- 1 week ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:06موسيقى
00:11موسيقى
00:27السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00:30جواز زيارة الإمام الحسين عليه السلام
00:33أو زيارة الأولياء بشكل عام عند المسلمين سنة وشيعة
00:38في الحلقة الماضية كان ضيفنا الشيخ عامر البياتي
00:42الناتق الرسمي باسم دار الإفتاء العراقية
00:45تحدث كثيرا عن جواز زيارة الإمام الحسين عليه السلام
00:50بل عن فضلها واستحبابها
00:53وهناك مجموعة كبيرة من الردود الإيجابية
00:57الشاكرة له
00:59لأن هذه الدعوة هي دعوة إسلامية أولا
01:03ثم دعوة أنها توحد الصف العراقي
01:06الذي كان وما زال الأعداء يريدون تجزئة هذا البلد الواحد
01:12هذا اليوم إن شاء الله نواصل البحث في هذا الموضوع
01:16زيارة الأولياء وزيارة الإمام الحسين عليه السلام
01:20ونعطيه صبغة علمية أكثر
01:23من حيث الروايات ومن حيث الأسانيد الشرعية
01:27التي تجوز لنا زيارة الأئمة
01:30على المذهب السني وعلى المذهب الشيعي
01:33أحبتي أجمل ترحيب في بداية هذه الحلقة
01:36لكم ولضيوفي معي في هذه الحلقة
01:39سماحة الشيخ محمد النوري
01:44حياكم الله سماحة الشيخ
01:45سلام الله مشاهدين جميعا
01:48معنا عبر الأقمار سماحة الشيخ نور الساعد
01:52حياكم الله
01:53حياكم الله أستاذ عمار رحل المسلم
01:56وحيا ضيفكم الكريم ومشاهدينكم الأفاضل
01:58نبدأ الحلقة بعد فاصل قصير بقو معنا
02:06موسيقى
02:32أهلا وسهلا ومرحبا بكم من جديد
02:34حياكم الله فضيلة الشيخ
02:36شيخي أولا جواز زيارة الأولياء
02:40بشكل عام لمن يقرأ العهد الأول
02:46من النبوي العهد النبوي
02:49كيف بدأ الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
02:52مع أهل بيته الكرام وصحابته
02:54كيف رسخ العقيدة
02:56عقيدة الآخرة
02:58والتذكرة للآخرة
03:00وكيف بنى حقيقة في كل فرد من أتباعه من المؤمنين
03:04الخلص كيف بنى فيهم الاهتمام بالآخرة
03:09والاهتمام بالمعالم التي تذكرهم بالآخرة
03:13نعم كان في بداية الدعوة هناك نهي عن بعض زيارة القبور
03:19لأن هناك كان حقيقة في الجاهلية
03:21بعض القبور كانت أشبه بالأصنام
03:24لكن حينما استوت الأمور
03:27ورسخت العقيدة في قلوبهم
03:29كان ذلك القول المشهور
03:32ألا إني قد نهيتكم عن زيارة القبور
03:34ألا فزوروها
03:35فإنها تذكر الآخرة
03:37أو تذكركم بالآخرة
03:39وهذا حقيقة الرواية
03:41كما جاء في الصحيح
03:43إذن من حيث العموم
03:44النبي صلى الله عليه وآله وسلم
03:47يأمر أمته بزيارة القبور بشكل عام
03:53تذكركم الآخرة
03:54هذا كان بشكل عام
03:55أما هذا كان بشكل خاص
03:57فزيارة الأنبياء
03:58زيارة الرسل
03:59زيارة الأولياء
04:00زيارة الصالحين
04:01هذه حقيقة أكثر تأثيرا
04:04الله سبحانه وتعالى يقول في قرآنه
04:06في سورة الواقعة
04:08فإما إن كان من المقربين
04:10فروح وريحان وجنة نعيم
04:13أنا إذ أزور نبيا من الأنبياء
04:16أو رسولا من الرسل
04:18أو ولية من أولياء الله الصالحين
04:20حقيقة هذا يعني
04:22يعطيني أمام ناظرية
04:24كل ما قام به ذلك الولي
04:27من اجتهاد من عبادة من تضحية
04:29من سير صادق في طريق الله
04:32زيارة الأولياء حقيقة
04:35أعتقد أنا هو المنهج الأمثل
04:37للتذكرة بالآخرة
04:39لأنهم كانوا خلصا لله
04:42وكانوا في طريق الله
04:43فالزائر لهم حقيقة أول ما يتبادر إليه
04:47كيف يمكنه حقيقة العمل إلى أن يتقرب منهم في الدنيا
04:51ويتقرب منهم في الآخرة
04:52فما فائدة أن تتقرب أنت اليوم من زائر في الدنيا
04:56لقبر ولي أو نبي أو رسول
04:58وأنت تعمل غير العمل الذي كان يعمله
05:01هذا لا يمكن حقيقة لأن المحبة تقتضي
05:04أنك تعمل العمل الذي يقربك من محبوبك
05:08ولهذا قال لمن يدأي حب الله
05:12يعني يدأي حب رب العالمين
05:14وهو يعمل غير عمل
05:15قيل له يعني تدأي حب الإله وأنت تظهر حبه
05:19أو يعني تعمل أعمالا غير
05:22يعني مرغوبة ومرضية
05:24وأنت تظهر حبه هذا محال في القياس شنيع
05:28لو كان حبك صادقا لأطعته
05:30إن المحبة لمن يحبه
05:31أحب تبيعه
05:32إن المحبة لمن يحبه مطيعه
05:34إذن حقيقة
05:36طبعا على قراءتين
05:37على قراءتين مطيعه وتبيعه
05:40أحسنت
05:40إذن ركيز الأولى سيد عمار
05:43ركيز الأولى للزيارة
05:45هو أن تضعك أنت على عتبة الآخرة
05:48وهذا هو المعنى الجميل
05:50فأنا إذ أزور الإمام الحسين عليه
05:54أو أزور الشيخ عبد القادر القيلاني
05:56أو أزور سيدنا وحبيبنا النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
06:00أو أزور أهل بيته أو صحابته
06:03أو أزور أي شخص عظيم من أعظماء الإسلام حقيقة
06:07نعم أول شيء يعني أبدأ به
06:10كيف كانت سيرته
06:12كيف كانت علاقته مع الله سبحانه وتعالى
06:15كيف تقدم ووصل إلى هذه المرحلة
06:18التي يقول عنها القرآن الكريم
06:20إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
06:23سيجعل لهم الرحمن ودة
06:25ما المودة التي في قلبك وقلبي
06:28لأولياء الله الصالحين
06:29إلا من حسن سيرة علاقة ذلك الولي
06:34مع الله سبحانه وتعالى
06:35فأنا حقيقة الحب في الله
06:38والبغض في الله
06:39هذا كل مربوط حقيقة في طريقة
06:40شيخي هل هناك من ضعيل الأول
06:44من صحابة النبي صلى الله عليه وآله
06:46من قام بزيارة الأولياء أو زيارة القبور
06:51الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
06:54كان يزور قبر عمه الحمزة
06:56وقد أمر يعني وقد علم الصحابة زيارتهم
06:59وكان يزور شهداء أحد
07:01وكان يزور البقيع
07:03وحقيقة إلى يومنا هذا
07:05عند ذهابنا إلى الحج أو العمرة
07:08نذهب لزيارة شهداء أحد
07:10ونذهب لزيارة أيضا البقيع
07:12والسيدة فاطمة الزهراء
07:14كانت أيضا تزور شهداء أحد
07:17عند شهدائها
07:19وهكذا علمان حقيقة
07:21من التابعين وتابعيهم وسادتهم
07:23وعلمائهم إلى يومنا هذا
07:24نعم هناك يعني بعض من يعني من تشدد حقيقة
07:29وبعض من تطرف حتى المدرسة الحنبلية
07:33لو تقرأ للحنابلة في بدايتهم حقيقة
07:36للإمام أحمد
07:37وفي الرعيد الأول من الحنابلة
07:40كانوا يعني تحدثون بشكل واضح
07:43على بركة زيارة الأولياء والصالحين
07:45وعلى زيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
07:48إلا أن بعض الحنابلة
07:49ممن تشدد أو ممن لم يقرأ القراءة الصحيحة
07:53لكيفية زيارة القبور
07:56وآدابها ومعالمها وآثارها
07:58وحسنها وبركتها
07:59هو حقيقة تشدد وذهب إلى غير جادة الصواب
08:03جيد
08:04أنتقل إلى فضيلة الشيخ نور الساعد
08:07حياكم الله فضيلة الشيخ
08:08حياكم الله
08:09ويسمعوني ويسمعك المشاهدون
08:10عبر الأقمار الصناعية
08:12فضيلة الشيخ
08:14واحدة من الإشكالات التي تطرح على زائرية الإمام الحسين عليه السلام
08:21على وجه الخصوص
08:22هي ما يسمى بالشركيات
08:24تطلب من الإمام
08:26تدعو من الإمام
08:27تسأل الشفاعة من الإمام
08:30تريد الإمام يرزقك
08:32تريد الإمام يطيك الذرية
08:33وتسأل من الإمام
08:36ما لا تسأله من الله
08:37هكذا هو نص الإشكال الذي وردنا
08:40على ما وقعنا على التواصل الاجتماعي
08:41أحسنتم بسم الله الرحمن الرحيم
08:44اللهم صلى على محمد
08:45والمحمد
08:46السلام عليك أبا عبد الله
08:47وعلى الأرواح التي حلت بفنائك
08:49عليك مني سلام الله أبدا ما بقيت
08:52وبقي الليل والنهار
08:53ولا جعله الله آخر العاهد مني لزيارتكم
08:56طبعا هذا من المواضيع التي تثار سنويا
09:00مع حلول الزيارة أو انقضائها
09:02حلول زيارة العاشوراء
09:05أو زيارة أربعينية الاستشهاد
09:07استشهاد الإمام الحسين
09:08طبعا أولا في البداية علينا التفريق
09:11في بعض المصطلحات
09:13حتى نفهم أو كيف نناقش
09:15تلك المصطلحات كل بحسبه
09:17مثلا يجب التفريق بين الرأي العام
09:21لأبناء السنة
09:22وبين رأي الوهابية خاصة
09:24ويجب التفريق بين الزيارة
09:27وبين البكاء
09:28ومشروعية اللطم والنوح
09:30على أبي عبد الله الحسين
09:32في بعض الأحيان قد تختلط
09:35كل تلك عند فرد من الأفراد
09:38نتيجة الضخ الإعلامي
09:39فلا يستطيع التمييز
09:41بين الرأي العام لجمهور المسلمين
09:43وبين الرأي الخاص
09:45الشاذ للوهابية
09:48وبين المشروعية أصلا في الزيارة
09:52وخصوص زيارة الأربعين
09:54وبين مشروعية اللطم والبكاء
09:56طبعا لا يخفى كما وضح الدكتور محمد النوري
09:59أن مشروعية الزيارة لدى جمهور المسلمين
10:03هي مشهورة وجائزة
10:05وليس هناك أي اعتراض
10:06ومن يعترض فهو لا يفهم دينه
10:08ولا يعرف عنه شيئا ولم يقرأ
10:11كيف استدل على ذلك
10:13وكيف كان النبي يأمر الناس بزيارة القبور
10:17لأنها تذكى بالآخرة
10:19كما ورد في الروايات
10:21أمر آخر
10:22خصوص الوهابية التي أخذت مذهبها عن فقهيا
10:27يعني السند الفقه لديها عن محمد بن عبدالوهاب
10:30المستند على كتاب منهاج السنة لابن تيمية
10:34ابن تيمية عندما يتحدث عن هذا الموضوع بالذات
10:38حتى يفهم المشاهد أو نفهم ما الذي دخل في رأي المسلمين عنوة
10:43وليس هو رأيهم أبدا
10:45وإنما هو رأي شاذ لابن تيمية
10:48الذي يقول أن زيارة الإمام الحسين بدعة
10:52لا سمح الله
10:53ويستند إلى دليلين
10:54والدليلان كما يذكر العلماء أنهما دليلان واهيان جدا
10:59ولا يصمدان أمام الرأي
11:02وأنا قرأت لمركز الرصد العقائدي للعتب الحسينية
11:05رد شافي ووافي لمن يحب أن يطلع
11:08مستند دليل ابن تيمية
11:10يقول أن استذكار قضية الحسين
11:14يفتح باب الفتنة بين المسلمين
11:19والأمر الآخر يقول أن اللطم والنياح منهي عنه أبدا
11:23طبعا فتح باب الفتنة أو تجديد المصيبة يقول في الدليل الثاني
11:28تجديد المصائب القديمة غير جائز
11:31وهذا أعتقد بمجرد القول أي إنسان يتبادر إلى ذهنه
11:35أن هذا قول لا يقوله طالب بسيط
11:38فضلا عن من ينسب إليه أنه شيخ الإسلام
11:42ويعترض على هذه الزيارة بهذين الدليلين
11:46يعني حتى بدون رواية
11:49يعني هذا هو ما يذكره وخلاصة ما يذكره
11:52نعود إلى الأصل الأصل أن زيارة الإمام الحسين
11:56سلام الله عليه مشروعة ومستندة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
12:03حيث يقول من زارني بعدما ماتي وجبت له شفاعتي
12:08وهذا قد يعترض عليه أنه دليل خاص بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم
12:13لكن لدينا أمور وروايات أخرى تثبت ذلك
12:17أما طلب الأشياء من الإمام الحسين
12:21فلا أعتقد أن أي صاحب بصيرة أو وعي
12:25يعتقد أن هذا الكلام صحيح
12:28أن يطلب من الحسين دون الله أبدا
12:30أمير المؤمن يقول أنا عبد من عبيدي محمد
12:34ونحن نشهد في كل يوم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
12:38عبده ورسوله
12:40لا يمكن إخراج أي شيء أي مخلوق
12:44دون الله من دائرة العبودية
12:47الله سبحانه وتعالى خالق كما يقول ما مصادق
12:50وكل ما دونه دونه مخلوق
12:52لكن لدينا آيات قرآنية تقول استعينوا بالصبر والصلاة
12:58استعينوا
12:59الاستعانة وردت في القرآن بأشياء أخرى
13:04أرادها الله سبحانه وتعالى
13:06جيد
13:07ولهذا نحن نقول في الزيارة أين وجه الله الذي منه يؤتى
13:11هذه الطرق والسبل هي مشروعة وفي روايات وآيات قرآنية
13:17وليس اللي بعترض يؤمن
13:19نعم شيخي أسأل أسأل عن الشفاعة
13:22تطلبون الشفاعة من الأئمة
13:25أحسنت في آية الكرسي لا يشفع عنده إلا بإذنه
13:30يعلم ما بين يدهم وما خلفهم
13:32الشفاعة أو مفهوم الشفاعة
13:34اللي هو رفع الإنسان المكمل
13:36يعني يوم واحد عنده 45 درجة
13:38اكمال
13:39أطي خمس درجات
13:40أرفع إلى مستوى النجاح
13:42أما أن يكون هو راسب تماما
13:44هذا ما ينال الشفاعة
13:45لا ينال شفاعة مثلا النبي يقول
13:47مستخفا بصلاته
13:49المستخف بالصلاة غير مؤهل لأن يرفع
13:53ومفهوم الشفاعة بالمناسبة
13:55مفهوم فقهي
13:57يعني موجود يبحث في أبواب الفقه
13:59إنه أنت اليوم إذا أردت أن تبيع دارا مثلا
14:02فالشفعة للتجار بالشراء أولا
14:06يعني له الحق بالتأثير
14:08حتى وإن كان هذا يجلب سعرا أكبر
14:11مفهوم الشفاعة
14:13مفهوم دقيق
14:14يعني لا يفهم من البعض
14:16أنه طلب شيء دون الله سبحانه وتعالى
14:19لا
14:20وإنما أنا اليوم وضعت أناسا
14:23هم يشفعون لمن أذنت لهم
14:26بأن يشفعوا
14:28يعني هم هؤلاء
14:29مثل اليوم اللي يخلي عند دولة
14:32بها أناس هم
14:33الناطق الرسمي
14:35أو هو الممثل الحقيقي
14:37بإذن الله
14:38يعني ليس بغير إذن الله
14:40لا يشفع عنده
14:40إلا بإذنه
14:42جيد شيخ اللطم
14:44أحسنت
14:45والنياحة
14:46والبكاء
14:47وشفق الجيوب
14:48اليوم هذا طبعا التفاصيل باللطم
14:51يعني اللطم على الصدر واللطم الوجه
14:55ولدينا رواية صحيحة
14:57أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
15:00عندما توفي ابنه إبراهيم
15:02بكى عليه
15:04وقال إن العين تدمع والقلب يحزن
15:07ولا نقول ما يغضب الرب
15:09وإنا لفقدك يا إبراهيم
15:11لمحزونون
15:12رواية بعموم المسلمين
15:14يعني باتفاق المسلمين
15:16موجودة أن النبي
15:17أمر نساء قريش
15:20أو أمر نساء المدينة
15:21بإقامة العزاء والبكاء
15:23على الحمزة
15:25سلام الله عليه
15:26وتقول الرواية أن هذا استمر إلى 800 عام
15:29يعني قبل 400 سنة
15:31كانت تقام
15:32يقام العزاء
15:34سنويا على الحمزة
15:36سيد الشهداء
15:36بإشارة النبي
15:38أو بأمر النبي
15:39كان لا تبكي امرأة
15:41في المدينة
15:42على شهداء أحد
15:43إلا وتقيم العزاء
15:44قبل ذلك
15:45على الحمزة
15:46وبوجود النبي
15:47وإقرار النبي
15:48باتفاق المسلمين
15:49أنه كان يرى ذلك الفعل
15:51لا بل أمر به
15:52ولدينا رواية
15:54عن أم سلمة
15:55نعم
15:55أن النبي كان
15:57يقبل الحسين
15:59وينحب
16:01وكمان علم
16:01أن النحيب
16:03هو البكاء
16:03بصوت
16:04ينحب على الحسين
16:06والرواية أيضا
16:07موجودة
16:08سأل بعض من التناقش
16:09يضعفها
16:09لكن نقول
16:11باتفاق المسلمين
16:12طبعا بعلم الأصول
16:13أن السلف الصالح
16:15تناقل ذلك
16:16جيلا بعد جيل
16:17بما يسمى
16:18سيرة المتشرعة
16:20أو يسمى
16:21سيرة العقلاء
16:22بعدم استنكار
16:24هذا الشيء
16:25أو هذا الفعل
16:25رغم وجود الرواية
16:27لكنه يأتي
16:28بطريق آخر
16:29الذي يسمى
16:30سيرة المتشرعة
16:31أو سيرة العقلاء
16:33شيخي
16:34الطلب أخيرا
16:36الطلب
16:37الطلب طبعا
16:38كما قلنا
16:39هو بالواسطة
16:41أو بالطلب
16:42عن طريق
16:43هذا الجاه
16:44يعني اليوم أنا
16:45أتوجه
16:45سأل بعض
16:46يقول يا بلى الله
16:47سبحانه وتعالى
16:48يقول دعوني
16:48أستجب لكم
16:49نعم
16:50لكن أنا لدي
16:51أخطاء
16:52وأحتاج
16:52للاعتذار
16:53أقدم من
16:55له وجاهة
16:56عند الله
16:57يا وجيها عند الله
16:58اشفع لنا
17:00عند الله
17:00يعني وكأنه
17:02أنا أذهب
17:02بوفد
17:03إلى الله
17:03سبحانه وتعالى
17:04لأن الطلب
17:05مباشرة من الله
17:06لكن أنا
17:07أطلب
17:09يعني
17:09أدخل
17:11شخص
17:11أحبه الله
17:12سبحانه وتعالى
17:13أنا أحب حسينا
17:14أحب الله
17:15نعم
17:16من أحب حسينا
17:17أنا أذهب
17:18بحبيبه
17:19إليه
17:20وأقول
17:20إلهي
17:21اغفر لي
17:22بشفاعتي
17:22هذا الولي
17:24الذي
17:24قبلته
17:25أنت وليا
17:26ونصبته
17:27علينا
17:28شكرا جزيلا لك
17:29فضيل الشيخ
17:29أرجع إليك
17:30مرة أخرى
17:31سمحت شيخ
17:31من الإشكالات
17:32التي تشكل
17:33على من يزور
17:34لإمام الحسين
17:35عليه السلام
17:35يقولون
17:36الحديث المشهور
17:38لا تشد الرحال
17:39إلا لثلاث
17:40قبر النبي
17:42والمسجد الحرام
17:43والمسجد الأقصى
17:44يعني قبل
17:45أن أدخل حقيقة
17:46إلى
17:46يعني تفصيل
17:47هذا الحديث
17:48معاني هذا الحديث
17:50ما يراد من هذا الحديث
17:51فقط يعني
17:52أعلق على ما تفضل
17:54بي سمحت الشيخ
17:54بجملة
17:55يجب حقيقة
17:57على كل مسلم
17:57أن يفرق بين
17:58أصل العمل
17:59وبين الممارسات
18:00فأنا أعتقد
18:02أن من ذهب
18:03إلى
18:03يعني بتطرفه
18:04وتشدده
18:06هو ركز
18:07على بعض الممارسات
18:08الخاطئة
18:08وسحبها إلى أصل الفعل
18:09الآن
18:10كثير من المصلين
18:12يخطؤون بممارساتهم
18:14فنسحب الممارسة
18:15الخاطئة
18:16إلى أصل العمل
18:17نحرم الصلاة مثلا
18:18نحرم الزكاة
18:20نحرم الطواف
18:21بالبيت
18:21إذا وجدنا هناك
18:22من أخطاء
18:22أقول حقيقة
18:24لكل أتباع
18:25الإمام الحسين
18:25عليه السلام
18:26علينا أن نعمل
18:27أن نعمل
18:28إلى أن نسمو
18:29بصورة مشرقة
18:31عظيمة
18:32تدل دلالة
18:33واضحة
18:34على عظم
18:35من نزوره
18:36وعلى عظم
18:37هذه الشخصية
18:38فالممارسات
18:39شيء
18:40وأصل العمل
18:41شيء آخر
18:41الأصل
18:42هو المتفق
18:43عليه في كل
18:44مدارسنا
18:45والممارسات
18:46قد نختلف
18:47عليها
18:47قد تكون هناك
18:48بعض الوجهات
18:49النظر
18:49هذا لا يظهر
18:50ومن يخطئ
18:51حقيقة بالممارسة
18:53فالخطأ
18:53على هذا الممارس
18:54على هذا الزائر
18:55وليس على أصل
18:56الزيارة
18:57أو أصل العمل
18:57هذا من باب
18:58أما
18:59الحديث النبو
19:01لا تشد الرحال
19:01إلا ثلاث مساجد
19:02طبعا تحدث
19:03فيها
19:04يعني
19:04العلماء
19:06وأخذوا جانبا
19:08كبيرا
19:08وكما
19:09أيضا
19:09أقول هنا
19:10المدارس المسلمين
19:11سنة وشيعة
19:12مع عدا من تطرف
19:13من الوهابية
19:14أو المتشددين
19:16حقيقة
19:16يتفقون على أن
19:18معنى هذا الحديث
19:19هو
19:19تفضيل
19:21العبادة
19:21بهذه المساجد الثلاثة
19:22ولا
19:23يمكن
19:24يعني أن
19:25يسحب هذا المنع
19:27على كل شد الرحال
19:28لأننا
19:29إذا أخذنا هذا الحديث
19:30على عمومه
19:31إذن
19:32سندخل في
19:33أماكن
19:34محظورة
19:35مثلا شد الرحال
19:36إلى طلب العلم
19:37شد الرحال
19:38إلى
19:38يعني
19:39الشفاء
19:40والعلاج
19:40شد الرحال
19:41إلى
19:42التجارة
19:43إذا قلنا
19:43لا تشد الرحال
19:44هكذا بعموم القضية
19:46إلا لثلاث مساجد
19:47واخذناها بقضية العامة
19:49هذا لا يمكن
19:50لماذا
19:50لأن أصل الاستثناء
19:52هو مستثناء
19:53من جنس
19:54علينا
19:55أن
19:56نكون القضية
19:58محصورة
19:59في قضية المساجد
20:00لا تشد الرحال
20:01إلا لثلاث مساجد
20:02كون الأجر
20:03حقيقة
20:03في كل المساجد
20:04هو أجر متساوي
20:05إلا في هذه الثلاثة
20:06مسجد الحرام
20:08كونه هو
20:09بيت العتيق
20:10ومسجد النبي
20:10صلى الله عليه وآله وسلم
20:13ومسجد الأقصى
20:14أما
20:15يعني
20:16أن نذهب
20:17كما ذهب بعض المتطرفين
20:18من الوهابية
20:19والآخرين
20:20أنه لا تشد الرحال
20:21لزيارة الأولية
20:22ولا زيارة الصالحين
20:23ولهذا
20:24هذا حقيقة
20:24قد ينسحب
20:25حتى لزيارة النبي
20:26صلى الله عليه وآله وسلم
20:27وحتى ينسحب
20:28إلى مثلا
20:29الصلاة في
20:31اسمه
20:31القباء
20:32النبي كان
20:34يشد الرحال
20:35من المدينة
20:36إلى المسجد القباء
20:36أفل أن أقول هذا
20:37يعني
20:37منهي عنه
20:38إذن
20:39شد الرحال هنا
20:40فقط من أجل
20:42أنه النبي يقول
20:43إذا أردتم العبادة
20:44فصلوا في كل مساجد الأرض
20:46جعلت لي الأرض
20:47مسجدا
20:48وطهورا
20:48ولا يوجد هناك
20:50تفاضل في العبادة
20:52في أجل الصلاة
20:53في المساجد
20:55على المأمورة
20:56بأسرها
20:57إلا تفاضل
20:58بهذه الثلاثة
20:59حقيقة المساجد
21:00اللي هو
21:01مسجد الحرام
21:01بمئة ألف
21:02ومسجد النبي
21:03مسجد الأقصى
21:04بألف
21:04ومسجد النبي
21:05بخمسمائة صلاة
21:07هكذا هو الحديث
21:07جيد
21:08سمحت شيخ طلب
21:09الشفاعة من الحسين
21:11عليه السلام
21:12الشفاعة تطلب من الله
21:13سبحانه وتعالى
21:14نطلب من الله
21:15أن يشفأ فينا
21:16الإمام الحسين عليه السلام
21:17وهذا الطلب
21:18اللهم شفأ فيه
21:20الإمام الحسين عليه السلام
21:21اللهم شفأ بيه
21:22الإمام علي عليه السلام
21:23اللهم شفأ بيه
21:24في كل الأطهار
21:25هذا جائز
21:25على المذهب السني
21:27بلا شك
21:27لماذا جائز
21:28أولا
21:29القرآن أثبت
21:31أنه وجود الشفاعة
21:33وما لهم من شافعين
21:35ولا صديق حميم
21:37فهم المخالفة عند الشافعية أن هناك شفعاء هذا واحد
21:41البخاري أثبت في حديثه الصحيح حديث الشفعاء العظمى
21:44أن الخلق يوم القيامة وحديث كل شيء طويل
21:47أنا أخذ ملخص الحديث أنه الناس يذهبون إلى آدم
21:50يقول ايش فعلنا عند ربك
21:52فيقول إنني أذنبت ذنبا اذهبوا إلى نوح
21:55ونوح يقول نفسي نفسي اذهبوا إلى إبراهيم
21:58وإبراهيم يقول نفسي نفسي اذهبوا إلى موسى
22:00وكل يذكر أنه في تقصير مع الله
22:03وموسى يقول نفسي نفسي إن ربي قد غضب اليوم غضب لم يغضب مثله قبله
22:08ولن يغضب مثله بعده
22:09اذهبوا إلى عيسى عليه السلام
22:11وعيسى لا يذكر ذنبا وإنما يقول نفسي نفسي
22:14إن ربي قد غضب غضب اليوم لم يغضب مثله قبله
22:18ولن يغضب مثله بعده
22:19اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم
22:21وهذا حديث صحيح
22:22والنبي لما يأتون الخلائق جميعا يقول أسجد تحت العرش
22:26فيقول ربي ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع
22:30هذا حقيقة يبدأ الشفاعة الأظمى ثم يشفى حقيقة بعد ذلك أو يؤذن للشفاعة للأنبياء والرسل والصالحين والأولياء والطهرين
22:41الشفاعة تطلب من الله اللهم شفع فيه الإمام الحسين عليه السلام
22:46اللهم شفع فيه النبي صلى الله عليه وسلم
22:49اللهم شفع فيه الولي الفلان وهكذا
22:51حتى الشهيد الشهيد ورد في الحديث الصحيح أنه يشفع في سبعين من أهل بيته
22:56الشهيد
22:57هذا كان شهيد حقيقة من عامة المؤمنين
23:01ثبت بالصحيح بلا تراجع أن الشفيع الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته
23:11هذا كان حقيقة من عامة المؤمنين فما بالك إذا كان هذا الشهيد من أهل بيت رسول الله
23:16ومن المقربين
23:18ومن الذين شهد الله لهم بالنقاء والطهارة والقرن
23:23إذن شيخنا بعبارة مختصرة حتى أن نقول نفس هذه العبارة اللي سماحت الشيخ
23:29الشفاعة كيف تكون
23:31الشفاعة موجودة الله سبحانه
23:34المجازة شرعا
23:35الشفاعة موجودة الله خص بها المقربين من عباده
23:39وجيها في الدنيا والآخرة
23:41جيد
23:41الله خص بها من اختص من عباده المخلصين
23:45يعني يجوز أن أقول يا حسين اشفع لي عند ربي
23:48ممكن هايا بس يعني الأسلم حتى نرود الإشكال كيف يقول لك اطلب مباشر
23:53اطلب من الله أن يشفع فيك فلان
23:56يعني هذا يكون يعني
23:57جيد
23:57أسلم من الانتقاد
23:59وإلا حتى لو قلت يا محمد اشفع لي عند ربك
24:03كما في حديث الأعمى
24:05أجل رجل أعمى قال رسول الله
24:07ما أنا أعمى ضرير ولا أستطيع أن أصل إلى المسجد
24:10وأدعو لي ربك
24:11قال لو صبرت واحتسبت
24:13قال لا أستطيع
24:14قال اذهب فتوضأ
24:15ثم صلي ركعتين
24:17وقل اللهم إنني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة
24:21محمد
24:22يا محمد
24:23هكذا النبي علمه
24:25يا محمد
24:25إني أتوجه بك إلى الله
24:28اللهم فشفعه فيي
24:30هذا حديث ورد حقيقة
24:32والحديث حقيقة برتبة حسنة
24:34ومقبول عند علمائنا
24:36جيد
24:37وجدنا واحدة من التعليقات
24:39على واحدة من المقاطع
24:41أنه جواز الدعاء
24:43عند قبور الأولياء
24:46وعند قبر الحسين عليه السلام
24:47هل يجوز الدعاء
24:49عند قبر الحسين
24:51واحد من التعليقات
24:53كاتب أعتقد من مصر
24:54كاتب للشيخ
24:58الذي أجاز الدعاء
24:59كاتب له
25:01ادعو ربك يا مشرك
25:04فهل الدعاء
25:05عند قبر الأولياء
25:06هو شرك
25:07هو الذين يدعون الله
25:09عند قبر الأولياء
25:11يدعون من
25:11الله قضع
25:13يدعون الله مع تعالى
25:15الله في القرآن
25:16في سورة الواقع
25:17يقول
25:17فإما إن كان من المقربين
25:19فروح
25:20وريحان
25:21وريحان وجنة نعيم
25:23فأنا حينما
25:24يعني أدعو الله
25:25بقرب ذلك الولي
25:27فأنا أدعو حقيقة
25:28في جنة قرب
25:29ونور
25:30ورحمة
25:32أدعو الله سبحانه وتعالى
25:34من يدعو يعني الأولياء
25:35كل يدينا يزرون الأولياء
25:37يدعون الله سبحانه وتعالى
25:38يتوجه لله
25:38أنا حقيقة
25:39أنا كنت في زيارة
25:42الإمام الحسين عليه السلام
25:42هذه الزيارة
25:43هذا الزيارة
25:44قبل أيام
25:45طبعا للسادة المشاهدين
25:48عذرا على المقاطعة
25:49للسادة المشاهدين
25:51ولكل اللي علقوا
25:52تعليقات سلبية
25:53على المقطع الماضي
25:55فضيلة الشيخ
25:56كان من زوار
25:56الإمام الحسين عليه السلام
25:58وبقي في كربلاء
25:59ستة أيام
26:00وهو من الطائفة السنية
26:03ومن المذهب السني
26:04أقمنا
26:05المحترم
26:06وأما فضيلة الشيخ نور ساعدي
26:08اللي هو شيعي
26:10ولمذهب
26:10فبقي في الزيارة
26:12يوم واحد
26:13هذه من المفارقات
26:15حتى أوضح
26:16أنا بقينا أيضا
26:17لأعمال كبيرة وعظيمة
26:18من ضمنها
26:19أولا الزيارة
26:20وزيارة الإمام الحسين عليه السلام
26:22ونعتقد هي
26:22زيارة أهل البيت
26:23وزيارة النبي صلى الله عليه وسلم
26:25هذا واحد
26:25ثانيا أقمنا مؤتمر
26:27نداء الأقصى
26:28وكان حقيقة
26:29بمشاركة
26:30أكثر من ستين
26:32دولة
26:33في العالم
26:34وثالثا
26:35أعطينا صورة
26:37أعطينا صورة
26:38للعراقيين
26:38والمجتمع العراقي
26:39والمجتمع الدولي
26:40على وحدة المسلمين
26:42أنا أقول لك سيد عمار
26:43لن تستطيع أن تعيش بوحدك
26:46ولن أستطيع أن يعيش بوحدي
26:47ما لم أن نتفق
26:48ونتوحد حقيقة
26:50ونسير في مركب واحد
26:52لن يكتب الله النجاة للعراقيين
26:55النجاة بوحدتنا
26:56أنا أقول حقيقة لكل عراقيين
26:58سنة وشيعة
26:59عربا وكردا
27:00كل من يعتقد أنه سينجو بوحده
27:03أنا أعتقد أن أقول له
27:05النجاة بوحدتنا
27:07توحدنا
27:08فكتب الله النصر على داعش
27:11توحدنا
27:12فاشتزنا كل المراحل الصعبة
27:15في السنوات الماضية
27:17العجاف
27:18إذا لم نتوحد
27:20هناك حقيقة من سيدق
27:22أسفين الفتنة
27:23وأسفين الطائفية
27:24وأسفين الحق الدار
27:25أرجع إليك فضيلة الشيخ
27:27الشيخ نور
27:29عذرا تأخرنا عليه قليلا
27:31شيخ أكو إشكال يطرح على الأربعينية
27:35لا سيمة الحديث
27:36من علامات المؤمن خمسة كذا
27:40الخامسة هي زيارة الأربعين
27:43والمقصود بها البعض
27:44يلوي عنق هذا الحديث
27:47ويقول أن الأربعين
27:49المقصود أربعين مؤمن
27:50طبعا هذا وارد في القراءات
27:53لكن بما أنه الرواية
27:56ما خصصت بزيارة أربعين مؤمن
27:59يعني غير مقيدة بالمؤمن
28:01فهي ترتبط بالرقم
28:02وهذا الرقم ينصرف فيه الذهن
28:05إلى أربعينية الإمام الحسين
28:07إضافة إلى تعفير الجبين
28:09والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
28:11يعني الرواية في هذا الجزء
28:15مطلقة لم تقيد بالمؤمنين
28:17أو بالرجال أو بالجيران
28:19أو بالأقارب
28:20ولهذا من يصرفها نعم
28:22بإمكاننا أن يصرفها
28:23ونحن كذلك بإمكاننا أن نصرفها
28:26إلى زيارة أربعين الإمام الحسين
28:28رغم عدم وجود القيد
28:29بأنها زيارة أربعين الإمام الحسين
28:31لأنه الإمام كما تعلم
28:33يعيش في أجواء من التقية
28:36يعني يعيش في أجواء ضاغطة
28:38وممكن إضافة هذا القيد
28:40طبعا هذه قراءات
28:41والعلماء يذهبون إليها
28:43ممكن إضافة هذا القيد
28:44قد يعرض الزوار إلى شيء من التجديد
28:47أو يعرض الأتباع إلى شيء من التجديد
28:50لكن الرواية هكذا وردت
28:52شيخي لعل هناك من يشكك ويقول أصلا لا يوجد دليل على زيارة الأربع
28:59أحسنت هذا من أكثر الأمور التي يجب أن تبحث علميا
29:03أولا يجب أن نذهب إلى الأقوال في زيارة الإمام الحسين
29:08يعني ما هي الأقوال الإمامية في زيارة الحسين
29:11هناك ثلاثة أقوال
29:13القول الأول بالمناسبة والقول القوي
29:16على نحو زيارة الأربعين له عموم الزيارة
29:19على زيارة عموم زيارة الإمام الحسين
29:21القول الأقوى هو وجوب زيارة الإمام الحسين عينا
29:25يعني واجبة يعني تعرف من لا يقوم بها يعني يعتبر مأثوم
29:31الوجوب يعني الفعل
29:33هذا ذهب إليه بنقولويه وذهب إليه الشيخ المفيد
29:37وذهب إليه العلامة المجلسي
29:39العلامة المجلسي قال لا يبعد أو لا يبعد أن يكونها مفروضة
29:45مفروضة زيارة أمام حسين بالعمر ولو مرة واحدة
29:47ثم هناك قول آخر
29:50شيخ عفوا
29:51يعني هناك من يوجب
29:53يوجب زيارة أمام حسين
29:55بالمناسبة لأن لسان الروايات يقول
29:58زيارة الحسين مثلا رواية أمام باقر
30:00ذيل الرواية يقول مفترض
30:03زيارة الحسين مفترضة على كل من أقر للحسين بالإمامة من الله
30:08لأنه ذيل الرواية واضح جدا أنه مفترضة
30:12والمفترضة واضحة أنه فريضة
30:14هذا القول يعني ذهب إليه كبار علماء مثل الشيخ المفيد
30:18موجود هذا الرأي وثابت اللي يحب
30:20قول الشيخ المفيد والعلامة المجلسية يقول على الأقل مرة في العمر
30:25وكذلك ابن قولوي في كامل الزيارات
30:27رغم من يضاعف كامل الزيارات يذهب إلى قول الشيخ المفيد
30:30أو إلى قول العلامة المجلسية
30:32القول الآخر
30:33الشيخ يضاعف كامل الزيارات
30:35يعني ربما هناك من يضاعف مثلا
30:37مثلا يضاعف كامل الزيارات
30:39يضاعف رواية بكامل الزيارات
30:41الروايتين أما
30:43كامل زيارات كلها يضعف هذا الشيء
30:45إذن كيف يعني
30:46الأقوى كما قلت رأي قوي جدا
30:49وجوب الزيارة طبعا
30:51بذي الرواية الذي يقول على من أقر
30:53للإمام الحسين بالإمامة
30:55من الله مع قيد من الله سبحانه وتعالى
30:57يعني يؤمن بأصل
30:59تشريع الإمامة
31:01ولمن أعطيت من الله سبحانه وتعالى
31:04القول الثاني
31:05يقول أنها كفاية
31:07يعني وجوب كفاية
31:10إذا قام به مجموعة من الناس
31:12سقط عن الباقين
31:13وهذا سبحان الله
31:15من استدل على هذا الرأي
31:17الحر العاملي والمحدث النوري
31:20استدلوا بروايات الوجوب العيني
31:22واضح وين الفكرة
31:24أنهم استدلوا برواية الوجوب العيني
31:27على الوجوب الكفائي
31:29ولهم طبعا دليلهم
31:30رغم أنه لم يكن واضحا
31:32الرأي الثالث
31:33هو الاستحباب المؤكد عينا
31:37يعني الاستحباب مؤكد عينا
31:40يعني ليس هناك شك
31:42في استحباب زيارة الإمام الحسين
31:46وهذا ما
31:47ذهب إليه القول المشهور
31:50في علماء الإمامية
31:52على ضوء هذا
31:54على ضوء هذا
31:55يكون أن هناك حصة في كل يوم
31:58إذا جمعنا الأقوال
32:00تدرحنا مرات نحتاط
32:01بتجمع
32:02إذا جمعنا الأقوال
32:04سيكون في كل يوم من أيام السنة
32:06هناك حصة
32:08للاستحباب المؤكد
32:10أو حصة للكفائي
32:12أو حصة للوجوب العيني
32:14لا يخلو يوم من أيام السنة
32:17بتعلق هذا الوجوب فيه
32:19في رقبة
32:20الكل مؤمن يؤمن
32:22ويقرب إمامة نبي الحسين
32:24على ضوءه
32:25هل يمكن أن نرفع هذا اليوم
32:28تخصصا
32:29تخصيصا
32:30أنه هذا اليوم
32:32لم ترد فيه رواية
32:34مو أنا عند الرواية مفروشة على أيام السنة
32:36الروايات والأقوال
32:38تغطي كل أجزاء السنة
32:41بثوانيها
32:42أنها فيها على الأقل
32:44استحباب مؤكد
32:45لزيارة الإمام الحسين
32:47فأنا أستغرب حقيقة
32:48أن يأتي رأي ويقول
32:50ليس لدي رواية
32:51بخصوص هذا اليوم
32:53أو أن هذا اليوم
32:54لم ترد فيه رواية
32:56مو هي الرواية واردة
32:57في كل لحظة من لحظات العمر
32:59وإذا سلمنا بالقول المشهور
33:01باعتبار أنه قول قوي
33:03وجع به كبار العلماء
33:05الذين يقر لهم بالفضل
33:07مذهب الإمامية
33:09فسيكون هناك تعلق
33:11في يوم الأربعين
33:13بزيارة الحسين
33:15وجوبا
33:15عينيا على الأقل
33:17وإذا قلنا كفاية
33:19فيفترض أن هؤلاء
33:21العشرين مليون
33:21واحد وعشرين مليون
33:22قد غطوا عن باقي
33:24مذهبه للبيت
33:26أو من باقي المسلمين
33:27لزيارة الإمام الحسين
33:29وهذا أعتقد رد
33:30على من يقول
33:31أنه لم ترد رواية
33:33لا وردت رواية
33:34إضافة إلى هذا
33:35محط شيخ
33:35أسألك عن
33:36فعل المعصوم
33:39يعني عندما زار
33:40الإمام
33:41زين العابدين عليه السلام
33:43قبر الإمام الحسين
33:45في الأربعينية
33:46وكذلك معه السيدة زينة
33:48نعم هذا طبعا بالمناسبة
33:50الإمام الباقر
33:51وجملة من نساء النبي
33:53صلى الله عليه وآله
33:54هذا فيه إجابة
33:55في كتاب أضواء
33:56على الثورة الحسينية
33:57للسيد محمد
33:58محمد صادق الصدر
34:00حيث يحسب
34:01ذهاب السبايا إلى الشام
34:03ومن ثم عودتهم
34:04هل كان يغطيه
34:05هذا الوقت
34:07نعم هو يقول
34:07بإمكانه بحساب سرعة الإبل
34:09أن الإمام السجاد
34:11قد جاء في مثلي هذا اليوم
34:13وترك الذهاب إلى المدينة
34:15ترك الذهاب إلى المدينة المنورة
34:18وفضل الذهاب
34:20إلى قبر الإمام الحسين
34:22قبر أبيه الإمام الحسين
34:23فوجد عنده جابر بن عبد الله
34:25الأنصاري
34:26وقد اغتسل
34:27ووضع ريحا
34:28ومعه عطية
34:29هذا
34:31الشخصية
34:31التي أهملها التاريخ
34:33وجود ترجمة لها
34:34أنه كان من الفضلاء
34:36ومن العلماء
34:36هذا
34:37الشخص
34:39الذي كان يرافق
34:41جابر بن عبد الله الأنصاري
34:43والبعض يقول أنه لم يفقد البصر تماما
34:45وإنما بسبب
34:47كبر السن
34:48كبر عمره
34:49كان لا يستطيع
34:50أن يستدل على طريقة
34:51بسهولة
34:52لكنه
34:53في الرواية كما يذكر
34:55أنه قال
34:56دلني على قبر الحسين
34:58فقال
34:58هذا قبر الحسين
34:59وضع يده
35:00ثلاثا
35:01ثم أغشي عليه
35:03هذه الرواية
35:05تكمل أنه
35:07في هذه اللحظة
35:07جاءت سوادة
35:08فقال له
35:09لو كان هذا زين العابدين
35:11فأنت حر لوجه الله
35:12وفعلا
35:13كان وجود زين العابدين
35:15نعم
35:15ما يفهم من لسان هذه الرواية
35:17أن الإمام
35:19توجه لزيارة
35:20قبر أبيه
35:22الإمام الحسين
35:23في يوم
35:24الأربعين
35:25من سنة
35:26ستين
35:27وبما أن الإمام
35:28زار الإمام الحسين
35:29عليه السلام
35:30في الأربعين
35:31ولدينا أن قول المعصوم
35:33وفعله وتقريره حجه
35:34هذا طبعا
35:35بالمناسبة
35:36قول الشافعي
35:37يعني
35:37مو قول الإمامية
35:38هذا قول أن
35:39فعل المعصوم
35:40وقوله وتقريره حجه
35:42لم تقل به الإمامية
35:43وإنما اعتمدته
35:45ومارسته
35:46وإنما هو قول الإمام الشافعي
35:47الذي قال
35:49أن فعل المعصوم
35:49وقوله وتقريره حجه
35:51لذلك
35:52هذا المستند
35:53حج على باقي المسلمين
35:55كما هو حج علينا
35:56أن فعل الإمام
35:58في مثل هذا اليوم
35:59يعتبر سنة وتشريعان
36:03جيد أرجع إليك سماحة الشيخ
36:06الشيخنا بين يدي مجموعة من الروايات
36:10في كتب أحمد بن حنبل 14 رواية
36:14وفي كتب الحاكم والترمذي 6 روايات
36:18في كتب الهيثمي 14 رواية
36:21في كتب الألباني وابن حبان روايتان
36:24في كتب ابن حجر 8 روايات
36:26الذهب 6 روايات
36:28الطبر 12 رواية
36:30الطبران 32 رواية
36:32وهكذا الكثير من الروايات
36:35في كتب ابن عساكر 73 رواية
36:38كل هذه الروايات
36:40وأكثر من هذه لا يسعى الوقت لذكرها
36:44تشير إلى أن النبي صلى الله عليه وآله
36:47بكى على الحسين عليه السلام
36:49وكذلك بعض الصحابة بكوا على الحسين عليه السلام
36:53قبل شهادته
36:55لماذا نجد هناك من يحرم البكاء على الحسين
37:00ما أعتقد أنه
37:03هناك إشكال على مسألة البكاء بالذاتي
37:06ربما هناك إشكال على المعارسات الأخرى
37:09أما على البكاء بالذاته
37:11هذا حديث صحيح عن حديث أم سلمة
37:13كما في الصحيح
37:15النبي صلى الله عليه وآله وسلم
37:17قال أتاني جبريل فأتاني بتربة الحسين
37:20والنبي يعني كان حينما ينظر إلى الإمام الحسين عليه السلام
37:25كان يبكي
37:26والنبي يعني حقيقة هو من يعني له ذلك العلم العظيم حقيقة
37:31يعني أنا فضيل الشيخ عذرا على المقاطعة
37:35يقول أن هذا بكاء النبي بكاء مشاعر
37:37ابنه سوف يقتل كذا وبكى
37:39لا يجوز أن يجعل هذا سنة
37:42وأن يتناقله
37:44أنا أنطلق من منطلقات قرآنية
37:47القرآن يقول
37:48قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربة
37:51فما هي المودة باتجاه أهل البيت عليه السلام
37:55أن أحزن لأحزانهم وأفرح لأفرحهم
37:58لفرحهم
37:59أن أحزن أستاذ عمار
38:01أن أحزن
38:02ما هي المودة لأهل البيت
38:04قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربة
38:07فما هي المودة حقيقة من المؤمنين
38:10باتجاه قرابة رسول الله
38:12ما هي المودة من المحسنين
38:14باتجاه أهل بيت رسول الله
38:17على أقل تقدير
38:18أن أحزل لحزنهم وأفرح لفرحهم
38:21مواساة
38:21وإلا المودة تذهب إلى أعظم من ذلك
38:24حقيقة أن أقربهم
38:26أن أعطيهم أكثر مما
38:28لدي
38:29أن أفضلهم حتى على أهل بيت
38:33أحسنت أقوم
38:34بنصرتهم والوقوف بجانبهم
38:36هذا كل حقيقة لأهل بيت رسول الله
38:39أن اليوم حقيقة موضوع الزيارة
38:43نجعل العنوان
38:44موضوع الزيارة عامة لأهل البيت
38:46هل هناك إشكال عند المسلمين
38:48عندما ذاهب المسلمين
38:49على زيارة الإمام الحسين عليه السلام
38:51بعمومه بغير تقييد
38:53بغير تحديد يوم معين
38:55هذا حقيقة أعتقد
38:58محل اتفاق
38:59بين كل أئمة علماء المسلمين
39:01مع عد المتطرفين
39:02مع عد الوهابية
39:04أن زيارة الإمام الحسين عليه السلام
39:06هو زيارة أهل البيت وزيارة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
39:10وهذا يدل على حقيقة على
39:12ماذا قال الشافعي مثلا
39:13أنا أسأل عن كبار المذاهر الأربعة
39:16الشافعي أرسل رسالة حقيقة في عزاء الإمام الحسين
39:19وقال في مطلعها
39:22فمن مبلغ عن الحسين رسالة
39:24وإن كرهتها أنفس وقلوب ذبيح بلا ذنب كأن قميصه صبيغ بماء الأرجوان خضيب
39:32تزلزلت الدنيا لآل محمد
39:34وكادت لهم صم الجبال تذوب وغارت نجوم وقشعرت كواكب
39:39وهتك أستار وشق جيوب يصلى على المبعوث من آل هاشم
39:45ويغزى بنوه إن ذال عجيب
39:47لإن كان ذنبي حب آل محمد فذلك ذنبه لست عن بؤتوه
39:53هم شفعائي يوم حشري وموقفي إذا ما بدت للناظرين خطوبه
39:59أهل البيت حب
40:01هذا قول الشافعي
40:03هذا مثبت في ديوان قصائد الإمام الشافعي
40:08وهو إمام من أئمة المذاهر الأربعة
40:13بلا شك هو من كبار أئمة أهل السنة
40:15طيب هذه القصيدة هذا العزاء
40:17يقول فمن مبلغ عن الحسين رسالة وإن كرهتها أنفوس وقلوبه
40:22والآن أيضا يعني هناك من في قلوبهم مرض من محبة أهل البيت
40:29ومرض من ولاء أهل البيت ومرض من قربهم لأهل البيت
40:32لأن هؤلاء نفوس غير طاهرة
40:36النفوس الطاهرة حقيقة تميل إلى محبة أهل البيت
40:40وتميل إلى ولاء أهل البيت
40:41أستاذ عمار أنا أقول حقيقة لكل المشاهدين
40:44سنة وشيعة وعربا وأكرادا
40:46حب أهل البيت لا لا علاقة له بالسياسة والطائفية والمذهبية
40:51حب أهل البيت دين
40:52حب أهل البيت حب آل النبي خالط قلبي كاختلاط الضياب ماء العيون
41:26أنا والله مغرم في هواهم
41:27يصلي عليكم لا صلاة له
41:29فالشافي عند من لم يصلي على محمد وآل محمد في صلاته لا صلاة له
41:35أنا أقول حقيقة أنا أعجب اليوم حقيقة كيف تختلف الأمة على أهل بيت نبيها
41:40وإن كانت قد اختلفت في الأزمنة والعصور الغابرة
41:44لكنها يجب اليوم حقيقة أن تتفق على أهل البيت
41:47وأن تجعل من أهل البيت خيمة جامعة لكل المسلمين
41:51بغض النظر عن مسمياتهم ومدارسهم وألوانهم وأطيافهم
41:56علينا جميعا أن نحتم بهذه الخيمة العظيمة
42:00خيمة وما أرسلناك إلا رحمة العالمين
42:02شيخ المسلمين يذهبون إلى زيارة الإمام الحسين عليه السلام
42:06الصلاة الدعاء العبادة
42:10أنت ذكرت قبل قليل أنه أنا كنت من الذين شرفهم الله في كربلاء
42:14كنت مع من علماء المسلمين أكثر من ستين دولة بالعالم
42:19مسلمين
42:19ومن السنة
42:21سنة
42:21وشافعية وأحناف وقسلهم قد يكون حتى حنابلة
42:26وحضرنا جميعا ونحن جميعا نقول للعالم الإسلامي علينا أن نتوحد
42:31اليوم صلى عمار
42:32حضرتم في
42:33حضرنا في مراسيم الزيارة وحضرنا في الصلاة الموحدة
42:37وكان بإمامة الشيخ عبد المهد الكربلائي
42:40والتصوير موجود
42:42وحضرنا في مؤتمر نداء الأقصى
42:45وكانت هناك مشاركات وكلمات
42:47وحضرنا أيضا في برامج تلفزيونية
42:50وحقيقة
42:51مبادرات في رسائل
42:55وجهت هذه الرسائل لكل الدول الإسلامية
42:58أعتقد اليوم أصبح من الشيء المج أن نتحدث بالطائفية سنية أو شيئية عربية أو كردية
43:08اليوم نحتاج إلى الإسلام الجامع
43:10أحتاج اليوم من أستاذ عمار أن يضع يده بيدي
43:13وأن نذهب بمجتمعنا وشعبنا إلى بر الأمان
43:17أحتاج حقيقة من كل قياداتنا ومجتمعنا العقلاء الكبار اليوم أن نذهب بمجتمعنا إلى بر الأمان
43:25اليوم نحتاج حقيقة أن نأخذ من مدرسة الحسين عليه السلام
43:28من مدرسة الإمام الحسين نأخذ منه الإصلاح
43:31البر
43:32السماحة
43:33العفو
43:34الرحمة
43:35وننشر ذلك حقيقة في ربوع الأرض
43:38يعني في كل مجتمعاتنا وبلدان الإسلاميين
43:41سمحت شيخ بعبارة مختصرة
43:44ما حكم زيارة الإمام الحسين عليه السلام
43:47زر من تحب وإن شطت بك الدار
43:50وحال من دونه ترب وأحجار
43:53لا يمنع أنك بعد عن زيارته
43:56إن المحبة لمن يهواه زواره
43:58زيارة الإمام الحسين
44:00واجبة للعاشقين
44:03واجبة للمحبين
44:05ليس من وجوب الأركان والفرائض
44:09وإنما هي من وجوب المحبة والولاء والمودة
44:12كيف أنك تدعي حب شخص معين وأنت لا تذهب لزيارته
44:18كيف تظهر من معالمه ودلائله ومنهجه
44:22وأنت لا تظهر المودة له
44:25كيف أنت من أتباع جده المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
44:29وأنت بجوارك الإمام الحسين
44:31ولم تكلف نفسك لزيارته
44:34سنيا كنت أم شيعيا
44:36عربيا كنت أم كرديا
44:38صوفيا كنت أم سلفيا
44:40أنت تحب المصطفى وتبغض أهل بيته
44:44كيف يعني عبرت هذه الصورة
44:49كيف قبلت تلك الصورة
44:51أنا حينما أحب النبي أحب أهل بيت النبي
44:55وهذا حديث صحيح النبي يقول
44:57أحب الله لما يغذوكم به من نعم
45:01وأحبوني لحب الله
45:03وأحب أهل بيتي لحبي
45:05في حقيقة هذه المحبة تكون محبة كاملة
45:08ومحبة يعني صورتها مشرقة وصورتها منورة
45:12جيد
45:13فضيلة شيخ شكرا لكم سمحت
45:15شيخ نور الساعدي
45:17شيخي أسألك عن إشكال يطرح
45:21يقال أن السبايا لم تعود إلى كربلة
45:27بل رجعت إلى المدينة
45:29فلا يوجد شيء اسمه زيارة الأربعين
45:32طبعا حتى وإن ذهبنا إلى القول الثاني
45:36بعدم كفاية الوقت للعودة في الأربعين
45:39فإن العودة في الأربعين كانت في العام القابل
45:42أيضا في أربعينة إمام الحسين
45:44ولهذا نحن نقول أن هذه الرواية
45:47اللم يقتنع بها المستمع بأنها حدثت رواية إمام السجاد
45:53في العودة
45:54وإلا في التاريخ يذكر أن يزيد بن معاوية أمر بعودة السبايا
45:59مع الرؤوس باعتبار أنه تعرض إلى نكسة ونكبة في الشام
46:04وعندما أقبل الحادي إلى مفترق الطرق
46:07سأل الإمام السجاد إلى أين نتوجه
46:10فقال له توجه إلى كربلا
46:11هذا أمر موجود وهذا بحث تاريخي
46:15يعني لا يؤثر على شيء بقدر ما هو بحث أثبت أو لم يثبت
46:21فهو في العام القابل
46:23الأمر الآخر زيارة الإمام الحسين
46:27حسب الرواية التي وردت عن الإمام الحسن العسكري
46:31أنه أعطى أموالا لشخص وقال اذهب ليدعو لي في الحائر
46:35فهذا استشكل على الإمام
46:37قال كيف يريد الدعاء في الحائر وهو الحائر
46:40أنت معصوم والإمام الحسين معصوم
46:43لماذا لا تدعو من بيتك
46:44هذا جوابنا لكل من يستشكل على الذهاب الإمام الحسين
46:48الإمام أجاب بعد أن عاد إليه هذا
46:51وقال بقي في قلبي شيء هذا أحرجني بهذا السؤال
46:53فقال الإمام المعصوم الإمام الحسن العسكري
46:57قال إن لله أماكن يحب أن يدعى بها
47:01وقبة الحسين من أماكن مضان استجابة الدعاء
47:06عن الصادق يقول وليس من ملك ولا نبي في السماوات
47:11إلا وهم يسألون الله أن يأذل لهم في زيارة قبر الحسين عليه السلام
47:17ففوج ينزل وفوج يعرج
47:20نسأل الله تبارك وتعالى أن من يريد أن يستشكل
47:24أن يبحث اليوم البحث البسيط قبل إثارة السؤال والبلبلة على المواقع
47:30يعني الإنسان من يتهم الآخر بالكفور أو يتهمه بممارسة عمل لا ينتمي إلى الدين
47:36على الأقل أن يبحث إذا كان باحثا عن الحقيقة
47:39إذا لم يجد سؤالا فيسأل صاحب الاختصاص
47:42إثارة البلبلة على المواقع محرمة شرعا لأن هذا نوع من أنواع الإشاعة
47:48وبلبلة عقول الناس قد تصل بالبعض مما لا يجيد البحث
47:53إلى أن يترك العقيدة أو تتغير العقيدة وهي صحيحة
47:57لأن هناك من أثار إشكالا في غير موضعه
48:01أو أنه لم يبحث أو كان متعمدا وقاصدا لزرع الفتنة فقط
48:08شيخ الزيارة الأربعينية هكذا وجدنا تعليق
48:14الزيارة الأربعينية محظ خرافة لتجهيل الناس
48:18طبعا الأمر الخرافي لا أصل له وهذا نشأ بحادثة
48:24اللي هي الطف وتواترت عليه الأزمان وتواترت عليه العلماء
48:31بالذكر والتبجيل والطرح والبحث
48:34فكيف يكون خرافيا يعني من أين منشأ الخرافة
48:37يعني كلمة خرافة لا تطلق جزافا
48:40وإنما الشيء الخرافي الغير موجود
48:43يعني من الخاف يعني شيء مبتدع أو هو لا يطابق الواقع
48:49ولهذا نقول عن من يتحدث بالأشياء غير المعقولة بأنه قد خرف
48:53كيف تكون زيارة الإمام الحسين خرافة وهي لها سبب ومنشأ واستدامة
48:59وسيرة متشرعة وهناك من نقلها عن الأجداد والآباء جيلا بعد جيل حتى وصلت إلينا
49:08فأين الخرافة في ذلك؟
49:10نعم فضيلة شيخ نور الساعدي شكرا جزيلا لما قدمت في هذه الحلقة المباركة
49:16كذلك الشكر موصول لكم جناب الشيخ محمد النوري وحياكم الله
49:21شكري وخالص امتناني لكم وحبتي لحسن الاصغاء وحسن المتابعة
49:26التقي وإياكم في حلقة قادمة إلى ذاك الحين أستودعكم الله وسترعيكم
49:30في أمان الله وحفظ الله
Comments