- 2 weeks ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:00السلام عليكم
00:01ورحين بالمجتمع
00:03زواج قاصرات تحرموا النساء من الأريث
00:07والأخذة والأولاد من أمهاتهم
00:09وتبقى المرأة للمتعة فقط
00:11تريدون تراجعون للقديم
00:15نروح الفاصل حتى نرحب بضيوفنا
00:18ونبدأ حلقتنا
00:19أهلا بكم مرة أخرى
00:21كما رحب بضيوف لعزاء الدكتور
00:23الشيخ نور الساعدي الباحث الإسلامي
00:26أهلا بك
00:27حياتي الله سيد
00:28السيدة رقي الطائق
00:29قانونية أهلا بك
00:30وكذلك الأستاذ نبيل الدهوي
00:34موثل عن الحملة الوطنية
00:36لتعديل المادة 57
00:38أهلا بك
00:40شكرا لك
00:42وشكرا لتواجدك
00:44أبدأ وياك
00:45وين رحيم
00:47زواج قاصرات
00:49تحرموا للنساء من الأريث
00:51أخذ الأولاد من أمهاتهم
00:52البرأة أصبحت المتعة
00:54أكوي تحدي
00:55بسم الله الرحمن الرحيم
00:57شكرا للمحمد وعليم
00:58محمد شكرا لقناة الطليعة
01:01ولي
01:01استضافتها
01:03وشكرا لضيوفكم الأعزاء
01:05ومن سوف يشاهدنا
01:07طبعا
01:09القانون 1889
01:11سنة 59
01:13تم كتابته بعد سنة من التحول من الملكية إلى الجمهورية
01:18الثورة 58
01:19واللي راجع التاريخ يلقى هاي الفترة كانت فترة شيوعية
01:24ومن فترة إسلامية
01:25أكيد
01:25وعندما كتب هذا القانون كتب بـ 94 مادة
01:30هي مجموع ما يختص به الإنسان وانجوز هذا كلام قانوني لكن أنا أستشهد به كمقدمة
01:37هذا القانون عندما كتب اللي هو يخص كل متعلقات الإنسان الشخصية
01:44اعترض عليه السيد محسن الحكيم في وقته باعتباره مرجع الطائفة وقال هذا قانون ضد الشريعة
01:52وبعد ذلك قامت الجمهورية يعني بعد ذلك ثورة 63 ثم 68
01:59تسلط البعث على مقدرات الشعب العراقي كان هو بنزع المانية
02:04يعني البعث دون نزع المانية وليس دون نزع إسلامية
02:08فلم يكن هناك أي مجال للمطالبة باعتبار أن النظام البعث كان معروف
02:13بمجرد سقوط اللانظام السابق 2004 طالب بالتعديل سيد عبد العزيز الحكيم رحمة الله عليه
02:22باعتباره كان واحد من أعضاء مجلس الحكم
02:24لذلك التعديل اليوم يخص فقراتين فقط مادتين من أصل 94 مادة
02:32وهاي المواد قدامنا يمكن إذا سمح الوقت هي المادة الأولى
02:36يعدل نص المادة بإضافة فقرة ما راح يلغون شيء
02:40تضاف أنه أنت تختار وعدنا المادة الثانية
02:43يلغى نص الفقرة الخامسة من المادة العاشرة
02:47ويحل محلة ما يعتلي هو تصديق العقود خارج المحكمة
02:53وهذا ما بيفرد شيء مما قلته يا سيدنا العزيز
02:58نحن نسمع ناقل الكفر ليس بالكفر
03:01نعم بعض الفقرات ممكن إذا سمح الوقت أن نبينها حتى ما أخذ وقت غيره
03:07نعم يعني أرجع لك سترقية
03:12يعني كيف إقرار قانون لا توجد فيه مدونة حتى ما إن الطرف الآخر
03:19اللي ما يجري
03:21بدعاً بداية كلامي
03:23هو أصلاً المقترح على منه عرض
03:26هو قبل من يعني خلو نقول فئة معينة
03:31كل الاحترام عليها
03:32نعم
03:33وعرضه ليش ما كان من يتداول ويناقش من مجموعة
03:39نعم
03:40فئات تحت قبة واحدة
03:42نعم
03:42زين ما أسميها وين
03:44لي مناقشة احتياجاتهم لتعديلات
03:55نعم
03:56العراق مجموعة فئات جداً محترمة وطيف
03:59نعم
04:00طيف
04:00لطيف
04:01سيدة رقية
04:02نحن نحاول نسمي بسمياته حتى المواطن
04:05أنا بعيدة عن أي مسمى ديني
04:08نعم
04:08أنا العراق عندي كل واحد
04:10واحد
04:10ما لي علاقة بدينه كان أحترمك كإنسان وفق قانون الدستور العراقي
04:14وفق الدستور العراقي وقانون
04:16نعم
04:17مادة سبعة وثلاثة وثمانة ثلاثين أباحث لك تتكلم عن رأيك واللي تريده
04:21نعم
04:22أنت تشوفه بالقانون يخدمك
04:24نعم
04:25ولكن بقيود
04:26نعم
04:27تقيد
04:27هل هي المدونة وإنها حتى لعالم حرقة الدين
04:31المدونة
04:31المدونة يعني
04:32أنا شخصياً طالبت أنه أطلع عليها
04:36أريد أشوف من منه ومنه خلاها
04:40وشون صعدت
04:41وشون القرى
04:42يعني قروها
04:43هي ما تحتاج لها ست شهر أو سبعة شهر للقراءة
04:46يحتاج لها مو بس ست شهر هاي مصير
04:49بلد في أكبر
04:50هسا الهوسة على شون
04:51هسا واحد قريد يعرف اليوم أنا
04:52من دصير الهوسات على الفضائيات
04:56التواصل الاجتماعي
04:57وتشوفين
04:58يعني مو مسألة نقاشي
05:00تقول عبالك إحنا قاعدين بساحة حرب
05:02بيجات وناس
05:04أريد نعرف حسن مدونة غير كون أبو
05:07أستاذ
05:08أستاذ لو سمحت
05:33نعم فضول
05:34هو سبب هاي المشكلة
05:37زين
05:37إحنا ليش ما نقعد كنا
05:38ونشوف الأصلح
05:40يا باني هذا تعديل أريده
05:43وهذا هي تشي
05:44هذا مو بمصلحة الأب
05:45هذا مو بمصلحة الأم
05:46ويصير بحث اجتماعي قانوني منتج
05:51ومن ثم تطلع مدونة
05:55ترضي الناس وتضمن حقوقهم
05:57السؤال وآسف على السؤال
05:59جنابت متزوجة
06:01أي نعم متزوجة
06:02هل هي المثال
06:02ما أقول يعني
06:04أشكرك
06:05أرجع لك نبيل
06:06يعني ذاوية هي
06:09نبيل
06:10نعم نعم
06:11يعني هل هناك فرق بين القوانين المدنية
06:14عن الشرعية
06:15وهل يختلف دين عن آخر نبيل
06:18وشتون تشوفوا له
06:20طبعا رحب
06:22بتقرني لك
06:23ورحب بيكم
06:25الحقيقة
06:26القوانين المدنية
06:28نعم تختلف عن القوانين الشرعية
06:30نعم
06:31قوانين المدنية
06:33تكون لها أرضية مدنية في المجتمع العراقي
06:37لكي نمضي بهذه القوانين
06:38ممكن شراء بصوت
06:39الصوت ترى المدنية وصلنا بشكل جيد
06:41ف
06:43فضل
06:44آه واضح
06:44واضح فضل
06:45أي
06:45القوانين المدنية يجب أن تكون لها منظومة
06:49منظومة من التشريعات المدنية
06:53أو الاتفاقيات المدنية
06:54لكي نضمن
06:55السريان بالقوانين المدنية
06:58أما حاليا في العراق في المناطق من شمال العدى أقليم كردستان لا توجد لدينا هذه القاعدة المدنية بالكامل كما معمول
07:08به بكردستان
07:09لأن لا يزال لحد الآن الإسلام هو دين الدولة بالفقرة أولى والفقرة ثانية بالدستور
07:18وأيضا لا يجوز سن قوانين تعارض أحكام الإسلام
07:24إذن اليوم ليطالب المدنية بالكامل يجب أن تكون له مجموعة اتفاقيات من أجل أن يستمر بالمدنية
07:34بالنسبة للأديان إذا سمحتولي
07:39بانتصار لو سمحت
07:40اليوم بسبب المشاكل التي تعاني منها الأسرة العراقية
07:47ونسبة طلاق الظاهرة التي أصبحت ظاهرة بالمجتمع العراقي
07:52ظاهرة مخيفة
07:53مخيفة جدا
07:54كان أولاب المشرعين اليوم والحقيقة بدأوا يساهمون بدورهم الآن الفعال
08:00من أجل إصلاح هذه منظومة القوانين الموجودة حاليا
08:05طرح تعديل للقانون 188 سنة 1959
08:12وأيضا طرح تعديل لقانون الطائفة السريان الأرتدوكس
08:21في نفس الفترة والآن يجري العمل عليها لم نشاهد هناك أي ضجة
08:27أنا مع حق أخوتنا المسيحيين باختيار قوانينهم بالأحوال الشخصية
08:34لكن موجود جوائدي المسودة اللي يريدون تعديلها
08:40يعني اللاحظة هنا بسن الزواج
08:43سن الخطبة يقول 12 سنة
08:46وسن الزواج 14 سنة
08:48ويعطي ولاية كاملة على البنت من الأب والجد والأعمال
08:56مثلا الولاية هنا
09:00فالولاية للأب فالجد ثم الأخ وابن الأخ ثم العم
09:06فابن العم ثم الجد ثم الخال
09:11فابن الخال ثم المطران
09:14وبعد المطران الأبرشية أو نائبة
09:18فنلاحظ هنا الولاية فعالة جدا
09:21بقوانين أخوتنا المسيحيين
09:24مع السنة؟ خطبة مع السنة؟
09:26نعم سن الخطبة 12 سنة
09:28والزواج بالـ 14 سنة؟
09:29والزواج بالـ 14 سنة
09:30لم نلاحظ أي اعتراض ممن يدعون الجانب المدني
09:35نحن نقول هذا حقهم الشخصي
09:37هذا حقهم الشخصي والحقيقة هم المشروعين المضبسوية
09:41فلماذا هذا الاعتراض والتشويه الحاصل على المسودة قبل أن تكتب وقبل أن تعرض للمناقشة؟
09:51نعم
09:52المشكلة الحقيقة ضخمة الآن
09:54اليوم أصبح هذا الحراك حراك تسقيطي يذهب إلى هدم أركان الإسلام
10:02بمجموعة كبيرة من المغالطات
10:04هذه المغالطات ستؤدي بنا إلى صراع ثقافات
10:08اليوم الصورة اللي نقلت عن المجتمع العراقي بيوم واحد من هجمة نعتبرها السبرانية
10:15ويجب على حقيقة يجب على جهاتنا الأمنية متابعة هذه الفياجات اللي نشطت بيوم واحد
10:23وبساعة محددة أكثر من 8000 صفحة بزواج القاصرات بالتسع سنوات
10:30رجعوا على سلب حق المرأة بالورث
10:34وهذا غير صحيح أيضا ولا يوجد زواج القاصرات لأن المدونة لحد الآن لم تكتب لتكون هذه الهجمة
10:41نعم
10:42فاليوم نتمنى بأنه السلطات الأمنية تتخذ إجراءات أبحث هذه البيجات الممولة
10:51أنا جدا سعيدة على التصريحة
10:53سعيدة بتصريحة طبعا
10:55أيضا هو من باب الحريات من حق كل مذهب أو كل مسلم أن يتوجه للأحوال الشخصية
11:07لا لهذا القانون الوضعي الجبري
11:10القانون السائد الحالي اللي بيه كثير من المخالطات
11:14وكتب مثل ما تفضل الشيخ نور الساعدي بزمن الشيوعية
11:18بانتقائية من أول وزيرة بالوطن العربي
11:23اللي هي نزيهة دليمي
11:25والتي راعت فيها حقوق المرأة بأخذ مقتطفات من الشريعة
11:32لجعلها تصب في خانة واحدة وهي مصطحة المرأة
11:36نعم
11:37سيما وهناك تعديلات إضافية عدلت في زمن البعض
11:41هذه التعديلات جعلت هذا القانون غير منصف
11:46أما اليوم من يدافع عن هذا القانون
11:50وهم أعضاء بالحزب الشيوعي الأولى منهم كانوا أن يدافعوا
11:55على التعديلات اللي عدلها صدامت ذاك الوقت
11:59ويطالبوا بإزالتها
12:01القانون الحالي اليوم لا يواكد تطلعات جميع
12:05وصلت الفكرة نبيل وصلت الفكرة شكرا لك أجعلك سماع تشير
12:09يعني برأيك هل هذا القانون هو سياسي بامتياز
12:13لو إحنا فعلا بحاجة ملحة لهذا القانون
12:19أنا أقول في بعض الأحيان الإنسان يعترض للحصول على الحقيقة
12:25وفي بعض الأحيان ينتهز فرصة لتشويه شيء معين
12:29وأعتقد أن ما جرى من حملات هي لغرض تشويه الدين الإسلامي
12:35واستغلال فرصة التعديل
12:37وإلا ليس هناك على أرض الواقع كلام حقيقي من ما قيل
12:42حيث أن ما أثير من وجود زواج للقاصرات بالتعديل
12:49هو إلا إشارة
12:52يعني حتى نكون منصفين وبحثنا يكون علمي
12:56أنه هناك مدونة تلك المدونة تكون على رأي المجلس العلمي في ديوان الوقف الشيعي
13:03والمجلس العلمي والإفتائي في ديوان الوقف السني
13:07كخبيرين بالأحكام الشرعية
13:09إجاباتهم وفق من راح تكون وفق المشهور من الفقه الشيع والسني
13:15بحسب المذهب اللي يختارها
13:17هذا شيء يقول لك يقول لك أنتم حسب المذهب الجعفري
13:20تجيزون الزواج في سن التاسع
13:24في حين على أرض الواقع
13:28إن كان هذا أنا ما أعرف أين موجود
13:30لكن على أرض الواقع لم أشهد شخصيا
13:34وأنتم موجودين
13:35واللي يحب يكتب لنا بعد شوية بالتعليقات
13:38أكو واحد زوج ابنيا بالثالث تدائل
13:41ما
13:42يعني لو فرضوا أنه اليوم القانون يجيز شيئا ما
13:47فهل يجبر الناس على تطبيقه ماكو إجبار
13:50المسألة الأخرى اليوم كل الزواج
13:53كل الزواج هو حكم مستحب
13:57مو حكم إجبار
13:57صح أنه بأصل الشريعة ماكو واحد يجبر واحد
14:00أو يجبر على أنه يتزوج
14:02هذا
14:03إجاب وقبول
14:04المسألة الأخرى الأكثر أهمية
14:08يوم أنت ما يصير
14:10تعطي رأيي في قبال المرجعية العليا
14:14هم هنا مخلين يرجع
14:16فيرجع إلى رأيي المرجع الديني الذي يرجع إليه في التقليد
14:20يرجع إليه في التقليد أكثر الشيعة في العراق
14:22أنا ما يصير هنا أقول والله أنا هذا ما يعجبني لأنه هنا أنا هذا غير ملائم
14:26المفروض أن أمسلم الموضوع والمدونة بيد من يخاف علي لا من أخاف عليه
14:33يعني ما أنا اللي أخاف عليه هو
14:35اليوم الأعلى هو اليوم
14:37الناظر هو اليوم صاحب
14:39الفتوى هو اليوم اللي حقان الدماء
14:41أنا من أصل هنا
14:43و Kung Hi-Nasic�� paralel
14:47هذات فاقي
14:48هو هذا الأولى من الناس في هذا الموضوع
14:51يعني هو أولى من يجوز
14:53تسليمه الأمر
14:55وأنا أقول مثلا لا والله
14:57شو إحنا هذا الموضوع
14:59راح يرجعنا
14:59هو الموضوع هذا شخصي
15:02هو أحوال شخصية
15:04أنا شخصية همني كشخص
15:07يا مو قضية تخص أمن الوطن
15:09أو قضية تخص الجوازات
15:11أو قضية تخص المطارات
15:13أنا اليوم أتزوج وفق تشريع إلهي
15:17اللي يريد يتزوج وفق التشريع المدني
15:19خب ماكو داعي حتى يفكر بعقده
15:22اللي هي راح تكون علاقات غير مشروعة
15:26بالنسبة أنه سوى كمواطن مدني
15:28يقول أنا عندي هذا
15:30نعم
15:30أنا اليوم كإنسان أنتم إلى منظومة فكرية دينية
15:35أعتقد أن هذا يجب أن يراعى فيه المذهب
15:39أنا أشكرك
15:40أرجع لك سترقية برأيك بسبب هذا القانون
15:43الشامل المراد تعليله
15:46أصبح المعارضين لتفعيل المادة 57 موافقين عليه
15:51يقول لك انعدله حتى ليشوفوا الموت يرضى بالاسمونة
15:54شنو رأيك بهذا الحاجة؟
15:56لا هذا منطق أنا ما أقبله
15:58المحترام للشيخ القانون بحقوق مكتسبة كثيرة
16:03مدنية وأصلا هو تناول كثير من الشرع الإسلامي
16:07بالنسبة لجميع المذاهب الإسلامية
16:09نقدر نفتي يعني
16:11توضحينك بشكل أكثر
16:13يعني مثلا بالنسبة للزواج
16:14نحن عندنا بالقانون
16:15لا يجوز
16:18للبنت الزواج
16:20إلا أن تكمل 14 سنة
16:22وفق إجراءات تتعرض
16:24على لجنة طبية
16:25أنه يتأكدون أنه تكون صالحة
16:27جسمانيا وجسديا
16:29نعم
16:30ومن ثم أنه غير مكرهة
16:32لأنه 14 سنة
16:33يعني ترى
16:34ترى طفلة
16:35يعني خنقل مميزة
16:36نعم
16:37شبه مميزة
16:38يعني ما تعرف مصلحتها
16:39هي مراهقة
16:40نعم
16:41فهنا نأجي دور الأب عليها
16:43نعم
16:43هنا نقول ماك ولاية
16:45لا ليش
16:45عدنا ولاية أصلا بالزواج الأب
16:47ولي جبري
16:48حتى في الزواج أصلا
16:50هو على النقطة رقم واحد
16:51مثلا
16:52مثلا
16:52الأب إذا كاره
16:54قضاة يسألوها بالمحكم
16:56أنت مكرهة
16:57أنت تعرفين شنو الزواج
16:58وإي حالة لجنة طبية
16:59وموافقة الأب
17:00وبحث اجتماعي كامل
17:02يلا يقاضي صدر لها
17:04عقل الزواج
17:05وبعد الزواج
17:05هتصبح إنسانة
17:07يعني
17:08الأهلية القانونية مكتملة
17:10زينهنانة
17:11عن صراحة
17:12أطلع على المدونة
17:13هل ما أعرف
17:15أنا المدونة
17:16أنا قريت الأمور
17:17حالي من حالكم
17:18نعم
17:18أنا أدري نبي
17:19قريتها بالإعلام
17:21وأني أصلا طالبت
17:23يعني ناس معينين
17:24ومراجع محترمة
17:26يا بطون المدونة
17:27حتى أنا أطلع أحكي بيها
17:29المدونة ما أكو
17:30يعني أنا داء أسيلك
17:31زين عد هاي الهوثة علي
17:32أنا داء أسيلك
17:33أنتوني مدونة
17:34حتى أمام الملأ
17:35أنا قعد أفصل لك
17:36يا تفصل بالقانون
17:37نعم
17:38وين هي
17:38أنا شخصيا
17:40لا أقبل زواج التسع سني
17:41ولا أقبل بأنه الأم
17:44تخسر حضانتها تماما
17:46وسبع سنين تروح للأب
17:47ولكن أنا معروفة إعلاميا
17:49وقانونيا
17:50معتدلة
17:51أفوا
17:52معتدلة أنه تكون حضانة
17:54مشتركة للطرفين
17:56بشروط على الأب
17:57وبشروط على الأم
17:58أنتوني ما تقبلين له القانون
17:59ما يقبل
18:01يقبل منه
18:02أنت تقولين أني ما أقبل
18:03تسع سنوات وحضانة
18:05أنت ما تقبلين له القانون
18:07أنا كأمرأة أو كأم
18:08ما أقبل طفلة تختص بطفولتك
18:11يا بس هذا أخو
18:11ما يعمى مع الشعب
18:13يعني رأيت
18:13شنو
18:20لأني عندي قانوني حكوم الأب
18:27أو الولي
18:28اللي يقوم مقام الأب
18:29ن kedul看一下
18:31هذا الكلام ضد الشريعة
18:32شنو رأيت
18:33لا قانوني
18:33أنا لديه قانون
18:35لا يوجد يوجدة شرع
18:36الرجال
18:36يعني هي وجهة نظري
18:40أكيد
18:41الجهة نظريef
18:42كقانوني
18:43لا انت لا تقولي اني من سلطة قانوني
18:45لا احكي ترأي شخصية
18:48انا اقول كقانونية
18:52لا اسمحي
18:54اقول واضحكي
18:57ايضا دقيق
18:58انا اضحكي ايضا دقيق
18:59انا كضيفة قانونية
19:02ماجي بصفة شخصية سيدة امواطنة جوازية
19:05اسمحيلي خلط 14 سنة
19:07طبع
19:08قانون الاحوالي الشخصية في الزواج
19:11أربعة عشر سنة
19:12وبموافقة الولي
19:14حتى بدون
19:15بموافقة القاضي
19:17حتى بدون موافقة
19:19موافقة القاضي
19:20في حال كون الولي رافق
19:23بعد ما يوافق
19:25يمكن توفر
19:27الشروط بموافق القاضي
19:29أستاذ نبيل
19:31إذا بالقانون عدن أربعة عشر
19:33شاعلي من معترضينتهم
19:35أنا بالنسبة لي أربعة عشر سنة
19:38ما معترضين
19:39لأني موافقتها وما أقارب
19:41بس هذه أكتشوار
19:42إذا أصبح لي سمعت الشيخ
19:45يعني حضرتك قبل قليل
19:46قلتي أنه أنا ما قبل زواج القاصرات
19:49يعني أنت كمحامي على مدى عقدين
19:52وربع ونيف
19:55شفتي واحدة زوجة عمرها
19:57تسع سنين أو أب
19:58في المحكمة ما شفت
20:00صراحة للأمان أنقرأي
20:02أمام الملع أفوا
20:03ما شفت أنا ولكن
20:05في بعض المكانات
20:07أين المكانات؟
20:09البعيدة الأرياء في الفصول العشاري
20:11لشيخنا ما كو فصل عشاري
20:13ينطيها من عمرها سبع ثمين
20:14يعني نحن سمعنا نساء تطلع تقول
20:17الزوجة عمري 13
20:18الزوجة عمري 15
20:20بس ما سمعنا وحدة طلعت
20:23وهس نحن نوجه ندار
20:25تقول أنا عمري 9 سنوات
20:27لا بالمحاكم لأن القانون
20:30لا لا لا لا
20:30لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا Tell Hmm已ينатов
20:44صحان
20:45خارج المحكمة لا يسجل
20:47خارج المحكمة لا يسجل
20:48يأخذ إجراءات قانونية
20:52يأخذ إجراء قانوني ضده
20:54ويسجل العقل
20:56هذا خارج المحكمة
20:59اما قانون نحكي
21:01قانون يسمح
21:03قانون يسمح
21:04قانون يسمح
21:05لو كان الشروط متوفرة
21:09سؤال انت قانوني
21:11جابوا زواج هسة
21:13وطبعا ما ادري يجوزين حسب علينا
21:15لان اللي غيرونا هو
21:17اقوله هسة هو اذا اجه زواج
21:19اطناعش ثلاث طاعة سنة يسجل القاضي
21:22يسجل نعم
21:23يسجل نعم
21:24ولكن في إجراءات تحقيقية
21:26اذا كان واقع الزواج خارج المحكمة
21:30المحامين القانونيين يعرفون
21:31اذا كان الزواج بهذا العمر
21:33واقع خارج المحكمة
21:35يفتح تحقيق
21:37ضد الاب
21:38نهايته يسجل الزواج
21:39يسجل الزواج
21:41ولكن القانون حمل قاصر
21:44بتوجيه
21:45بتوجيه الاب
21:46الى اتجاه تحقيق
21:49واحيانا حتى حكم
21:51ينحكم
21:51الولي الجبري
21:53هذا شرعا موجود
21:54ونحن نطالب بيه كولي جبري
21:57موجود المادة اربعة
21:59من المادة سبعة وخمسين
22:01فقر اربعة
22:03ولي جبري حتى عشر سنين
22:05لا انا قصد
22:06انا اقول الاعلام زيف
22:09لان هسه حضرتي جاي ثبتين
22:10انه كلامنا اللي نطالب بيه كتعديل
22:13هو موجود بالقانون
22:14موجود بالتعديل
22:15لا لا بالقانون بالقانون اصلا موجود
22:17موجود بالقانون ولكن بالتعديلات انا ما قارية
22:20انا صراحة الا امانة امام الملة
22:22انا ما قارية.. انا حضرتك اول سؤال
22:24وجهت لي المدونة اوين هي
22:26انا اسألكم المدونة اوين هي
22:28اعتراض ما راح يصير السوء
22:30غيروا لا تسمح لي
22:31اذا لم تكن المدونة موجودة
22:34يا عم نشروها خللي نشروها
22:36اسمحي لي بس اول كم سؤالي
22:38اذا لم تكن المدونة موجودة
22:40الاعتراض علي من
22:42هو هذا السؤال
22:43تعترضون علي من
22:46انتظرين
22:49لو في مدونة فيها هكذا اشياء اعتراضي تابت الآن وغدا
22:54اعتراض القانوني
22:56اسمحيل الاعتراض على شيء غير مكتوب أصلا
23:00يعني وياك بالحد شيء قلت لك الشيح قلت لك الطوني مدونة هسا أفصلها أقراها أمامكم
23:08قصد لحد هو الاعتراض في حول حول موجود مدونة أصلا على اليمن
23:12شيء الاعتراض كان على اللغة اللي صار فيما لو كانت
23:17لأنه هو الأخ هنا أخونا هنا أول سؤال بدأ الحلقة بي أنه سألني
23:24يا ست رقية سيدتي رقية الطائل المدونة وين
23:27وين
23:27أنا صراحة صفانة تبني قلت لها ما أدر فيها وين
23:31على كل وصلت الفكرة لكن نرجع لك سيد نبيل
23:35يعني هل التمسك برأيك بالقانون القديم المعدل
23:39بقرار مجلس قيادة الثورة المنحل
23:42يعني ما بي
23:45التغيرات حتى نتمسك بيه بكل هذه
23:49أو متغيرات حتى نتمسك بيه بكل هذه السنين
23:52الحقيقة أستاذنا
23:54يعني هو القانون القديم كثير فيه من الثغرات
23:58نعم
23:59نعم بشهادة القضاة المختصية
24:03نعم
24:04بأن هذا القديم أصبح هرم لا يواكب متطلبات العصر
24:09نعم
24:09فيه ثغرات قانونية كبيرة فيه مجال للاجتهاد كثير
24:14فيه نصوص جامدة غير متحركة والعجيب بأنه استمرارهم بالدفاع عن هذا القانون
24:24فيه جملة كبيرة من الأخطاء اليوم بس فقرة ده وضحها للسترقية على زواج البنت
24:31باقتصار بسن 14 سنة نعم
24:34نعم
24:34مختصر جدا بسن 14 سنة حتى فيه كون معارضة الولي
24:39يجيز للقاضي أن يتجاوز الولي ويزوجها في حال بعد إجراء الفحص عليها
24:48يعني حتى يستبعد الولي ويعطى القاضي ولا يبدل الولي
24:53لا فيه حالة فقدة شروطة
24:54يعني تقول فيه حالة فقدة شروطة
24:56لا لا لا لا أخذر
24:57إذا رفض أجاف القاضي بأنه رفضة
25:00أستاذ نبي لانه داخل المنطقة من جهة نظرة
25:03مستحيل بنية الزواج بدون موافقة ولي قانوني
25:08إلا كان فاقد للشروط
25:11فيتنصى بالأم أو أن يحل محله
25:13أنا مسؤولة عن كلامي
25:16سترقية
25:17نحن عندنا شريعة متجة والزواج المرأة حتى لو كان عمرها أكبر من المنطقة السنة
25:26نعم نعم بس هذه موجودة في حال اعتراض الأب وشاف القاضي بأنه من الضرورة يزوجها
25:34كان فيه مصلحة البنت الزواج
25:36أحسنتي إذا لا تقولين ما موجودة
25:39يرجح
25:39يرجح ويتجاوز مصحة الولي
25:42نعم
25:43فهذه مخالفة شرعية
25:45ما شايفتها بالقانون بالمحاكم القاضي
25:48إذا كان الأب فاقد للشروط وشاف في هذا الزواج مصلحة البنت
25:53يوافق لها بموافقة الولي الآخر
25:58اللي هي أما تكون الأم أو أحد
26:00الأم مولية سترقية
26:02حتى الشرع من القانون الحالي
26:05مولية
26:07لا حتى عدرا
26:09قيمة هي اللفظة الشرعية والقانونية تكون قيمة بعد
26:13كمل أستاذ نبيل حتى
26:14نعم الحقيقة هذا القانون يحتاج إلى تعديلات كثيرة
26:19نعم
26:19نلاحظ نحن بحكة أمل حضانة
26:21عندنا مشاكل كبيرة
26:23اليوم الأطفال دا يحرمون من حقهم في رعاية الوالدين معا
26:31نعم
26:32يتجه إلى حضانة حجرية انفرادية
26:35تصيب الطفل في مقتل
26:38نعم
26:38تجعل منه يعاني معاناة كبيرة طيلة حياته
26:42بتضرره من عدم أخذ الحصة الكافية من الأبوين
26:57نعم
26:58وفي أوقات يحدد له كيفية اللقاء في ظروف قاسية بالمحكمة
27:05إن رغبة الحاضنة بإجراء
27:08عندما يكبر تكون هناك مشاكل بين الأب وأبوه
27:12أكيد مية بالمية مو بس بين الأب وأبوه هذا الطفل حيكون مبال على المجتمع
27:17نعم أكيد
27:18ما يتعلم متعلم أخذ المشورة الصحيحة من الأب أو من المجتمع
27:24صحيحة
27:24صحيحة
27:25صحيحة
27:26هل يذهب إلى مرة أخرى إلى المذاهب وتعدد المراجع سواء كانت شيعية أو سنية
27:32سيثب العائلة العراقية للاستقرار برأيك
27:36بالمناسبة أنا أسأل سؤال قبل أن أجاوب
27:39الزواج تشريع إنساني لو إلهي
27:44تشريع إلهي
27:45إلهي
27:46لعد شون أرجع بي للإنسان
27:48من أين أرى الشيحة
27:50هو غير قانون إلهي أنا اللي سوى لي قانون
27:53غير أرجع لبي بتفاصيله
27:54أكيد أكيد
27:55هي جبلة الخليقة من يوم والعالمين خلق
28:00أه
28:00أنا أزوج منذ أن خلق الله الكون
28:04نعم
28:04بس كمسلم أزوج حسب ما شرع لي الشرع الإسلام
28:08أكيد طبعا
28:09زين ليش من أوصل هنا أقول لا والله أنا كون
28:11غير أرجع للي شرع لي
28:13شيف
28:14شيف
28:16أخلي هذا الفقرات بقانون
28:18حتى جسديا
28:19النساء قبل تختلف عن هسا
28:22قبل تبدو بطمع السنة هي إمرأة كاملة
28:27ظروف العيشة والعمل والظروف الجسمانية
28:30وحتى العمل تقوم بها المرأة في الشعق في ذاك الوقت ينضجها
28:34وأمور أخرى
28:36نحن هسا الشيخ بالـ 2024
28:38وقبلها نحن مدى نقول لك الحداثة
28:41أخوة شيء
28:52أصبحت تعمل
28:53البنت أصبحت تساعد الأب والأخ والزوج بحدود الشرع والإحترام
28:58نحن هواي عندنا قوانين هاي ما الضررات تبيح المحظورات
29:02أقول هذا اللي إحنا هسا نقوله
29:05نعم
29:06يعني معقول إحنا نفهمه
29:07واللي راح يخليه يشرع
29:08ما يضرب هذا كلامك؟
29:10أكيد راح يفهمه
29:11لعد ليش أنا مشكك بالموضوع أصلا
29:13أنا ما مشككك
29:15أنا مشككك
29:16أنا مشككك
29:17أنا مشككك
29:34أنا مشككك
29:35أحسن ما بحدي العلان
29:40قصدي استباق التشكيك منطقي
29:43قصدي قصدي قصدي وقوعي
29:46لا لا شيء
29:47سمحت
29:50قل survey
29:58سالمسوح
30:00على القانون
30:02قانون صار ستين سنة احنا نحكي على الف سنة سيدتي
30:06ارجع الفين الف واربعمل سنة اللي وراه
30:10شيخنا البنت مو نفس هذاك الوقت
30:13هو قصده هذا هذا ما ينقربي المشرع
30:16شيخ المشرع من يخلي قانون
30:18اليوم اني من خليت قانون الحداثة والقانون جرام المعلوماتية
30:23قبل الف واربعمل سنة الف وستميل سنة وانشها عندي معلوماتية وستلاي
30:28بس عندي زواج قبل الف واربعمل سنة وعندي مرأة تبلغ
30:35احنا نوافق عليها هاي ما الاربعطع السنة ولا الخارج الاثنائة السنة
30:41انا بالنسبة الي اصلا عندي اعتراض على زواج النساء
30:45عندي كقانونية انا اتكلم هناك قانونية
30:50ما عندي كلمة الانا كشخصان
30:52القانون دا يسمح ستروقية القانون المرافعين
30:56دا يسمح بالزواج بالجعل
30:58نبيل ماذا اعرف يسمح ولا ما يسمح
31:01انا اعرف انه رأي انه القانون حينما يشرع
31:07يؤخذ كل الامور البيئية والاجتماعية والسياسية والمعيشية
31:14نعم ابقى قوية
31:15من شون اشرع قانون انا انا افهم لا الاجتماع ولا السياسة ولا عيشتهم
31:22حتى اسألتك السؤال انت ما جوابتني على
31:24يعني فضيتها بالنقاش مع السيدة رقية ووصلت الفكرة
31:29لكن سترقية
31:31يعني هي المرأة قبل 1400 سنة وقبل مليونين سنة هي مرأة
31:36نعم
31:36تركيبتها الفيسيولوجية تصل الى سن معين
31:39وبالتالي تكون مكتملة الفيسيولوجية
31:42اذا كانت بالنقاش معك
31:44هذا جانب جانب فقط
31:45خلينا خذنا
31:46يجي القتلك اجتماعي
31:47نعم لكن اليوم يعني هل هناك ضرورة للمواطن للاختيار بين القوانين
31:53اللي تيرغب بالتقاضي لها في الاحوال الشخصية
31:57انا اشوف الشارع ما يتقبل هذا الموضوع
32:00بعض التعديلات
32:01يعني بس
32:02بعض التعديلات
32:03هس احنا مو حجاء الشيخ حجاها وحضرتك حجيتها
32:06قلت المدونة ماك وهاس هال كلها استباقية
32:09بس انا رأيي كقانونية
32:11يعني بدل ما يشرعون قوانين
32:14ما احترامي طبعا
32:15بدل ما يشرعون قوانين
32:16تسع سنين زوجها
32:18لو في
32:18لو في
32:20بس
32:21بس
32:21تسطينة جاءت
32:22لو في
32:23زين اروح اشرع قانون الاممو التسع سنين من الشارع
32:26اللي واقفة بالتقاطعات
32:28اطيها حقوق تلمها
32:31يعني تجبرها
32:32تدرس وصير عنصر فعال تبني بلدها
32:35ما هذا سبب القانون الحالي
32:37هذا كل المشارع
32:37لا علاقة القانون الحالي
32:39بابعاد الولي جبرا
32:40نعم
32:40من يبعد الاب عن الحياة
32:43وعن الانفاق
32:45وعن مواجبة
32:46بتكون هاي المظاهر بالشارع
32:48وهذا مسبب هذا القانون
32:50اكثر من مرة ستروخية
32:52نبيل انت حرفتك من مهاجمين للقانون
32:54انا مو مهاجم
32:56انا معا انا معا انا معا انا معا انه ستصل اخي الام اكثر
32:59وليس احرمان الام من الحضانة
33:01انا معا ان انه نتكلمنا اكثر من مرة
33:03ننصف الام ولكن ليس معا انه الام تؤثر افضل
33:22صلاحية يعني أنا لو كتبه رعاة صلاحية للأب وننصف الأب في جانب أنه نزيد ولايته ورعايته للمحظول على أن لا
33:31يؤخذ من الأم
33:31أنا ضد أخذ الطفل من الأم أنا رأيي معروف بالإعلام والقانون ما يعني ما أحيد ولو بحرف عن كلامي وأني
33:41ثابتة الرأي وأتكلم عن خبرة وأتكلم عن دراية وواضح قانون يعفته في المحاكم وفي عملي
33:47لا تؤخذ الحظانة والطفل من الأم وبنفس الوقت
33:50هذا رأيك الشخصة سترقية
33:52لا تبخلتنا كامل وفي نفس الوقت ننتصراتي الأب بوضع سترقية
33:59سترقية أسئل السؤال بأنها سواء صغير
34:04في حالة كون الأم غير مؤهلة للحظانة
34:08تسقط الحظانة
34:09لمن تروح الحظانة؟
34:10للأب
34:11إيشلون سمحت تسقط الحظانة للأب والأم أنت تقولين ما ستأخذ الحظانة منها
34:17إذن أقول الأب حاضر
34:21الأب أيضا بالقانون حاضر
34:24وعدم موافقة على حظانة لا يبقى
34:27أستاذ نبيل كلامي جدا واضح ومفهوم للعلن
34:30أنا قلت زيادة صلاحية الأب وتمكينه أكثر بشروط نفس الشروط المطبقة على الأم
34:37إحنا مثل ما نريد نضمن المحظون يم الأم
34:39أم محترمة حبابة زينة شريفة
34:42أنا هم مريد المحظون يم الأب حبابة محترمة شريفة
34:44سترقية أكو التزام الطفل لأبو
34:51زواج البنت يجب أن يكون بموافقة الأب الولي
34:56كذلك عمل الأطفال عندما يبقوا
35:00يكون بموافقة الولي
35:02القفل هذا يرث أبوه
35:04يحتاج يحتاج الدعم من الأب
35:09عندما يكبر أنت يا أما تريدين تحجميه
35:12وتبعديه كلها لسنين عن الأب
35:15وبعد يعني تخلين الأب
35:16آنكة قانونية
35:17آنكة قانونية
35:19لا لا لا لا أستاذ لبي
35:21عفوا لا تقول لني
35:23ما لم أقل أنا قلت أنه لا تؤخذ الحضانة من الأم
35:27ولكن توسيع صلاحية الأب وخلي
35:29ولجبري أكثر مشاهداتي أكثر
35:31اسمحي لي سيدنا أسأل سؤال واحد
35:34هل هناك احتمال
35:38أرجو أنه يكون الجواب يعني
35:41وفق منطقية القانونية وليس شخصية
35:44هل هناك احتمال أن يكون التعديل منصف للمرأة أكثر من القانون الحالي؟
35:49والله شيخ ناذا اسمحت بياني أجاوب
35:52لا لا لا أحتعام
35:54سؤالي واضح
35:54التعديل
35:55هل هناك احتمال
35:57التعديل فيه شنو بالضبط
35:59يعني مسؤولة عن كلامي للمرأة
36:01لا هو أحنا ذا
36:02أعرف التعديل
36:03التعديل
36:05لا لا لا شيخ شيخ
36:07التعديل شيخ
36:07التعديل في أنه جعل سلطة أبوية أكثر
36:10لا هو التعديل
36:11احنا التعديل هل سموه
36:12مونتدتني على كل القانون واني ما عندي مدونة
36:15ما هو قصد إذا ماكو مدونة لعدلية جايين تدافعين عن شي ما إلى وجود
36:19أنا بالعكس منصفة للرجول
36:21أنا منصفة
36:22أنا أكثر مقانونية منصفة للابداء
36:25قصد
36:26تقدري تجاوبيني لو لا
36:28إنه هل
36:28لا بشروط شيخنا
36:30بشروط صبعا بشروط
36:31أعني أضمن حظم
36:33أكو واحد يأخذ شيخنا على الولي شروط
36:35ليش
36:36ليش
36:36لم يحافظ بشروط
36:38المفروض الشروط على الأم
36:40الولي لا تأخذ عليه شروط
36:42الأم حافظة بشروط
36:44للإنصاف الأب يكون حاضم بشروط
36:46يعني مو أطيطة للأب مقدارات
36:48لا لا
36:49ما قلنا
36:50ما قلنا
36:50ما قلنا
36:50ما قلنا
36:53نقصد الأب المؤهل الراغب
36:56والأم المؤهلة
36:58نعم
36:59أنا أقول
36:59أنا قبل شوية قابلت شخص قبل لأجي
37:02نعم
37:03صالت 8 سنوات
37:04يقول أنا ما شايف أطفالي وهم جيراني
37:06لأن الأم ما تقبله يطلع بالباب
37:09ثمان سنوات وهو جيراني
37:11لست مع الضرم
37:12أنا أقول
37:13أنا أقول
37:14ربما
37:15أسمهم ليش يعني معترضين على شيء
37:17هو ما مكتوب
37:18وهذا الاحتمال
37:20مو ذا ورد الاحتمال
37:21بطل الاستدلال
37:22إذا الناس جاء تستدل
37:24إنه هذا سيظلم
37:25خوب هو باحتمال أنه ينصف
37:29صح
37:30مئة بالمئة
37:30نحن نقول
37:31مئة بالمئة
37:32نحن نقول
37:33أن ثقتنا أكبر من
37:35بالمرجعية التي تكتبها
37:37أكبر من ثقتنا بهذه العقول
37:39اللي مهما وصلت
37:41يفترض أن يكون هذا العقل الذي سيكتب المدونة أفضل منهم
37:45لذلك أنا ثقتي بالتعديل أن يكون منصف مو ظالم
37:49يعني ليش أنا أتوقع أن يظلم
37:51هذا في حالة أنه التعديل صار لفئة معينة وصار لهم قانون خاص
37:56وأني مع أنه يكون قانون واحد يشمل كل العراقين وينصف كل العراقين
38:02كل شخص يكون هذا القانون في خدمته
38:06أما إذا أن أنا أشرare لي فلان قانون وفلان قانون
38:10أناه ما探展ح
38:12ما فارددولي
38:13قانون هذا ما فارددولي
38:15هذا مطارنات الشعاصي
38:16من فمك أدينك
38:18عراق جعفرية
38:20تحقوه صنونا قانون جعفري
38:22و McDilles العراقين تحكو
38:24ما قدا على صنفين
38:26ما رح أجاوبكقال
38:32توجه
38:33pointing
38:33توجه معروف لدى الإعلام العراقية
38:36توجه تقانون يتوجه
38:41قانون بريطانيا كاثوليكي
38:44ونفصل لك بالأحوال كاتب مذهب الجعفري
38:46مذهب الحنفي المهر هنا نهيكي النفقة
38:48ونحن نريده كل واحد يأخذ حقه
38:51بعد ينصر محاكب جعفرية ومسيحية وصنية
38:54هو قصدي المفروض أنصافا
38:57كل واحد إلى حقه غير هذا شخصي بالمناسبة
39:00هذا قانون شخصي
39:03يا شباب أنا عندي خمس دقائق
39:05بالمناسبة احنا ناقد بالمناسبة
39:08وبعد ينصر طعفية الشيعي ما يقدر روح المنطقة السنية للمزوج علىها
39:12والسنة روح المنطقة السنية
39:13السل يشاهدنا راح يصير في فوضى
39:15أقول القانون البريطاني كاثوليكي
39:17يسمح بالمثلية ولا يسمح بتعدد الزوجات
39:21ولا يسمح بتعدد الزوجات
39:24ليه شي يقول لك احنا مسيحيين
39:26مع العلم هو يسمح بالنواق
39:27يقننك
39:28فقصد اليوم احنا هسا كبلت
39:30لا نتأثر انه والله يكون ضغوطات دولية
39:33لا اقوى يتأثير انا مرة مسلمة
39:34لا لا لا احنا اليوم اللي نادون
39:36شي يقولون من ضمنها بعض القنوات
39:38يقول احنا من التزمين باتفاقيات دولية
39:42وهذا ضد الاتفاقيات دولية
39:43هاي الدول قدامك
39:45يا اتفاقات دولية
39:46اي اتفاقية دولية بيها بند خارج العرف والتقاليد والدين الاسلامي
39:51انا مسؤولة عن كلامي انا اقول لك العراق ما موافق عليك
39:55سمعوني لطفا هناك ظهور تجمع نسوي بالضد من هذا القانون
40:01من اجموعة من النائبات والمحاميات والنظرمات المجتمع المدني
40:05لمقابلة رأساء الكتل السياسية
40:08نعم
40:08وكذلك الذهاب الى رئيس مدلس القضايا الاعلى من اجل عدم اقرار هذا القانون
40:16باقل من دقيقة سماحتي شيخ
40:18شون رأيك بهذا
40:19ارأيي انه هذا عملية ديمقراطية
40:21هذا شي صحي
40:22والانسان يطالب برأيه
40:24ماكو مشكلة
40:25مو قلنا ماكو مدونة
40:27لا لا هس هم الناس اللي يرفعون بضض
40:30في حال في حال اكو هي تشيخ
40:32احنا عوفك من الورقة والقلم والمدونة
40:34لو كان اكو اصلا فكرة
40:36لهذا الموضوع
40:37واني افضل اطلع المدونة
40:40حتى اشوفه لو كان فيه اي اجحاف
40:42وظلم لحق المرأة
40:44انت
40:47وصلت الفكرة
40:48نبيل انت شون رأيك
40:49احتاجش كم دقيقة
40:50لان عندي بعض ايضا سؤال
40:54وكناك اسئلة كثيرة لكن اليوم
40:56خليت مثل ما يقولك الحبل
40:57على الغرب حتى توصلون النتيجة
40:59ونوصل وياكم النتيجة
41:01والناس تفهم
41:02الحقيقة هم من حقهم يعترضون
41:06نعم
41:06ومن حقهم الدستوري يتخذون
41:09اتجاهاتهم القانونية والدستورية
41:11من اجل الاعتراض
41:12كما ان من حق بقية ابناء الشعب
41:15اختيار
41:17التحاكم
41:18التقاضي بالاحوال المدنية حسب
41:22دينهم ومذهبهم وعرافهم
41:24وتقاليدهم كما
41:25كفل الدستور بالمادة
41:2741
41:28اليوم
41:32الطلب بانه
41:33الاستمرار على هذا القانون الوضعي
41:35القانون الجبري القديم المتهالك
41:37اصبح
42:07مزعج
42:08وقانون تنظيمي
42:10وليس قانون
42:11عقوبات القانون الجزر
42:13صباحة الشيخ خلسيتم تعديل القانون 188 لسنة 59
42:20اي لولا برأيه
42:22انا قضية قانونية
42:23ما اصور يعني ان تأثير بيها
42:25مو قضية شارع و
42:26انا اعرف
42:27انا اعرف
42:29راح يتم تعديل القانون
42:33لو في فقرات
42:34لو في فقرات منصفة
42:37للطرفين الام والاب
42:39نحن مع التعديل
42:41لو في فقرات
42:44شاذة
42:45على دخيله على مجتمعنا
42:47والحياتي حاليا
42:49اللي نعيشها
42:50فانا اكيد ضد التعديل
42:51انا اصلا قلت للاستاذ نبيل
42:53مع عدم اخب حضانة
42:57كاملة للأب ولكن اعطاء
42:59صلاحيات اكثر على المحضون
43:01وعدم حرمان الام من اطفالهم
43:03كلامي واضح لا نقاشا
43:04نبيل هل اسم تعديل
43:07القانون 188 لسنة 59
43:09برأيك
43:10ان شاء الله دكتور
43:12ومو بس هذا القانون
43:14هواية قوانين ايضا ستضاف
43:16في هذه الفترة
43:16لكون الاسرة تعاني في هذه الفترة
43:19باسوأ مراحل حياة
43:21من الحدار والتفكك
43:24فيجب على مشرعين اليوم
43:27اخذ دورهم الحقيقي
43:29من اجل انصاف المجتمع
43:31واعادة الاسرة الى الحياة
43:33شكرا لك وقت تاهم
43:34ايضا نبيل نتاوي
43:37شكرا لك ممثل الحملة الوطانية
43:39لتعديل المادة 57
43:41شكرا جزيلا لك من ضيوفك
43:43الدكتور الشيخ نور الساعدي
43:44البحث الإسلامي شكرا لك
43:46وكذلك السيدة رقية طاي القانونية
43:49شكرا لتواجد
43:51اعتقد انه حضراتكم سمعتوا ما دار بالنقاش
43:54انا ما راح اعلق
43:56اترك التعليق لكم
43:58فيما الله
Comments