בס"ד שיעור מ"א בספר "פתח שער שמים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו

or.isaac@

לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר: https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1T7sxS6j2Uf4jAbquVnuqVaioWMLIJgQS/ לכל השיעורים בנושא כבוד הרה"ג הרב יצחק חלימי שליט"א בספר "שער השמים - בניין אריאל" לרה"ג יעקב הלל שליט"א. במרכז התורני "אור-יצחק" ברחובות https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1Sbs6Uvwz0gf_Yqk1BWB_N2cHXGHQUMwy/  בס"ד שיעור מ"א בספר "פתח שער שמים" מפי כבוד הרה"ג יצחק חלימי שליט"א מרכז תורני "אור-יצחק" רחובות ת"ו בראשות כבוד הרב שליט"א. אור ל-כ"א אייר התשפ"א לאקמא שכינתא מעפרה ולעילוי שכינת עוזנו ולגאולה קרובה. הפיצו ותזכו גם אתם לזיכוי הרבים.  לצפיה ביוטיוב הכנסו: https://www.youtube.com/watch?v=9j7i8rs4rfM

Transcript

00:00הדברים העמוקים

00:02קלנו עד למטה

00:03ביור העניין

00:04הוא ביור העניין

00:07חיים אין כמו חיים

00:08הוא יגיד לבדיק איפה אנחנו

00:11וביור העניין הוא

00:12בכל יום, לבד, הזיווק

00:15יעקב ורחב עשים שלום

00:16מי זה יעקב עשי של שלום?

00:19הקטנים, אתרות

00:22אתרות, יופי

00:23מילה, אתרות

00:25כמו בשיעור לפני זה

00:27זה שאלתי אותה מילה אחת באשל

00:29המחויות שלו רק

00:32במילה אחת לא אומר האשל

00:35אז זה

00:37בכל יום, לבד, זיווק אמרנו

00:39שיש הבדל

00:41שחרית בתינים פרימיים

00:43תנחה אמצעים

00:45בהרגיל חיצוני

00:48הנה בנפילת הפיים

00:50תמיד מה זה

00:51כשמפספסים

00:54בידול

00:56נעשה

00:57נעשה זבוק

00:58דה זונה גדולים דקת שעות

01:00וכאן נזכר

01:01אז הזכרנו

01:04שבוע שעבר

01:06מי זה נקרא זונה גדולים?

01:08זוכרים?

01:10זונה גדולים

01:13ישראל

01:14כל ישראל

01:16ולכרת הבית

01:18מה זה זונה גדולים?

01:20וגדבן

01:21וגדמה

01:22וגדבן

01:23שזה זה עם האטרות

01:28אז מה זה

01:29מה זה המלכות?

01:31מה זה נקרא?

01:32נעשה

01:33זה זונה גדולים

01:35בגדמה

01:35ובגדבן

01:36זה נקרא זע

01:38זה בגדבן

01:39זה נקרא מחוץ של בגופו

01:40כל זה יקרא זע

01:42ואטרות דמה

01:43שקרנו להם יעקב ורחל

01:45הם יקראו הנוקבא פה

01:46זה חידוש אטום

01:48זה סיכום שלו שערבילל

01:50וזה כמה שיטות

01:51אבל זה השיטה שלו

01:52ונקרא זע

01:54בגדמה

01:54בגדבן

01:55נקרא זע

01:57כי הבגדבן זה מחוץ של בגופו

01:58זה חלק הנקרא שלו

02:00אותו דבר

02:01יעקב ורחל של מההתרות

02:02הם יהיו נקרא

02:03שהם יהיו הנקרא הזאת

02:04של זון הגדול

02:05וזה זון דקת שעות

02:06זה ענח

02:07זה אותו רעיון

02:08זון הגדולים דקת שעות

02:10כי יש זון הגדולים

02:11זון הגדולים דקת שעות

02:13שזה מערך של של שלושה ימים

02:14אח פנים וזיבוק

02:16מה מדברים פה?

02:17פה הוא מדבר על זון דקת שעות

02:18אז זון הגדולים?

02:19זה אותו דבר

02:20אבל יש הבדל זון הגדולים

02:23את זון הגדולים לקאט שעות

02:26זון הגדולים, דוגמה, זבוגם בשבת

02:29לא מערכת של קאט שעות

02:30יש זון הגדולים בקאט שעות

02:33שאותה מערכת הזאת מתחילת

02:34שלושה ימים

02:35יום אחד האח, יום אחד פנים

02:37זוכרים?

02:40הרבה, אתרות זה המלכויות

02:43כן

02:49שהם נקראים

02:50זון הגדולים

02:54כן, אומר אחד

02:55זון הגדולים בקאט שעות

02:57נקראים, זון הגדולים

03:01הוא כי הנוגבה

03:03בבחינת אתרות היסודות

03:07זאת הנוגבה זה אותי

03:09מה אמרנו, בה קדמה והקדמה זה זה

03:11אתרות האלה שזה נקרא

03:13אתר את היסוד

03:14כי היסוד זה היסוד

03:16אתר את סוף זה נקרא המלכות

03:18בגופה אדם יש סוף

03:20זה נקרא לתר את היסוד

03:22זה המלכות מקרה

03:23פרטית שבאדם

03:25הוא נגדלת כשהוא רזה

03:27כולל עצמו

03:28שהוא מה? הוא בקדימה

03:30מגבין

03:30שאיבחינת בקדימה

03:32הוא בין

03:32הנה הוא כתב לכם איזה

03:33בפורש חוזר לכם

03:34ראיתם רבותיי?

03:36נגדלת כשהוא נגדלת

03:37זה איבא המתקדמים

03:38ולמדים להתייע את התשוביות האלה

03:39לבג את אימו

03:41ולא

03:42אם יהיה עקב

03:43בדרך כלל

03:45האתרות האלה

03:47זה עם יעקב

03:48בכל האתרות

03:50לא עם יעקב אלא עם

03:52זה הגדול זה נקרא

03:55זה נעשה זיווק

03:57בין אפילת הפיים

04:00זו

04:04אלו נתקנים

04:05ישם שלושה ימים

04:06על ידי כללות התפילות

04:08והמצלות הניסות בהם

04:10ביום ראשון

04:11נתקנים זוון הגדולים

04:12אך ואך

04:13וביום השני

04:15נמצרים

04:16חוזרים פנים בפנים

04:17ונתקנים

04:18פרצופי הפנים

04:19וביום השלישי

04:21ירדים לביע

04:21לברר

04:23ולמשום לציות

04:24עם בורים חדשים

04:25והתיקרו אותם בירועים

04:27והמשכת המוחד החדשים

04:28הנוספים זוון

04:29פענות

04:30אז דרגים זוון

04:31אלו הגדולים

04:31מגדת הפיים

04:32ביום השלישי

04:32תיקון העם

04:34אין

04:35אין דבר

04:35וכל יום יש את הכל

04:37אז זה מעל רגשת

04:39תרושה ימים

04:39אני חוק לו בזה

04:40תמצית

04:41אח

04:41פנים

04:42וזיבור

04:45הנה

04:49תקרוד

04:50תקרוד

04:53תקרוד

04:54תקרוד

04:57תקרוד

05:08תקרוד

05:10תקרוד

05:11תקרוד

05:12תקרדות היום כולות

05:13זאת אומרת היום הראשון

05:14כל יום זה יום ראשון

05:15כן

05:15אתה עושה כל היום

05:17אתה עושה כך ואח

05:18איך

05:20עליית תפילות

05:21והמצוות שבו באותו היום הזה

05:22יש לך תפילות שלי

05:23לפני

05:24תאות

05:41תאות

05:43תקרוד

05:44ואז

05:45את זוכרים מזה הזון האלה

05:48תקרוד

05:50תקרוד

05:51תקרוד

05:52תקרוד

05:53ואז בחצות

05:54לילה

05:55עולים זון אלו

05:56למעלה

05:57נחק הבא ואימא

06:01שהוא

06:02סוד החופה שלהם

06:04גם שעדיין לא קיבלו מוכים לפנים

06:06עדיין הם אחור

06:08מראה

06:09אז מה זה פנים פנים

06:10הם עולים מקום עליון

06:11השם מקבלים

06:11משתמשים במוכים של הבא ואימא

06:15שם אבל הם חיצונים הרבה

06:17הכלנות לסטובב לא?

06:18זה לא פשור

06:21בכל זאת

06:22ביותמלה מעל

06:23אצל הבא ואימא

06:24הם לוקחים בהשאלה

06:26מהמוכים שהפנים

06:27הוא מעמד

06:28באמן להבא ואימא

06:29עדיין

06:30אין להם שלהם

06:31הם לוקחים בהשאלה

06:32מהבא ואימא

06:34זה saat ILוקח מהבא

06:35וענוק כל כך staggering מה

06:37חוזרים שם פנים ופנים.

06:39זאת אומרת, אין זיבוב אך-בי-אך.

06:41זאת אומרת, כל דבר

06:42שלא במקומו נקרא אך-בי-אך.

06:45כן.

06:46אבל מה אתה מושג הזה בהשאלה?

06:49עושה מה, רק מוכין בהשאלה?

06:50זה לא המוכין שלהם, הם מוכין מהבא ואימא שלהם.

06:52אתה מוכין שלהם.

06:54את המד, זה היה לוקח את המד.

06:56וזה מה שגורם להם, כאילו...

06:58הם עדיין לא קיבלו מוכין לפנים, עוד לא, אין.

07:00איך הם יעשו זיבוב.

07:02אז משתמשים בהשאלה הזאת

07:04מי, אימה ונאבא.

07:08ונקראו מוזווגים, זיבוג ראשון.

07:10אני לא מוכין, אני לא מוכין לתספש

07:11שאתה בינו פה.

07:13אני אדמור כאן את הספר.

07:15אז אדמורים, זיבוג ראשון

07:16הוא לצורך תיקון כלי היסוד

07:19שהנוגמא.

07:20אז יש לנו מושג שנקרא

07:22כלי ורוחה.

07:25כמו אישה עם הבא,

07:27שלא משאיר...

07:27כן, אז קודם כל צריך לעשות כלי.

07:30ואחרי זה, ברשת כלי,

07:32אז משאיר את הרוחה.

07:33כמו שאין עדה,

07:34אין שעה אומרת הגמרה

07:35על קודת את ברית,

07:37אלא נושא גם קודם כלי.

07:39וזו סוגיה מאוד ארוכה.

07:42ובעצם אישה לא מתעברת מביה הראשונה.

07:45בביה הראשונה הוא עושה בכלי,

07:47ובביה השנייה הוא משאיר בחלק מהרוח.

07:50אז זה איך אישה מתעברת מביה הראשונה,

07:52דבר לדבר לגביד המלך.

07:54אז הגמרה בביה,

07:55זה נראה שכל...

08:06בצלות של בית רבי,

08:08היו...

08:08נוחות בתוליהם.

08:10נוחות...

08:10כן, אבל לא, יש לשון שם.

08:11כל בצלות של בית רבי.

08:13כן.

08:13היו משאירים בצלות בעצבה.

08:17איך? מה?

08:18על ידי, הם היו עושות בהם את הכלי בעצמם,

08:22ועל ידי זה,

08:23הם יכולים לתעבר מביה הראשונה.

08:26אותו שאלה מתחילה על בנות לוק.

08:30איך הם יתערו מביה אחת.

08:32אז אותו דבר.

08:33הם משאירות כאילו בעצבה את הבפילים שלהם.

08:36אותו דבר אני שאל דוד המלך,

08:38שם יש כמה תירוצים,

08:39שבארדכות,

08:39זה סוגיה מאוד ארוכה,

08:42שאם הוא בעל בשנה,

08:44אז איך הוא פער,

08:45זו מנה מהדם לדם,

08:47דם ביטולים היה מותר.

08:49אבל בת שבע הייתה ביטולה.

08:50לא נגע בה.

08:53מקום לבטשות.

08:55לא, לא, לא.

08:56הוא ריח איתי.

08:57לא, לא.

08:57הוא ריח איתי.

08:57זה ריח איתי.

08:58על דייה ראשונה,

09:00היום,

09:01אמרו שדן,

09:02זה, אגב,

09:03בפנאי חתיב,

09:05דם ביטולים זה דם טובה.

09:06הוא לא יודע מה המקור.

09:08אז בעל עסק לי,

09:09בעל שנייה,

09:10בעל שנייה עושה את הרווחה.

09:12כל דבר נגעי שאני אגבי בנותלות,

09:14אותו דבר נמלאה,

09:16כל אלה,

09:17ויש הרבה ברכות שם,

09:18כל אלה הזה,

09:19הזה נעשה על ידי השאר,

09:21אתם יודעים, באצבע.

09:22וגם זהו הסוד עצום,

09:23מה זה העניין של אצבע.

09:30אז זה נקרא,

09:31הזיבוג ראשון צריך לצורך תיקון כלי היסוד של הנוגמה.

09:35אני צריך לעשות קודם כלי.

09:37וכי שיש כלי,

09:38אני יכול לשאול שם,

09:39להשאיר שם את הרוח.

09:42כמו שמרו חזל,

09:43בסנדרין,

09:44אין האישה קורדת בריטה,

09:45למי שעשה כלי.

09:46אצל החילונים גם יודעים,

09:48אני יודעים את הדרעת הזה.

09:50הם יודעים או לא?

09:53אין אישה קורדת בריטה,

09:54מי שעשה אותי,

09:55למי שאהיה את הפעם ראשונה,

09:56אז היא קוראת את הבריטה,

09:57היא נקשרת איתו.

09:58למה אני נקשרת איתו?

10:00הוא משאיר בחלק מהרוח.

10:02דווקא חי ניסים, אבל הרב.

10:04תנוי,

10:05בסוגיה הזו,

10:06הרוקל מרח מידע,

10:07הוא חבר מילי ים.

10:11לפי השאר המצוות,

10:13זה המקור היחיד.

10:14כי אחרת,

10:16בזמנות,

10:16שעמדתי בירושלים,

10:18כאן מרבנים,

10:19שלמדתי אצלו,

10:20הוא סבר,

10:21אומר,

10:21כל היום הבעיות,

10:22שיש אצל החינונים,

10:24וכתוצאה מזה,

10:25שהייתה עם כמה דברים,

10:26כל אחד ישיר בחלק מהרוח,

10:27אז הם הופיעים בעיות.

10:29אחר כך הם מתקת רגעים.

10:31אבל זה לפני הניסויים,

10:33ברגע שאור...

10:33שומעתם את הסוגיה הזו,

10:34מני בריחות,

10:35עם את האישה,

10:36עם השערב.

10:38ואם אני אתחיל בסוגיה הזאת,

10:39הלך פה השיעור.

10:40ככה?

10:41אם אתחיל בסוגיה,

10:42זה לוח, הוא טרס.

10:43אבל עצם הניסויים,

10:44מבטל את כל הזה השיעור.

10:45לא, בשער המצוות הרב כותב,

10:49שאי מלא אור המקיף,

10:51לא יבוא אור הפנימי.

10:52לא יודע רק שאי בי ניסויים.

10:55אז כמה זה אור המקיף.

10:57ככה,

10:57אז זה מקור היחיד,

10:58שער המצוות.

10:59לא.

10:59אבל מה השיעור,

11:00כל המתקור לאשר,

11:01לא, המפסד שני,

11:02אם אתה אומר שלא,

11:04אז מאיפה נולדים,

11:04מאיזה רוח נולד את הנאו כזה,

11:06שיבלד בחוק של ניסויים.

11:10אז אני סבבתי מהשאלה הזו,

11:12רבות בירושלים,

11:14מאוד בציירותי.

11:17וכולם התחמקו,

11:19אשר דרזה,

11:20אמר לי בשתי מילים,

11:21מקלבים וחתולים.

11:24מה קלבים?

11:25אין שורש,

11:27קלבים וחתולים.

11:30מה, זאת אומרת,

11:31אין שורש,

11:31אין שורש.

11:32אין,

11:33אין שלבים וחתולים.

11:34אבל אם יורד את נשמה הזה,

11:35איזושהי נושרשת לקשתם,

11:36אין שורש.

11:37אין שורש מהאבא.

11:40זה מסוגל לא בשלטה,

11:42כי אנחנו מדברים על תפקינות עליונות,

11:43אנחנו מדברים את זה גם לפה.

11:45אבל בעיקרון זה אותו דבר,

11:46לכן אדם בפן ביר ראשונה,

11:48שחלק מהרוח באישה הזו.

11:50זה לא רוח,

11:50זה חלק מהנפש שלו.

11:51אני קורא רוחה,

11:52כי הנותן נקרא רוח.

11:53אני כבר נקרא נפש,

11:55אתה נותן נקרא רוח.

11:56אז החי,

11:57אלא כזה שהוא נותן בה,

11:58זה נקרא השם בן.

12:00לכן אחוזה בו ככלב.

12:02כלב זה שם בן.

12:03תתאו לכם משהבה אם דויה חוזר בו ככלב,

12:06כי זה שם בן,

12:06היא תופסת חלק מהרוח,

12:08שלכן היא תופסת בו,

12:09היא קשורה בו,

12:10לכן עשינו את הקבלים פה.

12:11כן, הקשירה של הרגליים.

12:13את הקבלים.

12:14אתה לא בטה,

12:14אתה עם אלון.

12:17אני אמר,

12:17את רגע, אני מודד.

12:20אני אמר,

12:21רגעי את ה...

12:22קשור אליו.

12:23לא יודע.

12:25כן,

12:25זה חשוב מאוד.

12:26עכשיו,

12:27אז

12:29הרוח הזה,

12:30כל הילדים שנולדים,

12:32אחר כך,

12:33הם לוקחים חלק מהרוח.

12:34אז ברגע שנגמר,

12:36יש לנו יכולה ללדת.

12:37ראש כתוב אצל רחל,

12:39והיא בייצאת נפשה כמטה.

12:40יעקב אבינו השאיר ברחל לילד אחד.

12:44רק כשהיה זה,

12:45לכן בנימין לקח את הרוח.

12:47ככה קרא לו בן עוני.

12:50ברגע שנתראה החלק הזה,

12:52והחלק הזה מקשקש במאה,

12:55אם זה על מנה,

12:56צריך לעשות תיקון.

12:56אם זה גרושה,

12:57נדיגי תקריטות ומסתלק.

12:59יריקה.

13:01ו...

13:02אז החלק הזה,

13:03זה נקרא,

13:05אז הוא עסק לי ויש את הרוח שנמצא בתוכו.

13:07קצה המסדק בסוגיה הזאת,

13:09הרבה עירחתי אפילו בשורים של הפשט פה,

13:12דיברתי על זה הרבה מאוד טוב.

13:14זה מדי מהגמרה,

13:16שאין שעדול ברית אלה מי שעשה אקלים.

13:18אז זאת אומרת,

13:19בזיווג הזה הראשון,

13:21כשמולים חקבה ואימה,

13:23הוא עושה את הכלי,

13:24וגם איתן באה זה ידי הזכר,

13:26חד רוחה ושעדה בגבה.

13:29אז אני אסבר לכם בעומק,

13:31מה זה חד רוחה?

13:32זה לא רוחה.

13:33זה לא רוח.

13:34זה נפש.

13:35שם בן רק הנותן רוח.

13:38לא יודעתם?

13:38יש שם פה מסכנות של הרבה דברים.

13:41חד רוחה ושעדה בגבה,

13:44הנקיבה נקראת נפש.

13:46ואז זה נקרא רוח.

13:47אז אחד רוחה ושעדה בגבה.

13:51מה רב?

13:52אני שיני הקרסים,

13:54שאתה תביד אותם.

13:56יש לי שם שעורים מהרר.

13:59תנה מה יעילה מהרר.

14:02תנה מה רב.

14:03תושבי שאלה לגושים.

14:08יש לי שאלה לגושים.

14:09תנאו, תנאו, תנאו.

14:11מה?

14:11יש בין שעון חפמים.

14:14שהוא אומר ש...

14:16איך כאילו להביא לשמה תאורה,

14:18בהפתעת זיבור,

14:20שהגבר יחשוב ככה לככה,

14:22וישה כך לכך,

14:23ואז כביכול לשמה יותר טבועה.

14:29אז...

14:30קשור לזה?

14:31זה...

14:32לא, זה קשור,

14:34שהיא תלחץ לו על אוזן הימין,

14:37בוען ברגן,

14:39היא צריכה ללחוץ לו,

14:41האישה,

14:41זה כמובן הסימנים שתלתן יעקב ורחן.

14:44קצה, בקשה,

14:45אתה אומר להלחנה,

14:46אבל הוא נחיצה על אוזן שמאל,

14:49בוען רגלו עם הימין,

14:51סליחה,

14:53בוען,

14:55בוען ובוען.

14:57שם זה מקור של תאורה,

14:58את זה אפשר לדין שמאל גדושה,

15:00בעיקר בזמננו,

15:02זה לשבת אחרי חצות.

15:05אולי, אולי אפשר לדין שמאל בנגלו.

15:08מה?

15:09מה זאת אומרת אולי?

15:10אבל הרב, מה?

15:11תהיה לשם החודשתים.

15:13יש משופצות.

15:14שאל אותו,

15:15מה יש לתרנאוטורים?

15:16רק משופץ.

15:18הטרנאוטור משופץ,

15:19ומה עוד יש...

15:20כל משופץ.

15:21סטארטר, סטארטר.

15:23סטארטר.

15:23גיר.

15:24אבל הרב אומרים ש...

15:25גיר משופץ.

15:25יפה.

15:27אבל הרב זה רק לילה,

15:28זה לילה שרק חדשות יכולות לרדת,

15:30לא?

15:31מה?

15:31זה לילה שרק חדשות יכולות לרדת,

15:33לא?

15:33אין, תמיד בודם כמה דברים,

15:35יש בזוהר נקרא...

15:38הבנות של בני זו.

15:42נקרא תיקלה, תיקלה.

15:44אומר, יש זמן שהאבונות גברים למטה,

15:47אז לא ניתוכל לקחת נשמות.

15:50ו...

15:51נחלה אמרתי אולי, לא תמיד.

15:53אם כן, זה רק אז.

15:54לא, אבל יש נשמות חדשות היום?

15:56יש בן?

15:57אין.

15:58אין.

15:58יש נשמה חדשה,

16:00יש לו מלחמה גדולה עם היצרו.

16:03מלחמה גדולה?

16:04אבל לכולם יש מלחמה גדולות.

16:06יש גדולה ויש גדולה שהיא גדולה.

16:09גדולה בין הגדולות וקצנה שבקצנות.

16:11אז מה להביא חדשה אין ככה?

16:13מה זה אומר?

16:15מה זה אומר עם הלחמה גדולה?

16:16לא, אבל מלחמה חדשה.

16:17מות דוד המלך.

16:18כן, הרב.

16:19שאלת הבא הוא שואל את זה.

16:21חדשה, חדשה.

16:23מה מערכז אותה?

16:23למה שתילה מתחלו?

16:24יש כמה סוגים של חדשה.

16:25יש חדשות שלא היו באדם הראשון.

16:28בכלל הם דודו.

16:29אה, זה כמו...

16:31אלה של...

16:32לא, היה גם באדם הראשון.

16:34ואלה שהסתלקו בזמן לקניה אחת?

16:36לא, זה יראה.

16:37ואלה היו וישחדקו לפני החדשה.

16:38לא, זה באדם הראשון בכלל?

16:39היו, כאלה.

16:41זה היה באנצנטל.

16:42אמרתי לא.

16:43אני אבטח את הסוגיה הזאת.

16:44זה לא נגמר.

16:45אז זה בזמן החד,

16:48באדם הראשון הוא עם כל הנשנות.

16:49חלק פחול לפני החדשה היה היה.

16:51חלק בקין, חלק באבל,

16:53חלק באדם הראשון,

16:54חלק באמתי הקליפות.

16:57זה הרוב.

16:57ודוד המלך היה.

16:59איפה?

16:59באמתי הקליפות?

17:01לכן היה לו מלחמה גדולה,

17:02היה שרועים הנפל.

17:03איפה משיח?

17:06אה?

17:06אני גם, זה הרעילה.

17:09איפה?

17:10זה הרעילה.

17:12שרועות של פחול לפני החד.

17:14אה, הוא באחד, לפני החד.

17:16איפה הנשנות שהגויים היו?

17:18גם באדם הראשון.

17:20לא רק כנשמות ישראל, נראה.

17:22לא, פתאום אדם ראשון,

17:24אני פה נדרים, אה?

17:25אתה התחיל ישראל.

17:27חיים, אבן, מאיפה?

17:29רגע, ולשמה של רבי נחמן

17:32וכל הגדולים.

17:34איפה הם היו?

17:36הרי גילה למה אחורה,

17:38איפה היה השורש שלה,

17:39אבל איפה רבי נחמן?

17:41אנחנו יודעים איפה.

17:43אנחנו יכולים להכתף, נכון?

17:46איפה הוא, האחוז.

17:48איפה הדמחנה שלוש פענית

17:50משהו בא לפה.

17:52היא גם טובית.

17:53כן.

17:56אז טוב, איפה הגעתי אתכם?

18:00כן.

18:02אחד רוחה דשא דבגבה.

18:04אחד רוחה דשא דבגבה.

18:08להיות בעניין אב לכל הוולדות

18:10שוולדו על ידי הזיבוגים שלהם

18:12שהם שם באלה.

18:14זיבוג זה נקרא אחור באחור.

18:17אין אחור באחור, זה נקרא לא במקומו.

18:19זאת אומרת, הזיבוג הזה

18:21הוא נקרא שהם נמצאים

18:23אחרי קבעה ואימה.

18:24לא במקומם, בשאלה,

18:26זה נקרא אחור ואחור באופן נחסי

18:28כי זה לא מוכן שלהם ולא במקומם.

18:31אז זה נקרא

18:32רק לתצר כלי ורוח

18:34בכדי שאחרי זה כל הוולדות

18:36ייקחו מאותו הרוח הזה.

18:39והטעם הזה הוא.

18:41גם שלמעשה נזיבוגו זיבוג שם

18:43אחרי קבעה ואימה, פנים פנים.

18:44למה את קורא לזה אחור ואחור?

18:45איפה הזיבוג שהם?

18:47היו שם פנים בפנים.

18:48אין אחור באחור.

18:49כל המושג אחור מאחור, זה לא במקום.

18:53הרי הוא רק בכוח

18:55ברזבות של הדלתות.

18:57אולי איפה את הרעש.

19:05אז אם אתה עושה את זיבוג הזה...

19:07גם את הדי צעים.

19:10אז הזיבוג הזה כביכול

19:12שלא במקומו

19:13זה רק פעם אחת.

19:15אה?

19:16זה ידענו מדיסקוטקה רעש.

19:19אמרתי להם לא נפיל בו...

19:21ואילו זה אמור לא נחזים בו

19:22על יום נמוך.

19:25אה, זה כביכול רק פעם אחת

19:26זה כדי לעשות את הכלי אצלנו כבר?

19:28כן פעם אחת.

19:30אבל כל יום הנוק נפתח די פתרולה, זה כל יום פעם.

19:33כל יום?

19:34לא, אבל ענוק כבר מעניינים, לא?

19:36ענוק נפתח כל יום פעם.

19:39אתם כל יום די נעשה.

19:41אה.

19:48הרי הוא רק בכוח מה שלקחו בהשאלה מהבא ואימה,

20:03ועדיין עומדים מאחור מאחור.

20:05כן, זה נקרא אחרי מאחור

20:06בגלל שלא המוכין שלהם.

20:09טרם קיבלו, המוכין

20:11לפנים שלהם עצמם במקומה

20:13ממטה.

20:14הנה, אחר שהיא תיקן עזה

20:16ליסוד בנוגבה בזיבוג הראשון הזה

20:19זה נקרא זיבוג הראשון

20:20זה נקרא שם פנים פנים

20:22הבאים יופן לך, זה נקרא אך,

20:24זה יעשות כלי ורוחה, כן?

20:27נתן בה כלי ורוחה

20:28רואים את זה בקריאת שמה

20:30במילה שמה

20:33כלי ורוחה

20:34זה אותו זיבוג גם לסט כלי וגם לנדינת רוחה?

20:37לא

20:38כלי, תינה אחת ורוחה

20:40זה אותו זיבוג, כן

20:43אז בזיבוג זה נוצא שנגרו

20:45אז זה נקרא אחבח

20:46מה שאמרנו זה נקרא בליל שני של זיבוג

20:48קריאת שעות

20:49אז שוב ירדו זוי ממקומיו

20:52ואז עלו

20:54אמן

20:55דפנים להבא ואימה

20:57כן

21:00זאת אומרת

21:01אותם עמד שהם לקרו

21:03ישתמשו בהם עולים להבא ואימה

21:04ונתקנו המוחים דפנים דזון

21:06ונשורו בהם במשך כל היום השני

21:09זאת אומרת מה שהם עלו

21:11בליל שישי

21:11בליל שני

21:14ישתמשו במוחים ירדו למטה

21:16ואז עולים ברורים להבא ואימה

21:19והמוחים דפנים נזה

21:20וזה נעשה בכל היום השני, כדי להכינן לזיווג השני דולדה שביום השלישי ונפליאת הפעים.

21:27אז הנה אך שכם בתמצית מה זה המערכת של קאר שאות, יום אחד אחור, וליל שני נעשה חלק הבא ואימה,

21:35וכל היום השני זה נעשה בחינת הרבה את הפנים, הכנה ליום השלישי ונפליאת הפעים שיהיה זיווג של פנים ופנים.

21:43זה מה זה קאר שאות.

21:46זה בשבוע או שזה...

21:48לא בשבוע, זה גם הרבה שאלות, כאילו שבת באמצע ו...

21:54ובשבת אין את המערכת הזאת?

21:57יש, אבל זה... לא נדבר.

22:00אולם עניין זיווג זה...

22:02ככה זה, לא אומרת, צריך לומר את זה, טוב.

22:05אולם עניין זיווג זה שבחקה הבא ואימה נעשה בחצות הלילה ביום השני,

22:12לתיכונם, בין הזאת שמאל, הנוגבר, על חיל הקטנה.

22:17ערב, ערב, סליבא.

22:19זה הזאת שמאל זה רק גמוה, רק לבין זה נוגבר, אבל חיל הקטנה זה התרון.

22:24אין נעשה דוגמתו גם לאחר הנסירה.

22:34שבקפידות החול.

22:36יעז, המזדווגים בזיווג העיקרי, השני, בהולדה, השביסים שלום עם יעקב ורחל.

22:41ולא זום הגדולים עצמם.

22:43לכן, לא יועיל לזיווגו ליד יעקב ורחל, כלי ברוכה, שתקבל לנוגמה המזע עצמו, ודאי זה בכאן.

22:50אם הוא אומר דאי זה בכאן, אם הוא ירד, אז דאי בכאן.

22:53עד כאן הגיע סדר השתלשלות הפרצופים והספירות מפרטי בחינותיהם עד סוף עולם העצילות,

23:00שהם כולם בדרגת אליהות, העקבון העולם העצילות.

23:04דאי הוא וגרמו אחד בעון.

23:08והנתבעו סוגיות רבות בעניין נסיעתם בתחילתם, בשבירתם, בתיקונם, סדר מידתם,

23:13ולבשתם, אופן לתשלומת תיקונם, סדר זיווגיהם,

23:17כשמופין בשבע הנסבות, זכן הולדות את זנק.

23:19ואתה נבוא לדרושים אחרים הנוגעים לכללות כל העולמות,

23:23ביונים תחתוניים, דלהות ודפירות, כמו לא אומרות ביה ומצא,

23:27זה קראו לעולות דפירות.

23:30דימיות, חיצוניות, סדר ותיקונם,

23:32מידתם משרת השבע, הדגמת תיקונם במהרעי הדעידן, אמנתי אני רצון.

23:38כן, אז גמרנו ספר השתלשלות.

23:40עכשיו הפרק הזה יקרה כללות, אגביה.

23:47כן, גם פה לא פשוט.

23:49ועכשיו פה דברים יותר שאולי אפשר להביא,

23:52לקחות כמה נות.

24:03כללות חמישה עולמות,

24:04בסדר ושתלם, אמנתם,

24:06אתם לכלוקי וכנותם, שמי נראות את פה.

24:08טוב, אז יש עולמות העילאות, זה עולם האצילות.

24:10מברירה מלמטה, זה נקרא עולם הפירות.

24:15איתן אבוליברסיה תשמע לדבר כמה הקדמות

24:20והצעות נכותות ועיקרות בעניין כללות העולמות

24:23וחיופי מדרגותי מענייניהם, וזה יכול לבקבר.

24:25הנה, כבר הביארנו לאל.

24:27יש חמש תכינות קולילים של העולמות שהם אק והביה.

24:32יש לנו אק והביה, זה חמש העולמות.

24:34הנה, מתחיל מהתחילה, רבותיים.

24:36איזה עולמות יש לנו?

24:38אק כנגד קוד ציוד.

24:41אצילות כנגד היוד.

24:43אה ראשונה כנגד הפריאה.

24:46וו כנגד היצירה.

24:47אה כנגד העשייה.

24:49זה נקרא רק מהביאר.

24:50זה עולמות.

24:51זה כאילו התבור דאק?

24:53האק פה זה רק על תבור דאק?

24:58לא, אני מדבר בכללות.

25:00מה פרצופת, מה מלבישים?

25:01מה, מה תבור שלו זה...

25:04זה עולמות האצילות.

25:07ביאר נמצא מתחת, מתחת ל-30,

25:08בין ה-30 ל-20.

25:12זה עולמות.

25:12רב, יש הרבה עולמות.

25:14למה אף אחד לא מזכירים אותן?

25:16אין להן חשיבות?

25:17מה זה הרבה עולמות?

25:19אני יודע שמה שמופיע בשיר השירים,

25:22על עמות לכן מספר,

25:24יש הרבה עולמות שלא מדברים עליהן.

25:26אבו תלמד עדרה,

25:28ונראה לך כמה עולמות יש.

25:29אבל לא מסכירים, אבל לא...

25:32אני עומדים אותן.

25:33אני עומדים אותן,

25:34כמה מכל נימה ונימה יוצאים.

25:36כמה חרוכות וזה.

25:39עדרה.

25:44נראה.

25:45למדנו שם בדיוק באותו מקום,

25:47מי שהיה איתי.

25:49עדרה.

25:50לא עזרנו.

25:51לא עזר.

25:52באותו מקום היה,

25:53כמעט עשר מטר מצע מכולה.

25:55לא, לא.

25:56עכשיו שזה גם היום,

25:57לפחקן עזר.

25:58עכשיו זה רק גדולה מאוד.

26:01ועצר,

26:02צמאה ל-45.

26:04אה, אבל משהו קורה עכשיו,

26:05גם פיגועים.

26:06כל הלימוד זה מיטוח.

26:07היום היה פיגוע.

26:08פיגוע היה...

26:09זה מורה.

26:10אה, זה לא מרומה,

26:11היה משהו עכשיו, כאילו...

26:16עכשיו, שתי פיגועים עכשיו.

26:18אה, היה עכשיו עוד פיגוע?

26:19כן, עם הרביעה ועם ה...

26:22שתי פיגועים עכשיו.

26:23ובאלה, שזה...

26:26מה לא מישהו?

26:28אבל שבילה רוצה אותנו.

26:30שאתה מה שעברה לא בנו.

26:31שאני לא רוצה אותנו.

26:32לא רוצה שתבונם.

26:35בריתם.

26:36אה? היתם.

26:37אה?

26:37אה, אה, אה.

26:37היינו, אבל מה?

26:38אנחנו יודעינו.

26:39אבל מי, כל מי שהצעים,

26:41הוכרצו אותם.

26:42כן, זה לא...

26:43אלפים מרוברות נעצרו בן צעדר.

26:45זה בחדרה, זה ביופנעם,

26:47זה בפערוד.

27:15אז הנה יש לנו בעולם מקרא אק

27:18גם באנו כחמישה עולמות אלו

27:21הם זה למעלה מזה

27:22כי הכוונה כאילו חמישה תפוחים

27:25ככה מדברים את זה

27:26תחילתה מלמעלה

27:30מצאת למטה

27:32מתחילת התפשטות הקו

27:34דה אור אינסוף

27:36בסלומם למטה קרוב

27:38ליקף אור אינסוף

27:39סוף הסובב מלמטה

27:45זאת אומרת יש לנו בתוך החלל

27:49כבר נמדנו את הקו של אור אינסוף

27:52ואיפה הם נמצאים למטה

27:54העולמות נמצאים קרוב ליקף

27:57סוףסותותותותותות leave

27:58תחילת ואזרד שדמקה

28:21נמצאים יש לנו פרה

28:35כאן, כאן זה עק, זה כמה נצבוב.

28:52כאן יש לנו עוד יגולים נוספים. הדבר מה זה, עשר. עשר יגולי עק. עשר יגולי עתיק.

29:16ב-10 עידולי עריך

29:21זה הדרך פה הבא וכן זה הדרך

29:25כאן

29:27וכאן נמצאים המקיפים נמצאים פה

29:29פה המקיפים נמצאים בחוץ

29:31זאת אומרת הרב כאן עד ה-30

29:34כאן נגמר הרדויים של כל הפרסיפים

29:38כאן מהטבור של האק

29:52כל הפרסיפים נצאים פה עד כאן 30

29:56עד הראשון דקר

29:58זה ב-1 בעיגולי עמטיק

30:01כולם נצאים פה

30:02ופה בעיקרון ב-1 נמצא פה

30:07בתוך עשר עיגולי עריך

30:08כאן נצאים ב-1

30:10כן זה נקרא אלערות

30:11וכאן למטה

30:12עוד דיברנו על זה בזמנות

30:14קצת שסבר מה שערב הוא קצת רוצה לדבר כאן

30:19זה שהוא אומר כאן

30:28גם באנו שעולם הצילות שובחינת אלאות

30:31הכולי חמשה פרצופים בכללות

30:33שהם עריך, הנפין, הבא, אימה, עזה ונוק

30:37הם מלביש לאדם כדמון מן הטבור שלו ולמטה

30:40מקום מסיום הקו דהור אין סוף

30:42שבתחתית החלל

30:44כן

30:45זאת אומרת זה איפה שנגמר הקו

30:47שמתם לב תחתית החלל

30:49לא עד בכלל

30:50היינו עד עקביים דאק

30:53אולם שלושה לומות הפירוט

30:55שהם בריאה יצאה עשייה

30:56בלבישים מסיום רגלי האדם כדמון מן הקביים שלו ולמטה

31:00לומדים מתחת לסיום עולם הצילות זה על גבי זה

31:03הנה פה

31:04כמו שמעכן, פה זה הקו

31:06מסתיים פה

31:09וכאן זה עולם ההצילות

31:11כאילו פה זה הצילות

31:14מתחת למטה

31:15מסתיים פה נמצא עולם

31:17שלושה עולמות כאן

31:19מתוך הקוים האלה

31:20אחד על השני

31:23גביעה

31:26מצירה עשייה

31:29ביער

31:30זה שאומר כאן נמצאים

31:32עכשיו נמות אלה תחת

31:34המקום של עולם הצילות והקו

31:40זה נקרא

31:41עולמות הפירוט

31:43למה?

31:43שם רק הערה אור אינסוף לא מגיע אליהם

31:46הקו לא מגיע אליהם

31:47לכן זה נקרא עולמות הפירוט

31:49כשאני אומר בעצילות זה היו וחיות חד

31:52ואונסם אור אינסוף נמצא שם

31:53המקום

31:57וארבעת העולמות הביעה

31:59הם כדמיון ארבע קומות של הבית

32:01הנבנות ועומדות אחת עד גבי השנייה

32:10הנה להיות

32:11שבפנימיות ההצילות

32:15מתלמשים

32:16השליש תפשערת ונצח ועוד

32:18יסוד ומלכות האדם כדמון

32:21לדוע שתמיד נאי ושליש תפארת שעוללה מיליון מתלבש בתחתון

32:26נאי ושליש תפארת

32:28יש לנו מרגיעות שבפנימיות ההצילות תלמשים

32:30שליש תפארת ונצח עוד יסוד מחוזה שליש ונאי המדעק

32:35שבתוכו מתלבש עצמות קו האור האינסוף

32:41עד סיום העולם ההצילות הוא לא מבחינת אלוהות

32:45כלומר בגלל שבתוך עולם ההצילות מתלבש נאי דאק

32:49עם הקו בתוכו

32:51לכן עד כל עולם ההצילות זה נקרא אלוהות

32:56לבחינת אור אינסוף עצמו מתלבש שם לפני ולפני

32:59כן איהו וגרמוי חד לא

33:02שמכל פרצה ההצילות כחלק מייחודו הגמור באמיתי

33:07אבל לעולמות בריאה יציאה עשייה

33:09כיוון שמדרישים בסוף העקביים

33:12כולו נכנס כל עם ספרים

33:14זה אדם כדמון שאין מתפשט בפנימיותם עצמות קו אור האינסוף

33:20ראיתם הקו לא מתפשט ללמטה

33:22עד האצילות

33:23אלא רק הערה ממנו

33:25זאת אומרת לתוך ביה יש רק הערה לא עצמות

33:29אכן נקראים לעולמות הפירות ולא הלהות

33:32את אמן לאו יהיו וגרמוי חד ואון

33:34אתם בערנו משמעות המונחים האלה של לאות ופירות ככל עצמות נהל עוד זין וחד

33:41זה ברור

33:43אז מה אק ואם אצל עצמות

33:46אק זה יותר כבול

33:47זה לא יזו מעל כות מבולות

33:50אק אצמו ענאי שיום מתפשט

33:52אבל הם מתפשטים בתוך עולם הציאות

33:55זה כאילו באותם

33:56אבל להיות מהציאות ולמטה

33:58לא משחר כערה מהקו

33:59מהאון סוף

34:00אכן שם זה כבר עולמות הנפרדים

34:12והנה

34:14חמישה עולמות הכולילים

34:16הנהל דאג והביער

34:18נקראים לפעמים

34:20בכינויים אחרים

34:21הצילות הוא

34:23שעק הוא נקרא שורש

34:26כמו קוציות

34:27והצילות נקרא נשמה

34:32ובריאה נקרא גוף

34:34ביצירה נקראת לבוש

34:37והצירה נקראת איכל

34:38זה נקרא

34:40זה נקרא

34:42שנגלה

34:42שורש

34:45נשמה

34:46גוף

34:47גוף

34:48לבוש

34:49איכל

34:50לא יודע כמו שהמרנר נחי

34:53או יש לנו

34:55אפגן

34:56מה זה אפגן אור בסד גינים

34:59העצמות ומחשבה עצמות

35:01זה מקביל זה אותו בחינה

35:04אפגן

35:06אותו זה שנקרא שנגלה

35:10הנה חמישה עולמות הכוללים

35:12הנהל דאג והבריאה

35:13נקראים לפעמים בכימים

35:15הכי הם אמרו כן

35:16והוא כפי המשל הנהל

35:18ועוד רשב וכנותם

35:19כל עולמות הם גילוי

35:20אין סוף

35:21שהוא מלך רם

35:22מניסה

35:22אותי לבושי מלכות

35:24נדר בפלדים

35:24מכותו

35:25זאת אומרת

35:26זה נבושים

35:27שורש

35:28נשמה

35:29בריאה

35:29נבוש

35:31ואסלה

35:31זה כביל נחל

35:32תוך השני

35:34הלאה

35:35הדיבור הבא

35:36חמישה עולמות דאג והביאה

35:38הנהל מתחקים גם למחצבים

35:42שהם כמה בחינות

35:43בפנימות רציון

35:44שבהם שינוי בחינות הלאות ופירוט

35:46אז יש נקרא

35:47מחצבים

35:48לא

35:50זיף זיף

35:51איזה

35:55אמרתי לכם

35:58כש

35:58קרם שלמה

36:02ככב

36:02הבדמה שלו

36:03כשהוא בא אליו איזה

36:04אחד

36:05שלך אבוא לארץ ישראל

36:06הוא אומר שהוא עכשיו

36:08הוא לא אבוא לארץ ישראל

36:09אצל מי הוא הלך ללמוד

36:12אמר אותי

36:13ללכת

36:13מיד שידע להסביר לך

36:14את כל בעניין

36:15על בחינת המחצבים

36:16הצבתי לכם

36:17עוד לא כתב מזה

36:20אחרי זה

36:21הקרם שלמה

36:22עצמא הוא כותב

36:23בגדמה

36:23שהוא זה

36:24הוא האשל

36:24שאל לכם

36:25שאל

36:25זה בן ישראל

36:26הוא שאל

36:27ואז הוא הלך

36:28ללמוד

36:28עצמי אצל

36:29האשל

36:32אז זה המחצבים

36:33אז כמו

36:34שעשינו

36:35הקבלה

36:36יש לנו

36:37הצילות

36:38בריאציה עשייה

36:39יש לנו

36:40ארבעה נחצבים

36:41ספירות

36:42ספירות

36:43מלמטה

36:45איזה מלאכים

36:46נשמות

36:47וספירות

36:49אז הנה

36:50ובלי להתייחס

36:51לאק

36:51כי הוא פה

36:51אומר גם את אק

36:52זה מקביל

36:54אק והביע

36:55תודה

36:55ספירות

36:56נשמות

36:57לא

36:57פה יש ארבע

36:59כאילו

36:59ארבע

37:00פה רק ארבע

37:00הוא לא מתייחס

37:02לאק

37:03הוא מתייחס

37:03להצילות

37:04גם ביערנו

37:05כבר לאל

37:06אלו העולמות

37:07אק והביע

37:08מתחלקים

37:08לפנימיות

37:09לפנימיות

37:09של מבחינת נשמות

37:10מבחינת עולמות

37:12אני קרא

37:12מלאכים

37:13המשיעים

37:15נשמות

37:16כן

37:18тайם

37:18этой

37:18נשמות

37:18עולמות

37:19מלאכים

37:20זהו בכללcourse

37:21Nintendo רצות og מתחלכim לארבע מחצבים, שemploוצב הספירות, שזה נקרא אלוהות שלהם, עליהם מחצב הנשמות, מחצב המלכים, מחצב החושר וכליפות.

37:34לכן אנחנו הנשמות יותר קרובים מאשר המלכים.aqu ciekדו בחורבן, אין, אין ל yogurt, צעקו חוצה. הם נס essen בחוץ.

37:42הפנימי ביותר זה הספירות, עליו מלביש הנשמות, עליו מלביש המלכים ועליו מלביש החושך הכי רחוק

37:51אז אנחנו יותר קרובים מאשר המערכים, זה לא מבויקטי כן ולא, כי תלו באיזה עולם

38:01אבל אתה נבהרו אותם בכללות שתי בחינות בלבן

38:05זאת אומרת עכשיו נכון יש לנו ארבעה מחצדים, אני חלק אותם לשתיים ואומר פנימיות וחיצוני

38:11על הכל בחינים, כל בחינים כל בחינות внутри הם שתי będą כול эк Vernon pl Nay

38:16באופן שיש ארבעה בחינות כוללות שהן אגבי עדי פנימיות דפנימיות אגבי עדי חיצוני Fel Duty

38:23עדי פנימיות החיצוניות ועדי החיצוניות ידפניניות החווא�ואלות

38:27אז אם אני פשוט מאוד, אני עושה את זה ולעבי כל הכוונות שאנחנו מתשמעים מה men общבר הזה

38:37הפנימיות, המחיצוניות

38:42הפלימיות מתחלק לפלימיות

38:48וחיצוניות

38:52וגם החיצוניות מתחלק לפלימיות

39:00אז אם הפלימיות לפלימיות, חיצוני lived palimיות, פלימיות לעaying לפלימיות

39:04זה עוד ארבע בחינות

39:05ופעד, שתיים, שלוש, ארבע בחינות

39:10עכשיו, בואו לחלק את זה לסדר הזה.

39:21והנה, ארבע הבחינות כוללות האלו, הרבה המתנבשות זו בתוך זו, שווה בשווה.

39:30זאת אומרת, הכי בחינה, הכי גבוהה זה הפנימיות לפנימיות, ועליה חיציון לפנימיות.

39:35אחרי זה פנימיות לחיצוניות ואיך זה חיציון לחיצוניות. פרור?

39:39צילחתי את זה בצורה אחרת, אבל סדר על פשעה, נעשה ארבע חרוטים, ארבע גלילים, אחד בתוך השני. פרור?

39:51אז בקלות יכול להיות חרוטים אחד בתוך השני.

39:54בסדר.

40:01אני אומר, כאין, התלבשות הנשמה בתוך הגוף.

40:05הרי הנשמה בגוף, אז בגוף יש מסר, גדים, עצמות, מאור שבע עצמות.

40:10רופא שכל עולם שהוא פנימי יותר נקרא בחינת נשמה, לגלל עולם המלביש עליו.

40:14נקרא בחינת גוף ליקות. זאת אומרת, בארקין, פנימיות לפנימיות זה נשמה.

40:19מה? חיצוניות לפנימיות הוא נשמה י NHS את גוף אליו, אבל הוא נשמה לפנימיות לחיצוניות.

40:24לכן זה הדרך.

40:29הנה מה שבערנו ליל, ראש כי עולם העצילות הוא בחינת אלהות.

40:33אקבילו עולמות בריאה, יצא עשייה, נבחינת פירוץ.

40:36זהו דווקא בחיצוניות העולמות.

40:39שאומר אותה, אני לוק αναאת החיצוניות, מחלק אותה.

40:42זאבה בחיצוניות, בחיצוניות ובחיצוניות לפנימיות.

40:45אבל בפנימיות העולמות

40:47איינו בפנימיות, בפנימיות

40:48בפנימיות, בחיצוניות

40:50כל על מות הגעילה

40:51lub מבחינת אלוהות

40:52עד סוף עשייה許 בהן

40:54בחיצוניות עולמות

40:56ש somehow חיצוניות тут פנימיות

40:57חיצוניות החיצוניות

40:58והן咱 אומרים

40:59לאורם עצילות

41:00הוא לבדו ברגת אלוהות

41:01לעולמות געע

41:03מלילה יצלת העשייה

41:05אראה בחינות ברגות הפירוט

41:06קטעים public למ spillòn

41:07ואין נקרא טבלה פעלי נהר

41:08פה צריך לעשות לכם טבלה

41:10‫לעשות את הסדר הזה קצת שונה, ‫ואנשי לעשות ולהצביר לכם את מה שקודם כאן.

41:20‫זו טבלה מאוד מפורטת, ‫הוא אומר שפילה טיפות הפנימיות...

41:48‫תראה לכם את כל הטבלה הזאת, ‫את האצחיים סיפור.

41:55‫ואצחיים, בין חלק המחקבית ‫של הטבלה הזאת.

41:59‫זה לא דווקא חול, ברגילים, ‫באמצע יש את הטבלה,

42:03‫אתה, זה נקרא הטבלה טלנר, ‫ואני לא יודעים, אני אקדס את זה,

42:05‫אני לא אקדס אתכם את זה בכלל.

42:09‫אז הוא אומר הבא, ‫בעיקרון כל המערכת של פנימיות זה פנימיות,

42:13‫זה יקרה אצילות, ‫וחיצוניות, כל החיצוניות זה יקרה פירוט.

42:22‫חוץ שאני מפרט בו לארבע עולמות, ‫רק האצילות שלו הוא יקרה באילאו.

43:04‫יש עץ חיים וחולק לשתיים ‫עד שרקפה,

43:06‫בשרקפה.

43:09‫אפה הוא לא יקרה את הטבלה.

43:13‫איזו נדינה, נער, שלום ארבע.

43:19‫קודם, שאני לא אקנס אתכם את הטבלה, ‫זו טבלה מפורצת מאוד.

43:22‫כשאני בעצם עושה טבלה,

43:25‫אמרנו שבטבלה מתחלקת ‫למצוא של דבר,

43:31‫שיאלם, נחלק את הפנימיות ככה, ‫שימו לב.

43:37‫אני עושה אותו עצילות,

43:44‫מתחלק, עצילות,

43:46‫החלית, לדיה...

43:55‫מצאירה...

43:55‫שימה.

44:02‫זה פנימיות, די פנימיות.

44:06‫החיצוניות.

44:08‫זה פנימיות, אותו דבר, ‫בחא כאותו אותו דבר.

44:11זה אומר, בכל אחד מהם הוא מתחלק לעוד פרטנות

44:16זה נקרא ביה

44:19הוא אומר את הלכון ביה שלו וביה

44:22הוא אומר ככה, כל הפנימיות, הכל יקרי עצילות

44:29ומה זאת החיצוניות?

44:32העצילות של כל אחד הוא יקרי פנימיות

44:34לא רוצה לפרט לכם את העניין, זה הרעיון

44:38כן

44:52זה בעיקרון זה בקליות מה שאומר, כל הפנימיות

44:58פנימיות זה פנימיות, הכל יקרי עולמות הילאות

45:03ומה זאת בחיצוניות יקרי ביה חוץ מהפרט שבכל אחד מתפרט להביע

45:09זה ההצילות של כל אחד מהם

45:10יש לזה מספרים, אחד, חמש, תשע, תשע, תושת עשרה

45:13זה נימוד ארוך מערב

45:15וככה שיהיה לכם לסבר את האוזן

45:17כן

45:19לא יהיה מומטינה?

45:20אה?

45:22תודה רבה

45:23כבר אנחנו נעמוד פה, זה מספיק לי היום מותיים

45:25תחיל לי שלושה שיעורים ולגי למצוא שעולה דעת הרגל

45:29זה הכבור

45:30אני חושב שאני מפוק פה

45:31זה כבור אוקיי

45:33יש כמה...

45:34זה כבור אוקיי

45:35אני חושב גם הפצצות בשיעור הזה, צריך...

45:38תבין

45:39שעהבה כשכה

45:48תבין

45:49תודה.

Category

Transcript

Recommended