- 12 minutes ago
Category
✨
PeopleTranscript
01:00ويقضي فيها دقائق معدودات لنتحدث عن ما ينفعنا
01:04ويضيء لنا جانبا من جوانب الدين الحنيف
01:08الشريعة الاسلامية المحمدية
01:10واليوم ان شاء الله نتحدث عن الصلاة
01:18التي وردت بشكل ضخم ومتظافر في الروايات وفي الآيات القرآنية
01:26ولا بأس ان نذكركم بان هناك ارقام تظهر على اسفل الشاشة
01:33لمن يريد او يرغب او لديه سؤال
01:36فقهي ان يتواصل معنا للاجابة عليه ان شاء الله
01:43من ضمن الآيات التي وردت في الصلاة في القرآن الكريم
01:47قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
01:49قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
01:54مسألة الصلاة ودورها وعقوبة تاركها واهميتها
02:03موجود آيات وروايات كثيرة جدا
02:06من ذلك نستنتج بلا شيء بلا ريب بلا شك ولا ريب
02:12عظم ما تتركه الصلاة على المصلي
02:16وسعت ما تؤثره ايجابا على نفسه
02:21لذلك الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
02:27عظيمة جدا ولها فعالية عظيمة
02:31ونحن هنا لسنا بصدد ذكر فوائد وعطاءات وفوائد
02:36يعني امور الصلاة فحسب
02:40بل هنا نريد في هذه الحلقة
02:43ما هو اكثر اهمية وهو تفعيل تلك الصلاة
02:48وجعل دورها فعال في المجتمع على الفرد
02:53يعني كم من مصلي ليس له من الصلاة غير قيام وقعود
02:58يقول النبي
02:59كثير من الناس يصلي نعم
03:01لكنه ليس غير قيام وقعود
03:03وكم من صائم ليس له من الصيام غير الجوع والعطش
03:08هذا بسبب ماذا؟
03:10بسبب عدم تفعيل تلك العبادة على ارض الواقع
03:14وبقيت عبارة عن ستقوص يؤديها فقط
03:18وهو اعمى واصم عن مفعولها
03:21وهذا غير مقبول ابدا ولا يريده الشرع
03:25باي حال من الاحوال
03:28لذلك صلاتنا الحالية
03:32يفترض ان تكون هي الصلاة التي تطمح لها مقاصد الشريعة
03:37يعني ما ارادته الشريعة من هدف عام لتشريع الصلاة
03:42هو ما نسعى اليه
03:44اذا كيف نجعل تلك الصلاة حية نابضة مستديمة تطورنا وتقدمنا في كل يوم
03:52او كيف نستعيد روحانية العبادة المتغلغلة في النفس
03:57بعض يعني كان يشغل بروحانية وذهبت
03:59او هو يريد ان يستشعر تلك الروحانية
04:03اين نحن من الصلاة التي تكون كصلاة زين العابدين
04:10والسيد الخاشعين
04:13اين نحن من الصلاة التي شبهها الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم
04:18كالنهر الجاري نغتسل فيه خمسة مرات
04:22اين نحن من قول امير المؤمنين
04:25الصلاة قربان كل تقي
04:28قدمها الى الله سبحانه وتعالى
04:30واين نحن
04:31اين نحن من
04:33كثير من الامور التي يفترض ان تحثنا عليها الصلاة
04:39لذلك هنا نريد ان نركز بعض النقاط في هذه الدقائق المعدودة
04:44التي من شأنها ان تشدنا الى صلاتنا وان نتفاعل مع الصلاة
04:51كي تؤتي ثمارها وتؤتي ما اراد الله سبحانه وتعالى من تشريعها
04:57لاننا نعلم ان كل حكم شرعي وراءه مصلحة
05:02تلك المصلحة هي منبثقة من المفسدة والمنفعة
05:07لذلك اذا كان في الامر مفسدة نرى ان المصلحة في الحكم هي التحريم او الكراهة
05:14واذا كانت المصلحة اذا كانت يعني ملاك الحكم ينتمي الى فائدة
05:21فسيكون الحكم بلا ريب اما واجبا او مستحبا او مباحا
05:26لذلك سوف نقسم الكلام الى ثلاثة مراحل بالنسبة الى الصلاة
05:32المرحلة الاولى هي مرحلة ما قبل الصلاة
05:35يعني قبل ان يتوجه الانسان الى الصلاة
05:38صلاة الظهر العصر المغرب الاشاء وصلاة الفجر
05:42قبل ان يتوجه هذا واحد
05:44ولدينا مرحلة اخرى سوف تكون هي باثناء الصلاة ومرحلة ما بعد الصلاة
05:52نتحدث اولا عن الاستعداد النفسي او المرحلة التي تسبق الصلاة من تهيئة واستعداد وتوفير عوامل
06:03وشروط الاقبال الحقيقي على الصلاة والخشوع فيها لله تبارك وتعالى
06:09ونقول من اهم الامور اولا الاستعداد البدني الظاهري
06:15الاسلام اكد على الاستعداد البدني الظاهر في الصلاة
06:21الذي طبعا ينعكس على تهيئة الروح للعبادة
06:25حيث ينعكس طبعا ايجابيا على نفسية المصلي وتوجهه الى الله تبارك وتعالى
06:32مثل الطيب مثل ورد انه مثلا في رواية عن النبي انه ركعتين في عطر خير من سبعين ركعة بلا عطر
06:44استعمال المسواك للفهم اليوم طبعا عدنا فرش اسنان وعدنا معجون اسنان
06:50لا بأس بان الانسان لديه سواك لكي يتطيب به فيكون قد حافظ على سنة النبي
06:59واذا معجون اسنان ينظف باسنان يعني ان تكون رائحة الفم طيبة
07:05ولا يحتوي الفم على بقايا طعام او كذا طبعا هذا يختلف عن ايام الصيام
07:11التي نحن في ايام الصيام خلوف هذا خلوف فم الصائم
07:14عند الله اطيب من رائحة المسك هذا يختلف هذا حكم خاص بشهر رمضان
07:20استعمال المسواك قلنا لتطيب الفم ولتطهير الفم
07:25ولبس انظف الثياب
07:28ورد انه يستحب لبس الثوب الجديد في المسجد لاول مرة
07:35يعني انت عندك ثوب اليوم جديد
07:37اول لبسة تكون في الذهاب الى المسجد هذا مستحب كما ورد في الرواية
07:43هذه الامور تأتي مع الامر الواجب من الاستعداد
07:48طبعا هذا الاستعداد يكون امر واجب الاستعداد
07:50اللي هو الوضوء
07:52وضوء واجب للصلاة
07:54وبحنا نتكلم عن العطر والمسواك
07:57ونتكلم عن بعض القضايا
07:59الثوب الجديد هذا ليس واجبا
08:02لكن هناك مقدمة واجبا
08:04اللي هي الوضوء
08:06لذلك من ضمن الاشياء التي يكون فيها الاستعداد للصلاة
08:12شيء واجب اللي هو واجب طبعا غير يسمى
08:16لانه ليس واجبا بذاته
08:18الوضوء مستحب بذاته
08:20لكنه يجب كمقدمة للصلاة
08:23طهارة الثوب البدن التعطير كما قلنا
08:27توحي في العمل
08:29السعي نحو طهارة الفكر
08:33كل ما يكون الإنسان ظاهر نظيف
08:37هذا سعي نعم لا يعكس تماما
08:40لكن هذا سعي لتطهير الباطن
08:43أو تطهير الفكر
08:45تطهير السلوك
08:47السلوك الذي يترك أطيب الأثر
08:50كما يترك العطر أطيب الأثر
08:53السلوك كالعطر
08:55هذا النمط
08:58في فهم أبعاد الآداب الإسلامية
09:01ملحوظ في روايات أهل البيت
09:03صلواته ربي وسلامه عليه
09:04هذه الآداب هذه الطريقة
09:07الحركة ملحوظة
09:08حيث ورد في المحاورة الرائعة
09:11بين الإمام السجاد والشبلي
09:13في شأن مناسك الحج
09:14قال نويت أنك
09:17نويت اغتسال ثوبك
09:19قال نعم
09:19نويت أنك اغتسلت من الخطايا والذنوب
09:24لو بس غسلت ثوبك
09:27وأنت اغتسلت فقط جسمك
09:30نظفت بالماء
09:31نويت أنك تنظفت بنور التوبة الخالصة
09:36يتحدث زين العابدين مع الشبلي
09:39هذا الاستعداد الأول
09:41البدني الظاهري
09:42هناك استعداد بدني لكن باطني
09:45استعداد نفس البدن لكن بالباطن
09:48أي عدم وجود منغص أو حائل
09:53يحول دون إقبال المصلي وتوجهه
09:56صوب الصلاة
09:58فعن الصادق عليه السلام
10:00لا صلاة لحاقن ولا لحاقب ولا لحاذق
10:05نحن اللي هنا نسميه بالفقه الزبين
10:08يعني المضايق على استخدام الحمام
10:11زبين هذا متضايق ما مرتاح
10:15يعني لأنه يريد أن يقضي حاشته
10:17لهذا من كل الجوانب
10:20هذا ما إلى الصلاة
10:21الحاقن محتاج للتدرر
10:24والحاقب الذي يحتاج للتغوط
10:26جلكم الله
10:27والحاذق الذي به
10:29ضغطة الخف
10:31يعني يلبس حذاء ضيق
10:36وهذا نفهم منه أيضا ضيق الحزام
10:40أو بعض الناس يلبسون ثوب ضيق
10:42ما يقدر يركع أو يسجد به
10:45ثوب ضيق
10:47هذه الأمور تشغل المصلي عن التفكير
10:50يعني هو من الضايق على الحمام
10:52أكيد ما رح يكون عنده توجه
10:55لأنه يفكر بقضاء حاشته
10:57ويفكر بأن يرتاح
10:58لأن هناك ضغط عليه
11:00هذا مهم أن يكون بالاستعداد البدني الباطني
11:06للإنسان
11:07حتى لا يحاول أن ينهي صلاة بأي طريقة
11:10أو يكون متسارع في أداء الصلاة
11:13لأنه هو متضايق
11:14أيضا أمر آخر في مرحلة ما قبل الصلاة
11:20هو الجلوس لانتظار الصلاة
11:23الإنسان يباوى على الوقت
11:26باقي فترة معينة عشر دقائق
11:29ربع الساعة يتوضى ويكمل
11:31ويسوى هذه القضايا اللي نوهنا إليها
11:35ثم يجلس في مصلاة
11:37يجلس
11:37وإذا كان يذهب إلى المسجد
11:40يذهب إلى المسجد مبكرا
11:41ويجلس بانتظار الصلاة
11:45يهيئ نفسه لاستقبال الصلاة
11:49ولعظم اللقاء
11:51وأنت ستقبل على من
11:53كيف تفكر لو أنك مثلا على باب مسؤول تنتظر
11:58عزم سارة يقول لك انتظرت قابل المدير الفلاني
12:00المسؤول الفلاني الوزير الفلاني
12:03أنت تنتظر على كل رحب بالعكس
12:05كلك لهفة وشوق عسان يقضي حاشتك
12:09سهل أمرك يعين لك فلان يسهل
12:12قضية معينة مستعصية
12:14فكيف وأنك تريد طرق باب جبار السماوات والأرض
12:19مدبر كل شيء
12:22كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلهف للصلاة
12:27وينادي بلال أرحنا بها يا بلال
12:31وهناك فرق كبير أرحنا بها وأرحنا منها
12:36النبي لا يقول أرحنا منها
12:37يقول أرحنا بها يا بلال
12:40يعني أذن خلن نرتاح من خلال أداء صلاتنا وعبادتنا
12:46المتعلقة في الذمة بعد الآذان طبعا
12:50عندما يؤذن تعلق في ذمة الإنسان الصلاة
12:53يؤديها لكي يرتاح بها
12:56مو يرتاح منها
12:58أئمتنا صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين
13:03كانوا تتغير ألوانهم وترتعد فرائصهم في التوجه للصلاة
13:09وأثناء الصلاة حين يقبلون على الله
13:12حين يسأل الإمام الحسن يقول
13:15حق لمن وقف بين يدي ذي العرش أن يصفر لونه وترتعد فرائصه
13:22أصلا هذا يقول حق
13:23أنت تقف بين يدي جبار السماوات والأرض
13:29هذا أمر أيضا في الاستعداد لما يسبق الصلاة
13:34الاهتمام بالنوافل للقلوب إقبال وإدبار يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
13:42فإذا أقبلت حملوها النوافل فإن أدبرت فاقتصروا على الفرائص
13:48إذا كان تريد عندك إقبال وتشوف وضعك تمام
13:51اهتم بالنوافل
13:53النافلة تكون قبل الصلاة أو بعد الصلاة بعض الصلاوات
13:57المصلي الذي يهتم بالنوافل يكون أشد إقبالا على الصلاة الواجبة
14:04لأنه أصلا صلى عدة ركعات قبل أن يؤذن المؤذن للصلاة الواجبة
14:10وإذا كان يهتم بالصلاة المندوبة المستحبة
14:15ويحرص عليها فمن باب أولا نجده حريصا جدا ومهتما بالواجب
14:21لوجود حرصا على المندوب والمستحب
14:24ومن ضيع النوافل وأهملها فربما ينجر ذلك إلى شيء من الإهمال في الواجب
14:32لا سمح الله
14:33يسأل الفضيل ابن يسار الإمام الصادق عن قوله
14:38تبارك وتعالى والذين هم على صلاتهم يحافظون
14:43الذين هم على صلاتهم يحافظون
14:46والذين هم على اللغة معرضون
14:48فقال الإمام هي الفريضة
14:51يحافظون على صلاتهم يا صلى
14:54يحافظون على الفرائض
14:55ولما سأله عن قوله تعالى
14:59دائمون محافظون
15:01الذين هم على صلاتهم دائمون
15:04قال النافلة
15:05دوام للنافلة
15:07حفاظ على الفريض
15:10نعم كل ما أقبل القلب واستعد
15:15فإنه يكون أكثر إقبالا على النوافل
15:19كل ما كان القلب منشرح مرتاح للعبادة
15:23لهذا ورد عن النبي للقلوب إقبال وإدبار كما قلنا
15:28فإن أقبل تحملها النوافل إن أدبار تختصرها الفراغ
15:30عموما نجد في بعض الأحيان في أوساط المؤمنين
15:35اهتمام ببعض نوافل الصلوات يعني مو بكل نوافل الصلاة
15:38هو يصلي باعتباره بالمسجد يصلي نافلة الظهر العصر
15:42لكن لا يصلي مثلا نافلة الفجر وهكذا
15:46هي بكل حال من الأحوال مستحبة
15:51أيضا من الأمور التي تسبق الصلاة من مقدمات الصلاة
15:56التي ربما تعطي نوع من الإقبال على الصلاة
15:59هو استحباب الأذان
16:03استحباب الأذان
16:05المصلي يقف بين يدي ربه
16:07فيرفع صوته بالأذان قبل الإقامة
16:11فإن من شأن ذلك تأهيئة النفس
16:14وإعلامها بقرب اللقاء مع الخالق
16:18جل اسمه
16:19هنا لا بد أن نشير إلى قضية
16:22اللي هي الفرق بين الأذان والإقامة
16:26لأن يستحب الأذان ويستحب الإقامة
16:30الأذان فيه سبعة عشر فصل
16:32تبدأ بالله أكبر الله أكبر
16:34تنتهي بلا إله إلا الله
16:36هما يستحب الوقوف على الفواصل
16:39يعني الله أكبر الله أكبر
16:44توقف فاصله
16:45والمد بالصوت
16:47أشهد أن لا إله إلا الله
16:52مد الصوت والوقوف
16:55على الفواصل
16:58في حين في الإقامة
17:01هناك فرقين عن الأذان
17:03أولا بالإقامة موجود بعد أحية على خير العمل
17:07قد قامت الصلاة مرتين
17:09قد قامت صلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
17:11هذا أولا
17:13الثانيا يستحب الدرج في الإقامة
17:17يعني مو الوقوف على الفواصل والمد
17:19لا لا مد ولا وقف على الفواصل
17:21يعني الله أكبر الله أكبر
17:23أشهد أن لا إله إلا الله
17:24أشهد أن لا إله إلا الله
17:25أشهد أن محمد رسول الله
17:28وهكذا
17:29أيضا فيها فرق أن الآذان
17:31أربع تكبيرات
17:33بينما في الإقامة
17:34تكبيرتين
17:36يعني الله أكبر الله أكبر
17:37ثم يستمر
17:39هذا الفرق بين الأذان وبين الإقامة
17:44يستحب للإنسان أن يؤذن في البيت
17:48يعني يؤذن أذان بسيط
17:50ليس شرط أن يسمعون الجيران أو يكونوا بصوت عالي
17:53لا أذان بسيط على مستوى البيت
17:56ليشعر البيت بأن هذا الوقت المقدس قد أقبل
18:03ومن شأن ذلك التهيئة النفسي بقرب اللقاء مع الخالقي
18:08جل ذكر اسمه
18:10وقد ورد أن من أذن وأقام صلى خلفه صفان من الملائكة
18:16في الرواية أنت بمجرد تأذن تقيم
18:20سوف تجد مصلين من الملائكة خلفك
18:23وقد ورد أيضا إذا كان المصلي في المسجد
18:27فإن الاستماع وترديد فقرات الآذان أفضل من النوافل
18:31آذان والإقامة كما قلنا يبدأ بإسم الله
18:36وآخر كلمة تكون أيضا الله
18:39بالمناسبة من يدخل إلى المسجد
18:43متأخرا طبعا ما صلى مثلا صلاة جماعة
18:46لكن دخل إلى المسجد متأخرا
18:49فوجد أن الجماعة لم تنفض
18:54جماعة ما انفضت يعني لا يزال
18:57ولو واحد من المصلين
18:59يعني جماعة
19:01شوف أش قال عددهم صلوا
19:03انفضوا بقى واحد لا يزال يصلي
19:06كل من يدخل إلى المسجد
19:09ولا يزال ولو فرد واحد من الجماعة باقي
19:13سقطت عنك الآذان والإقامة
19:18انت بعد غير مطالب
19:20ما دام أكو واحد
19:23بقية حتى إذا بقى واثنين ثلاثة
19:26ومنافسهم انت دخلت وبعدهم توهم سلموا
19:29آخر سلام لا يزال الجماعة غير منفضة
19:33انت سقط عنك الآذان والإقامة
19:37ولا داعي للإتيان بهم
19:39للآذان أيضا أبعاد وأعماق
19:44أكبر
19:46اعتبار أنه إعلام وتعظيم
19:50أم إعلام بوقت الصلاة وتعظيم لذكر الله سبحانه وتعالى
19:54وفي الآذان والإقامة كلام آخر
19:57وقد سجل المستشرقون
20:00الذين درسوا الشرق والرحالة
20:03شدة انتباههم لهذا الموضوع
20:06للآذان والإقامة وتأثرهم به
20:09وخاصة آذان الفجر
20:11خاصة آذان الفجر الذي يشق صمت الليل
20:16بالنداء بالتوحيد والشهادة
20:19ليعلن بداية يوم جديد
20:22تبدأ فيه بسم الله
20:24وعلى منهج الله تبارك وتعالى
20:27هذه نقاط مهمة أحبتي لما يسبق الصلاة
20:30المرحلة الثالثة
20:33عفوا أثناء الصلاة
20:37المرحلة الأهم لأننا قدمنا
20:40نرح نجي نأدي
20:41الآداء هو أهم فقرة
20:44أهم شيء هو الآداء
20:46كيف سنؤدي تلك الصلاة
20:49لأن ما ذكرناه بصدد الإعداد
20:52تهيئة النفس لهذه المرحلة التي نتحدث عنها
20:55التي هي مرحلة الأداء
20:57هنا فيها عدة نقاط أيضا
20:59أولا ينبغي الحرص على أداء الصلاة في أول وقتها
21:05احفظها تحفظك
21:06أول ما يأذن أنت بادر
21:10وكما أشرنا أصلا أنت مستعد يفترض
21:13أنت أصلا تنظر إلى وقت الصلاة
21:15البعض يستنكر أنه أنا شون عندي مثلا آذان
21:18يذكرني بالصلاة بالموبايل مثلا
21:21يفترض أنا كإنسان مؤمن
21:23مو أنتظر لموبايل ذكرني
21:25أنا عندي انشغال بوقت الصلاة
21:27وترتيب مواعيدي كل على وقت الصلاة
21:31فلذلك أنا منتبه أنه من نهو صلاة
21:33راح يحين وقت الصلاة
21:35يفترض أنا متوظي وجاهز ومستقبل الصلاة
21:40بمجرد أن يؤذن أنا أصلي
21:42أما من لا يتمكن أن يسوق طالع
21:45يمشي في موظيفة في مراجعة
21:47يعني أن يؤذن المؤذن
21:49انتبه أصار آذان
21:52ويحب ذلك يكون هذا مثلا في الأسواق
21:55في الأماكن العامة
21:56صار آذان يفترض أنا أبادر
21:58حتى ذلك كنت بمحلي
21:59بتجارتي عندي زبائن
22:02أسحب نفسي أنسل
22:04ويفترض أيضا بالدوائر الرسمية
22:07الوزارات
22:08الشركات
22:09الأماكن العامة
22:11تخصيص مكان لأن يكون مصلى
22:14نحن للأسف نتفاجأ في بعض الأحيان أن ندخل إلى بعض الأماكن
22:19التابعة إلى الدولة وأماكن عملاقة مثل الوزارات مثلا ما تلقى مصلى
22:25زي أنت مو في بلاد المسلمين
22:27أنت في بلاد المسلمين
22:29يفترض أن من أهم الأشياء في حياتهم صلاتهم
22:33فكيف لا يكون هناك مصلى
22:37في وزارات
22:38خصصة قوعات كبرى
22:40مثلا للاجتماعات
22:42ما يجتمعون بها بالشهر ولا مرة
22:44في حين بالنسبة للصلاة
22:46الصلاة يومية
22:47وعندك ناس خفار وناس تبقى والناس تجي من وقت
22:50وحرس يفترض
22:51أن يكون هناك مصلى
22:52إضافة إلى المصلى أماكن للوضوء
22:55مو مصلى ويحير بنفسه وشائل له بطل وما يدروا أن يتوضي
23:00وبنفس الوقت
23:01ماكوا اهتمام
23:03أو
23:04نشوف بعض الأحيان
23:06أنه أكو مصلى لكن أول شيء
23:09يستغلون إذا صارتهم مضايقة
23:11يشغلون المصلى
23:12تعال خلي هاي الغراض وين بالمصلى
23:14فتحونا المصلى خلي نخلي به كذا
23:17عندنا مثلا في القضية
23:19أول شيء يتعدى عليه
23:21نشوف في بعض الأحيان المصلى
23:23هنا تذكير
23:24أنه
23:26أنت
23:27أذن
23:28عندك الموبايل
23:30التفتت
23:31الجوامع قريب من الدائرة أذن
23:33يفترض بالأماكن العامة التابعة للدولة على الأقل
23:38أن تهيئ
23:39مصلى
23:40نظيف
23:42مستدام
23:43وفيه أماكن للوضوء
23:45لغرض أداء
23:46العبادة
23:47في وقتها
23:48لذلك
23:50خاصة
23:52إذا استحضر النبي
23:53والأئمة
23:56يشوف مثلا
23:56يسألوا
23:57لو كان النبي موجود
23:58والأئمة
23:58وأذن
23:59شنو تصرفهم
24:00مباشرة
24:01ينسحبون
24:02إلى الصلاة
24:04كانوا يصلونها
24:05لأول وقتها
24:07أنت حين تصلي
24:09في أول الوقت
24:10ستكون صلاتك
24:12في نفس وقت صلاة صاحب العصر والزمان
24:15يعني من المستحيل أن صاحب الزمان يؤخر وقته
24:19أنت سوف تصلي في الوقت الذي يكبر فيه
24:24إمامي وإمامك صاحب العصر والزمان للصلاة
24:29فتكون قد صليت
24:30بنفس الوقت أنت وهو
24:33لذلك يؤكد
24:35الإمام الصادق
24:36سلام الله عليه
24:37يقول
24:37امتحنوا شيعتنا
24:39عند مواقع الصلاة
24:41كيف محافظتهم عليها
24:44تريد تشوف لك شيء
24:45وتريد تمتحنه
24:46تشوف وضعه
24:47امشي وياه
24:48وشوفه من يأذن
24:49شنو وضعه يصير
24:50شنو أموره
24:52شنو يعني
24:52عادي يصرف لو يصير فيه حيرة
24:54وكأنه تحته النار
24:56إلى أن يؤدي الصلاة
24:58امتحن بها
24:59حتى تتأكد
25:00إذا كان هذا
25:01من شيعة أمير الممين
25:03أم لا
25:04تؤكد الروايات أيضا
25:06أن عليك أن تنظم وقتك وأعمالك
25:09كلها على أساس وقت صلاتك
25:12أنت كل ترتيب حياتك يكون
25:15كل على ضوء وقت الصلاة
25:18مو بالعكس
25:19مو بالعكس
25:21مو نشوف مثلا
25:22إعلان مباراة
25:24مباراة
25:26والطلع
25:26اللاعبين صايمين
25:28وماكو أي مراعاة
25:30لوقت أفطار ووقت صلاة مثلا
25:32ماكو
25:33ماكو هذا
25:34زيني وافترض
25:35احنا كدولة مسلمة
25:37تحتوي على
25:38قبور الأولياء والأوصياء
25:41وأكثر دولة
25:42متمسكة
25:43وفيها الحوزة العلمية
25:45افترض أن يكون نظامنا العام
25:47فيه مراعاة كاملة وتامة
25:51لأوقات الصلاة
25:53في كل شيء
25:54في سفر الطائرات
25:56في حركة القطارات
25:57في المراجعات
25:59في مواعيد المباريات
26:01في كل شيء
26:03يفترض أن يكون هناك مراعاة
26:17والتنظيمي
26:18وأن لا تؤخر صلاتك
26:20لشغل ما أبدا
26:22أبدا أبدا
26:24لا يزاحم أي شغل
26:25بل أخره
26:26من أجل الصلاة
26:28طبعا إلا في حالات استثنائية
26:30يعني حالات
26:31الإشراف على الموت
26:32لا سمح الله
26:33حالة إنقاذ جريح
26:35حادثة معينة
26:37موقف طبي
26:38يعني فرد مسألة
26:40حتمية جدا
26:41هذا فيه استثناء
26:43لأن وقت الصلاة
26:44موسع
26:44عن القزازي قال
26:46خرج الإمام الرضا
26:47يستقبل بعض الطالبيين
26:49خارج مرو
26:50وجاء وقت الصلاة
26:52فما لأ إلى قصر
26:53إن هناك
26:54فنزل تحت صخرة
26:55فقال أذن
26:56فقلت ننتظر
26:58ليلحق بنا أصحابنا
26:59قال ننتظر
27:00يجون
27:00فقال صلوات ربي وسلامه عليه
27:04غفر الله لك
27:05لا تؤخر صلاتك
27:07عن أول وقتها
27:09إلى وقت
27:09إلى آخر وقتها
27:11من غير علة
27:12إذا أكو علة
27:13نعم
27:14هذا المفهوم من كلام
27:16أكو علة
27:17نعم ممكن
27:18لآخر الوقت
27:20مو تقضيه
27:20آخر الوقت
27:21تدرون
27:22عندنا وقت موسع
27:22مثلا
27:23من أذان الظهر
27:24لأذان المغرب
27:25هذا وقت مشترك
27:26بين صلاة الظهر
27:27والعصر
27:28هذا وقت موسع
27:30لا تؤخرها للآخر
27:31مو تتركها
27:32صلي صلاتك
27:36غفر الله لك
27:37لا تؤخر صلاتك
27:38عن أول وقتها
27:39إلى آخر وقتها
27:40من غير علة
27:41عليك أبداً
27:42بأول الوقت
27:44يقول
27:45فأذنت
27:45وصلينا
27:49البعض
27:50يؤخر صلاته
27:53ينشغل
27:53بالبيع
27:55والشراء
27:56حديث دنيا
27:57ومذلن
27:58جلسة
27:59اللي يقومون
28:00مذلن
28:00حتى تفوته
28:01تفوته
28:03تفوته وقت الصلاة
28:04فيخسر تلك الروحانية
28:07الكبيرة
28:07للصلاة
28:08في أول وقت
28:10ونحن هنا
28:11لم نتحدث
28:12طبعاً عن وقت صلاة الجماعة
28:14وفضل صلاة الجماعة
28:15في المسجد
28:16لأن ذلك
28:18له فصل
28:19خاص
28:21الحديث عن
28:21فضاء صلاة الجماعة
28:23والصلاة في المسجد
28:24نحن هنا نتحدث
28:25عن صلاة الفرد
28:26الفرادة
28:28يعني لوحده
28:29أيضاً من الأمور المهمة
28:31في أثناء الصلاة
28:32ركز اهتمامك أثناء الصلاة
28:34واسألها بين يدي من
28:36أنت تقف الآن
28:37تركز اهتمامك
28:39وين أنت واقف
28:41بيد من
28:41وتأمل
28:43أن إذراك أبعاد الصلاة
28:46يحتاج إلى صبر
28:47مو قضية يعني
28:49أي واحد ممكن أن يصل إليها
28:51ببساطة
28:52وكل طاعة تحتاج إلى صبر
28:55لكن القرآن
28:57لم يذكر الصبر على الطاعة
28:59إلا في الجهاد والصلاة
29:01الجهاد مع الأعداء
29:02والصلاة مع النفس الأمارة
29:05قتال مع النفس الأمارة
29:07بالسوء والرغبات والشهوات
29:08القرآن
29:09يؤكد
29:10واصبر نفسك
29:11مع الذين
29:12يدعون ربهم بالغداة والعشي
29:14يريدون وجهه
29:16اصبر
29:17ورد لفظ
29:19يشد الانتباه
29:20أيضاً في آية
29:22أخرى
29:23يقول
29:23استبر
29:24في قوله تعالى
29:26وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ
29:55وَأَصْطَبِرْ عَلَيْهَا
29:58الصبر
29:59الاستبار
30:00وتحمل الصبر
30:01بالجهاد
30:03والجهد
30:04يقول صاحب لسان العرب
30:05إن استبر
30:07بمعنى
30:07اجعل له صبرا
30:09نعم
30:11أختي الكريمة
30:13أخي الكريم
30:14كن واعياً لأهمية الصلاة
30:16يجب أن يكون هناك وعي
30:18لأهمية هذه العبادة
30:21وقيمتها عند الله
30:22تبارك وتعالى
30:24كي يتم الإصرار
30:26على أدائها
30:27بالوجه الصحيح
30:28أنا قد نؤديها
30:31ولكننا لا نؤديها
30:33بالوجه الصحيح
30:35أو كما يريده الله
30:36سبحانه وتعالى
30:38عن النبي صلى الله عليه وآله
30:40يقول
30:40ما من مؤمن
30:41يقوم إلى صلاته
30:42إلا تناثر عليه البر
30:45ما بينه
30:46وبين العرش
30:47ووكل به ملك يناد
30:50ووكل به ملك ينادي
30:52ابن آدم
30:53لو تعلم ما لك في صلاتك
30:57ومن تناجي
30:58ما سئمت وما التفت
31:02عن أمير المؤمنين
31:04صلواته ربه وسلامه عليه
31:05لو يعلم المصلي
31:07ما يغشاه من جلال الله
31:09ما سره أن يرفع رأسه من السجود
31:13بدأني يقول
31:14شوانا أرفع رأسه
31:15يحزن إذا أرفع رأسه
31:17من السجود
31:18عن الصادق صلواته ربه وسلامه عليه
31:21يقول
31:21إذا استقبلت القبلة
31:23فانسى الدنيا
31:24وما فيها من الخلق
31:26إذا توجهت للصلاة
31:28وقفت على السجادة
31:29تربتك أمامك
31:30إذا استقبلت القبلة
31:33فانسى الدنيا
31:34وما فيها والخلق
31:36وما هم فيه
31:37واستفرغ قلبك
31:40من كل شاغل
31:41يشغلك عن الله
31:42أو عن الله
31:46كانت إذا جاءت الصلاة
31:49لم يعرف النبي صلى الله عليه وآله أحدا
31:52فقط يعرف صلاة وقد أقبل على الله
31:56هذا أمر مهم جدا أيضا
32:00أثناء الصلاة الحفاظ عليه
32:02اللي هو
32:03تركيز الاهتمام
32:05أثناء الصلاة
32:07أيضا
32:07الإقبال على الله سبحانه وتعالى
32:09مهم
32:10يعني إذا أدركنا الأهم
32:12إحنا مغمورين بعين الله ورحمته
32:16لابد أن نقبل على الله
32:18بقلوبنا أحبتنا
32:20الروايات تؤكد أن الله
32:23يقبل على العبد
32:24بمقدار إقباله
32:26عليش
32:26هو مش قد لطيف
32:27بمقدار القرب
32:30والإقبال
32:31يقبل الله تبارك وتعالى
32:32وأن الصلاة
32:34يقبل منها بقدر
32:35ما فيها من إقبال
32:36على الله تبارك وتعالى
32:39فعن النبي
32:40صلى الله عليه وآله وسلم
32:42يقول
32:42إن من الصلاة
32:44ما يقبل نصفها
32:45وثلثها
32:46وربعها
32:47وخمسها
32:48إلى العشر
32:50يعني نصلي صلاة
32:51عشرها يقبل
32:54جوز بسملة من عدة تقبل
32:57سبحان ربي العظيم من عدة تقبل
32:59وهذا كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم
33:02وأن منها لما يلف كما يلف الثوب
33:06الخلق
33:08فيضرب بها وجه صاحبه
33:10مثل ما واحد اليوم يلف لثوب
33:13يلفت اللف ويضرب بها
33:16وجه صاحبه
33:18تترجع عليه شنو هاي الصلاة يا شاي
33:21وقد تجد مصليين
33:25يؤديان نفس الحركة الظاهرية
33:27اثنينهم قاعد يصلون
33:28اثنينهم يركعون
33:29اثنينهم يستجدون
33:30لكن بين صلاتهما
33:33يوجد بون شاسع جدا
33:38بينهم تبعوا عليهم انت تتفرج عليهم نفس شيء
33:40لكن بينهم واحد الثاني فرق كبير وبون شاسع جدا
33:45فعنه صلى الله عليه وعليه وسلم
33:48ان المصليين من امتي يقومان في الصلاة وركوعهما وسجودهما واحد
33:55وانما بين صلاتيهما مثل ما بين السماء والارض
34:03نعم
34:04افترض
34:06نقبل على الله
34:07وان نصلي صلاة مودع
34:11اقبل على الله وصلي صلاة مودع
34:13فكيف تكون صلاة المودع
34:16انا اليوم واحد يخبرني
34:18هاي اخر صلاة
34:19كيف تكون
34:20مضبوطة بالشكل
34:22ومضبوطة بالحركات والالفاظ
34:24وبالاقبال
34:25على الله تبارك وتعالى
34:28توجيهات النبي
34:30تؤكد على
34:32ان الانسان يصلي كل صلاة
34:34وكأنها صلاة مودع
34:36فانبذ الكسل والنعاش من الصلاة
34:39ايها المؤمن الموالي ايها الغيور
34:42فقد وصف القرآن الكريم
34:45صلاة المنافقين بقوله تعالى
34:48واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالا
34:52وفسر وفسر قوله تعالى
34:55وانتم كسالا النعاس
34:58معسانكم
34:59ما بحيل
35:01او اجفانة تنطبق
35:03بسبب السهر
35:05او بسبب عدم الرغبة
35:07او بسبب الرغبة في الخلود للراحة
35:11عن الامام الباقري
35:13صلوات ربي وسلامه عليه
35:15يقول لا تقم الى الصلاة متكاسلا
35:18متناعسا ولا متثاقلا
35:20فانا من خلال النفاق
35:23فان الله نهى المؤمنين ان يقوموا الى الصلاة
35:28وهم سكارا
35:29يعني من النوم
35:31مثل الميندى الطريقة
35:33هذا امر مهم جدا
35:36احبتنا
35:37نكون الاقبال
35:38وما ان يباشر الانسان الى الصلاة
35:41وهو متقاعس كسلان نعسان
35:44لا يدري ما يؤدي
35:47مما يعنيك او يعينك على الانشداد الى الصلاة
35:53هو ضبط حركة الجوارح اثناء الصلاة
35:56يعني احنا نشوف ناس واقب يصلي
35:59مرة يطلع موبايله
36:02يشوف عنده مكالمات
36:04فاعته يهدق عليه
36:05يشوف مثلا
36:06يباوه على الساعة
36:08يطلع محابسه يلبسهين
36:10ينزل اكمامه
36:12يشيك جوبه مثلا
36:14او يتلفت مثلا
36:17يمن ويسره
36:17جوارح ما مضبوطة
36:19جوارح غير منضبطة اثناء الصلاة
36:22يصلي
36:23وهو منشغل عن الصلاة
36:26غير مركز
36:28لذلك ورد استحباب
36:31ان يضع المصلي يديه
36:32على فخذيه
36:34اثناء القيام بالصلاة
36:37وان ينظر الى موضع سجوده
36:39حتى لا يشغل بصره بشيء
36:42مثلا
36:42معلق على الحائط
36:44او امر ما
36:45فاذا هيئت نفسك
36:48للاقبال على الله
36:50لم يشغل بصره
36:52كشيء خارجي
36:53تحقق المراد
36:55هو هذا
36:56لا انت مركز
36:58ان تسمع مع الناس
36:59عندك شيء طالع بالتلفزيون
37:01او دك تليفون
37:02او واحد يتكلم بالتليفون
37:03او اكو حوار جانبي
37:05يمك انت مركز يم الحوار
37:07وانت بالصلاة
37:08او منشغل باشياء اخرى
37:10مثلا
37:11او انت تتململ
37:12حركة زائدة عندك
37:13اثناء الصلاة
37:15لان مظهر المصلي
37:16يدل على مدى شداده
37:18لخالقه
37:20ولهذا نجد النبي صلى الله عليه وعليه
37:22قد رأى رجلا يعبث بلحيته
37:25اثناء الصلاة
37:26يقول اما انه لو خشع قلبك
37:29قلبه
37:30نبي يقول لخشعت
37:32جوارحه
37:33ما يعبث
37:35اثناء الصلاة
37:36يسوي
37:37يرتب مثلا
37:38وضع يدق
37:40مثلا
37:41كذا لا
37:42لو انشغل قلبه
37:44لو خشع قلبه
37:45ما انشغلت
37:46جوارحه
37:46ابدا
37:48وكذلك طبعا
37:49كل حركات الصلاة
37:50ايضا
37:51الها موالد
37:52مثلا
37:52ورد استحباب
37:53عند القنوة
37:54ان يكون القنوة
37:55امام الفيك
37:56وان يكون النظر
37:58بين الكفين
37:59النظر هنا
38:01يكون
38:01مو الانسان
38:02منشغل
38:02مثلا
38:03بآية
38:03او فتشي
38:04او موجود
38:05بالمصلى
38:06او فتشي
38:07بالبرد
38:07لا لا
38:08هنا ينظر
38:09ركز النظر
38:09حتى ما يتشتت
38:11الى
38:12شيء
38:13اخر
38:14وبين قدميك
38:16في الركوع
38:16ان تركع
38:17تنظر بين قدميك
38:18او الى موضع السجود
38:20انت واقف
38:21تنظر الى موضع السجود
38:22وبين فخذيك
38:24في الجلوس
38:25او ايضا
38:25على موضع
38:26السجود
38:27و الى اطراف
38:29انفك
38:30في السجود
38:31يعني ما تغمضعونك
38:31تنظر الى اطراف
38:33الانف
38:34قد يستغل
38:35الشيطان
38:36شيئا
38:36امامك
38:37فيجغلك
38:39عن الصلاة
38:40وسوسلك
38:40من خلال
38:41شيء
38:41امامك
38:42يحكى ان
38:44احدهم قد
38:45توجه للصلاة
38:45في جامع
38:47توجه للصلاة
38:48في جامع الكوفة
38:49عازما على
38:49ان يصلي
38:50ركعتين
38:51كلها اقبال
38:52فلما دخل
38:53في الصلاة
38:53قال في نفسه
38:54نفسه
38:55حدثت نفسه
38:56كل المساجد
38:58لها مآذن
38:58عدا جامع الكوفة
38:59شو مجامع الكوفة
39:00ما بي مأذنة
39:01فلماذا لا يفكر
39:03في بناء مأذنة
39:05ذلك طبعا
39:06قول هذا البناء
39:07حسنا
39:07حالي
39:08يعني في رواية
39:09بالتاريخ
39:10البناء
39:11هو الحاج فلان
39:12ونأتي بالجص
39:13من السهلة
39:14والكاشان نصفهان
39:15يفكر
39:15يبني
39:18المأذنة
39:19وهو يريد
39:20يصلي
39:20يبقى على
39:20مسجد الكوفة
39:21نجيب منا جص
39:22منا
39:22بناء حاج فلان
39:24الجص نجيب منا
39:26الكاشي نصفهان
39:27حتى خطط
39:28للمأذنة
39:29وبناها
39:30وهو غافل
39:31عن صلاته
39:32فانتبه
39:33وقد أنهر ركعتين
39:35فضرب وجهه
39:36بكفه
39:37وقال
39:38جئت هنا
39:39للصلاة
39:40أم للتخطيط
39:42لبناء مأذنة
39:42جاي صلي
39:43لو
39:44يشتغل
39:45مثلا خلفه
39:46شنو
39:47إذن علينا
39:49أن نهتم بهذه الأمور
39:51أن نتأمل
39:51أيضا
39:52أعطاء كل جزء
39:53من الصلاة
39:54حقه
39:55فيها كلام
39:55لدينا التأكيد
39:57على المرحلة
39:58الثالثة أيضا
39:59اللي هي ما بعد
40:01أداء الصلاة
40:01اللي هي مرحلة
40:02التعقيبات
40:04ولا سيما
40:05تسبيح الزهراء
40:06وقد ورد أن فيه
40:08ثواب
40:08الف ركعة
40:09والأدعية المأثورة
40:12وجلسة ما بعد الصلاة
40:13الإنسان عندما يكمل صلاته
40:15يبقى جالس
40:17أن يجلس جلسة تأمر
40:19تقييم للصلاة
40:21كيف أداها
40:22كموفق فيها من إقبال
40:23وقشوع
40:25وتأمل
40:26كيف كان يصلي النبي
40:27وكيف كان يصلي الأئمة الطهرون
40:31أسأل الله تبارك وتعالى
40:32أن يجعل صلاتنا
40:34وصلاتكم مقبولة
40:35عند الله تبارك وتعالى
40:38هذا ما سمح به وقتنا
40:39لهذا اليوم
40:40على أمل اللقاء بكم
40:42تقبلوا تحياتي
40:43وتحياتي مخرج
40:44هذه الحلقة
40:45أمار كريم
40:46والسلام عليكم
40:48ورحمة الله وبركاته
41:18ترجمة نانسي قنقر
41:24ترجمة نانسي قنقر