1998 -  Djanet , des jours de joie (RTA) جانت أيام للفرح - فيديو Dailymotion

Meg_16

La Sebiba de Djanet est une cérémonie et danse rituelle millénaire des Touaregs Kel Ajjer dans le Sahara algérien, inscrite au patrimoine de l'UNESCO Intangible Cultural Heritage.  Elle célèbre la paix et commémore un pacte d'alliance entre les tribus de l'oasis.  Déroulement et traditions  Le calendrier : La fête dure dix jours au début du mois musulman de Muharram et s'achève le jour de l'Achoura.  Les préparatifs (Timoulawine) : Neuf jours de joutes poétiques et de chants menés par les femmes dans les quartiers.  La danse finale : Les hommes exécutent des danses guerrières élégantes armés et parés de costumes traditionnels, rythmées par les chants et les battements de mains des femmes.  Origine et symbolisme  La paix : Elle symbolise la réconciliation et le vivre-ensemble entre les communautés de l'oasis de Djanet.  La transmission :  Cet art vivant est documenté dans le détail par la Destination Algeria Guide et planifié par des agences spécialisées comme Terres Touareg ou Terakaft Nitran Treks & Events

Transcript

00:12ترجمة نانسي قنقر

00:57ترجمة نانسي قنقر

01:17ترجمة نانسي قنقر

01:49ترجمة نانسي قنقر

02:18ترجمة نانسي قنقر

02:39ترجمة نانسي قنقر

02:43تضاربت حوله الارى

02:47لكن الشواهد المادية

02:50والاثار التي لا تزال

02:52باقية بالمنطقة

02:53يعود بعضها حسب المؤرخين

02:55والباحثين حتى الى فترات

02:58ما قبل التاريخ

03:01سر بقاء الانسان

03:03وصموده ومقاومته

03:05بالرغم من الطبيعة الصحراوية القاسية

03:08وندرة المياه

03:08تعود الى طبيعة التوارق

03:11الذين عمروا المدينة

03:13وجعلوا منها جنة خضراء

03:15وسط هذه الصحراء القاسية

03:46ترجمة نانسي قنقر

04:01الحديث عن سمود سكان المنطقة

04:04ومقاومتهم لهذه الطبيعة

04:06القاسية بهذا المكان

04:07يمكن الوقوف عليها

04:09في عدد من اوجه النشاط

04:13لكن يبقى النشاط الفلاحي

04:16من بين اهم هذه المظاهر

04:29فالتوارق

04:30وبخاصة المرأة التاريخية

04:32كانت دائما

04:34ومنذ القديم

04:35والى يومنا هذا

04:37من بين احسن العارفين

04:39بفنون الزراعة الصحراوية

04:55فالسكان

04:56استغلوا القليل من المياه الموجودة

04:59وجعلوا منها

05:00مصدرا للحياة

05:02والدليل على ذلك

05:04هي هذه الواحات الخضراء

05:06الممتدة على طول وادي جانت

05:22مدينة جانت

05:24مثلها مثل باقي المدن الجزائرية

05:26لها ايام للفرح

05:28ولعل فرحة سكان المنطقة

05:31ارتبطت دوما بعيد السبيبة

05:33هذه الفرحة

05:35التي ارتبطت دوما

05:36بالقصور العتيقة للمدينة

05:38وبخاصة

05:39بكل من قصر المهان

05:41وقصر زلواز

05:46هذا هو قصر المهان القديم

05:49او تغرفيت

05:50في التسمية القديمة

06:16هو الاكبر والاقدم حسب الروايات

06:35الجزء القديم من هذا القصر

06:37لن تبقى منه في الوقت الحالي

06:39سوى هذه الاطلال والمباني القديمة

06:53لكن هذا المكان

06:55حتى وان لم تبقى منه سوى هذه الاطلال

06:58واصبح مهجورا وتهدمت بعض اجزائه

07:01الا ان هذه الازقة والاروقة

07:04ما زالت تحتفظ بذكرياتي

07:06وافراح سكان قصر المهان

07:18هذا القصر من الناحية العمرانية

07:21لا يختلف عن باقي القصور المتواجدة

07:23في باقي المدن السحراوية

07:31هو يسمى الميزان

07:33مش ميهان

07:35ميزان

07:36علشان هو في الوسط

07:39اول منشأ

07:41البلاد هذه جانت

07:43البلاد الميزان

07:46هو

07:47الوسط

07:49اليمين والشمال

07:52كلها ملحق

07:53لحقوه

07:55بعد

07:56وهذا القصر

07:58بعد ما كانت الناس في النخيل

08:02القصر

08:03مع النخيل

08:04والجنات

08:06حتى

08:07اياهم السيل

08:11والجرف كل ما كان في القصر

08:14اهربوا

08:15هذا في قديم الزمان

08:18في ديك الساعة

08:20كان مسجد واحد

08:22تعدل جمعة

08:23في وسط الميزان هذا

08:27من اليمين للشمال

08:29كلهم يصلوا لجمعة

08:31في هذا المسجد

08:35ضروق خاربة

08:36ولكن الاسم انتعة موجودة

08:39كان الجنة

08:40يسمى

08:42جنة المسجد

08:46بعد ما جاهم السيل

08:49ويجرى في البلاد

08:51هربوا

08:53منين هربوا

08:55اول من ابنا في وسط القصر

08:59الميزان

09:00عابده

09:02بن زيد

09:03بن عمران

09:04هو اللي رهبنا

09:06القصر

09:07الفوقاني

09:09الفوق الفوق الاول

09:11يسمى

09:13موسيقى

09:15هذا كان

09:15كأنه هو

09:21أمير الناس

09:22كلهم يسمى

09:24سلطانتهم كل

09:27شباني تعتمانا

09:29بعدين

09:30بعدين

09:33لحقوه الناس

09:40موسيقى

09:47تاريخيا سكانوا هذا القصر

09:49من بعض القبائل التاريخية

09:51صنعوا تاريخ هذا القصر

09:53وتاريخ مدينة جانت

09:54عبر العصور

09:56مثلهم

09:57مثل سكان قصر زلواز

09:58وجهيل

09:59وقد كانت المنافسة

10:03بين هذه الاحياء

10:04في مختلف المجالات

10:05مصدرا لتطور

10:07والثراء الثقافي

10:08موسيقى

10:32نغادر قصر المهان

10:34في الاتجاه الشمالي

10:35لمدينة جانت

10:36والمقصد هو

10:38قصر زلواز

10:46موسيقى

10:50هذا القصر

10:51يعد من بين

10:52أكبر

10:53وأقدم قصور

10:54مدينة جانت

10:55والواقع

10:56على دفاف الوادي

10:58جاء بنائه

10:59متشابها

11:00لباقي القصور

11:01خاصة

11:02من حيث

11:03اختيار الموقع

11:04في سفح الجبل

11:05وهذا

11:06لتفادي

11:07أخطار

11:07الفيضانات

11:08موسيقى

11:12موسيقى

11:13موسيقى

11:15موسيقى

11:16موسيقى

11:21موسيقى

11:22موسيقى

11:29موسيقى

11:35موسيقى

11:38موسيقى

11:39موسيقى

11:44موسيقى

11:46قصر زلواز

11:47الذي جاءت هندسته

11:48عبارة عن شبكة كبيرة

11:50من الشوارع والأزقة الضيقة

11:52استعملت في بنائه دوما

11:54مواد بناء محلية

11:56من طين وحجارة وجذع نخيل

12:00موسيقى

12:02موسيقى

12:08موسيقى

12:33بالنسبة لقصر زلواز على كل حال

12:36هو قصر قديم جدا

12:39يعني مثل قصر المهان

12:42وقصر جاهل

12:45وهذه القصور على كل حال

12:48دائما حسب الأسطورة

12:49يقال أن أمرين جانت

12:51هي كما ننشوفه

12:54راهي موجودة على ضفاف

12:56مجرى الواد

12:57وهذه القصور على كل حال

13:00الأختيار انتاعها

13:02تم بحكمة

13:05لأن مدينة جانت

13:07تعرضت إلى الفناء

13:09والهلاك التام

13:10من جراء فيضانات الوادي

13:11أكثر من تلت مرات

13:14كل ما تفنى

13:16الأهالي يعني يزيدوا

13:17يتقدموا إلى ناحية الجبل

13:19يعني الأجداد الأوائل

13:21يزيدوا يلجأوا إلى الجبال

13:23حتى تم أختيار هذا المكان

13:27اللي رانا فيه

13:28والحمد لله يعني من اللي استقروا في هذا المكان

13:31يعني جانت

13:33يعني اتطورت والتبنات

13:35وراهي موجودة إلى يومين هذه

13:37وراهي تعرف ازدهار وتطور

13:41وكذلك

13:42بالنسبة ل

13:43على كل حال

13:46بالنسبة لقدم

13:48القصور

13:49على كل حال هناك عدة أدلة

13:51تدل على أن هذه القصور

13:54قديمة

13:55أولا

13:56النمط

13:57وشكل البناء

13:58الناس يعني كانت

14:01مثل انخيار الحي

14:02اللي تبنى عن طريق تويزة

14:04عن طريق تطو

14:05كان البناء يكون هنا فوق الحيط

14:09وجماعة يعني يكونوا يبدأوا من الجبل

14:13ودروا في سلسلة

14:14هادو يمدوا للأحجار

14:16ومجموعة أخرى يكونوا منها من جهة

14:19هذا من جهة إيسا

14:21يعني يكونوا في الحاسين تعد طين

14:23هادو يمدوا الطين وهادو يمدوا الأحجار

14:26والبناء يعني يكون فوق الحيط

14:27ويبني

14:43هذا القصر القديم

14:45أصبح اليوم مهجورة

14:47لكن السكان اليوم

14:49بنوا مساكنهم الجديدة

14:50على جنبات القصور العتيق

14:52ليكون التواصل

14:54بين القديم والجديد

15:24ترجمة نانسي قنقر

15:35اليوم وبالرغم من الحالة السيئة

15:38لهذه البنايات القديمة

15:39إلا أنها ما زالت ذات أهمية

15:42من الناحية التاريخية

15:44والدراسات في الفن المعماري القديم

15:47إضافة إلى الأهمية السياحية

16:03مدينة جانت

16:04ذات التاريخ العتيق والغنية

16:07بطراثها الثقافي

16:08ارتبط اسمها دائما

16:10بإحياء يوم عاشورة

16:12أو احتفالات السبيبة

16:14كما تسمى عند أهل جانت

16:20هذا الاحتفال يعتبر من أقدم

16:23وأهم المواعد الموسمية

16:25التي يتم الاحتفال بها

16:27عبر مناطق الجنوب

16:35وهي عبارة عن حفل راقص

16:38يكون يوم عاشورة

16:39أداؤه يتطلب لباسا خاصا

16:43وعادات وتقاليد

16:44ما زال يحتفظ بها أهل جانت

16:47حتى اليوم

16:48السبيبة أو سبيبة

16:50كما يسمى محليا

16:52هي لعبة تقليدية

16:54ذات عروق بعيدة

16:58أي أصيلة في جانت

16:59بدوها الجانتيين

17:01نهار غرق فرعون

17:04رمسيستاني

17:05أثناء عهد

17:06عصر الدولة الحديثة الفرعونية

17:09أي قبل 379 سنة

17:12قبل الميلاد

17:13والسبب في هذه الفرحة

17:16يرجع إلى أن

17:17الفكرة السيدة قبل ذلك اليوم

17:19هي قتل البنين

17:21واستحياء البنات

17:23بالطبع بما أن فيه

17:26احتكاك ما بين

17:27أهالي التاسيلي وأهالي النيل

17:30يصبح من احترامات

17:33للتبادل التجاري إلى آخره

17:35عسى أن لا يظهر من يقتل فرعون

17:39في هذه المناطق

17:41أصبح من المفروض

17:43أن أهالي التاسيلي

17:44يحترموا فكرة فرعون هذه

17:46إذن بعدما غرق

17:48وانتصر سيدنا موسى

17:51ابن عمران

17:51الجانتيين هم من بين الناس

17:54اللي فرحوا بهذا النصر المبين

17:57وخرجوا

17:58وبدأوا في لعبة السبيبة

18:01بالضبط يعني باش ننبيروا مرجع تاريخي

18:05باش نقولوا يعني

18:06بدأت يعني في السنة كده

18:09يصعب علينا

18:10إنما هي يعني قديمة

18:12قدم الإنسان

18:13وقدم وجود الإنسان

18:15بهذه المنطقة

18:17فسبب على كل حالة

18:19تقام مرة واحدة في السنة

18:21بمناسبة عشرة

18:23وقبل يعني يوم عشرة

18:25الأهالي انتع مدينة جانت

18:28وبالخصوص يعني

18:30سكان حي زلواز

18:32اللينا نمت واجدين فيه

18:33وسكان حي الميهان

18:35يعني من طلوع الشهر

18:38من أول محرم

18:39هما يبدأوا في تدريبات

18:41في تحضيرات

18:42وكل يعني فوج في الحي

19:00ويسكن

19:01صبيحة يوم عشرة

19:03ومنذ الساعات الأولى من الصباح

19:05يلتقي الجميع في ساحتي

19:07كل منحيز الواز والمهان

19:09ويشرع في تحذير لباس المشاركين

19:13في السبيبة

19:16هنا يحضر شيوخ

19:19وكبار الحي

19:19للسهر

19:21ومتابعة كل تفاصيل

19:23عملية اللباس

19:26والبداية تكون مع تحذير

19:29لباس العناصر الأساسية

19:30في هذه الرقصة

19:31وهي العناصر

19:32التي ترتدي التوكمبوت

19:34والتقمسين

19:37هنا أهمية كبيرة

19:40يعطيها الشيوخ

19:41لتحذير لباس الراقصين

19:43ويقفون

19:44حتى على أدق التفاصيل

20:15ترجمة نانسي قنقر

20:45ترجمة نانسي قنقر

20:46ويجرى بها الاحتفال

20:47عندنا جماعة المهان

20:49ينزلوا الجهة الجنوبية

20:51تحت النخيل

20:52ويحترسوا من جماعة زرواز

20:56ويجمعة زرواز كذلك

20:57عندهم نفس الدور

20:59يكونوا في الجهة الشمالية

21:01من الواحة

21:02ويحترسوا من جماعة المهان

21:04لما يعني المجموعتين يخرجوا

21:07مجموعة المهان

21:08يجي من الناحية الجنوبية

21:10ويحنا أصحاب زرواز

21:11نجي من الناحية الشمالية

21:13على كل حال

21:15يتلاقوا في الحلقة

21:16الحلقة يعني تكون واسعة

21:19أول ما يديروا

21:21يديروا تنفار

21:22هذه تنفار جمعا

21:23نتعلم يا نجو داخل المنجية

21:25الاخرى وحنا نجو داخل المنجية

21:26هذه

21:26حنا ندوروا هاك

21:28هما يدوروا هاك

21:29نديروا يعني ربع دورات

21:30والله خمس دورات

21:31وفي الأخير

21:32وهما يحبسوا في المخيم

21:35ونحن نحبسوا في المخيم

21:37ونحن نحبسوا في المخيم

21:37ونحن نغنوا ونرقصوا من جيتنا

21:41طبعا الهجوم الأول

21:43بعد الاحتراس

21:45راح يكون بمجرد ما يكون

21:47الحي الأول يرى خصمه

21:49في حالة استعداد تام

21:52ثم تنظم الصفوف

21:54طبعا والصغار هما فرحين

21:58بهذه المقابلة

21:59تنظم الصفوف

22:01وتكون المقدمة

22:03لحامل القناع

22:04أي التوكمبوت

22:05ومن ورائهم

22:06الذين يرتدون التج الموس

22:09ومن ورائهم الطابلات

22:11على الدفوف

22:12ومن ورائهن

22:13المغنيات

22:14اللواتي يصفقنا

22:16ويقدمنا أشعار

22:19سواء كانت قديمة

22:20أو جديدة

22:29عند استكمال جميع التحذيرات

22:32ونظرا للأهمية الكبيرة

22:34التي يوليها سكان جانت

22:35لهذا الاحتفال

22:36الجميع يتوجه

22:38وفي وقت محدد

22:40إلى لغيا

22:41وهي مكان بالوادي

22:43والذي يعتبر ميدان الرقص

22:45المتفق عليه

22:55مع حضور الجمهور

22:57يشرع المشاركون

22:58في أداء السبيبة

22:59في الدخول

23:00إلى ميدان الرقص

23:02على إقاع

23:03آلة الجانجا

23:04وهو الطابل

23:05الذي يعتبر

23:06الآلة الموسيقية الأساسية

23:07في هذه الرقصة

23:37ترجمة نانسي قنع

23:45مع دخول جميع المشاركين

23:48لميدان الرقص

23:49تكون السبيبة

23:50لهذا العام

23:51قد بدأت فعلا

23:52ويفسح المجال

23:54للمنافسة

24:21بمجرد ما ينتحم الحيين

24:23هناك ما بين قوسين

24:25إن صح التعبير

24:26سيتشكل تلقائيا

24:28لماذا؟

24:29لأن مغنيات المهان

24:32يتوقفن عند حدود معينة

24:35ومغنيات زلواس كذلك

24:38يتوقفن عند حدود معينة

24:40يبقى الراقصون

24:41في السمرار أولي

24:43أو ما يسمى

24:45بالتنفار

24:46التنفار هذه

24:47أي كل حي يهجم

24:49على خصمه

24:51بطريقة رياضية

24:54كلما انطلق سهم

24:55فإنه يعود

24:56أي أن كل حي

24:57يروح للحي الآخر

24:58ويجي

24:59ويحترس الحيين

25:00فيما بينهم

25:01على التلاحق

25:03يعني يحاولوا دايما

25:04أن الطابلات والراقصين

25:07للحي الخصم

25:09ما لازمش يلحقون

25:10بعد دورتين أو ثلاثة

25:13ينفصل الحيين

25:14لتستمر اللعبة

25:16فيما يسمى بأرواض

25:19إذن هنا

25:20في حالة

25:21اللعبة أرواض

25:24كل حي يستقل بنفسه

25:25ثم تجرى هناك

25:28ألحان

25:29ورقصات متنوعة

25:31طبعا في رقص سبيبا

25:33فيها حوالي خمس أنواع

25:35عن طاع الرقص

25:36ولكن

25:37كل واحد حر

25:38في متى

25:39أن يؤدي رقصة

25:40أو تلك

26:03اشتراك الانقوم يزار لعنا

26:03آل

26:10موسيقى

26:30يتواصل الرقص على اقاعات الى تيل جانجا

26:34واداء مختلف الاغاني

26:36والاشعار الخاصة بالسبب من طرف المغنيات

26:47موسيقى

26:53موسيقى

26:59موسيقى

27:06هنا يفسح المجال للراقسين لتقديم افضل الرقصات

27:11واذهار التفوق على راقسي الحي المنافس

27:14وذلك من خلال ابراز السيوف والتحرر من العزفات والانطلاق في اداء الرقص بكل حرية

27:29موسيقى

27:31موسيقى

27:59موسيقى

28:07موسيقى

28:08موسيقى

28:13موسيقى

28:18موسيقى

28:19موسيقى

28:22موسيقى

28:27موسيقى

28:29موسيقى

28:34موسيقى

28:35موسيقى

28:58موسيقى

29:02موسيقى

29:04موسيقى

29:05موسيقى

29:10موسيقى

29:11موسيقى

29:14موسيقى

29:15موسيقى

29:16موسيقى

29:17موسيقى

29:18موسيقى

29:31على كل حال الكلمات اللي تقال في سبيبها

29:35كلمات من الترقية الترقية القديمة

29:39وأغاني يعني فيها قصائد انتع مدح

29:43فيها قصائد انتع شكر

29:45وفيها قصائد دينية على كل حال

29:49وقصائد يعني انتع غزل الى خريزة

30:24مع مرور الوقت وتواصل الرقص في الميدان

30:27تظهر العناصر الاساسية في هذه الرقص

30:30وهم من يرتدون التوكمبول

30:33وهو هذا اللباس المزخرف

30:36والرأسيات من الصوف

30:38ويحملون سيو

30:44ترجمة نانسي قنقر

30:45ترجمة نانسي قنقر

31:12اضافة الى من يرتدون التوكمبوت

31:15فان العناصر التي ترتدي التقمسين

31:17تحظى بدور هام

31:19وهم عبارة عن عارضين للازياء

31:22ولأفضل اللباس

31:52ترجمة نانسي قنقر

31:57بالنسبة للتوكمبوت

31:59هو اولا المجموعة اللي تشرف على الحي

32:04يخيروا احسن العناصر

32:07اللي مثلا عندهم الهيئة

32:10وعندهم يعني يكونوا طوال شوية

32:12ويكونوا هادين في الرقص متعهم

32:14يعني هما اللي يخيرهم باش يلبسوا لهم هدي التوكمبوت

32:19وعندهم يعني قدرة في تحملوا

32:22يعني يصبروا لنا تكون بوت على كل حلال

32:24بلك الانسان كي يتعب ويعرق الى خير ذلك

32:27الانسان يجب يصبر يقدر يتحملها طوال الفترة

32:31كان ساعة والله ساعتين

32:33والله ساعة والله نص نهار

32:34يجب يقدر يتحملها

32:36وفي الماساء

32:38مفيش عرض للتكمسين

32:40ولكن الموجودة هو

32:42دورة العام الجديد

32:44بالسيوف

32:45وهو موجود كذلك الرقص المستمير الذي ربما يستمر ساعتين ولا ساعتين ونص دون انقطاع

32:51وهذا ما يسمى بتدقاتين

32:54هنا طبعا كل واحد من الرقصين ولا الرقصات لازم يبدو كل ما اتيه من معرفة صحة التعبير ومن قوة ومن

33:05ابداعات في تقديم الرقصات

33:09لازم يخدمها في تدقاتين لكن ما قدمها شمعناها ما كون

33:23بعد التوقف لفترة

33:25يتجدد الموعد في المساء في نفس المكان لمواصلة الرقصة

33:30وبذل الجهد لتقديم أفضل الرقصات والغناء واللباس

33:47هذه السنة شارك إلى جانب أعد جانت في اعتفالات السبيبة

33:52وزير السياحة والصناعات التقليدية

33:54وعدد من الصفراء وتمدين بجزائر ووفود إعلامية وطنية ودولية

34:01الم Chandsel

34:02أظل

34:03لطنية وطنية وطنية وطنية

34:30كنsis

34:31لتخلينا نحكمه على الحي انه غلبة او غليقة

34:34هناك تقديم الرقص اللي قوم به اللابسين الاقنعاء او التكنبوت

34:41وكذلك تقديم الرقص اللي يقدموه اللابسين التج الموس

34:45وكذلك الالبس اللي خرجت كيف هي قديمة جديدة مخيرة الى اخيري

34:52والغلال اللي قدموها اللي قدموه ما يسمى بي اجديم

34:58او القوس اللي شكلها الفتيات الغناء كذلك اللي قدموه

35:04ايسكي الغناء انتعز الواس خير ولا انتعلميها خير

35:07اذا لما نجمع هذه الامور كلية النارحين طبعا نحسبه

35:12ونهل حي اللي قدم احسن من غيره هي ويقع في الحكم

35:18على كل حال الحاجة المهمة هي اولا تكنبا يعني العدد انتع تكنبا

35:24ثانية العدد انتع تكنبا يعني العدد انتع تكنبا يعني احسن على كل حال

35:29هما اللي الركيز هتكون عليهم

35:32وثم بعد ذلك يعني النساء يعني ان النساء هم تاني عندهم لبسة

35:39وعندهم يعني صيغة اللي يعني اللي يكون الطبل انتهم اللي قدموه

35:46كايندرك يعني المرأة تحمل القنقاء الكبير وكاين للقنقاء الصغير

35:51إذا كان النساء خرجوا بالقنقة الكبيرة ما لا سبب يعني يكونوا بيتم عن الكلمة

35:56إذا كان خرجوا بالقنقة الصغير سبب يعتبر ناقص

35:59ما لهذه الأهم العوامل اللي الناس يعني هذه اللوجنة تتحكم ترتكز عليه

36:39مع اقترابي موعد اختتام الاحتفالات تحتد المنافسة بين راقسية الحيين

36:46وهذا أمام أنظار جمهور كبير شغوف بالتعرف على من قدم الأفضل هذه السنة من أداء للرقص والغناء وتقديم اللباس

37:00موعد اختتام الحفل يقترب والرقسون يتحررون لتقديم الأفضل

37:42وبعد يوم كامل من الرقص تأتي نهاية احتفالات تحتد المنافسة

37:46لا تسبب لهذه السنة والجميع يضرب موعدا للغناء في مثل هذا اليوم من السنة القادمة

38:04من هذه الرموز الثقافية التي ارتبطت بالإنسان في هذه المنطقة

38:09والتي تعبر عن ذلك الكم الهائل من الكنوز الثقافية

38:13فإن مدينة جانت تعتبر عاصمة للحذيرة الوطنية للتاسيلي

38:33هذه الحذيرة تعتبر أكبر متحف عالمي على الهواء الطلق

38:38وتعتبر أيضا أكبر حذيرة في العالم بحيث تزيد مساحتها عن ثمانين ألف كيلومتر مربع

38:57هذه الحذيرة وحسب الدراسات فإنها تضم أكبر مجموعة للفن السخري في العالم

39:05والتي تعود لفترات ما قبل التاريخ

39:37ترجمة نانسي قنقر

39:46كما أنها تحتوي على أكثر من ألف موقع لرسومات ونقوش سخرية تم اكتشافها

39:53بالإضافة إلى كنوز ثقافية وتراثية أخرى لم تكتشف بعد

40:12هي كذلك مدرسة يمكن للإنسان

40:17وإن نشوف ماذا تحمل الإنسان لهذه القصة وماذا كيفه كذلك

40:24يعني يتعلم يعيش بالقليل ويعيش بالحفاظ على المياه والحفاظ على أي نباته

40:32وكذا هذه هي يمكن أهم شيء وأهم خلاصة الاستفادة من هذه

40:40يمكن الذكر كذلك على أنه حضرة تصل بما فيها من كنوز ثقافية وطبيعية

40:49وللكثافة ويمكن من هذه الشهادات الحية يمكن تعتبر من أكبر حضرة

41:01متخصصة فيما قبل التاريخ وخاصة في الفترة ما يسمى بالعهد الحجري الجديد

41:11وهي الفترة التي تمتد في ما قبل التاريخ من 10 ألف سنة قبل بداية التاريخ

41:18هذا يمكن مع بعض البلدان المجاورة التي تتكامل مع الجزائر

41:24يمكن تعتبر أكبر منطقة في العالم لهذه الشواهد لما قبل التاريخ

41:31وخاصة منها لهذه الفترة التي تسمى بالنيوليتيك

41:36معنى العهد الحجري الجديد

42:00ونظرا للأهمية العلمية والثقافية والسياحية لهذه الثروة

42:06فقد تم تصنف الحذيرة الوطنية للتاسيلي منذ سنة 1982

42:12ذمن التراث العالمي

42:16كما صنفت أيضا

42:18ذمن شبكة الاحتيات الحيوي للإنسان منذ سنة 1986

42:41هذه الحذيرة وحسب المختصين تحتوي على منتوجات سياحية متنوعة وفريدة من نوعها في بعض الأحيان

42:50مثل غابات الصخور وأودية التاسيلي والأشكال المتعددة للجبال والأعمدة التي نحتتها العوامل الطبيعية

43:00ثمن تقلل تكترسيلي والأعمدة المتحدة في الآخرين

43:30انها السحراء وهذه الرسومات السخرية علمت بوجودها من قبل في معارض حول حذيرات التاسيلي اقيمت في بلدي

43:46اين عرضت صور عديدة لرسومات سخرية

43:52وهناك ضرورة للترويج لما يمكن ان تقدمه الجزائر في هذا المجال

44:36للتعريف بهذا المنتوج السياحي المتنوع بهذه الحذرة

44:40فقد نظمت وزارة السياحة جولة لعدد من السفراء وممثلي بعض وسائل الاعلام الوطنية والدولية

44:49وبحضور وزير السياحة زيارة لبعض المواقع السياحية

44:57وقد كانت البداية من منطقة تيمغاس

45:01حيث استمتع الضيوف ببعض المناظر السياحية الخلابة

45:06واتطلعوا على بعض من سحر منطقة التاسيلي

45:24مواقع امردان اساسو لتقل هي الاخرى سحرا وجمالا عن المواقع الاخرى

45:30التي تزخر بها هذبة التاسيلي

45:34موسيقى

45:53شي ممتع ان احنا نجيل الجزائر

45:57ونتعرف على الكثير من المناطق السياحية في هذا البلد العظيم

46:02الذي فيه العديد من الاثار السياحية

46:07وهي دولة الجزائر

46:09ما هي ان تكون دولة سياحية في المستقبل

46:11هناك فيها العديد من المجالات التي نستثمر في هذا الجزائر

46:14نحن بدأنا في الاستثمارات الاقتصادية في المرحلة الحالية

46:19وان شاء الله في المستقبل نهيئ الى الاستثمارات السياحية

46:22هناك لدينا العديد من الوكالات السياحية في قطر

46:26ونحاول انهيئ لهم الفرص

46:29وايضا في نفس الوقت نقوم بتسهيل الاتصال بين الوكالات السياحية في قطر

46:35والوكالات السياحية الموجودة في الجزائر

46:37اساس يتم التبادل ويتم التعاون فيما بين هذه الدولتين

46:52من امردان واساسو الى تيكوباوين

46:56والاعجاب هنا كان اكبر بسحر وجمال المنطقة

47:00حيث التزاوج بين الجبال وكثيبات الرمل

47:07ومن سحر الطبيعة الى سحر مختلف الفنون التارقية العديدة

47:11حيث استمتع الحاضرون بالاستماع الى واحد من بين ارقى الفنون التارقية

47:17الى وهو التندي الذي يحضر في كل فرح

47:26موسيقى

47:34موسيقى

47:36موسيقى

47:41موسيقى

47:42موسيقى

47:45موسيقى

47:46موسيقى

47:47موسيقى

47:57موسيقى

47:58موسيقى

48:05موسيقى

48:16موسيقى

48:17موسيقى

48:18موسيقى

48:21موسيقى

48:29موسيقى

48:49شيء لا يصدق لقد تأثرت كثيرا

48:53اعرف قبل هذا منطقة الاهقار ومناطق ادرار و تيميمون

48:58وهنا يجب الاعتراف بان هذه المنطقة تختلف كلية

49:11انها رائعة وفي نفس الوقت تعطي الاحساس بالطمئننة

49:18الانسان فيها لا يحس بالخوف الذي يمكن ان يشعر به الانسان في مثل هذه المواقع

49:24هنا لدينا احساس باننا في عالم بعيد وفي نفس الوقت قريبين جدا

49:49هذا هو الانتباع الذي يخرج به كل من يزور منطقة القصيد

50:04انه الاعجاب بهذا المنتوج السياحي الفريد وبكرم الزيافة

50:09وبمختلف الكنوز التراثية

50:28وبقدر ما يكتشف الانسان بعد خبايا هذه المنطقة

50:32تبقى اسرارها وكنوزها عديدة

50:35تستقطب المكتشفين والبحثين عن الشمس والهدوء والمغامرة والبحث

50:54ترجمة نانسي قنقر

51:01ترجمة نانسي قنقر

51:02ترجمة نانسي قنقر

51:04ترجمة نانسي قنقر

51:06ترجمة نانسي قنقر

51:07ترجمة نانسي قنقر

51:08ترجمة نانسي قنقر

51:10ترجمة نانسي قنقر

51:13ترجمة نانسي قنقر

1998 - Djanet , des jours de joie (RTA) جانت أيام للفرح

Category

Transcript

Comments

Recommended