- há 2 dias
Título do livro: Minha História
Autor do livro: Tiago White
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00:00Minha História Capítulo 13 A Segunda Mensagem
00:06E outro anjo seguiu dizendo, Caiu, caiu Babilônia, aquela grande cidade que a todas as nações
00:14deu a beber do vinho da ira da sua prostituição.
00:17Esse anjo é mencionado como o segundo, pois o que vem depois dele, na própria linguagem
00:23inspirada, é chamado de terceiro.
00:26Ao ter ser comentário sobre uma linguagem tão simbólica, a primeira coisa a se fazer
00:32é determinar o significado do símbolo apresentado.
00:36Primeiro, o que é então a Babilônia nesta mensagem?
00:40Aqui ela é chamada simplesmente de aquela grande cidade.
00:45Mas em outro lugar, no livro de Apocalipse, fala-se dela de um modo que nos mostra uma solução
00:51correta dessa questão.
00:52Em Apocalipse 17 e 18, essa mesma cidade é chamada de Mulher.
00:59E a Mulher que Viste é a grande cidade que reina sobre os reis da Terra.
01:04Ora, quando usada como símbolo, a mulher nas Escrituras sempre representa uma organização
01:10religiosa, sendo que a Igreja verdadeira é representada por uma mulher virtuosa, como
01:16no capítulo 12, e a falsa por uma mulher corrupta, como no texto acima e em muitos outros lugares.
01:24Babilônia é algo distinto dos poderes civis da Terra, pois com ela os reis da Terra formam
01:30conexões ilícitas.
01:32É um lugar onde o povo de Deus como um corpo está, pois ele é, em um determinado momento,
01:38chamado a sair de sua comunhão.
01:40Essas considerações mostram que não devemos olhar para a Babilônia de Apocalipse como
01:47uma cidade literal ou poder civil, mas como organizações eclesiásticas.
01:53Seria o caso, então, de alguma igreja em particular, excluindo todas as outras, ser designada pelo
01:59termo Babilônia, não seria consistente assim supor, pois, primeiro, o termo Babilônia,
02:07que vem de Babel, onde Deus confundiu a linguagem dos homens, significa mistura, confusão.
02:14No sentido em que, conforme demonstramos, o termo é usado no livro de Apocalipse, ele
02:20deve denotar credos e sistemas religiosos conflitantes e discordantes.
02:24Mas isso não seria aplicável a alguma denominação religiosa específica, pois cada uma dessas
02:31denominações é, em maior ou menor grau, uma unidade.
02:36Segundo, o povo de Deus que é chamado a sair de Babilônia não está com um corpo ligado
02:42a nenhuma denominação em particular.
02:45Portanto, precisamos entender pelo termo todos os sistemas falsos e corruptos do cristianismo.
02:51Poucos estarão dispostos a negar que as igrejas romana e grega estão incluídas aqui.
02:58Quanto às igrejas protestantes, é triste dizer que estas, em maior ou menor grau, se
03:04encontram identificadas com a guerra.
03:07Tem sido por longo tempo baluarte da escravatura americana.
03:11Estão totalmente conformadas com o mundo e são culpadas de uma longa lista de pecados,
03:17atribuída por Paulo aos professos cristãos dos últimos dias, segundo Timóteo capítulo
03:233, versos de 1 a 5.
03:25Por essas razões, devem também ser consideradas como membros da família.
03:30Nesse ramo da família, encontramos esta mescla e confusão da multiplicidade de denominações
03:37e credos que muitos adequadamente fazem jus à definição do termo.
03:42Segundo, o que é a queda de Babilônia?
03:45É uma queda moral, evidentemente.
03:48Em Apocalipse 18, versos de 1 a 5, onde um segundo e subsequente anúncio desse evento
03:54parece ser dado, lemos,
04:08Isto é, como resultado de sua queda, ela submergiu nessa deplorável condição.
04:14Tendo caído, sua iniquidade aumentou rapidamente, seus pecados chegaram até o céu e o povo de
04:21Deus é chamado a sair dela.
04:24Apocalipse capítulo 18, versos 4 e 5.
04:28Assim, sua queda é moral.
04:31Evidentemente, é absurdo aplicar isso a Roma ou a qualquer outra cidade literal,
04:37onde habitam só uns poucos do povo de Deus,
04:40e de onde eles não puderam ser chamados para fora depois de sua queda ou destruição.
04:45A harmonia de aplicar o símbolo a um corpo religioso que pode apostatar e se corromper
04:52e do qual o povo de Deus pode ser subsequentemente chamado a sair
04:56é igualmente clara e a necessidade de tal aplicação não menos evidente.
05:03Nenhuma outra é admissível.
05:05É dito que a causa da queda de Babilônia
05:08foi o fato de ela ter feito com que todas as nações bebessem do vinho da ira da sua prostituição.
05:14Sua prostituição foi sua ligação ilícita com os reis da terra.
05:19O vinho é aquilo com que a igreja intoxicou as nações da terra.
05:24Existe apenas uma coisa a qual isso pode se referir, a falsa doutrina.
05:30Essa meretriz, como resultado de sua união ilícita com os poderes da terra,
05:35corrompeu as puras verdades da Bíblia e, com o vinho da sua falsa doutrina, intoxicou as nações.
05:42Alguns dos erros grosseiros que ela apresentou às massas, como verdades bíblicas, serão mencionadas a seguir.
05:49Primeiro, que a alma é imortal.
05:52Segundo, que a aspersão e o derramamento de água são um batismo.
05:57Terceiro, que o domingo é o dia de descanso ou sábado cristão.
06:02Quarto, que haverá mil anos de paz e prosperidade antes da vinda do Senhor.
06:07Quinto, que a herança dos santos não é a terra renovada, mas uma região imaterial, intangível, além dos limites do
06:16tempo e do espaço.
06:18Sexto, que o segundo advento deve ser entendido espiritualmente, ou que ele ocorreu por ocasião da destruição de Jerusalém,
06:26ou que ocorre por ocasião da conversão ou da morte.
06:30Sétimo, que é correto e bíblico manter esses humanos em escravidão.
06:35Oito, que não é importante a julgar pela prática da igreja sair ou separar-se do mundo.
06:42Denominações protestantes receberam a maior parte desses erros perniciosos da mãe romana,
06:48e outros erros tiveram, nelas próprias, sua origem.
06:52Isso mostra, de maneira conclusiva, que elas não são nada menos que as filhas da grande apostasia.
06:59Vimos que Babilônia é composta de várias divisões,
07:02e sabemos que seu nome é frequentemente aplicado para qualquer de suas partes.
07:07Portanto, o nome Babilônia deve ser aplicado para qualquer dessas divisões.
07:13Consequentemente, quando é anunciado que Babilônia caiu,
07:16isso não necessariamente significa que, como um todo,
07:20ela tenha experimentado uma mudança moral para pior.
07:24Isso seria verdade se essa mudança ocorresse em cada uma de suas grandes ramificações.
07:29O clamor, caiu, caiu Babilônia, sendo dado após a primeira mensagem,
07:35é uma evidência de que a queda ocorreu naquela época.
07:38As verdades ligadas à proclamação do primeiro anjo
07:42foram calculadas para corrigir muitos dos erros fundamentais de Babilônia
07:47e para abrir o caminho para a recepção de toda a verdade
07:51em lugar de suas falsas doutrinas.
07:54É inquestionável que esses erros foram mantidos pelas diferentes igrejas por ignorância.
08:00Mas, depois que uma pessoa recebe luz suficiente,
08:04de maneira que ela possa abandonar um erro,
08:07ela se torna culpada ao manter-se nesse erro.
08:10Assim, quando Babilônia, através da proclamação da primeira mensagem,
08:14foi chamada a corrigir seus erros e a resgatar sua influência sobre as pessoas
08:19e se recusou a fazê-lo,
08:21ela se tornou culpada de deliberadamente recusar receber a verdade,
08:25fazendo com que as nações ficassem intoxicadas com seus falsos ensinamentos.
08:31Da mesma forma, quando o povo de Deus é chamado a sair dela depois de sua queda,
08:38ele também se torna culpado por manter sua ligação com ela.
08:41Portanto, a proclamação da queda de Babilônia vem após a primeira mensagem
08:46e descreve as consequências de rejeitá-la.
08:49Já foi mostrado que essa primeira mensagem diz respeito à presente geração.
08:53Em Apocalipse 18, mostra que a queda de Babilônia deve ocorrer nos últimos dias,
09:00pois esta queda tem lugar exatamente antes de sua destruição final dessa grande meretriz.
09:06Mas, ao olharmos para a cristandade apóstata,
09:10vemos que as igrejas romana e grega não são mais corruptas agora
09:14do que o foram em várias eras do passado, seja na doutrina, seja na prática.
09:18Nenhuma mudança notável ocorreu para pior nessas corporações na presente geração
09:25e quase não há espaço para que se tornem piores do que já tem sido por séculos.
09:30Olhamos, portanto, para as corporações religiosas que compõem a grande família protestante
09:36para identificar o cumprimento da segunda mensagem,
09:39especialmente em nosso próprio país, os Estados Unidos da América,
09:43onde a primeira mensagem foi proclamada de maneira mais definida.
09:47Levanta-se agora a indagação.
09:50Tem havido algum declínio moral nessas corporações de que a presente geração possa se lembrar?
09:56Será que essa mudança ocorreu por volta do período da primeira mensagem?
10:01Tem elas desde então enchido sua taça de iniquidade,
10:05conforme representado em Apocalipse 18?
10:09Se sim, encontramos o alvo para uma inequívoca aplicação da segunda mensagem.
10:14Mas, para não parecer que estamos julgando essas denominações,
10:19já que poderíamos ser acusados de não estar fazendo um julgamento imparcial,
10:24deixaremos que seus próprios membros falem.
10:27O seu testemunho responderá a questão.
10:30E para mostrar que não estamos sozinhos ao classificar as denominações protestantes populares
10:35como parte da Babilônia,
10:37apresentaremos os trechos seguintes.
10:39Se eles mesmos o afirmam, não estamos dispostos a contestar.
10:45O Sr. William Kikey, em seu livro Bible Doutrina Bíblica, p. 294, diz
10:53Eu também acho que Cristo tem uma igreja verdadeira na Terra,
10:57mas os seus membros estão espalhados em várias denominações,
11:01estando em maior ou menor grau
11:03sob a influência da misteriosa Babilônia e de suas filhas.
11:07O Sr. Hopkins, num tratado sobre o milênio, diz
11:11Não há nenhuma razão para considerar que o Espírito e as práticas anticristãs
11:16estejam confinados àquilo que agora se chama Igreja de Roma.
11:21As igrejas protestantes têm muito do anticristo dentro delas
11:25e estão longe de ser inteiramente reformadas de suas corrupções e perversidades.
11:30O Sr. Simpson, em seu Plea for Religion, Apelo pela Religião, diz
11:37Embora o Papa e a Igreja de Roma estejam à frente do grande engano dos 1260 anos,
11:43todas as demais igrejas, não importando a denominação,
11:47seja estabelecida, seja tolerada,
11:50que partilham do mesmo Espírito,
11:52ou que tenham instituído doutrinas ou cerimônias hostis
11:55ao puro e inalterado Evangelho de Cristo,
11:58mais cedo ou mais tarde compartilharão da sorte
12:01desse imenso tecido de ordenanças humanas.
12:04E o fato de que as igrejas protestantes
12:06estejam imitando a Igreja de Roma na pior parte de sua conduta
12:10nunca pode ser lamentado o suficiente.
12:14Alexander Campbell diz
12:15Os estabelecimentos de adoração ora em uso pela cristandade,
12:20aumentados e sedimentados por suas respectivas e volumosas confissões de fé
12:25e constituições eclesiásticas,
12:28não são igrejas de Jesus Cristo,
12:30mas as filhas legítimas da mãe das meretrizes, a Igreja de Roma.
12:36Lorenzo Dole diz da Igreja Romana
12:38Se ela é a mãe, quem são as filhas?
12:42Devem ser as igrejas corrompidas e estabelecidas nacionalmente
12:46que delas saíram.
12:48Dons Life, p. 542
12:52Na Religios Enciclopédia
12:54Artigo Anticristo, lemos
12:57O escritor do livro de Apocalipse nos diz
13:00que ouviu uma voz do céu dizendo
13:03Sai dela, povo meu,
13:05para que não sejas participante dos seus pecados
13:08e para que não encorras nas suas pragas.
13:10Se é verdade que essas pessoas se encontram na mãe das meretrizes,
13:15com muito menos hesitação se pode inferir
13:17que elas estão ligadas às suas impuras filhas,
13:20aquelas igrejas nacionais que estão fundamentadas
13:23sobre o que é chamado de princípios protestantes.
13:27Na primavera e verão de 1844,
13:31uma mensagem distinta foi proclamada
13:33anunciando a condição caída das igrejas
13:36e o resultado foi que 50 mil crentes
13:39na imediata vinda de Cristo
13:41aceitaram o chamado para sair delas.
13:44Os testemunhos das igrejas que eles haviam deixado
13:47só contribuíram para convencê-los
13:50de que estavam corretos quanto à condição caída delas
13:53e de que tinham feito a vontade de Deus
13:56ao separar-se dessas igrejas.
13:57O Christian Palladium, salvaguarda do cristão,
14:01de 15 de maio de 1844,
14:05diz o seguinte em tom lamentoso.
14:08Ouvimos esse doloroso som
14:10vindo de todas as direções,
14:13pairando sobre cada brisa do céu,
14:15irregelente como as rajadas dos icebergs do norte,
14:19o qual se acomoda com o opressivo fardo
14:21sobre o peito dos tímidos
14:23e suga por completo as energias dos fracos.
14:27Essa mornidão de visão, anarquia e desolação
14:31estão desgraçando as fronteiras de Sião.
14:34O Religious Telescope, telescópio religioso de 1844,
14:40usa a seguinte linguagem.
14:42Nunca testemunhamos um declínio
14:44tão generalizado da religião como agora.
14:48Verdadeiramente, a igreja deveria despertar
14:50e pesquisar a causa desse mal,
14:52pois cabe a cada um que ama Sião
14:55estar atento a qualquer calamidade.
14:57Quando paramos para pensar como são poucos e raros
15:01os casos de verdadeira conversão
15:03e como a impenitência e a dureza atuais dos pecadores
15:07se mostram quase sem paralelo,
15:10exclamamos quase involuntariamente.
15:12Terá Deus se esquecido de ser gracioso
15:15ou estaria já à porta da misericórdia fechada?
15:19Estes são apenas alguns dos muitos testemunhos
15:22igualmente importantes que poderiam ser citados,
15:25pois são amostras do todo.
15:27Pode ser dito que nossas ideias
15:30sobre a queda moral e a morte espiritual das igrejas
15:33se mostram incorretas
15:34diante dos grandes reavivamentos de 1858.
15:39Mas sobre os frutos desses reavivamentos,
15:42deixemos que os principais jornais congregacionais
15:45e batistas de Boston
15:46dêem testemunho.
15:48Diz o Congregational List de 19 de novembro de 1858.
15:54A piedade resultante do reavivamento de nossas igrejas
15:58não é algo que se possa inferir confiantemente
16:01a partir de sua mera existência
16:04e de seus frutos legítimos e práticos.
16:06Por exemplo, deveria ser bastante evidente
16:10depois de tamanha chuva de graças
16:12que as tesourarias de nossas sociedades beneficentes
16:15estivessem cheias,
16:16como acontece após uma abundante chuva
16:19que faz com que os riachos transbordem em seus leitos.
16:23Mas os administradores de nossas sociedades
16:26estão lamentando a insignificante ajuda
16:29e solidariedade das igrejas.
16:32Há outra ilustração ainda mais triste da mesma verdade.
16:36O Watchman and Reflegror,
16:38sentinela e refletor,
16:40recentemente declarou que nunca houve
16:42entre os batistas
16:43uma propagação tão lamentável
16:45de dissensão na igreja
16:47como a que se vê hoje.
16:49E o fato triste que foi mencionado
16:51é que esse pecado infecta as próprias igrejas
16:54que participaram mais intensamente
16:56do último reavivamento.
16:58Outro fato ainda mais desanimador
17:01é acrescentado a saber
17:03que esses antagonismos surgiram,
17:05na maioria dos casos,
17:07em meio ao próprio cenário
17:08no qual havia ocorrido o despertamento.
17:11Uma simples passada de olhos
17:13pelos jornais semanais de nossa denominação
17:16evidenciará que o mal não está
17:18de modo algum confinado aos batistas.
17:21Talvez nossas próprias fileiras
17:23jamais tenham exibido um registro
17:25tão humilhante de contendas
17:27e de litígios eclesiásticos
17:28como os testemunhados durante os últimos meses.
17:31Um pastor presbiteriano de Belfast, Irlanda,
17:35usa a seguinte linguagem ao se referir
17:37aos recentes reavivamentos nos Estados Unidos.
17:41A determinação de esmagar todos os ministros
17:44que pregam contra o pecado nacional deles,
17:47a escravidão,
17:48e a determinação de sufocar e suprimir
17:51o ensinamento claro das Escrituras
17:53podem avançar e ser concretizadas
17:56ao mesmo tempo em que os cristãos de Nova York
17:59esperam que o mundo religioso
18:01aclame seus reavivamentos.
18:03Até que as igrejas da América,
18:05em deplorável estado de degradação,
18:08façam a obra de Deus em sua própria terra,
18:11eles não terão vitalidade espiritual
18:14para comunicar a outros.
18:16Seus reavivamentos no mundo religioso
18:18equiparam-se a seus gritos exibicionistas
18:22de liberdade no meio político,
18:24misturados aos gemidos dos escravos.
18:26Nova York Independent,
18:29dezembro de 1859.
18:32Durante o período do grande reavivamento irlandês
18:35no ano passado, 1859,
18:38a Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana da Irlanda
18:41teve sua sessão em Belfast,
18:43diz o newsletter da Belfast de 30 de setembro.
18:48Dentre esse venerável corpo de ministros e anciãos,
18:51encontramos dois ministros abertamente desmentindo um ao outro,
18:55e a Assembleia Geral inteira virou um cenário de confusão,
18:59beirando um mutim.
19:01Não é necessário comentar esses tristes fatos.
19:05Na Irlanda, os ministros do Evangelho
19:07se mostram incapazes de se reunirem em Assembleia Geral
19:10sem que haja um tumulto.
19:12Na América, orações pelos escravos
19:15não eram permitidas nas reuniões de reavivamento.
19:19Não é à toa que o fruto da genuína piedade
19:21dificilmente seja encontrado.
19:24Quão diferente se tornou essa grande cidade
19:27daquilo que Deus designou para o seu povo.
19:30A Igreja de Cristo deveria ser a luz do mundo,
19:34uma cidade construída sobre um monte,
19:36a qual não se pode esconder.
19:39Mateus capítulo 5, versos de 14 a 16.
19:42Em vez disso, porém,
19:44seu professo povo se uniu com o mundo
19:46e estabeleceu afinidades com ele.
19:49Essa união ilícita da Igreja com o mundo,
19:52Tiago 4, verso 4,
19:55resultou em sua rejeição por parte de Deus,
19:58pois como pode o Deus da verdade e da santidade
20:01reconhecer como seus
20:02os que, além de terem se afastado do seu Senhor,
20:06também rejeitaram com escárnio
20:08as novas de sua breve volta.
20:11O seguinte parágrafo
20:13foi extraído de uma palestra
20:14apresentada na Escola de Teologia
20:16de Cambridge, Massachusetts.
20:19Acredito que nenhum homem em São Juízo
20:21possa entrar numa de nossas igrejas
20:23sem sentir que qualquer influência
20:25que o culto público pudesse ter sobre as pessoas
20:28desapareceu ou está desaparecendo.
20:32Ele perdeu seu impacto
20:34sobre as afeições dos bons
20:35e sobre o temor dos maus.
20:38Há indícios de que o caráter e a religião
20:40estão sendo afastados
20:41das reuniões religiosas.
20:44Houve uma pessoa devota
20:45que amava o dia de descanso sagrado
20:47dizer com amargura de coração.
20:50Parece perverso ir à igreja
20:52aos domingos.
20:53E os motivos que ainda mantêm
20:56os melhores ali
20:57são a esperança e a expectativa.
21:00O professor S.C. Bartlett, de Chicago,
21:03diz no Independent de Nova York,
21:06a religião agora está numa posição
21:08diferente do metodismo de então.
21:11De certa maneira,
21:12ela é bem respeitada.
21:14O cristianismo em nossos dias
21:15é bem sucedido.
21:17Os homens falam bem dele.
21:19Ex-presidentes e estatistas
21:21têm estado dispostos
21:23a associar a imagem
21:24de suas carreiras
21:25ao reconhecimento
21:26de suas reivindicações.
21:28E a popularidade da religião
21:30tende, em grande medida,
21:32a aumentar o número
21:33dos que desejam garantir
21:34seus benefícios
21:35sem cumprir com honestidade
21:37os deveres dela.
21:39A igreja corteja o mundo
21:41e o mundo acaricia a igreja.
21:43A linha de separação
21:45entre os religiosos devotos
21:47e os sem religião
21:48se dissipa
21:49em uma espécie de penumbra.
21:51E homens zelosos
21:52em ambos os lados
21:53estão trabalhando
21:55atuamente
21:56para obliterar
21:57todas as diferenças
21:58entre seus modos
21:59de ação e recriação.
22:01Para mais testemunhos
22:03vindo de seus próprios lábios
22:04a respeito da situação
22:06das igrejas,
22:07sua copiça,
22:08seu orgulho
22:09quanto aos seus edifícios,
22:11o canto operístico
22:12que há em seus cultos,
22:14suas apostas religiosas,
22:15seu endosso à dança,
22:17seu zelo
22:18pelos prazeres mundanos,
22:19seu orgulho
22:20e apego à moda,
22:22recomendamos ao leitor
22:23as obras intituladas
22:24As Três Mensagens
22:26e A Situação das Igrejas
22:28à venda
22:29nos escritórios
22:30da Review
22:30Battle Creek, Michigan.
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