הרגליהם הסתם עוד בשווה
00:23:29ב-30 כן
00:23:30אז איך אנחנו אומרים שכל פעם היושר
00:23:32הרגליהם זה היושר לא?
00:23:34אז איך אנחנו אומרים שזה כל פעם
00:23:35מגיע עד העיגול שלו דווקא?
00:23:37נכון זה יותר מדבר על הזדבר הזה
00:23:39הם מתערכים
00:23:42אחרי שהוא מגיע על העיגול שלו
00:23:43אז זה מה שיוצא
00:23:45שיוצא מכל פרצוף
00:23:46הגר שלו
00:23:47כנגד העיגוליו הוא המגולה
00:23:49והזד שלו מתלבש בתחתון
00:23:51כאשר התחתון יהיה עשר עיגוליו
00:23:52וכן זה הדרך
00:23:55כן?
00:24:00ובזה תבין
00:24:02מה שאנו אומרים
00:24:04שג'ר ראשונות דעתיק
00:24:08נשארו מגולות
00:24:09למה הן גולות?
00:24:10הם כן נגד העיגולים
00:24:11נכון?
00:24:13הכוונה היא שאין אריך מלביש אותם
00:24:20אומנם עיגולי עצמו
00:24:22של מי של עתיק
00:24:23סובבים עליהם
00:24:27הם יורדים עד ללמטה
00:24:29על דרך הנזכר
00:24:30כדי שלא יפסק
00:24:32בין עיגוליו
00:24:33לשורשו
00:24:37לא ליורשו
00:24:39לא ליורשו
00:24:43ליושרו
00:24:44שלא יפסק בין עיגוליו ליושרו
00:24:46וכן
00:24:47גם כן
00:24:48אין האריך מלביש
00:24:49קוליות ספירות
00:24:50ליושר דעתיק
00:24:51כן?
00:24:52הוא לא מגביד קוליות ספירות
00:24:54רק את הזת
00:24:55נכון?
00:24:56שימו לב
00:24:57אריך מלביש
00:24:58רק על הזת של אריך
00:24:59של עתיק
00:25:00כדי לתת מקום
00:25:02אל עיגולי עתיק
00:25:03להתאחז
00:25:04אז אם יושר שלו
00:25:05זאת אומרת
00:25:06אם
00:25:06היה כאן
00:25:07נאמר
00:25:08אריך מתחיל להלביש כאן
00:25:10לא היה חיבור בין היושר
00:25:12לעיגולים שלו עצמו
00:25:16אם היה
00:25:16אריך גם מתחיל מלמעלה
00:25:18לא יגר
00:25:19אז זה היה הפרט
00:25:19בין העיגולים שלו
00:25:20ולא היושר שלו
00:25:21לכן כל אחד
00:25:22היושר שלו עם עיגוליו
00:25:23הם צמודים
00:25:24ואז הלבשה מתחת
00:25:26עם בסדר הזה
00:25:31עכשיו ראש עבר רמדתי אתכם את זה
00:25:33אתם זוכרים?
00:25:34אמר כאן שזה
00:25:35לא
00:25:35לא
00:25:36לא הגענו לכאן
00:25:37לא
00:25:38אמר כאן שפה זה מסובך
00:25:40וגם פרק הבא
00:25:41כן
00:25:42לא לא הגענו
00:25:42כן
00:25:44ואבן זה
00:25:45וכי
00:25:47הוא יוצא בו לכל שאר הבחינות
00:25:49שאין
00:25:50הגר של העליון
00:25:52מתלבשות בתחתון
00:25:55הגר של העליון של היושר
00:25:57וכנגדם
00:25:58נמצא עם עיגוליו
00:25:59והרב נותן סיבה לדבר
00:26:01שלא יפסק
00:26:02בין היושר
00:26:03בין הגר של היושר
00:26:05לעשר עיגוליו
00:26:08כן
00:26:10בוודאי
00:26:10כי אם זה היושר
00:26:11שהוא הרוח
00:26:12שאחר התם
00:26:13אל העיגולים
00:26:14שם הנפש
00:26:14אומר לך
00:26:14הרב ודאי
00:26:15תדע לך
00:26:16שכאן זה היושר
00:26:18זה רוח
00:26:19העיגולים
00:26:20זה נפש
00:26:21וזה רוח
00:26:22אז הרוח משפיע על הנפש
00:26:24לכן אני לא צריך שיהיה
00:26:25פפרד ביניהם
00:26:35עכשיו הרב נכנס פה לפרט
00:27:02אולי אני תחלט אתם פה את זה
00:27:04נראה אם זה לא נסבך אותם
00:27:05יותר מדי
00:27:06יותר מדי מפרטים פה
00:27:14שימו לב
00:27:16והוא באופן זה
00:27:17כי קטר די עתיק
00:27:18די יושר
00:27:20ממנו נמשר
00:27:21בחינת אור פנימי
00:27:22אל העיגולים
00:27:23באותו מקום
00:27:25שמתחברים כנזכר
00:27:26אומר לך הרב
00:27:27נכון
00:27:29יש עשרה עיגולים
00:27:30זה העיגול הראשון
00:27:31נקרא קטר
00:27:32נכון?
00:27:33כן
00:27:34השני נקרא חוכמה
00:27:36כן
00:27:37בינה
00:27:37השני שני נקרא בינה
00:27:45אז אומר לך הרב
00:27:46זימו לב
00:27:47כנגד הסבירה של הכתר
00:27:52כן
00:27:57כתר די יושר הרב
00:27:58לא שלא רגול
00:28:00יושר
00:28:01זה רק בגר
00:28:03הוא באופן זה
00:28:04כי כתר דעתיק די יושר
00:28:06אני הקיבלתי את זה
00:28:08זה לא בדיוק נכון
00:28:09כי היושר הוא כנגד כל העשר רגולים
00:28:12נכון
00:28:15כתר
00:28:17כתר
00:28:19כתר
00:28:19חוכמה
00:28:20מבינה
00:28:21זהו
00:28:21ובינה
00:28:33בסדר
00:28:35הם אגר
00:28:37שלושה קווים
00:28:41כתר דעתיק די יושר
00:28:43ממנו נמשר בחינת אור פנימי
00:28:45אמרנו יש כל בחינה יש אור פנימי
00:28:47כלי
00:28:48ומקיף
00:28:49אז הבחינה הכי גבוהה
00:28:51זה אור הפנימי פה
00:28:52אף על פי שהמקיף יותר גבוה פה
00:28:54אור פנימי אלי העיגולים
00:28:56באותו מקום שמתחברים
00:28:58אומר מהמקום הזה מהכתר
00:29:02איפה שהוא מתחבר
00:29:03זה יהיה אור פנימי
00:29:04עם העיגול
00:29:04אז זה יהיה אור פנימי
00:29:08אהו לא עשה לנו החילוק
00:29:10לא
00:29:10זאת אומרת המקום שהוא נפגש
00:29:13עם העיגול
00:29:14משם המתפשט אור פנימי
00:29:15משם בדיוק אור פנימי
00:29:16איפה שהכתר
00:29:18יפגש עם העיגול
00:29:19משם זה יהיה אור הפנימי
00:29:21אלא העיגול
00:29:22באותו מקום שצריך
00:29:24וחוכמת היושר דעתיק
00:29:26אם אין נמשר בחינת אור פנימי
00:29:28אל השבעה התחתונות
00:29:30די יושר עצמו
00:29:32שימו לב
00:29:34פעמיים של אור פנימי
00:29:35מהכתר זה יהיה אור פנימי
00:29:37כן
00:29:39רק לגר
00:29:40לגר של העיגולים
00:29:41לגר
00:29:42לגר של העיגולים
00:29:44או לכל אגר של היושר
00:29:46והאור פנימי
00:29:48ומהחוכמה
00:29:49לכל הזאת
00:29:54כאילו
00:29:55הקטע הזה זה פנימי
00:29:58אז מה הבינה נתן?
00:30:05כן
00:30:06רגע
00:30:08נתן שלנו הלאה
00:30:10הוא בינת יושר דעתיק
00:30:13כמי נמשר אור מקיף
00:30:14אל השבעה התחתונות
00:30:16יושר עצמו
00:30:18זה הכל
00:30:21אומר לכל הרב
00:30:22ומהבינה של היושר
00:30:24נמשך אור מקיף אל השבעה התחתונות
00:30:26לא מדבר על הגר
00:30:28אין לו מקיף כאילו אל הגר עצמו
00:30:30לא מדבר ככה על הגר של אור של מקיף
00:30:34עוד הפעם
00:30:35מהקטר עצמו
00:30:36של היושר של התיק נאמר
00:30:39נמשך אור פנימי
00:30:41לכל הגר
00:30:45מהחוכמה אור פנימי לזת
00:30:48ומהבינה אור מקיף לזת
00:30:51איך אור הבינה נותן
00:30:53בבחינה יותר גבוהה הבינה
00:30:54אבל פה הסדר לא פי מעלה
00:30:56כי בינה זה נוקבה
00:30:58היא מקיף
00:30:59אז זה העניין
00:31:00צוני קיבע תסורב גבר
00:31:05כל העיגולים קבלים מהקטר
00:31:08עשרה העיגולים קבלים מהקטר
00:31:29ואחר כך בבוא אריך
00:31:32בואו אריך ענפי
00:31:34כן סיימנו את ה
00:31:36דיברנו על עשרה עיגולי התיק
00:31:38דיברנו על
00:31:39קטר חוכמה בינה קטר
00:31:41מה משפיע פנימי לגר
00:31:43והבינה אור פנימי לזת
00:31:47והבינה מקיף
00:31:48לזת
00:31:49שם הבא אריך
00:31:50להלביש את התיק
00:31:52מלביש את השבעת תחתונות לבד
00:31:53נכון?
00:31:54אמרנו תמיד הוא מלביש
00:31:55מה השבעת תחתונות
00:31:56הגר הוא מגולה
00:31:58לבד
00:31:59כאן נזכר תוך חלל עיגולי התיק
00:32:02איפה נמצאים הזאת תוך העיגולים שלו
00:32:07והוא מלביש על גבי אור המקיף
00:32:10דשיבא תחתונות דעתיק
00:32:12אני משח מן הבינה דעתיק
00:32:14אומר
00:32:15על הזין תחתונות דעתיק
00:32:18יש את האור מקיף
00:32:19אז הוא מלביש
00:32:21על המקיף הזה
00:32:25העריך מלביש על המקיף שלו
00:32:26על המקיף
00:32:27בטח כי המקיף הוא צמוד אליו
00:32:30זה החייה ערב
00:32:32כמו שנבער
00:32:33בשער א' חלק א' פרק ד'
00:32:36כי אור מקיף דיושה דעתיק
00:32:38הוא מקיף
00:32:39על עיגולי עריך
00:32:41וזהו בבקנת אור מקיף
00:32:43להיות כמו דיושה דעתיק
00:32:44זה הדף הזה
00:32:52אני חורה לפי הדף הזה ערב
00:32:54לא לא לא זה הדף הזה
00:32:55זה הדף הזה
00:33:00זה הדף הזה
00:33:04שימו לב טוב
00:33:06הדף הזה
00:33:09את האמת אני לא לא מחלק לכם
00:33:12כי זה תכף בהמשך נראה את זה
00:33:13שזה איך זה יוצא
00:33:14היושר
00:33:15יש בקיף די יושר
00:33:17ויש די עיגולים
00:33:18זה הדף הזה בעיקרון
00:33:20ניסי לתצייר את זה עם הצבעוני
00:33:23זה לא הלך לי
00:33:24פסקתי עם זה היום
00:33:26כן
00:33:30תכף אני אראה לכם
00:33:32עוד הפעם
00:33:40אחר כך הרבה בוא עריך להלביש את התיק
00:33:42מלביש את השבעה התחתונות לבד כאן נזכר
00:33:46תוך חלל עיגולי התיק
00:33:49כן כי הזד בתוך העיגולים שלו
00:33:51והוא מלביש על גבי אור המקיף זה שבעה תחתונות
00:33:54זה עתיק שמעפה נמשך
00:33:55מן הבינה זה עתיק
00:33:58כמה שבע שע IDE
00:34:00ברור
00:34:00עכשיו הרבה TRAקי
00:34:02אור המקיף די יושר
00:34:05כשאמרנו שנמשך מהибינה
00:34:09אור מכיף זה מקיף די יושר
00:34:11אומרת אור המקיף די יושר די עתיק
00:34:14הוא מקיף
00:34:15על עיגולי עריך
00:34:18וזהו בחינת אור המקיף
00:34:20לכל ההצפיות די יושר די עתיק
00:34:22זאת אומרת�
00:34:24הוא הכי אחרון
00:34:25שימו לב, אור מקיף די יושר הוא הכי אחרון כאן. שימו לב כאן. אולי אפשר להיכל לכם את הדף הזה.
00:34:37אבל אמרנו שהעריך מלביש על השבעה תחתונות, והשבעה תחתונות זה המקיף. נכון.
00:34:43אז איך פה עכשיו הוא אומר שהמקיף מלביש?
00:34:46איך הזהו להמשך הוא לא כל כך מתאים כאן. אתה לא ראה, פה אפשר לראות את הגר. למה? אפשר לראות
00:34:51כאן. כאן זה הגר.
00:34:52עוד תחנות, יש פה הגר וזה הזאת. זה גר וזאת.
00:34:57זה המשך של ההמשך, תכף נראה, של המהלך הבא.
00:35:02הוא אמר, הוא משקיף על העיגולה, על העיגולים.
00:35:16אין דף על זה. זה הדף הכי שכרגע מתאים לעניין.
00:35:20אומר לך הרב, תדעי לך, הוא מקיף די יושר. הוא, הוא מקיף די יושר.
00:35:25הוא, של התיק, הוא כאן.
00:35:31זאת אומרת עכשיו, פה יהיה אריך הבא עם מה, הוא הכי נחוק מכולם.
00:35:46עוד פעם, כי אור המקיף די יושר די עתיק, הוא מקיף על עיגולי אריך.
00:35:54וזהו, מכונה התאורה המקיף לכל הספירות די יושר די עתיק.
00:35:59אומנם, אור המקיף, אל השבעה התחתונות די עתיק לבד,
00:36:04אשר מן הבינה די עתיק, כן זכר אין אור, זה המקיף, הוא ממש דבק
00:36:10עם השבעה התחתונות די עתיק די יושר, ויהן סוף פרק ה.
00:36:15בפרק ה, אנחנו נראה את המהלך הזה פה.
00:36:18זה חלק מהמהלך כאן.
00:36:20זאת אומרת, אני מבדיל בין היושר של הגר, לבין היושר של הזת.
00:36:26כן? אז יש אור מקיף די יושר, הרעיון הוא כאן.
00:36:30שימו לב, אני אנסה לצייר לך איזשהו רעיון.
00:36:54בהמשך, אתם תראו כאן,
00:36:55אם כאן עשיתי
00:37:01עשר רגולי עתיק.
00:37:09כאן הגר.
00:37:40עוד לא מתיישב.
00:37:50עוד לא מתיישב
00:37:56תיאור המקיף די יושר די עתיק, הוא מקיף על עיגולי עריך.
00:38:00וזה מבחינת תור המקיף לכל
00:38:02לעיספירות די יושר די עתיק.
00:38:04לא לעיספירות די יושר.
00:38:05למהור המקיף אל השיבה תחתונות די עתיק,
00:38:08לבד אשר הם מן הבינה די עתיק,
00:38:11נאור זה המקיף הוא ממש דבק
00:38:13עם השיבה תחתונות די עתיק די יושר.
00:38:20זה המקיף שבא מהבינה,
00:38:23זה הזאת,
00:38:25כאן זה הזאת, הוא דבק.
00:38:27הוא דבק עם היושר.
00:38:29זה לעומת זאת המקיף הזה,
00:38:31הוא בסוף של כל העיגולים.
00:38:34מקיף די יושר על כל עיגולם,
00:38:35אם זה כאן העיגולים או אחרון כאן.
00:38:38הרי כאן תחבי עיגולי אריך.
00:38:41אריך, אבא, אמא, תולד,
00:38:42הוא יוצא כאן אחרון.
00:38:43הדף הזה קצת יסביר לכם,
00:38:45קחו את הדף הזה,
00:38:47מחלק את הדף הזה.
00:38:48אתם קצת יכולים להסביר לכם,
00:38:49כי יש המשך בעניין הזה.
00:38:51אנחנו נראה את זה בפרק הבא.
00:38:53אני לא נכיל רק אתכם עדיים,
00:38:54זה קשור לעיניין.
00:38:56עוד אחד, כל שתיים, שתיים.
00:38:59לא נצלמתי מספיק דפים.
00:39:03זה דינה של העיגולים או של היושר
00:39:05שאימנה יוצא המקיף.
00:39:08מהבינה של היושר יוצא המקיף של היושר?
00:39:10הוא נותן השפעה.
00:39:17תן להם.
00:39:21תחי.
00:39:22תחי.
00:39:23תחי.
00:39:26תחי.
00:39:29תחי.
00:39:31תחי.
00:39:32בלוי.
00:39:33חי.
00:39:44תחי.
00:39:47תחי.
00:39:52תחי.
00:40:00תחי.
00:40:03זה חדר של לצלם עוד, אני חושב לא היה לזה המון דפים האלה לצלם ולא היה לזה
00:40:28אני צילמתי רק חצי בעצם זה סיור שלם זה גם מצד שני בעצם זה המשך
00:40:36סילנטי לכם רק את החצי אבל זה המשך מצד שני זה אותו דבר
00:40:40בדיוק, משני הצדים
00:40:42צריך לציין גם את הדף השני
00:40:45אני אעשה זום
00:40:46אז אתה רוצה אלה שבזום
00:40:49אלה שבזום יהיה להם מכל אחד דף ופה לכל שתיים דף
00:40:52תוגעים פרס
00:40:59שמדם פה הסוגיות פה ממש ממש לא פשוטות ובכל דבר עכשיו עובר למשהו אחר כאן בבושר
00:41:06לא אני אגיד לכם הוא ידע שתמוש הרם נגיע אחרי שבועות
00:41:10בשבועות קיבלתם מוכין הייתם כול הלילה
00:41:14משכתם את הכתר במקווה
00:41:18אז מה המשכנו מהכתר? אור פנימי לגר
00:41:23ומהחוכמה המשכתם לאן? אור פנימי לזת
00:41:27ומהבינה מקיף לזת
00:41:30נוכרים?
00:41:38ואחר כך בא אריך אני משורה אחרונה פה
00:41:40ואחר כך בא אריך
00:41:43בלביש את השבעה התחתונות דעתיק
00:41:46ועל אור מקיף שלהם אני זכר
00:41:50אמנם תחילה יצאו עשרה עיגולה
00:41:54תוך עיגולי דעתיק
00:41:58בין בחינת נפש
00:42:00אז אמרנו קודם כל בעשרה עיגולים
00:42:03תוך עיגולי דעתיק
00:42:04כשנגמרים עשרה עיגולים
00:42:06תחילים עם עשרה עיגולים של אריך
00:42:08זה הכרון התוך
00:42:10ובבוא אחר כך היושר דעריך
00:42:12נמשכו הגרדיושר שלו בעובי עשר עיגולה
00:42:14ואותו דבר
00:42:15הגר של היושר של אריך
00:42:17בתוך עשרה עיגולה
00:42:18דוגמה דעתי ושבעת תחתונות שלא נמשכו באורך החלל שבדוח עשרה עיגולה
00:42:23מה כת Scient以及ndзיו שלא נמשך אור פנימי אל עשרה עיגולה
00:42:27מה חוכמה שבא כל אורผנימי לישבעת תחתונות דל יושר
00:42:30ומ� Finding שלא אור מקיף על לישבעת תחתונות דל יושר שלא כאן נזכר באתי
00:42:37בציור הזה אתם תכנו שלא אנחנו נלמד את ההמשך בפרק הבא את ההמשך
00:42:42כאן את המהלך הזה שכניסת אור פנימי יש אור מקיף על הבחינה ואור מקיף לetti זה בהמשך
00:42:47הדף הוא חקי
00:42:49אחר כרצו הבא ואימא
00:42:51ולבישו להריך השבע תחתונות שבו
00:42:54התיבור דאריך
00:42:55אגבי אור מקיב של השבע תחתונות של להריך
00:42:58בתחילה יצרו העיגולים
00:43:00מבחינת נפש
00:43:01והיושר נמשכו גרדי יושר שלהם
00:43:04באובי עיגוליהם
00:43:05והשבע תחתונות נמשכו בחלל שבתוך עיגוליהם
00:43:08ולא בכולו, כמעט התיבור דאריך
00:43:10כן?
00:43:12זה בהתחלה באבימן קצרי קומה
00:43:15אחר כך הם מתהלכים על זה למד
00:43:17ואז מן הקטר שלהם
00:43:18דיושר נעשה או פנימי
00:43:20אלה עיגולים כאלה נזכר בעתיק ועריך וכו
00:43:22אחר כרצה עזב
00:43:24ולבישהו הבא ואימא לא מכירתי שבע תחתונות
00:43:26שבו יצרו עיגולים
00:43:27הכל לדך נזכר וכן העניין בנוגבד
00:43:30ודאי בזה כי הוא מובן
00:43:33פשוט
00:43:34זה הפרט
00:43:36עוד פעם
00:43:37אז זה הקוצה קודם כל
00:43:38השרה, קודם כל נפש, השרה
00:43:40עיגולי עתיק
00:43:43מה על יד למטה
00:43:45ואחר כך בא היושר
00:43:47בא היושר שהוא כנאי מבחינת הרוח
00:43:50הרוח הוא מתחיל עם היושר
00:43:52והוא כל הגר שלו כנגד העשרה עיגולים
00:43:54כל הזדי יושר
00:43:56מגיע עץ או פיגוליו
00:43:58כמו אני עכשיו נמצא בתוך
00:44:01מהכתפיים שאני אשם גלגל
00:44:03אני אשם גלגל
00:44:05ועומד על הגלגל הזה
00:44:07שימו לבה רעיון
00:44:08יש ילדים שחקים
00:44:10חישוק, שם חישוק מכאן
00:44:12הגר כאן
00:44:14פה העשרה עיגולים נמצאים כאן
00:44:16וכאן יש לו הגימל ראשונות
00:44:19והזת כנגד כל העיגולה
00:44:20רומך הרב אחר כך
00:44:23מהקטר של היושר שלנו
00:44:25גר כנגד זה
00:44:25יצא אור פנימי לכל הגר
00:44:29מהחוכמש
00:44:30נמצא אור פנימי לכל הזת
00:44:32ומה בינה אור מקיף לזת
00:44:37אחר כך בעריך הנפי
00:44:39עשרה, גמרתי פה את העשרה עיגולים של עתיק
00:44:41פה מתחילים עשרה עיגולים של עתיק
00:44:42של עריך
00:44:43מתחתיו
00:44:45פה הגר של היושר שלו
00:44:48כנגד הזת שלו
00:44:50אותו, בדיוק אותו דבר
00:44:51אבל צריך לראות את התמונה הכלרית
00:44:53כאשר אנחנו נראה שהמקיף
00:44:55של הכי, בחינה הכי גברה הוא הכי רחוק
00:44:57כמו שאתם רואים בציור
00:44:59עתיק, עריך
00:45:02אבל יוצא שהנוגבה
00:45:03היא הכי פנימית
00:45:04והמקיף גדיווה שהוא הכי רחוק
00:45:06קטן
00:45:09פשוט החיסו כזה
00:45:18עכשיו הפרק הבא זה המשך בעצם של המהלך הזה
00:45:37פרק
00:45:38זה פרק מאוד ארוך
00:45:39כמובן
00:45:41פרק מאוד ארוך
00:45:48פרק מאוד ארוך
00:45:57אז כאן
00:45:58אז כאן
00:45:58קודם כל לפני שאני אקדם אתכם
00:46:00יש פה קושייה של היפה שעה
00:46:01שמקשב קושייה עצומה שאתם רוצים לשאול
00:46:06קטר
00:46:06עשה אור פנימי
00:46:08חוכמה
00:46:09אור פנימי לזד
00:46:11והבינה מקיף
00:46:12שואל היפה שעה באות י' ב'
00:46:15הוא בינת יושר דעתי
00:46:17אתם רואים?
00:46:18בגובי שם למטה
00:46:20קודם בשורה שנייה
00:46:23מורדכי
00:46:24זה הסברתי בשיעור בשעה שתיים בלילה הסברתי את זה
00:46:28לכן יואב מבין את זה היה יותר טוב
00:46:31רק הוא הגיע לשיעור
00:46:32הוא מורדכי
00:46:33אנחנו מתקועים עם התיקון
00:46:35אה?
00:46:36היינו באמצע התיקון
00:46:37זה התיקון
00:46:39לא היינו בהידרה הרבה
00:46:41אומר הארי עדיף להבין אחד מאמר אחד מאשר לגרוץ את כל הידרה
00:46:46אהיי
00:46:47אנחנו עושים פנים קודםות
00:46:49חלקנו את ההידרה
00:46:52חלקים את ההידרה ואז מבינים
00:46:53לא די ככה עושים
00:46:55עושים אותו
00:46:57זה למי שלא מבין
00:46:58לא היינו בחלוקה
00:46:59זה למי שלא
00:47:03סילמנו אותו ברוך השם
00:47:04הוא שאומר כאור בינה את יושר לדעתי
00:47:05כמובן המשך אור מקיף אל זד יושר
00:47:07נכון? מהבינה מהקטר נמצא אור פנימי לגר
00:47:12מהחוכמה אור פנימי לזד
00:47:14ומהבינה אור מקיף
00:47:15שואל
00:47:17אחר כך בבוארים כולו
00:47:18הסדר הזה שכתב אבן הוא נראה הפך
00:47:21הסברה כי נודע שעולם הקטר
00:47:23הוא גדול מחוכמה בינה
00:47:25וגם חוכמה הוא גדול מבינה
00:47:27אני לא יודע שלא למה אור המקיף הוא גדול
00:47:29לא אור הפנימי
00:47:30יכול להיות הבינה
00:47:31יכין אם הוא חי מביא אור מקיף
00:47:35של הבורא
00:47:36של היפה שעה
00:47:39את המש הבן נוזב בפרקים
00:47:42נשאר זה
00:47:43ובכמה מקומות
00:47:44איך מקטר שהוא הגדול
00:47:47יימשך מבין אור פנימי
00:47:49אל העיגולים
00:47:50שם מבחינת נפש
00:47:52אומר מהקטר של היושר
00:47:55נמשך אור פנימי לעשרה עיגולים
00:47:58זה לא כמו שמושה עשה את
00:48:00זה
00:48:01השאלה
00:48:01אני שובל על הבינה
00:48:03זה יותר קשה
00:48:04מאשר הקטר
00:48:05כולם
00:48:05לא הסדר
00:48:06רואים
00:48:08כי הקטר עוד נותן בגר שלו
00:48:11כן אבל נותן אור פנימי
00:48:13אבל השאלה על הבינה
00:48:15אין לי נותן מה קטנים
00:48:16אין לי נותן לגישי
00:48:17אין לי נותן
00:48:19כן
00:48:20זה לא מתי
00:48:21לא תהיה
00:48:23זה משום
00:48:24אם כן איך מקטר שהוא גדול
00:48:26יימשך מבין אור פנימי
00:48:27אל העיגולים
00:48:28שהם מבחינת נפש
00:48:33גרועים מן היושר
00:48:34שהוא מבחינת רוח
00:48:36ומחוכמה בבעינה
00:48:37יימשך אורות אל היושר
00:48:39הוא שואל
00:48:40לא עומך מבחינת זה
00:48:41הוא אומר איך יכול להיות
00:48:42שערמי ארנוע קטר
00:48:44ממשיך את האור פנימי
00:48:45לעיגולים שזה נפש
00:48:47ומחוכמה
00:48:48הוא מביא אור פנימי
00:48:50ואור אילי ליושר
00:48:53שזה רוח
00:48:53שזה רוח
00:48:54אז הקשה לו
00:48:56איך הקטר הוא הכי פחות פה
00:48:59ועוד
00:49:00מחוכמה שהוא גדול
00:49:01כנגד הבינה
00:49:02נשאר אור פנימי שהוא הקטן
00:49:04אל הזד שבו
00:49:05בינה שהיא קטנה
00:49:06באיך החוכמה
00:49:07המשך מן האור
00:49:08מקיף אל הזד שבו
00:49:10אז קודם כל
00:49:12לפי אשכנזים אין קושיה
00:49:13קושיה
00:49:14בינה
00:49:15היא מקיפת הבעל
00:49:17אז הוא הולך לפי השיטה הזאת
00:49:19מי עושה הכפות בחתונה
00:49:21נשאר
00:49:33נשאר
00:49:36ועוד
00:49:37כן
00:49:38והנה
00:49:39עכשיו נסה את זה
00:49:40והנה מקטר
00:49:41יש לומר
00:49:42זה לא קשיה
00:49:43אתה מתבאר בדבר הבן
00:49:44פרק הבא
00:49:45שהוא פרק
00:49:48שמיסוד דה קטר
00:49:49יוצא אור
00:49:50מקצתו נכנס
00:49:52ונשאר
00:49:52פנימי
00:49:53בעבר
00:49:54מקצת נשאר
00:49:54עור מקיף ישר דבר
00:49:55זה בדיוק בדף שחילקתי לכם
00:49:58שימו לי
00:49:59בדף שחילקתי לכם
00:50:00אתם רואים
00:50:01שמה קורה
00:50:02האור נכנס
00:50:04חלק
00:50:05נעשה
00:50:06מקיף די יושר
00:50:07וחלק נכנס מבפנים
00:50:09עולה באור חוזר
00:50:11מקיף את הבחינה עצמה
00:50:12וחלק יוצא מהיסוד
00:50:14מקיף הבא
00:50:14אתם רואים את הדף
00:50:17אז האור חוזר הוא הופך
00:50:19זה קשור לפרק הבא
00:50:20האור חוזר הוא הופך
00:50:21יותר מקיף
00:50:22אז הוא אומר
00:50:23חלק נכנס
00:50:28אתם רואים דוגמא
00:50:29אם נסתכלי
00:50:30דוגמא
00:50:31תסתכלו נאמר
00:50:32בחקיצון
00:50:33בעק
00:50:33אתם רואים אור אין סוף
00:50:35הוא נכנס לבפנים
00:50:36שימו לב
00:50:37אחר כך אני רואות לב
00:50:39אתה חוזר באור חוזר
00:50:41מה שיוצא מהחוזר
00:50:43חלק יוצא ממנו
00:50:44ננסה
00:50:44מקיף לבחינה
00:50:45הפחתית שבו
00:50:46וחלק מה
00:50:48שיוצא מהיסוד
00:50:49זה הולך
00:50:49כבר לבחינה
00:50:51הבאה
00:50:52זה הולך כבר
00:50:53להבע
00:50:54להעריך
00:50:57זה הפרק הבא
00:50:59בדיוק הסוגיה
00:51:01אז הוא אומר
00:51:02עוד הפעם
00:51:05הנה
00:51:06מקטר יש לומר
00:51:07זה לא קשה
00:51:07הדעה
00:51:08מקבער בדברי הרבנו
00:51:09הפרק הבא
00:51:10שהוא
00:51:12פרק
00:51:12שמיסוד
00:51:13זה קטר
00:51:14אתם רואים מהייסוד?
00:51:16יוצא אור
00:51:17יוצא אור
00:51:19אור
00:51:19ומקצתו נכנס
00:51:21ונעשה אור
00:51:22פנימי
00:51:23באבא
00:51:23אתם רואים
00:51:24חלק נכנס אור
00:51:25פנימי
00:51:26וחלק נעשה אור
00:51:26אבל מהייסוד
00:51:29הוא אומר שמקצתו נכנס
00:51:30נהלכת
00:51:30מהייסוד
00:51:31עכשיו מדבר על העריך
00:51:33מבע
00:51:33לא משנה
00:51:34עכשיו מדבר
00:51:34מעריך
00:51:36תראו על עריך
00:51:36ענפין
00:51:37מיסוד של עריך
00:51:38חלק נכנס
00:51:40בפנים
00:51:41וחלק יוצא אור
00:51:41מכבדי יושר בחוץ
00:51:44תמתם לב?
00:51:45כן
00:51:46מיסוד עריך ענפין
00:51:48תראו לב
00:51:48יוצא קו
00:51:49נכון?
00:51:49הוא עולה ללמעלה
00:51:51מעל הבא
00:51:52חלק נכנס
00:51:53וחלק יוצא אור
00:51:55מכבדי יושר
00:51:57אתם רואים?
00:51:58כן כן
00:51:59כן
00:52:01וכאילו זה חלק נכנס פה
00:52:02וחלק ממשיך עושה
00:52:03מגלימות
00:52:04מה יפה
00:52:07רבי גאט
00:52:08לא אני פה
00:52:09יש קופה
00:52:10גאט זה
00:52:11אני מוגזר
00:52:12כי גאט זה היה את סדארט
00:52:17מה זה היה מיצי בגאט
00:52:25זה
00:52:26עוד הפעם
00:52:26נעת מקטר שאתה אומר
00:52:27זה לא קשה
00:52:28שאדם מתבאר בדבר רבינו
00:52:29פרק הבא
00:52:30שמשות דקתר
00:52:32כן
00:52:33יוצא אור
00:52:35מקצתו נכנס לנסא אור
00:52:37פנימי
00:52:38באבא
00:52:40ועוד יוצא אור
00:52:42מסוד דקתר
00:52:43ומקצתו נסא אור
00:52:44פנימי לבינה
00:52:45ומקצתו נסא אור
00:52:46מקיף ישר לבינה
00:52:47כי בעצם מעריך הנפי מוצא גם לבא וגם לאימא.
00:52:51כי הם בדרך כלל שווים.
00:52:57זה בעצם העיגולים מרגילים?
00:53:00ואם כן.
00:53:01זה בעצם העיגולים?
00:53:02כן, זה, זה.
00:53:03אתם יודעים איך לצייר את כל הדברים האלה?
00:53:05קשה לראות את כל המכלון.
00:53:08שימו לב.
00:53:08כאן יש אור מקיבדי יושר שהוא הכי רחוב.
00:53:12זה העיגולים.
00:53:13זה לא העיגולים.
00:53:15אור מקיבדי יושר הוא לא העיגולים.
00:53:17octave, אין זה עיגולים.
00:53:18יש את העיגולים, הוא הכי רחוק.
00:53:20זאת אומרת, אור בהעתיק.
00:53:23בהעתיק, דוגמה, אור היותר,
00:53:24המכיבדי יושר,
00:53:25הכי רחוק מבפני.
00:53:27אם אני נראה Mommy,
00:53:28ב� choppingת העריך או О Tag.
00:53:31היושר שלי הוא הכי רחוק ממני.
00:53:34לומדות, את הנוגבה,
00:53:36המכיבדי יושר הוא הכי קרוב אליה.
00:53:39אתם תראו דוגמה, את הנוגבה,
00:53:41אתם רואים?
00:53:42הנוגבה, האור מקיב palי יושר,
00:53:44נוגבה קרוב אליה, הכי הרבה.
00:53:46רב, איך יוצא מהקטר עוד אור מהיסוד לבינה?
00:53:51קטר זה עריך ענפים במקטר.
00:53:52כן, אבל איך הוא עובר את אבא ומגיע ישר ל...
00:53:56לא, כי אבא ואימה הם שניהם ביחד, אז לכן הוא יחשיב אותם ביחד.
00:53:59אז למה הוא כותב לי ועוד יוצא?
00:54:01אם זה ועוד יוצא, משהו שזה בחינה אחרת?
00:54:03זה הכוונה יוצא לשני בחינות, פה זה לא כל כך מצויר טוב.
00:54:05בצ'וש יש לי בדרך חצי חיים שם רואים את זה יותר טוב, שעולר אל אבא ואימה ביחד.
00:54:09אז זה שהוא כותב לי ועוד יוצא הוא עדיין מדבר לילא אותה בחינה הבא?
00:54:12כן, כן, כן, הוא יוצא הכוונה גמלה הבא וגמלה אימה.
00:54:17כן.
00:54:18עוד יותר מיסוד, זה קטר מקצטון, ניסר או פנימי לבינה.
00:54:21לא ניסר, ניסר, הוא מקיף ישר לבינה, יואן שם.
00:54:24ואין, כן, יש לומר, זה כל כך יפה, כוח הקטר,
00:54:30שלא די שנותן אורות פנימיים ומקיפיים.
00:54:34דיושר לחוכמה ולבינה, דיושר.
00:54:36אומר, הקטר, מי זה פה? הקטר הזה הוא נותן גם לחוכמה, זה הבא,
00:54:41וגם לבינה.
00:54:42גם פנימי וגם מקיף.
00:54:44יותר מה זה, כל כוח יש לו.
00:54:47אתה מתפלא מה הקטר נותן,
00:54:49הוא נותן גם פנימי וגם מקיף, גם לחוכמה וגם לבינה.
00:54:52וגם לעיגולי.
00:54:53לפי ההמשך של הפרק.
00:54:54כי זה, אתם אומרים לסוגי הבא,
00:54:57עוד יפה כוחו לתת אור פנימי לעיגולים.
00:55:02כן, אמרנו שאמרנו שהקטר נותן לעיגולים לעיגולים.
00:55:06שזה נפש, מה שאין כוח בחוכמה,
00:55:09הוא בבינה לעשות אותו.
00:55:11הם נותנים, הם יכולים לתת רק ליושר.
00:55:13לתת לבחינה נמוכה, זה יותר גבוה.
00:55:19זאת אומרת, הקטר נותן לעיגולים, זה נפש,
00:55:22הם נותנים גם ליישר, זה לא.
00:55:24זאת אומרת, עד תתפלא פה בעצם,
00:55:26הקטר עושה פה עבודה נפלאה,
00:55:28הוא לא נמוך.
00:55:32אבל בעניין החוכמה קשה טובה.
00:55:34הוא אומר, עם הקטר מצאתי תירוץ.
00:55:36הקטר, הוא נכנס גם לחוכמה,
00:55:39גם לבינה, גם פנימים, גם מקיפים.
00:55:42מה עם החוכמה?
00:55:43מה אמרנו? מה החוכמה נותנת למי פנימי לזת?
00:55:47והבינה מקיף.
00:55:48אז זה לא מועד.
00:55:59אבל בעניין החוכמה קשה טובה.
00:56:01ידע בפרק הבא,
00:56:03ההוא, פרק אי,
00:56:05כתב הרבן מוזע שמסודי החוכמה,
00:56:08יוצא אור וניתן בבינה.
00:56:10זאת אומרת, מהבא באמת ניתן לבינה לאימה.
00:56:13שימו לב, מהבא.
00:56:15הם רואים לטיין לאימה, לבינה.
00:56:18מקצתו נכנס, מקצתו אור מקבדי יושר.
00:56:22מקצתו באור פנימי, מקצתו באור מקיף.
00:56:24אתם רואים מהבא נכנס לאימה? מה היסוד שלו?
00:56:26יוצא מיסוד הבא, שימו לב.
00:56:29הבא.
00:56:30מה היסוד שלו? אתם רואים קו ישיר, לא מקוב קו.
00:56:32עולה להמעלה על אימה.
00:56:34חלק נכנס וחלקו אותו כיפקום,
00:56:36אור מקבדי יושר, דיימה.
00:56:41אתם רואים?
00:56:46אבל
00:56:50מחוכמה אל השש צוות
00:56:53לא יש ולא כלום.
00:56:55אלא מיסוד הב�ינה יוצא אור אל אבק מקצתו,
00:57:00נכנס ואור פנימי.
00:57:01צרדון לסער מקיף ישר ין שם.
00:57:07ואיך
00:57:09עיקרנו
00:57:10עם מה שאמר כאן די מוכמה אל השש אור פנימי
00:57:13אל עזד יושר, בינה נהיה מקיף, אל עזד בצריך עיון.
00:57:16היפה שעה נשאר בצריך עיון.
00:57:18הוא אומר
00:57:19שכאן אמרנו שמהכתם נכנס גם לחוכמה, גם לבינה.
00:57:24הוא אומר, ראינו מהבא זה נמשך לאימה
00:57:26ומהאימה נמשך לבק.
00:57:28אז זה בכלל לא מתאים, אתה מהבינה נמשך בחינת מקיף.
00:57:33אז זה לא מסתדר לא.
00:57:37תשאר בקושייה.
00:57:42כן.
00:57:45חושילה אם המקיפים היו קודם משמירה, לא המקיפים.
00:57:48תלוי בספקות.
00:57:49איך נראה.
00:57:51זה חבוד חבושתיים, זה רבע עיון על מה שאנחנו לא יודעים.
00:57:55זה לא...
00:57:57קצור, הוא נשאר בקושייה.
00:57:59אבל בוא נבין מה הרב הסביר פה מאחור.
00:58:01עוד הפעם נחזור.
00:58:03יצא קודם כל מי שלא היה.
00:58:05יצא עשר עיגול עתיק.
00:58:07או של עק.
00:58:09אתה בין על עתיק שמתאבור.
00:58:11שזה, מבחינת העיגולים, זה הנפש.
00:58:15כשבא התיקון, בא היושר.
00:58:18כשבא היושר, הגר שלהם כנגד כל...
00:58:22עשר עיגולים.
00:58:24וההמשך הוא נמשך.
00:58:25היושר שלו נמשך בתוך כל עיגולה.
00:58:28אתה אומר לך הרב,
00:58:29מהקטר של היושר נמשך אור פנימי
00:58:33בנפש בעשרה עיגולים.
00:58:36מהחוכמה נעשה אור פנימי בזת.
00:58:39ומהבינה אור מקיף נגד הזאת.
00:58:42חוכמה בינה דעתיק.
00:58:44כן, שלום, היושר שלום.
00:58:46אז זה לא מה שמופיע לנו פה בציום.
00:58:47למה לא?
00:58:48לא, לא, לא.
00:58:49אין את המהלך הזה של כדח חוכמה בינה פה.
00:58:52אז לא בהכרח שלא מסתדר המהלך.
00:58:56זה מסתדר למהלך.
00:58:58למה, איך הוא שואל, למה מבינה,
00:59:00איך יכול להיות שבינה תיתן אור מקיף.
00:59:02זה מבחינה יותר גבוהה.
00:59:07יש פה דף על זה בעצם עם תו של דבר.
00:59:10החכמה זה לסבך אתכם.
00:59:13זה ודאי, ודאי.
00:59:14אף אחד לא מכיר את הדף הזה.
00:59:16עולה לבתיקי בתיקים.
00:59:19אבל אנחנו אוהבים להסתדר את זה.
00:59:23אז...
00:59:26חושב קצת לראות את זה פה.
00:59:30כאילו, אורים פה את העיגולים.
00:59:31ובואו נחלק לכם גם את הדף הזה.
00:59:33חב, חבור.
00:59:34חלק את זה.
00:59:37חלק את זה.
00:59:41לחלק, לא לקח.
00:59:42לא, זה חלק.
00:59:43זה מיטר.
00:59:44חלק את זה.
00:59:56זה מיטר.
00:59:59חלק את זה.
00:59:59זה מיטר.
01:00:12אני לא כרוצים לסבר אותנו גם כזה.
01:00:14א olur.
01:00:15תודה רבה.
01:00:51תודה רבה.
01:01:17אתם רואים את העיגולים, אתם רואים, אולי אצלכם זה לא כזה את העיגולים.
01:01:23בציור, אתם רואים את העיגולים?
01:01:29לא רואים פה את העיגולים פה, כי זה לא קלט אותם, שימו לב כאן.
01:01:34רואים את העיגולים פה, הצילום לא קטפס אותם.
01:01:41הרב, רגע נעשה זום עם הבנפלון.
01:01:48הרב, זה דבר פייק, נכון?
01:01:49כן, אבל איך, זה המצוא איזה צדה פה אחרו.
01:01:53בכלל, רואים, שמו את זה בסוף.
01:01:58רואים, פה רואים את העיגולים.
01:02:00בצילום שצילמתי לכם, הצילום לא קלט את העיגולים.
01:02:05הרב זה זה בעצם, הרב זה בעצם, זה בעצם זה.
01:02:11רק שפה זה תקנות.
01:02:13תודה.
01:03:12לא אני אפוא קודם
01:03:14זה מדהים, אתה רואה תחשיבה
01:03:16אתה לקחת?
01:03:17יש לי, כן
01:03:18אם קביסה לקחת, אתה תחשיבה
01:03:21עכשיו כבר שאלנו בגלל
01:03:23הוא לא מוציא יותר
01:03:25אני גיבל אותו לפי כמה שנים
01:03:27עד שהגרנו לנו
01:03:29הוא לא מוציא וגם לא אוכפת לו
01:03:31שאלו גם את הרב דאדון
01:03:33הם לא מוציאים את זה
01:03:34אתה מוציא לאור, אתה מוציא לאור
01:03:37זה לאור
01:03:39אבל הוא מוציא בשחור
01:03:42יש קומות שהם כותבים במפורש
01:03:44לא
01:03:46נטב שם, אבל זה חיכוי
01:03:48הוא לא
01:03:48הוא לא דיבר עם הבנתרים
01:03:50כבר שבתי אוכל
01:03:52לא, אז תן לו
01:03:53תן לו, תן לו שובים שכן
01:03:55אני רוצה לך עם ספר
01:03:57למה? שני קרים הוא מפורד
01:03:58אז אתה לא קדש
01:03:59שני קרים
01:04:01כן
01:04:03ציורים זה תמיד
01:04:04את האמת אני
01:04:06אני בדרך כלל
01:04:07את האמת אני לא כל כך מתרהם מציורים
01:04:09אני לא כל כך מוכב
01:04:12ויש מקומות שאין ברירה
01:04:15שאני
01:04:15נכת את הכל ציורים
01:04:17לא
01:04:18עור המערכת של ההלבשה
01:04:19שלא של תעליף
01:04:29חידה
01:04:42שני אקרחים
01:04:44גם חלק ראשון
01:04:46של הטבעוני הוא עיתי בשרון לבן אבן
01:04:48כי אם לא זה היה עוד עם כל שקל בחיתי כל תילום.
01:04:50אז עשו בשבוע לבן, וגם החלק...
01:04:53לא צריך את הראשון, מספיק זה, זהו עצת.
01:04:55חלק שני, אסי זה עוד יותר טוב.
01:04:57רק חלק שני, לא צריך חלק ראשון.
01:04:59היום אותך באותו משק, כוזר.
01:05:01שני משק, לא, למה אתה לא יותר?
01:05:03ייתן, אתה תן, ייתן דרך 35-40 שקר.
01:05:07לא, לא, אבל אני בצבע.
01:05:09בצבע, מה אחרי זה?
01:05:11צבע זה רק לחלק הראשון, יש צבע.
01:05:13צבע זה רק להגיל להרח.
01:05:15אנחנו עדיין בעשר.
01:05:16אנחנו עוד בעיבור, זה כאלה.
01:05:20אחרי זה, כשאני אומר כדי שאני מסתובב גם כולם בחוץ.
01:05:24לא, לא, אני אתן לך, אני אתן לך דקת את זה שלו.
01:05:30תודה לך, תלמד.
01:05:32אחרי זה, כולם כבר לא פה.
01:05:34לא, אני אתן להם, הם יעשו את הרשימה,
01:05:37אתן לי את סודאון של יוחאי.
01:05:38עשה, לעשה, לעשה.
01:05:40ואתה לוקח את הראשון.
01:05:42כן, אתה היה בספרים, אתה...
01:05:51בוא נבהר, בוא נתחיל עוד הפעם, רבותיי.
01:05:55בוא נבהר, בוא נתחיל עוד הפעם, רבותיי.
01:05:56בוא נבהר, שיור עומדי גם אלו לכם.
01:05:58שעה וחצי.
01:05:59מה הסעות של השיור הזה?
01:06:01שבע, שנה.
01:06:05משבע, ואירי העומר, אז איכרנו.
01:06:08אה, יש לנו את זה שבע פעם.
01:06:11גם בבוקר.
01:06:12עכשיו ה...
01:06:13תגיד את רבע נשבע ערבית, שבע וחמישה שיור.
01:06:18אה, ישר תמות ערבית.
01:06:20כן.
01:06:20אחד תמות.
01:06:22זה המלא בערבית היום.
01:06:23טוב.
01:06:24טוב.
01:06:25עוד הפעם, אני מתחיל עם פרק A, וחזר עוד הפעם פה איזה סוגיות לא פשוטות.
01:06:29אבל, כן.
01:06:30בוא נבהר עניין, כי בעץ חיים זה שער ממבית שלא מגיעים אליו כבר כל כך.
01:06:36שער ממגים אליו.
01:06:39עניין ההורות המקיפים בכללות העולמות, איך הם מסודרים, ישכם דפים עכשיו.
01:06:44ומקיפים, מה העניינה?
01:06:47ובשר, א', חלק ב', פרק ב', התחלנו אלבר קצתו, גם הימשר ג', והעניין, כי כל העולמות כולם הם שורשים זה
01:06:55לזה.
01:06:57ומעולם העליון יורד האור אל שלמטה ממנו כאן עודם, מהאור העליון, כי מהאין סוף יצא האור, הוא מאיר בעק.
01:07:05עכשיו יש לכם את הדף, רואים?
01:07:08פצא מהאין סוף והוא, נזכר, עכשיו עם הדף, עם הביאור, מילה במילה תראו, זה ברור.
01:07:14יצא האור, הוא מאיר בעק בבחינת אור פנימי ואור מקיף.
01:07:19אתם רואים, רבותיי, בדף האור פנימי ואור מקיף, בדף האור שצריכם הראשון.
01:07:27שינה מדימא, איזה עמוד.
01:07:29הכל פרוס.
01:07:30שינה אינן איפה שינה מדימא.
01:07:33זה או זה?
01:07:35לא, זה, זה, זה.
01:07:36שינה, שינה מדימא.
01:07:39כן?
01:07:40אור פנימי ואור מקיף מנעק.
01:07:42יצא אור אל שאר העולמות, מהם יצא אחר כך האורות אל העולמות הנקראים אצילות.
01:07:48תצאו בו משם שני אורות.
01:07:50אחד אור העיגולים ואחד אור היושר.
01:07:52תכף עכשיו הסברי פרסטוב.
01:07:53כל אחד ואחד נעשה אור מקיף ואור פנימי.
01:07:56כן העניין מהצוף העשייה.
01:07:59אתם רואים, רבותיי, בדף שחילקנו.
01:08:04שאור נכנס בתוך עק.
01:08:07אור אינסוף.
01:08:09רואים?
01:08:09הסתכלו בדף, רבותיי.
01:08:11אור אינסוף נכנס בתוך עק.
01:08:14הוא יורד ללמטה וחוזר בסוד אור מקיף.
01:08:17שני חיצים, אתם רואים? אור חוזר דאק?
01:08:20עולה ללמעלה.
01:08:22עולה ללמעלה.
01:08:24חלק ממנו יוצא בסוד אור מקיף עליו, על הפרצוף עצמו.
01:08:28אתם רואים? שני קווקבים, קווקבים.
01:08:31וחלק ממנו, כאשר הוא בא באור ישר, הוא יוצא מהיסוד שלו,
01:08:39ונכנס לבחינה הבאה שזה עתיק.
01:08:42חלק ייכנס בפנים, חלק אור מקיף דיושר.
01:08:45אותו דבר אור אינסוף שנכנס בעק.
01:08:47חלק ייכנס בו, וחלק אור מקיף דיושר דאק, לקצה.
01:08:53כשהוא יוצא מהיסוד זה גם באור חוזר?
01:08:56לא, מה יוצא זה באור ישר.
01:08:58מהיסוד הוא יוצא באור ישר?
01:08:59יצא באור ישר.
01:09:01מה שאור חוזר, זה נקרא, בעיקרון, רבותיי, מה שיורד ללמטה, זה מקווקב אור מקיף,
01:09:08והוא חוזר לפחינה עצמא, זה נקרא מקיף דחיה.
01:09:12הרעיון נוער, המקיף דחיה הוא לבחינת הפרצוף והיושר זה להכל.
01:09:16אז מה שיוצא סביבו עצמו, המקווקב מוציא מקווקב,
01:09:21וכשהרד אור היושר או פנימי, חלק ממנו יצא כבר עלה לבחינת עתיק,
01:09:27חלק יצא מכנס בפנים, חלק לאור מקבדי יושר.
01:09:31זה הרעיון.
01:09:48אומר הרב, עוד יש סיבה אחרת ועיקרית,
01:09:52והוא כי האור העליון גדול מאוד ולא יחילו הכלים מסובלו בתוכו.
01:10:01לכן ממשך האור אל תוך הכלי,
01:10:04ונכנס חלק אחד ממנו אל תוכו,
01:10:07שהוא משהו יכול להיכנס,
01:10:10כמו שאמרנו ממדד בשעה לאומיים.
01:10:13זאת אומרת, מה שהכנס דוגמה מאור עין סוף,
01:10:15זה חלק קטן יכנס בתוכו.
01:10:17והמקיף ילך ליושר.
01:10:21בעיקר האור שלא יכול להיכנס בפנים,
01:10:23נשאר מבחוץ,
01:10:24מקיף לא להעיר לו מבחוץ, גם כן.
01:10:27וזה הנשאר מבחוץ,
01:10:29ווודאי שהוא מבחינת עצמות האור,
01:10:32שמרוב גדלו תור מעל תור,
01:10:33אני לא יכול להכלי להחזיקו בתוכו.
01:10:35וזה האור מהעולם לא נכנס לתוך הכלי.
01:10:39ההוא.
01:10:40ובחינת אור המקיף הזה,
01:10:41הוא נקרא אור ישר,
01:10:43שורד ונשך מלמעלה למטה עצוף העולם ההוא.
01:10:47זאת אומרת, בעיקרון זה נקרא מקיף היחידה.
01:10:49שהיחידה מעולם לא נכנס.
01:10:51מה שנכנס ויוצא,
01:10:54זה יהיה מקיף דה חיה.
01:10:55כמו מבחינת השיער.
01:10:57ולכן אור המקיף גדול,
01:10:59מאוד מאוד פנימי,
01:11:01הוא נשמע לו.
01:11:02חן העניין במקיף עם עצמם,
01:11:04כי המקיף החיצון מחברו הוא גדול,
01:11:06ונשמע אלה יותר פנימי.
01:11:08בעניין עולם האצילות,
01:11:11בעניין בערך העולמות כולה.
01:11:13כן?
01:11:13אז בעצם לשור הבא אנחנו
01:11:17נראה את הפרטות של העניין.
01:11:19מה העניין הזה?
01:11:20יש לכם דפים?
01:11:21הדפים האלה זה להמשך.
01:11:26ערב, אז כשהאור בא להתאנס,
01:11:28חלק נכנס פנימה,
01:11:30וחלק ניהור מקיף.
01:11:31אתה יכול לצלם את זה,
01:11:32שזה פרוס?
01:11:33לא אור חצי?
01:11:34לא אור חצי?
01:11:35תודה רבה.
01:11:36אור חזק פרוס ערב.
01:11:38ערב.
01:11:40ערב כשהאור, כשהאור העליון?
01:11:42תודה רבה.
01:11:48תודה רבה.