- 15 minutes ago
Kalau generasi muda hanya memahami tetapi tidak lagi mampu bertutur, adakah bahasa warisan itu sedang menuju kehilangan?
Saksikan AWANI Pagi membincangkan kelangsungan bahasa etnik di Sabah, cabaran mewariskannya kepada generasi baharu serta peranan keluarga, pendidikan dan teknologi dalam memastikan bahasa itu terus hidup.
Saksikan AWANI Pagi membincangkan kelangsungan bahasa etnik di Sabah, cabaran mewariskannya kepada generasi baharu serta peranan keluarga, pendidikan dan teknologi dalam memastikan bahasa itu terus hidup.
Category
🗞
NewsTranscript
00:13Sampai jumpa di video selanjutnya.
00:30Sabah yang cukup dikenali dengan kepelbagaian etnik, budaya dan juga bahasanya.
00:34Namun, kelangsungan sesebuah bahasa bukan hanya bergantung kepada jumlah mereka yang memahaminya,
00:40tetapi sama ada bahasa itu masih dituturkan dan diwariskan kepada generasi seterusnya.
00:44Kerana apabila anak muda sekadar memahami tapi tidak lagi mampu bertutur,
00:49adakah bahasa warisan itu sedang perlahan-lahan kehilangan pewarisnya?
00:53Kita nak bercakap menaiki perkara ini bersama dengan Pensyarah Kanan,
00:56Institut Kajian Orang Asal Borneo, Boris, Universiti Malaysia Sabah, Dr. Muhammad Juhar Harun.
01:02Assalamualaikum. Selamat pagi, Doktor.
01:05Waalaikumsalam. Warahmatullahi wabarakatuh.
01:07Doktor, betul ke saya sebut Boris?
01:10Betul.
01:11Betul, ok.
01:12So, datang ke awal ini pagi.
01:14Kita nak bercakap mengenai satu topik yang sangat penting juga.
01:18Mungkin ramai yang tidak menyedari mengenai perkara ini tentang bahasa etnik-etnik kita,
01:24terutamanya di Sabah yang mempunyai saya kira keperlagaiannya,
01:28tapi doktor antara pakar yang mengkaji mengenai beberapa bahasa Sabah yang hampir pupus.
01:33Tapi, Doktor, untuk membuka perbincangan, bagaimana doktor melihat kedudukan dan kelansungan bahasa etnik di Sabah ketika ini?
01:40Adakah kebanyakannya masih digunakan secara aktif atau sudah berlaku perubahan yang ketara?
01:47Baiklah. Terima kasih. Terlebih dahulu, Bismillahirrahmanirrahim.
01:50Saya ingin ucapkan terima kasih kepada asyawah ini sebab dengan kesudian untuk menjemput pada sesi hari ini
01:57untuk membincangkan topik yang sangat-sangat sekirah dekat, bukan saja kepada masyarakat Sabah,
02:02tapi seluruh kita di Malaysia.
02:04Dan terlebih dahulu, sebelum kita menjawab soalan yang diuntarakan sebentar tadi,
02:08saya ingin sampaikan ataupun salam daripada Borneo, Sabah di Babayu dan juga Universiti Misa Sabah,
02:15The Brain of Borneo.
02:16Tentang melibatkan ataupun memfokuskan aspek bahasa ini, kita kena tahu lebih dahulu tentang lazar belakang,
02:24sosial linguistik serta apa yang berlaku di Sabah.
02:27Jadi, untuk pengetahuan semua penonton di luar sana,
02:31Sabah ini sebenarnya mempunyai kekayaan linguistik ataupun bahasa yang luar biasa.
02:35kena sedia maklum, di Sabah kita memiliki kepelbagaian etnik.
02:40Dan apabila kepelbagaian etnik ini dimiliki,
02:43semestinya mengikut data rasmi Kerajaan Negeri Sabah,
02:47dilaporkan terdapat 33 kumpulan etnik.
02:50Dan bukan itu sahaja, ini ada etnik peribumi.
02:53Dalam 33 etnik ini juga memiliki hampir lebih 200 sak etnik
02:59yang memiliki lebih 50 bahasa dan sekitar 80 dialek etnik.
03:03Jadi, untuk melihat kepada soalan tadi,
03:05kita bukan melihat persoalan yang penting di sini adalah bukan berapa banyak bahasa etnik yang kita ada di Sabah khususnya.
03:12Tapi persoalan utama ialah siapa yang akan menuturkan bahasa-bahasa ini dalam tempoh 10, 20 ataupun 30 tahun daripada sekarang.
03:22kena kita bukan perlu menghitung berapa ramai yang mampu menutur pada masa kini.
03:28Tetapi bagaimana melestarikan bahasa.
03:30Dan dalam konteks apa yang soalan tadi diutarakan,
03:34situasi di Sabah khususnya dalam laporan yang dikeluarkan oleh satu data etnolog,
03:42yang di mana etnolog ini merupakan satu platform
03:46dalam data, mengumpulkan data tentang vitaliti serta tahap bahasa di seluruh dunia.
03:54Dan ia diusahakan oleh satu institut dikenali sebagai SIL,
03:58sama Institute of Language.
04:00Yang menyatakan bahawa rata-rata ataupun status bahasa FTP Sabah ini
04:05berada di status 6B.
04:08Dalam 6B ini dikategorikan dalam keadaan terancam.
04:12Namun begitu, kita tidak boleh menyatakan situasi ini
04:17menghampiri kekupusan.
04:19Kenapa?
04:20Bahasa yang hidup adalah bahasa yang masih lagi dipertuturkan.
04:24Dan dalam keadaan di Sabah ini,
04:27kita masih lagi dalam kategori ramai lagi penuturnya.
04:31Namun, isu atau pencabaran yang dihadapi sekarang adalah
04:35bagaimana untuk melestarikan ataupun menurunkan,
04:38mewariskan bahasa itu kepada anak-anak muda sekarang.
04:42Begitu situasinya di Sabah sekarang.
04:44Okey, jadi maksudnya bahasa itu tidak pupus,
04:47tetapi ia terancam kerana kurang digunakan.
04:51Ya, Doktor.
04:52Betul.
04:52Okey, Doktor.
04:53Apakah mungkin ukuran yang digunakan untuk menentukan
04:56sesuatu bahasa berada dalam keadaan selamat
04:58atau sesuatu bahasa itu berada dalam keadaan semakin terancam
05:01atau menghampiri ke pupusan?
05:03Bagaimana kita nak ukur mengenai perkara itu?
05:08Baik, untuk konteks bahasa ataupun kita lihat
05:13dari aspek vitaliti, keberdayaan ataupun keterancaman
05:16sesebuah bahasa itu, kita memiliki parameter
05:19yang dikeluarkan ataupun ditetapkan oleh
05:22dua platform utama di dunia.
05:24Pertama, kita melihat dari sudut UNESCO.
05:27UNESCO pada tahun 2003 telah menegaskan
05:30bahawa ada beberapa faktor tunggal yang mencakupi
05:34untuk kita melihat language vitaliti and engagement.
05:37Maksudnya di sini melihat kepada keberdayaan bahasa
05:41dan juga keterancaman bahasa.
05:42UNESCO menggariskan ada sembilan faktor utama
05:45yang melihat pelbagai dimensi.
05:47Contohnya adakah kanak-kanak ini masih memperolehi
05:50dan menggunakan bahasa tersebut dan daripada faktor pertama
05:54hingga sembilan diukur dengan pelbagai dimensi.
05:56itu ukuran yang pertama melihat kepada UNESCO
05:59yang dikeluarkan pada tahun 2023.
06:01Manakala, ukuran yang kedua ataupun parameter
06:04mengukur tahap keterancaman bahasa ini
06:07kita menggunakan satu pendekatan EGITS
06:10ataupun Expanded Credit Integrational Description Scale
06:13melihat tentang bagaimana perkembangan
06:16ataupun gangguan intergenerational ini
06:19dalam skala-skala tertentu yang dibangunkan
06:22oleh M. Paul Lewis dan Gary F. Simons pada tahun 2010
06:26yang sehingga kini dia menetapkan ada 13 tahap.
06:30Maksudnya daripada kosong hingga 10 tahap.
06:33Dan untuk ukuran EGITS ini
06:36ataupun Expanded Credit International Description Scale Energy
06:41ia melihat skala yang rendah itu
06:45kosong itu adalah yang terbaik dan semakin meningkat
06:48semakin menurunlah keberdayaan sesuatu bahasa.
06:50Macam saya nyatakan tadi, di Sabah
06:52kini majoriti bahasa etnik
06:56ataupun bahasa ibu yang di negeri Sabah
06:58berada di 6B iaitu terancang.
07:02Jadi kalau kita katakan bagaimana parameter
07:04ataupun kait ukur, kita melihat kepada dua-dua
07:07pendekatan ataupun indikator yang telah ditetapkan oleh UNESCO
07:10dan satu lagi etnolog yang mengeluarkan satu EGITS.
07:14Begitu dia punya ukuran.
07:16Ok, saya juga nak memahami
07:18ada generasi muda yang masih memahami bahasa etnik keluarga mereka
07:22tapi tidak lagi mampu menuturkannya.
07:25Mengapa keadaan ini boleh berlaku, Doktor?
07:28Ok, kalau kita lihat tentang kepelbagaian bahasa
07:33saya sedikit untuk melihat
07:36sosial linguistik bahasa di Sabah
07:38kita memiliki pelbagai pilihan
07:40selain daripada bahasa ibu unda
07:41kita turut juga memiliki
07:43boleh memilih bahasa-bahasa dominant
07:46seperti bahasa Melayu kebangsaan
07:48kita juga ada di sini bahasa Inggeris
07:51sebagai bahasa kedua
07:52dan juga tidak terkecuali dengan satu
07:55dialik Melayu Sabah
07:58ataupun kita katakan bahasa Melayu
08:00tapi dalam versi Sabah itu sendiri.
08:02Jadi kalau dikatakan
08:04bagaimana pula
08:05anak-anak muda sekarang
08:07ataupun anak-anak generasi penutur bahasa itu
08:11semakin tidak bertutur
08:12tapi memahami
08:13disebabkan ada situasi yang mana
08:15mereka menuntut
08:16mereka untuk memilih
08:18berbagai bahasa
08:19dan saya melihat situasi ini
08:21sebagai tidak seragam
08:22kenapa kita tidak boleh mengatakan
08:23semua bahasa etnik Sabah
08:24berada dalam keadaan yang sama
08:26ada bahasa yang masih mempunyai
08:28komuniti penutur yang kukuh
08:29ada yang masih digunakan
08:32tetapi mengikut selektif
08:35melihat kepada konteks tertentu
08:37mungkin di rumah masih dipertuturkan
08:39tapi apabila berada di tempat kerja
08:41ataupun di sekolah
08:42ataupun di kawasan-kawasan keluar
08:44daripada rumah
08:45mereka memilih untuk menggunakan
08:47bahasa-bahasa yang lain
08:48dan ini menunjukkan bahawa
08:51secara tidak langsung
08:53bahasa ibu itu bersaing
08:55dengan bahasa-bahasa yang lain
08:56dan membimbangkan bukan semata-mata
08:58jumlah penutur
08:59macam saya tekankan sebentar tadi
09:01tetapi siapa yang menuturkan
09:03kalau menceriti penutur aktif
09:05ialah generasi datuk nenek
09:07iaitu generasi lamang
09:08sedangkan anak-anak
09:10ataupun generasi muda ini
09:11hanya memahami
09:12tetapi tidak lagi bercakap
09:14maka proses perwarisan bahasa itu
09:16sedang semakin melemah
09:18ataupun berlaku yang penurunan
09:20keberdayaan bahasa itu sendiri
09:22dari sudut akademik
09:23kalau kita lihat
09:23kita lihat dari sudut
09:25faktor UNESCO yang telah diletakkan
09:28ataupun agit study yang saya nyatakan
09:29kita dapat membesarkan bahasa-bahasa ini
09:32sama ada dia masih kuku
09:33dengan tahap-tahap tertentu
09:34ataupun dia semakin terancar
09:36ataupun kini
09:37dia berlakunya peralihan
09:40dan peralihan itu
09:41semakin kita dapat lihat
09:42pada masa kini
09:43yang mana
09:44anak-anak penutur
09:46bahasa ibu dia ini
09:47semakin
09:48berjinak-jinak untuk
09:49beralih
09:50mengalami peralihan bahasa
09:52kepada bahasa-bahasa yang lain
09:53ok
09:55untuk pengetahuan anda
09:56yang mungkin baru menonton kami
09:57Dr. Mohd Johar Harun merupakan
09:59pencarahkanan
10:00Institut Kajian Orang Asal
10:01Borneo Boris
10:02Universiti Malaysia Sabah
10:03Dr. Johar memiliki PhD
10:06dalam bidang sosio-linguistik
10:07dan juga kepakaran
10:08dalam dokumentasi
10:09bahasa terancam
10:10sejarah serta dinamika
10:12sosio-budaya etnik tempatan
10:14ini
10:14aset ini
10:15saya kira
10:16jarang kita nak
10:18mengetahui
10:19mengenai penyelidikan
10:20mengenai bahasa tempat
10:21yang terancam
10:22dan berdasarkan penyelidikan
10:24dan juga kerja lapangan doktor
10:25bersama dengan komuniti
10:27peribumi di Sabah
10:28apakah mungkin
10:29perbezaan paling ketara
10:30dalam penggunaan bahasa
10:31antara generasi lama
10:33dengan generasi muda
10:36baik
10:36untuk soalan itu
10:38kita dapat
10:38nampak dinamika itu
10:39secara
10:40jelas
10:41apabila
10:42kita melihat
10:43generasi lama
10:44yang kita ketergadikan
10:45mungkin dalam golongan
10:47datuk mimik
10:47mereka masih boleh
10:49menuturkan
10:50dan masih menjadikan
10:51bahasa itu
10:51bahasa komunikasi harian
10:52dalam kelompok mereka
10:54namun situasi yang
10:55agak sedikit berbeza
10:56secara otomatiknya
10:57apabila anak-anak
10:59ataupun generasi muda ini
11:00bertutur
11:01dan secara
11:03langsung
11:03bahasa itu
11:04beralih kepada
11:05bahasa lain
11:06iaitu bahasa
11:07selain daripada
11:08bahasa ibu muda itu sendiri
11:09dan mengikut
11:11pengalaman saya
11:12dalam lapangan
11:13yang pernah saya lakukan
11:14sebelum ini
11:15keadaan ini itu
11:16sangat jelas
11:17apabila generasi tua
11:18ataupun generasi lama
11:19masih boleh bertutur
11:20dalam keangan mereka sendiri
11:22namun apabila
11:23generasi muda
11:24cuba untuk
11:24bertutur dengan mereka
11:25secara otomatiknya
11:27bahasa
11:27lain
11:28ataupun bahasa
11:29selain dari bahasa
11:29ibu muda itu
11:30dipertuturkan
11:31di Sabah
11:33macam saya nyatakan tadi
11:34dialek melalui Sabah
11:35merupakan
11:35salah satu
11:36medium komunikasi
11:38yang sangat-sangat
11:39dominant
11:40jadi
11:41bahasa itu
11:42ataupun dialek itu
11:43digunakan sebagai
11:44bahasa komunikasi
11:45mengungkarkan
11:46ataupun
11:47menggantikan
11:48bahasa ibu muda
11:49yang sedia ada
11:50dalam kalangan
11:51penutur itu sendiri
11:52ok doktor
11:53mungkin doktor
11:53boleh bagi contoh
11:54bahasa-bahasa
11:55apa yang
11:56dikategorikan
11:57sebagai bahasa
11:58terancam
11:59setakat ini
12:01macam saya nyatakan
12:03sebentar tadi
12:04di Sabah ini
12:05konteksnya
12:06sangat-sangat
12:07kompleks
12:08kompleksnya
12:09begitu
12:10mungkin situasi
12:11kalau saya katakan
12:12di sini
12:12dalam sudut
12:13terancam itu
12:14dia masih lagi
12:16berada di
12:176B
12:17kerana
12:18macam saya nyatakan tadi
12:18daripada 6B
12:19sehingga
12:20skala 10 itu
12:21iaitu 10 itu
12:22adalah pupus
12:23jadi ada beberapa
12:24bahasa yang
12:25saya kira
12:25saya tidak boleh
12:26nyatakan ia terancam
12:27kerana dia masih
12:28ada penutur lagi
12:29namun berlaku
12:30yang peralihan
12:30ataupun
12:31cabaran-cabaran
12:32semasa yang
12:32mengakibatkan bahasa itu
12:34akan semakin
12:35keberdayaannya
12:36semakin menurun
12:36jadi untuk
12:37secara keseluruhannya
12:38di sahabat ini
12:40kalau kita nyatakan
12:41status itu
12:436B
12:43terancam
12:44kerana
12:44mungkin generasi lama
12:45sukar untuk
12:46mewariskan kepada
12:47generasi muda
12:48itu situasi
12:49tahap yang dikenalkan
12:50oleh ULISCO
12:51dan juga EGITS
12:52namun dalam situasi
12:53realitinya
12:54masih ada penutur lagi
12:55kalau dikatakan
12:57terancam
12:58sekirap pelbagai
12:59juga
12:59usaha-usaha
13:00ataupun
13:01ada juga dalam
13:02kalangan etik tertentu
13:03untuk
13:03menjadikan bahasa mereka
13:05semakin dimartabrakkan
13:06tapi
13:07kalau secara
13:08keseluruhannya
13:09mengikut
13:10status yang
13:11dinyatakan
13:11ada beberapa
13:12bahasa
13:14ataupun
13:14bahasa Ibu
13:15yang
13:15dalam kalangan etik itu
13:17semakin
13:17keberdayaannya
13:18semakin menurun
13:19kerana tidak
13:20mampu untuk
13:21disampaikan kepada
13:22generasi muda
13:23dan kalau
13:24jikatakan tadi
13:25contoh doktor
13:26saya tidak boleh
13:27nyatakan secara
13:28murtak
13:28kerana ia mengikut
13:29konteks
13:30sebab sahabat ini
13:31dia sangat luas
13:31mungkin ada beberapa
13:32kawasan yang masih
13:33dipertuturkan
13:34namun
13:34berlaku cabaran-cabaran
13:35dalam penurunan
13:36namun
13:37dalam
13:37konteks yang lain
13:38ataupun
13:39lokasi yang lain
13:40masih lagi
13:41berada di
13:42keadaan yang
13:42orang kata masih
13:43orang kata
13:45masih lagi
13:46boleh
13:46dalam keadaan
13:48penutur itu
13:48sangat aktif
13:49dipertuturkan
13:50untuk
13:50bahasa Ibu
13:51yang tersebut
13:51ok
13:52dia mengikut
13:53tempat juga
13:54dan jadi
13:54kita tidak boleh
13:55ambilnya secara
13:56kolektif
13:57tetapi kita tahu
13:57keberdayaannya
13:58semakin berkurang
13:59kalau generasi muda
14:01tidak
14:03memperkasakan
14:03bahasa Ibu
14:04mereka masing-masing
14:05ok
14:06banyak lagi
14:07kita nak bercakap
14:08dengan Dr. Juha
14:08berkaitan dengan
14:11saya kira
14:12kepupusan
14:13bahasa
14:13dan juga
14:14bahasa-bahasa
14:15yang terancam
14:16setakat ini
14:16tak ada bahasa
14:17yang pupus
14:17tapi keberdayaan
14:19bahasa itu
14:19semakin kurang
14:21dan ada beberapa
14:21bahasa etnik Sabah
14:22yang terancam
14:24tapi kita perlu
14:25berhenti rehat
14:26seketika ya Dr.
14:27kembali selepas ini
14:27boleh
14:38baik bertemu lagi
14:40dalam awal ni pagi
14:41di blog pertama tadi
14:42kita nak memahami
14:43apa yang dimaksudkan
14:44dengan
14:46apa ni
14:46siapakah
14:47pewaris
14:48bahasa Ibunda
14:49bahasa etnik
14:49di Sabah
14:50kerana
14:50konteks ni
14:51adalah
14:51peralihan bahasa
14:52dalam
14:52komuniti
14:53peribumi Sabah
14:54ni apabila
14:55generasi muda
14:56semakin banyak
14:56menggunakan
14:57bahasa Melayu
14:58ataupun mungkin
14:59bahasa Inggeris
14:59bahasa etnik
15:00semakin jarang
15:01dituturkan di rumah
15:02dan tidak
15:02diwariskan
15:03kepada anak-anak
15:04tapi
15:06untuk konteks
15:07bahasa terancam
15:08ini
15:08untuk pengetahuan anda
15:09tiada bahasa
15:10kita yang pupus
15:11tetapi masih
15:12tapi ada yang terancam
15:14kerana keberdayaan
15:15bahasa itu
15:16berkurang
15:16merujuk kepada
15:17keadaan
15:18bila bilangan
15:19penutur aktif
15:20itu semakin
15:20berkurangan
15:21kanak-kanak
15:22yang memahami
15:23bahasa etnik
15:24tapi tak mampu
15:25untuk menuturkannya
15:26bahasa
15:28hanya digunakan
15:29oleh generasi
15:29lebih tua
15:30itulah apa yang
15:31kita bincangkan tadi
15:32di blog pertama
15:33dan siap tadi
15:34saya bercakap
15:35dengan Dr. Muhammad Johar
15:36yang sesuai
15:38dengan kepakaran
15:39meliputi
15:39sosio-linguistik
15:40dokumentasi
15:41bahasa terancam
15:42dan juga
15:42komuniti
15:43peribumi
15:44Sabah
15:46Dr. kita teruskan
15:47diskusi kita
15:48kita nak lihat
15:49satu lagi perspektif
15:51apabila
15:52sesebuah bahasa
15:53ini tidak lagi
15:53dituturkan
15:54apakah yang turut
15:55hilang bersama-samanya
15:56adakah kita turut
15:57kehilangan sejarah
15:59adat
16:00cerita lisan
16:00dan pengetahuan
16:01mungkin mengenai
16:02alam
16:03Dr.
16:06untuk
16:07soalan tadi
16:09kalau bahasa itu
16:10hilang ataupun
16:10terancam
16:11dan mungkin menjadi
16:12kukus pada
16:13satu ketika nanti
16:14hakikatnya kita
16:15bukan hilang
16:16sekadar perkataan
16:17ataupun bahasa
16:18bahasa ialah
16:19tempat masyarakat
16:20menyimpan pelbagai
16:21sejarah kolektif
16:22di dalam bahasa
16:24ada cerita tentang
16:24asal-usul
16:25sistem kekeluargaan
16:27pantang larang
16:28adat
16:29nyanyian
16:30peribahasa
16:30dan pelbagai lagi
16:31seni-seni
16:32seperti tumbuh-tumbuhan
16:33nama haiwan
16:34dan sebagainya
16:34namun apabila
16:36bahasa itu
16:37hilang
16:38maka
16:38kita sering
16:39mendengar bahawa
16:40bahasa jiwa bangsa
16:41dan apabila
16:42bahasa itu hilang
16:43maka hilanglah
16:45bangsa itu
16:45dan identiti bangsa itu
16:46sendiri
16:46yang mana
16:47menurut UNESCO sendiri
16:49menekankan bahawa
16:50bahasa membawa
16:51pengetahuan budaya
16:52sejarah dan ekologi
16:54yang sangat unik
16:54ada konsep yang juga
16:56boleh diterjemahkan
16:57secara
16:57literal
16:58tetapi terjemahan
16:59tidak semestinya
17:00memindahkan seluruh nilai
17:01pengalaman dan cara
17:02berfikir sebaliknya
17:03so itu kalau kita
17:04nyatakan di sini
17:05kalau bahasa hilang
17:06apa yang akan berlaku
17:07dan apa juga yang terjadi
17:08dan apa lagi
17:09perkara-perkara yang kita
17:10akan hilang
17:10kita menyatakan seperti ini
17:12apabila sebuah bahasa
17:13hilang
17:14yang hilang itu
17:15bukan sebuah kamus
17:16ataupun
17:16bukan semata-mata
17:17bahasa itu sendiri
17:18yang hilang ialah
17:20sebuah perpustakaan
17:21pengetahuan masyarakat
17:22khususnya kepada
17:23sejarah dan jati diri
17:25bagi
17:25bangsa
17:26ataupun etik itu sendiri
17:27ok
17:30dalam masa yang sama juga
17:32pastinya banyak usaha
17:33dilakukan untuk
17:34merakam kosa kata
17:35kosa kata itu kan
17:37untuk menghasilkan kamus
17:38dan juga
17:39nak mendokumentasikan
17:40bahasa
17:41namun adakah
17:42dokumentasi
17:43sahaja mencukupi
17:44jika bahasa itu
17:45tidak lagi digunakan
17:46dalam kehidupan harian
17:47pandangan doktor
17:49ok
17:50ini bagi pandangan saya
17:51untuk soalan tadi itu
17:53yang kita tidak dapat
17:54nampikan bahawa
17:55usaha-usaha
17:57seperti dokumentasi
17:58dan
17:59apa sahaja
18:00cara untuk kita
18:02mengumpulkan
18:03data-data
18:04untuk kita dokumentasikan
18:05fokus kepada
18:05bahasa tadi
18:06dokumentasi sangat penting
18:08tetapi bagi saya
18:09dokumentasi sahaja
18:10tidak mencukupi
18:12kamus memang
18:13menyimpan perkataan
18:14rakaman
18:15menyimpan suara
18:16dan buku
18:16menyimpan pelbagai
18:18tata bahasa
18:18dan kosa kata
18:19bagi bahasa tersebut
18:21namun semua ini
18:21penting untuk penyelidikan
18:23dan hanya untuk
18:24melihat
18:24digitalisasi
18:25digitalisasi
18:26masa hadapan
18:27iaitu lebih kepada
18:28untuk kita rujukan
18:29semata-mata
18:30tetapi kalau kita
18:31tidak bertutur
18:32kalau kita tidak
18:34menghidupkan
18:35bahasa tersebut
18:37ia tidak akan menjadi
18:38bahasa yang
18:39berdaya
18:41dan akhirnya
18:42ia akan dijadikan
18:43sebahagian
18:44rujukan semata-mata
18:45tetapi
18:46tidak menjadi
18:47bahasa yang hidup
18:48kenapa tidak ada lagi
18:49manusia yang
18:50mampu untuk
18:51menyunturkannya
18:52kita perlu membezakan
18:53language documentation
18:55dengan language revitalization
18:57iaitu kita
18:58dokumankan
18:59ataupun kita
19:00melestarikan
19:01dokumennya
19:01untuk rujukan semata-mata
19:03namun
19:03kalau kita katakan
19:04revitalisasi
19:05melestarikan
19:06kita perlu bertutur
19:07untuk pastikan
19:08bahasa hidup hidup
19:09jadi bagi saya
19:10dokumentasi
19:11kita perlu
19:12persoalkan semula
19:13bagaimana kita
19:14menyimpan bahasa ini
19:15adakah yang hanya
19:16semata-mata untuk
19:16menyimpan
19:17ataupun kita untuk
19:18melestarikan
19:19jadi secara keseluruhannya
19:20untuk soalan ini
19:21dokumentasi memang
19:22untuk menyelamatkan
19:23dikod-rikod
19:24sebagai rujukan
19:24pada masa akan datang
19:25namun
19:26penggunaan
19:27ataupun
19:28melestarikan
19:29bahasa itu
19:30adalah
19:30menyelamatkan kehidupan
19:32bahasa itu sendiri
19:33ok
19:33sejauh mana juga
19:36keluarga
19:37menjadi benteng pertama
19:38dalam nak pastikan
19:40bahasa etnik ini
19:42terus hidup
19:42apakah mungkin
19:43pandangan doktor
19:44pendekatan yang boleh digunakan
19:45supaya
19:46anak-anak
19:47generasi baru ini
19:48generasi muda
19:48mahu bertutur
19:50tanpa berasa dipaksa
19:52baik
19:54saya melihat
19:56kepada lapangan
19:57ataupun pengalaman
19:57pengalaman lampau
19:58saya dalam
19:59kajian
19:59untuk bahasa ini
20:00kita melihat
20:01pada prinsip
20:02utamanya
20:02ialah kita
20:03perlu memahamkan
20:04peranak ibu bapa
20:05terutama sekali
20:06di beringkat rumah
20:08di bahagian rumah
20:10sebab
20:10rumah ini
20:12merupakan tempat
20:13pembelajaran
20:14secara tidak langsung
20:15apatah lagi
20:16melibatkan bahasa
20:17dan kita ingin
20:18menikankan bahawa
20:19meskipun bahasa ibu bunda
20:20kini berada
20:21dalam keadaan
20:22memiliki
20:23pelbagai syabarat
20:24dengan adanya
20:25bahasa-bahasa
20:26dominan
20:27bahasa-bahasa lainnya
20:28namun kita tidak boleh
20:29meletakkan
20:30ataupun memingkirkan
20:31bahasa ini ke tepi
20:32bahasa ibu bunda
20:33ini ke tepi
20:33dan kita perlu
20:36mengupuk
20:37ya
20:37mengupuk
20:38pemikiran bahawa
20:39kita perlu menambah
20:40bahasa
20:41bukan menggantikan
20:42bahasa
20:43kita tidak perlu memilih
20:44sama ada
20:44bahasa ibu bunda
20:45bahasa melayu
20:46bahasa inggris
20:47bahasa-bahasa lainnya
20:48tetapi kita perlu
20:49menekankan bahawa
20:50bahasa ibu bunda
20:51ini adalah
20:52seiring dengan
20:53bahasa-bahasa yang lainnya
20:54kajian family language
20:55policy sebelum ini
20:56menunjukkan bahawa
20:57amalan dan pilihan
20:58bahasa dalam rumah
20:59sangat memainkan
21:00peranan penting
21:01terhadap masa depan
21:02bahasa
21:03khususnya kepada
21:03bahasa-bahasa
21:04minoriti lah
21:05dan untuk
21:06pengetahuan
21:07menikuti
21:08kajian UNESCO
21:11satu bahasa
21:13akan hilang
21:13dalam tempoh
21:14dua minggu
21:15sahaja di dunia
21:16yang mengikut lagi
21:18laporan yang dikeluarkan
21:19oleh UNESCO
21:20daripada
21:2070,000
21:21bahasa di dunia
21:2340%
21:24daripadanya
21:25kini berada
21:26dalam keadaan
21:26terancam
21:27oleh dari
21:28kian
21:28ibu bapa sangat
21:29sangat penting
21:30peranan ibu bapa
21:31di rumah
21:32mewujudkan
21:34bahagian-bahagian
21:35tertentu
21:36dalam
21:36mengupuk semangat
21:38ataupun
21:38mengupuk keinginan
21:39anak-anak ini
21:40berbahasa
21:40ibu bunda
21:41contohnya
21:42kita boleh
21:43adakan ketika makan
21:44ketika bercerita
21:46santai
21:47berporak-porak
21:48santai di rumah
21:49ataupun
21:49kita juga boleh
21:50mengajar
21:51anak-anak ini
21:52dengan lagu-lagu
21:52bahasa ibu bunda
21:53dan jangan terlalu cepat
21:55menukar bahasa
21:56ibu bunda itu
21:57apabila anak
21:58ataupun
22:01mereka yang bertanya
22:02sesuatu soalan
22:03dalam
22:03bentuk bahasa
22:05ibu bunda
22:06dan
22:07ibu bapa perlu
22:09konsisten
22:10untuk menjawab
22:11dalam bahasa
22:11ibu bunda
22:12ibu bapa boleh terus
22:13memberi input
22:14dalam bahasa etnik
22:14dan jangan
22:15jadikan bahasa etnik
22:16itu sebagai ujian
22:17yang membuat
22:17anak-anak takut
22:18melakukan kesalahan
22:19dan sebagainya
22:20jangan jadikan
22:20bahasa ibunya
22:21sebagai persaing
22:22kepada bahasa-bahasa
22:23lainnya
22:23tapi jadikan
22:24ia satu lagi
22:25kekuatan yang
22:26mana anak-anak ini
22:27boleh ataupun
22:28mampu
22:30menguasai
22:31lebih daripada
22:32satu bahasa
22:33ok doktor
22:34kita pun
22:35berada di
22:36penghujung diskusi
22:37kita
22:37saya difahamkan
22:39juga sepanjang
22:40bulan September ini
22:41Universiti Malaysia
22:42Sabah
22:42dengan kerjasama
22:44Institut Kajian
22:45Pembangunan
22:45Sabah
22:45IDS
22:46Sabah
22:46sedang menjalankan
22:48survei bahasa
22:48ibu bunda
22:49etnik di Sabah
22:502026
22:51mungkin doktor
22:52nak jelaskan sedikit
22:53kita pun ada
22:54bawakan posternya
22:55bersama dengan QR
22:56yang mereka boleh
22:58scan
22:58di screen kita
23:01paparan QR
23:02untuk anak-anak
23:03Sabah
23:04berumur 16 hingga
23:0428 tahun ini
23:06apakah yang mereka
23:06perlu lakukan doktor
23:08ok terima kasih
23:10ini pun
23:10teksturnya sangat
23:11sangat
23:12berhargalah kan
23:13untuk sesi pada
23:14pagi ini
23:15dimana kita
23:15sangat-sangat
23:17mengalukan
23:18khususnya kepada
23:19rakyat Sabah
23:19yang berkumpul dalam
23:2016 hingga
23:2128 tahun
23:22untuk scan QR
23:24dimana
23:25kini
23:25UMS dengan
23:26Institut Kajian
23:27Pembangunan Sabah
23:28biad untuk
23:29mengumpul
23:30survei
23:31tentang
23:32bas ibu bunda
23:33dimana mereka
23:34hanya perlu
23:34untuk scan QR
23:36yang telah dipaparkan
23:38dan menjawab
23:39soalan-soalan yang telah
23:40dinyatakan
23:40kerana kini kita
23:42perlu melihat
23:43konteks ini
23:44jauh ke hadapan
23:45kita kini
23:46perlu ada dua
23:47perkara yang
23:47patut kita lakukan
23:48pertama sekali
23:49adalah untuk melihat
23:50permetaan bahasa
23:51itu sendiri
23:52kita perlu tahu
23:53bagaimana
23:54status ataupun
23:55tahap vitaliti
23:56setiap bahasa
23:57bahasa ibu
23:58dari negeri Sabah
23:58barulah kita mampu
24:00untuk melakukan
24:00apakah usaha-usaha
24:02untuk mengatasi
24:03keterancangan bahasa
24:04oleh demikian saya
24:05sangat-sangat
24:06mengharapkan
24:07khususnya kepada
24:08ibu bapak
24:09masyarakat
24:10ataupun
24:11seluruh komuniti
24:12Sabah
24:12untuk
24:13berikan QR
24:14ini kepada
24:15anak-anak anda
24:15untuk kita
24:16merealisasikan
24:17mencapai
24:18objektif
24:19hasrat
24:20untuk kita
24:20kumpulkan data
24:22permetaanan
24:23tentang vitaliti
24:23dan vulnerability
24:24bas ibu
24:25dari negeri Sabah
24:26ok kita ucapkan
24:28terima kasih kepada
24:28Dr. Muhammad Juha Harun
24:30yang memperkan
24:30persyarahkanan
24:31Institut Kajian Orang Asal
24:32Borneo Boris
24:33Universiti Malaysia Sabah
24:34kepada anda
24:35yang berusia 16
24:37hingga 28 tahun
24:38sampai ada anda
24:39fasih ke
24:40kurang fasih
24:41atau hanya memahami
24:42sedikit sahaja
24:43bahasa ibunda anda
24:44suara dan pengalaman anda
24:46tetap penting
24:47dan kita harapkan
24:48anda sertai
24:48kajian yang dilakukan
24:50oleh UMS
24:52bersama
24:52Institut Kajian
24:53Pembangunan Sabah
24:54IDS
24:54Terima kasih
24:54sekali lagi Dr. Juha
24:56mungkin di lain kali
24:56kita akan bercakap lagi
24:57dengan bahasa
24:59jiwa bangsa kita ini
25:01pastinya bahasa
25:03bukan sekadar
25:04himpunan perkataan
25:05sebaliknya membawa
25:05sejarah
25:06pengetahuan
25:06cara hidup
25:07dan juga identiti
25:08sesebuah komuniti
25:09usaha untuk kita
25:10peliharanya juga
25:11tidak seharusnya
25:11terhenti pada
25:12kamus
25:13atau mungkin bahan
25:14dokumentasi
25:14kerana bahasa
25:15hanya akan terus hidup
25:16apabila digunakan
25:17di rumah
25:18dipertuturkan
25:19dalam komuniti
25:20dan diwariskan
25:21kepada generasi seterusnya
25:22saya kira itu saja
25:23perkongsian saya pada jam ini
25:24saya Jiji Ahmad
25:25Assalamualaikum dan kita jumpa lagi
Comments