[PDF] Gençlerle Tevhid Dersleri • Ömer Faruk
odysee.com/@İkametül-Ümme/genclerle-tevhid-dersleri-pdf
"Onlar, sözü dinlerler ve en güzeline uyarlar." (Zümer, 18)
Bu kanal, İslam ümmeti için faydalı içerikleri derleyerek sunmak gayesiyle kurulmuş bağımsız bir platformdur. Kanalımızda paylaşılan içeriklerdeki hiçbir kişi, hoca, cemaat, vakıf veya grupla organik, ideolojik yahut finansal bağımız bulunmamaktadır. Bir şahsın videosunu yayınlamamız; onun tüm fikirlerine katıldığımız veya akidesini tamamen benimsediğimiz anlamına gelmez. Bizler şahıslara değil, konuşulan konunun ümmete katacağı değere ve İslam'ın prensiplerine uygunluğuna odaklanıyoruz. Doğru ve faydalı bir sözü paylaşmamız, o kişinin geçmiş veya gelecekteki olası hatalarını savunduğumuz şeklinde yorumlanamaz. İzleyicilerimizden ricamız; içerikleri izlerken duydukları her sözü Kur'an, Sünnet ve akıl süzgecinden geçirerek ayetin sırrınca "en güzeline" tabi olmalarıdır. Gayret bizden, tevfik Allah'tandır. Doğrular ve başarılar Allah'tan, tüm hata ve noksanlıklar ise kendi nefsimizdendir.
#tevhid #tağut #islam #akaid #akide #bidat
Yedek Kanal 1
odysee.com/@İkametül-Ümme
Yedek Kanal 2
rumble.com/user/ikametulumme
Yedek Kanal 3
dailymotion.com/user/ikametulumme
odysee.com/@İkametül-Ümme/genclerle-tevhid-dersleri-pdf
"Onlar, sözü dinlerler ve en güzeline uyarlar." (Zümer, 18)
Bu kanal, İslam ümmeti için faydalı içerikleri derleyerek sunmak gayesiyle kurulmuş bağımsız bir platformdur. Kanalımızda paylaşılan içeriklerdeki hiçbir kişi, hoca, cemaat, vakıf veya grupla organik, ideolojik yahut finansal bağımız bulunmamaktadır. Bir şahsın videosunu yayınlamamız; onun tüm fikirlerine katıldığımız veya akidesini tamamen benimsediğimiz anlamına gelmez. Bizler şahıslara değil, konuşulan konunun ümmete katacağı değere ve İslam'ın prensiplerine uygunluğuna odaklanıyoruz. Doğru ve faydalı bir sözü paylaşmamız, o kişinin geçmiş veya gelecekteki olası hatalarını savunduğumuz şeklinde yorumlanamaz. İzleyicilerimizden ricamız; içerikleri izlerken duydukları her sözü Kur'an, Sünnet ve akıl süzgecinden geçirerek ayetin sırrınca "en güzeline" tabi olmalarıdır. Gayret bizden, tevfik Allah'tandır. Doğrular ve başarılar Allah'tan, tüm hata ve noksanlıklar ise kendi nefsimizdendir.
#tevhid #tağut #islam #akaid #akide #bidat
Yedek Kanal 1
odysee.com/@İkametül-Ümme
Yedek Kanal 2
rumble.com/user/ikametulumme
Yedek Kanal 3
dailymotion.com/user/ikametulumme
Kategori
📚
ÖğrenmeDöküm
00:01Euzubillahimineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim. Elhamdülillahi Rabbil Alameen.
00:06Ve salatu ve selamu ala rasulina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ecma'in.
00:11Rabbi şirahli sadri ve yassirli emri ve ahlul uqdatan min lisani yafqahu qawli.
00:17Allahumma allimna ma yenfağuna.
00:19Wanfağna bima allamtana.
00:22Ve zidna ilman ve fahman ve amalan ve khashyatan bir rahmetike ya arhaman rahmin.
00:26Değerli kardeşler en son yapmış olduğumuz derste ölmüş olan bir kimseden veyahut da uzakta olan bir kimseden hadır olmayan bir
00:37kimseden yani gaip olan bir kimseden yardım istemenin caiz olduğunu bunda bir sakınca olmadığını söyleyenlerin yani tasavvuf camiyesinin ileri sürmüş
00:49olduğu bir delil üzerinde durmuştuk.
00:52Bu delilin değil olamayacağını söylemiştik, zikretmiştik.
00:56Bir şüphelerini zikretmiştik.
00:58Tabi o bir şüpheyi zikretmeden önce de çok önemli bir hususa değinmiştik.
01:03Önemli bir mukaddime de bulunmuştuk.
01:04Özellikle bu şüphelerle alakalı yani bu tasavvuf camisinin bu işte istigatenin, istialenin, istianenin hani ölüden veyahut da uzakta olan bir
01:12kimseden yardım istemenin caiz olduğuna dair getirmiş olduğu şüphelerle alakalı.
01:16Genelde de hakka aykırı olan, batılı olan bir itikadın meşru olduğuna dair Kur'an'dan veya sünnetten veya her ikisinden işte
01:25çıkarımlarda bulunarak öne sürülen şüphelerle alakalı.
01:28Çok önemli bir mukaddime yapmıştık ve ondan sonra da işte bu kimselerin, bu inançlarının, bunun caiz olduğuna dair ileri sürmüş
01:36oldukları bir delil üzerinde, bir şüphe üzerinde inşallah durmuştuk ve bunun delil olmayacağını ispatladık.
01:42İnşallah kardeşler bu derste de ne yapacağız?
01:45Onların şüphelerinden inşallah bahsetmeye çalışacağız ve kaç tane şüphe zikredeceğiz bu derste.
01:50Üç tane şüphelerinde daha zikredeceğiz ve birlikte onların dört tane şüphesini zikretmiş olacağız inşallah.
01:57Şimdi ikinci olarak bunların bir şüphesi de şudur kardeşler.
02:03Bunlar diyorlar ki İbn-i Cerrat Taberi, büyük bir müfessirdir değil mi?
02:07İbn-i Cerrat Taberi, Tarihul Umemi Vel Muluk adlı kitabında, İbn-i Esir El Kamil Fit Tarih kitabında, İbn-i
02:16Kesir Rahimullah El Bidaye ve Niyai kitabında.
02:18Bak bu üç alim, İbn-i Cerrat Taberi, İbn-i Esir ve İbn-i Kesir.
02:24Ve bu adlarını vermiş olduğum kitapların hep tarih kitapları bunlar.
02:28Bu kitaplarında şunu zikretmişler, o da nedir?
02:31Yemame Savaşı'nı anlatırlarken, bu savaşta Müslümanların şiarının, Yemame Savaşı'nda Müslümanların şiarının Ya Muhammed Ah olduğunu zikretmişler.
02:41Ve aynı şekilde Halid bin Velid radiyallahu anh'ın bu savaşta kafirleri teke tek müsabaka yapmayı çağırdığında,
02:49bu şiarla nida ettiğini de aynı şekilde kaydetmişler bu kitaba.
02:53Şimdi bakın, diyorlar ki bak bu üç tane muteber alim, İbn-i Cerrat Taberi, İbn-i Kesir, İbn-i Esir.
03:00Bak bu tarih kitaplarında bunu zikretmişler.
03:01Yemame Savaşı'nda Müslümanların şiarına, Ya Muhammed Ah, Halid bin Velid, Ya Muhammed Ah diye ne yapmış?
03:08Nida etmiş yani onların teke tek müsabakaya çağırdığında.
03:11O zaman bu gösteriyor ki demek ki Müslümanlar bu şiarla, savaşlarındaki olan bu şiarla,
03:16Resulullah Aleyhisselatü Vesselam'dan kafirlere karşı kendilerine yardım etmesini talep etmiştir demek.
03:23Ya Muhammed Ah, yani ya İranlıların olsun bize yardım et.
03:26Yani ya bizzat yardım etmesini istemişlerdi, yani bizzat Resulullah bizi duysun ve bizzat kendisinde olan bir özellikten dolayı işte bize
03:34yardım etsin, bize fayda versin
03:36veyahut da bizzat kendisi yardım etmese bile bizim için Allah'a dua et.
03:39Yani bizi duy, bizim bu durumumuzdan haberdar ol ey Muhammed ve bizim durumumuzu ne yap?
03:43Allah-u Teala bilir, Allah'a bizim için dua et yani.
03:46Ya Peygamber'in yani bizzat ya da Allah'a dua ederek yardım etmesini ne yapmışlardı?
03:52İstemişlerdi diye böyle ne yapıyorlar kardeşler?
03:55Şüphe ortaya atıyorlar.
03:58Bakın buna cevap olarak diyoruz ki İbn-i Cerir Et-Taber'in bu adı geçen kitabında,
04:05Tarihul Umemi Vel Muluk kitabında bu rivayeti, yani bu içerisinde Müslümanların şiarının
04:13Ya Muhammed Ah olduğunun geçtiği bu rivayeti senediyle zikrediyor.
04:18Yani senediyle zikretmesi bizim için önemli.
04:20Senediyle zikrediyorsa o senedine bakarız.
04:22Bakarım zayıf bir rivayet mi yoksa sağlam bir rivayet mi bunu ne yapabiliriz?
04:27Ayırt edebiliriz ama İbn-i Ketir ve İbn-i El-Ethir bunu senediyle zikretmiyorlar.
04:31Ama İbn-i Cerir Et-Taber'in bunu senediyle zikretmiş.
04:33Bakıyoruz senedine.
04:34Senedinde kardeşler Seyf adında bir tane ravi var.
04:38Seyf adında bir tane ravi var.
04:41Bu adam kardeşler tanınmayan birçok kimseden rivayette bulunmuş.
04:45Yani meşhur olan, mestur olan, hakkında bir bilgi sahibi olunmayan, adaletli mi değil mi,
04:50güvenilir mi değil mi diye hakkında bir bilgi sahibi bulunmayan birçok kimseden rivayette bulunmuş.
04:55E şimdi eğer rivayet zincirinde, senette meşhur olan, malum olmayan, hakkında bilgi sahibi bulunmayan birisi olursa
05:02o hadis ne olmaz artık?
05:04Sayı olmaz.
05:05Hasen olmaz artık.
05:06Değil mi?
05:06O hadis zayıf olur.
05:07Çünkü tanımıyoruz, bilmiyoruz ki.
05:08Belki yalancı birisi.
05:10Belki işte hıfzında sıkıntı olan birisi.
05:12Belki başka kusurları olan birisi.
05:14Bilmiyoruz.
05:14Hakkında bir durum bilmiyoruz yani.
05:16İmam Zehebi, Mizanul İhtidal diye bir kitabı var İmam Zehebi'nin.
05:20Bakın bu kitabında Ebu Hatim Rahim Abdullah'ın bu ravi hakkında ne dediğini söylüyor biliyor musunuz?
05:26Bak bu ravi zaten tanımayan birçok kimseden rivayette bulunuyor.
05:30Ve İmam Zehebi bakın Mizanul İhtidal kitabında Ebu Hatim Rahim Abdullah'ın bu ravi hakkında ne dediğini söylüyor kardeşler?
05:38Metruk dediğini söylüyor.
05:39Metruk.
05:39İbnu Hibba'nın zındıkla itham edilmiştir dediğini naklediyor.
05:43İbnu Adi Rahim Abdullah'ın hadislerinin geneli münkerde dediğini naklediyor.
05:47Bu seyf adındaki bu ravi sıkıntıdır.
05:50Çünkü bu ifadeler nedir?
05:51Bu adamın problemli sıkıntılı bir adam olduğunu ifade eder değil mi?
05:55Dolayısıyla yani bu adamın bu durumu hadisin sayı olmasını ve hadisin haser olmasını yani hadisle delil getirilebilecek bir seviye gelmesini
06:05ne yapar?
06:06Engeller yani.
06:06Ve aynı şekilde kardeşler bakın bunun senedinde bulunan bu rivayetin senedinde bir de Dahhak bin Yarbû adında birisi var.
06:18Dahhak bin Yarbû adında birisi var.
06:21Ve bir de babası var.
06:23Yarbû bir de Suhaim oğullarından bir adam diye ifade eden bir kişi var.
06:27Bakın bunlar tanınmayan kimseler.
06:30Az evvel dedim ki tanınmayan, meşhur olan, malum olmayan kimselerin rivayetleri nedir?
06:36Sayı olarak, hasen olarak kabul edilmez.
06:38Rivayeti ne yapar?
06:39Zayıf kılar demiştim değil mi?
06:40Yani bu kimseler bu rivayetin zincirinde bulunan bu Dahhak bin Yarbû, bir ikincisi babası Yarbû, bir de Suhaim oğullarından bir
06:48adam diye geçiyor.
06:49Şimdi Suhaim oğullarından bir adam kim yani şimdi?
06:52Değil mi?
06:52Bu üçü, bu üç arkadaşlar nedir?
06:55Tanınmayan kimseler.
06:56Dolayısıyla işte bundan dolayı rivayet nedir?
06:58Zayıftır.
06:59Böyle akidevi bir mevzuda, değil mi?
07:01Akideye taluk eden bir mevzuda zayıf bir rivayette ne yapılmaz?
07:05Delil getirilmez.
07:06Nitekim zaten Taberi Rahimavullah bu adı geçen kitabının mukaddimesinde başında zaten açık bir şekilde belirtmiş ki benim kitabımda ne var?
07:15Bazı zayıf rivayetler var.
07:17O yüzden o da zaten belirtmiş.
07:19Bunun zikretmiş olduğu işte bu rivayette aynı şekilde bu bazı rivayetler demiş olduğu rivayetlerden bir tanesi.
07:26Ama kardeşler bakın biz bu rivayetin sayı olduğunu farz edelim.
07:31Tamam?
07:31Hadi diyelim sizin dediğiniz gibi olsun.
07:33Bu rivayet zayıf değil.
07:34Hadi sayı olduğunu farz edelim.
07:36Bakın kardeşler kesinlikle bunu sayı olarak farz etmemiz kesinlikle sahabenin bu şiarla Peygamber Efendimiz'i yardıma çağırdıkları anlamına gelmez.
07:48Kesinlikle sahabeler bu şiarla Ya Muhammedah şiarıyla Peygamber Efendimiz'i yardıma çağırmamışlardı.
07:54Asla bu mana çıkartılamaz.
07:56Bakın bunu şu şekilde anlatalım.
07:58Şimdi Ya Muhammedah demişler değil mi?
08:01O Ya Muhammedah kelimesinin sonundaki Elif ve Ha harfi var ya.
08:05Ya Muhammedah değil mi?
08:07Elif ve Ha harfi olduğu için bu lafız ne lafızlardandır?
08:12Nütbe lafızlarındandır.
08:13Nütbe.
08:14Nütbe ne demek kardeşler?
08:16Kendisinden ösürü tasarlanılan, kederlenilen, üzülen, hüzünlenen birine nida etmek, seslenmek anlamına geliyor nütbe.
08:24Mesela bunu bir iki üç tane örnekle izah edelim daha iyi anlaşılmasını sağlayalım.
08:29Mesela Araplar kardeşler atıyorum Zeyd isminde ölmüş ve sevdikleri birine üzülerek veya bazen de ağlayarak nasıl seslenirler mesela?
08:40Ya Zeydâ veya Vâ Zeydâ derler.
08:44Ey Zeyd anlamında ölmüş mesela sevdikleri de bir kimse buna üzülerek bazen de ağlayarak nasıl nida ederler?
08:53Vâ Zeydâ ya Zeydâ diye ne yaparlar?
08:57Nida ederler Ey Zeyd anlamında.
08:59Ve bu kimsenin ne yaparlar?
09:00İyiliklerini sayarlar.
09:01İşte sen şöyle yapardın, sen böyle yapardın diye.
09:04Araplar mesela İslam'ın garip bir durumda olmasına, İslam'ın terk edilmiş olduğuna, yeryüzünde tatbik edildiğine üzülerek, bazen ağlayarak ne
09:13derler mesela?
09:13Ey İslam anlamında.
09:15Ey İslam sen bu duruma mı düşecektin?
09:18Sen yardımsız mı bırakıldın?
09:19Ve bu benzeri anlamlara gelecek şekilde ne derler?
09:22Ya İslâmâ, Vâ İslâmâ derler.
09:26Bak bunlar hep nütbe lafızlarındır.
09:27Sonunda elif ve ha olunca nedir kardeşler?
09:31Bu nütbe lafızlardır değil mi?
09:32Vâ İslâmâ, Ya İslâmâ derler.
09:34Böyle İslam hakkında böyle üzülerek, ağlayarak, İslam'ın terk edilinde böyle üzülerek ne yaparlar?
09:39Böyle söylerler.
09:40Bu ne anlama geliyor?
09:41Dedi ki işte ey İslam sen bu durumlara mı düşecektin?
09:43Sen yardımsız mı bırakıldın?
09:44Bu anlamlara yani.
09:45Yine mesela bir tane de örnek veriyorum daha iyi anlaşılması için.
09:48Mesela yine Araplar böyle zor sıkıntılı bir durum içinde olduklarında atıyorum işte mesela Ahmet adındaki birinin işte kendi durumlarını işte
10:00bilseydi de yardım etseydi diye ne derler?
10:03İşte Vâ Ahmedâ veya Yâ Ahmedâ derler işte Eyvahmet neredesin sen şimdi olacaktın ki işte biz bu sıkıntıda olmayacaktık şimdi.
10:12İçinde bir sıkıntı içindeler, bir zorluk içindeler değil mi?
10:16Hani böyle bir durumda işte Ahmet bizim durumumuzu bilseydi de bize yardım etseydi anlamında ne yaparlar kardeşler?
10:22Yâ Ahmedâ veya de Vâ Ahmedâ diye söylerler.
10:26Bakın üç tane örnek verdik.
10:27Bu üç örnekte ve bu üç örneğin dışında nütbe lafızlarıyla işte böylelikle Araplar ne yaparlar kardeşler?
10:35Bu lafızları kullanarak, nütbe lafızlarını kullanarak ne yaparlar?
10:39Nida ettikleri, o seslendikleri kimseyi veyahut da şeyi ne yaparlar?
10:45Zihinlerine getirirler, gözleri önünde canlandırırlar değil mi?
10:49Bu şekilde değil mi?
10:51Vâ İslam'a bak İslam'ı canlandırıyor.
10:53Vâ Zeydâ, Zeyd'i canlandırıyor değil mi?
10:55Gözünün önüne getiriyorlar, zihinlerine getiriyorlar, gözünün önüne canlandırıyorlar.
10:59Bak bu şekilde bunu yaparlar değil mi kardeşler?
11:02Asla hiç bu lafızlarla şeyi ifade ederler.
11:06Mesela Zeyd ölmüş diyelim.
11:07Ya Zeydâ, Vâ Zeydâ derken, Zeyd'i çağırmayı, şimdi Zeyd bizi duyuyor.
11:12Zeyd işte bize işte fayda versin, bizim için Allah'a dua etsin diye nütbe mesela lafızını kullanarak,
11:19Ya Zeydâ derken hiç bunu kastederler ama bunun için yaparlar mı arkadaşlar?
11:22Yapmazlar ki.
11:24Onlar Ya Zeydâ derken, değil mi?
11:26Veya Ya Ahmedah derken, asla işte Zeyd şimdi bizi duyuyor, bizi işitiyor.
11:31İşte biz ona artık ihtiyaçlarımızı söyleyelim de bizim işte ihtiyaçlarımıza gidersin.
11:36Bunu kastederek asla bunu söylemezler arkadaşlar.
11:38Anlaşıldı mı?
11:39Ama ne derler?
11:40Ya kelimesini kullanıyorlar.
11:41Vâ kelimesini kullanarak, E-Zeyd anlamında bu cümleyi söylerler.
11:45Ta ki ne oluyor bu şekilde?
11:47Bunu zihinlerine getiriyorlar o kimseyi, böylelikle göz önünden canlandırıyorlar.
11:50Asla böyle nedir?
11:52Bununla ölmüş ya da uzakta olan kimseleri çağırmayı, onlardan yardım talep etmeyi kesinlikle kastetmezler.
11:58Bunu bildik mi?
11:59Aynı şekildeyiz arkadaşlar.
12:01Ya Muhammedâ kelimesi de böyle.
12:04Aynen bakın bu da böyle.
12:05Yani sahabeler kardeşler bu sözü sadece niye söylemişlerdi?
12:11Eğer rivayetin sayı olduğunu farz edersek.
12:13Savaşta sadece niçin söylemişlerdi arkadaşlar şiar olarak?
12:18Sadece Resulullah Aleyhisselatü Vesselam'ı zihinlerine getirmek.
12:22Adeta sanki gözlerin önündeymiş gibi gözlerin önünde canlandırmak.
12:25Ve böylece savaşta himmetlerini, gayretlerini, azimlerini, kararlılıklarını, sebatlarını harekete geçirmek gayesiyle şiar olarak söylemişlerdi.
12:37İster bunu kafirlerin duyacakları bir şekilde açıktan söylemiş olsunlar.
12:42Yani bu savaştaki şiar bazen böyle de olabiliyor.
12:44Yani herkesin duyabileceği şekilde.
12:46İster açıktan söylemiş olsunlar bu şiarı.
12:49İsterse böyle işte karışıklık anında veyahut da gece karanlığında Müslüman'ı kafirden ayırt etmek için.
12:54Yani bir sır kelimesi olarak, kelime tut sır olarak söylemiş olsunlar.
12:58Fark etmez.
12:59Anlaşıldı.
13:00İster karışıklık anında veyahut da gece karanlığında Müslüman'ı kafirden ayırt etmek için.
13:04Bir sır kelimesi olarak söylesinler ve de kafirlerin duyacağı şekilde söylesinler.
13:07Fark etmez.
13:07Savaşta bu kelimeyi şiar olarak söylediği zaman sadece niçin bunu söylemişler, niçin bu kelimeyi seçtiler onlar?
13:14Ya Muhammed'a kelimesini seçtiler.
13:17Ta ki Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ne olsun zihinlerine getirmek için.
13:21O aklımıza gelsin böylelikle ne oluyor?
13:23O aklına gelince ne oluyor işte bu şekilde?
13:25Savaşta himmetleri ne oluyor arkadaşlar?
13:28Harekete geçiyor değil mi?
13:29Azimleri, gayretleri daha böyle atılgan oluyorsun.
13:32Daha böyle dinamik oluyorsun kafire karşı.
13:34O yüzden ne Halit radıyallahu anh ne de bir başkası asla bu savaşta böyle kesinlikle Ya Muhammed Ah derken bunu
13:42asla kastetmediler.
13:43Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'i yardıma çağırmayı asla kastetmediler.
13:46Nitekim yani şöyle bir şey rivatte de şöyle bir şey yok yani Ya Muhammed Ah sırt dedikleri geçiyor.
13:51Ya Muhammed Ah bana ya bize yardım et.
13:54İşte bizim için Allah'a dua et diye bir kelime de zaten bir lafı zaten geçmiyor.
13:58Anlaşıldı kesinlikle onlar ne yapmamışlardı?
14:00Böyle bir söz söylememişlerdi bunu kastetmemişlerdi.
14:03Bu ikinci şüpheydi kardeşler.
14:05Üçüncü şüpheye geçelim.
14:07Diyorlar ki bunlar bakın diyorlar İmam Bukhari El Edebul Mufret isimli eserinde
14:12Abdurrahman bin Sa'd Rahim Allah'ın şunları söylediğini aktarıyor.
14:17Diyor ki
14:22Bunun üzerine bir adam dedi ki İbni Ömer'e insanların sana en sevimli olanını an.
14:31Onun ismini söyle dedi diyor.
14:34Fekale o da ne dedi?
14:35Ya Muhammed.
14:37O da Ya Muhammed dedi diyor.
14:38Bak İbni Ömer'in ayağa uyuşuyor.
14:41Onlar o aradan bir tane adam diyor ki
14:43Ey İbni Ömer ne yap?
14:45İnsanların sana en sevimli olanın ismini an diyor.
14:47Onun ismini söyle diyor.
14:49O da ne diyor?
14:50Ya Muhammed diyor.
14:51Ve başka rivayette böyle dedikten sonra onun ayağının geçtiği ifade ediliyor.
14:55Şimdi bakın buradan yola çıkarak diyorlar ki
14:58Bak Büyük Sahabi İbni Ömer ayağındaki uyuşukluğun geçmesi için
15:03Resulullah Aleyhisselatü Selam'ı yardıma çağırmış.
15:06Peygamber'e nida ederek Ya Muhammed diyerek
15:09Nedir? Ondan yardım talep etmiş değil mi?
15:13Diyorlar.
15:13Ve diyorlar ki
15:14Aynı zamanda bak bu rivayet sadece İmam Bukhari değil
15:18Aynı zamanda
15:19Elkeli Mutta'yip isimli eserinde İbni Teymi'ye Rahimeullah da bu rivayete aktarıyor.
15:23Yani bak sizin şeyhiniz o
15:24En büyük şeyhiniz, en büyük imamınız bile
15:26Bu rivayeti almış koymuş Elkeli Mutta'yip isimli zikir kitabına koymuş
15:31Diye böyle itirazda bulunuyorlar.
15:34Bakın kardeşler diyoruz ki bu rivayet bir kere zayıf bir rivayet.
15:38Yani İmam Bukhari bu rivayeti yani aktardı diye
15:42Bu hadisin zayıf olarak addedilmesine bu engel değildir.
15:46Çünkü sonuçta bu kitap İmam Bukhari'nin
15:49Yani bu rivayeti aktardı bu kitap Sahih-i Bukhari diye bildiğimiz kitap değil ki.
15:52İmam Bukhari çünkü El-Edebül Müfret'te bunu aktarıyor.
15:55El-Edebül Müfret'te hadisleri aktarırken, hadisleri oraya yazarken
16:00Yani illa ben sayı hadisleri buraya nakde edeceğim, sayı hadislerden başka hiçbir hadis almayacağım diye
16:05Bu şekilde kendini kayıtlamamış Sayı Bukhari'de olduğu gibi.
16:08Sayı Bukhari'de sadece sayı hadisleri almakla kendini kayıtlamış İmam Bukhari.
16:12Ama bu kitabında hadisleri rivayet ederken
16:14Sadece ben sayı hadisleri almakla kendimi kayıtlayacağım diye böyle bir şey
16:17Öyle bir kayıtla kendisini kayıtlamamış, öyle bir şeye bağlı kalmamış.
16:21Nitekim mesela Muasır, yani büyük muhaddislerden
16:25El-Bani mesela
16:27Da'ifül Edebül Müfret diye bir isimli eseri var.
16:30Orada mesela El-Edebül Müfret'te geçen 215 tane hadisin zayıf olduğunu tespit ediyor.
16:36Da'ifül Edebül Müfret isimli eserinde
16:38El-Edebül Müfret'te geçen 215 tane zayıf hadisi tespit ediyor.
16:41Bak bu çok büyük bir muhaddis yani.
16:43Yani şunu anlatmak istiyorum.
16:45Yani El-Edebül Müfret'te geçiyor diye İmam Buhar rivayet ediyor diye
16:48Yani İmam Buhar rivayet ediyor diye
16:49Bu rivayet işte şeydir
16:51Yani sağlamdır
16:53Diye böyle bir durum söz konusu değil kardeşler.
16:57Ve bakın bu aktarmış olduğumuz rivayetin dışında bir de
17:00İbn-i Sunni
17:02Amelul Yevmi ve Leyla diye bir kitabı var.
17:05Orada mesela kişinin ayağının uyuştuğu zaman diyeceği şey babı
17:09Diye bir böyle bab açmış.
17:10O bab altında 4 tane daha rivayet sikir ediyor.
17:13Bu aktarmış olduğumuz rivayetin dışında.
17:15O 4 rivayetin 3'ü zayıf bir tanesini uydurma.
17:18Şimdi kardeşler bakın
17:19Ben yani bu rivayete zayıf dedik.
17:22İbn-i Sunni rivayet etmiş olduğu 4 tanesine 3 tanesine zayıf dedik.
17:25Bir tanesine uyurma dedik değil mi?
17:26Şimdi bunların hepsi ispat gerekiyor değil mi?
17:28Yani normalde bunların hepsinin ispatı var ama
17:30Uzatmaya gerek yok bakın.
17:31Hiç uzatmıyordum.
17:33Yani bu rivayetler niçin zayıf?
17:35Hangi derecede zayıf?
17:36İşte şiddetli derecede bir zayıf mı yoksa
17:38Normal derecede bir zayıf mı hiç?
17:39Bu mesele girmeden bakın
17:41Velev ki bu rivayetlerin sayı olduğunu farz edelim.
17:43Velev ki bu rivayetlerin sayı olduğunu farz edelim.
17:45Bakın kesinlikle arkadaşlar bu rivayet
17:48Ölmüş olan veya uzakta bulunan birini
17:50Yardıma çağırmanın meşru olduğunda değil
17:53Delil olmaz kardeşler.
17:55Niye olmaz?
17:57Çünkü bu
17:58Bakın çok dikkat dinleyin burayı
17:59Çünkü bu İslam öncesi
18:02Cahiliye Araplarından
18:03Ayağa uyuşmuş kimselerin
18:05Uygulayıp
18:06Fayda verdiğini
18:07Tecrübe ettikleri
18:08Eski bir
18:09Tedavi yöntemidir.
18:12Burada kesinlikle böyle
18:13İşte ölmüş olan
18:14Uzakta olan
18:14Birisini çağırmayı
18:16Yani çağırma durumu
18:18Kesinlikle söz konusu
18:19Uzaktan yakından
18:20Alakası yok bunun.
18:21Bu bir tedavi yöntemidir kardeşler.
18:24Cahiliye Arapları
18:26Onlardan birinin
18:27Ayağa uyuş zaman
18:27Ne yaparlardı?
18:30Sevdikleri birinin
18:31Çok sevdiği birinin
18:32Adını anarlardı
18:34Ve böylece
18:34O sıkıntısı ondan
18:36Giderdi kardeşler.
18:37Nitekim bakın
18:38Gerçekten de öyle değil mi?
18:40Yani mesela bir kimde
18:40Çok sevdiği birinin
18:41Adını anıp da
18:42Onu hatırladığında
18:43Değil mi?
18:44Sen sonuçta niye onun adını anıyorsun?
18:45Onu hatırlamak için değil mi?
18:47Şimdi sen bir kimse
18:48Gerçekten de
18:49Çok sevdiği birinin
18:50Adını anıp da
18:51Onu hatırladığında
18:52Mutlu olmaz mı kardeşler?
18:54Mutlu olmaz mı?
18:55İçi ferahlamaz mı?
18:57Ve böylelikle
18:58Bedenindeki kan akım
18:59Hızlanmaz mı?
19:00Ve ayağında da
19:01Uyuşukluk varsa
19:02Ayağındaki sinirler
19:03Hareketlenmez mi?
19:04Ve böylelikle
19:04Uyuşukluk kolay bir şekilde
19:06Gitmiş olmaz mı?
19:07Bir izinle.
19:08Değil mi?
19:09İnanın şekilde
19:09Mesela buna gibi bir kimse
19:11Mesela çok sevdiği
19:11Birini gördüğünde
19:12Değil mi?
19:13Onunla muhabbet ettiğinde
19:15Ya da işte çok sevdiği
19:16İşte bir işle meşhur olduğunda
19:18Bir eylemle meşhur olduğunda
19:19Ya da olacağını bildiğinde
19:21Yani ben çok
19:22Hoşuma giden bir şeyle
19:23Meşhur olacağım
19:23Bir eylemle meşhur olacağım
19:25Birazdan
19:25Birkaç saat sonra
19:26Mesela bunu bildiğinde de
19:27Aynı durum söz konu oluyor
19:28Değil mi?
19:29İnsan mutlu oluyor
19:30İçi ferahlıyor
19:31Değil mi?
19:32Ve bir rahatsızlığı varsa da
19:34Ne oluyor?
19:35İşte böylelikle
19:35Rahatsızlığı azalıyor
19:36Veyahut da rahatsızlığını
19:37Unutuyor işte
19:38Aynen bu durum da böyle
19:39Kardeşler
19:40Anlaşıldı?
19:41Hani burada
19:42Abdullah bin Ömer
19:43Eğer rivayetin yani
19:45Sabıt olduğunu kabul
19:46Edersek
19:47Burada Abdullah İbni Ömer
19:49Ya Muhammed derken
19:51Kesinlikle ve kesinlikle
19:52Resulullah Aleyhisselam'ı
19:53Yardıma çağırmayı
19:54Kastetmemişti
19:55Ayağın uyukluğunun gitmesi için
19:56Peygamber bana yardım etsin
19:57Ya bizzat
19:58Ya da işte Allah-u Teala dua
19:59Direkt
19:59Kesinlikle arkadaşlar
20:00Bu anlamı ne yapmamıştı?
20:03Kastetmemişti İbni Ömer
20:04Niçin bunu yapmış?
20:05Ta ki o en sevdiği insanı
20:06Peygamber'e
20:07Ne yapıyor?
20:08Zihninde canlandırıyor
20:10Değil mi?
20:11Böylelikle
20:11İçi mutlu olsun
20:13Ferahlasın
20:14Ve böylelikle
20:15Bedendeki kan akımı olsun
20:17Hızlansın
20:18Ve ayağındaki uyuşukluk bu şekilde
20:19Ne olsun?
20:21Gitsin
20:21Ayağındaki sinirler hareketlensin
20:22Bu şekilde uyuşukluk
20:23Gezsin
20:24Rahatsızlığı azalsın
20:25Bu şekilde rahatsızlığı
20:26Unutsun diye bunu yapmıştı yani
20:27Nitekim bakın
20:28Hem İslam öncesi hem de
20:30İslam sonrası bakın
20:31Arap şiirlerine baktığımız zaman da
20:33Zaten bunun bir tedavi yöntemi olduğunu
20:35Apaçık bir şekilde görüyoruz
20:36Yani bunun
20:37Ölmüş olan
20:38Uzakta birini yardıma çağırmak
20:39Hani ölmüş olan
20:41Veyahut uzakta olan birini
20:42Yardıma çağırmakla
20:42Hiç alakasının olmadığını
20:44Apaçık bir şekilde bakın görüyoruz
20:45Mesela
20:46Üç tane şiir aktarayım
20:47Mesela size
20:48Cemil Büseyin adında
20:49Mesela bir şair diyor ki
20:57Sen diyor
20:58Sen diyor
20:59Kadına sesleniyor
20:59Sen diyor
21:00Karşılaştığımız zaman
21:01Gözümün aydınlığısın
21:03Seni anmak
21:04Böylece hatırlamak
21:06Ayağım uyuştuğu zaman
21:07Bana şifa verir diyor
21:08Bak
21:09Burada bu şair
21:10Bu Arap şairi
21:12Neyden bahsediyor
21:13Ayağının uyuşmasından bahsediyor
21:14Bu ayağı uyuştuğu zaman
21:15Ne yaptığından bahsediyor
21:17O kadını
21:19Anmasından
21:20O kadının
21:20İsmini zikretmesinden
21:21Ve bu şekilde onu
21:22Hatırlamasından bahsediyor
21:23Şimdi buradayı söyleyebilir misin
21:25Yani bu adam
21:25İşte bak
21:26Ayağı uyuştuğu zaman
21:26Kadını çağırıyor
21:28Ki işte kadın onu duysun
21:29Sonuçta yani bu
21:30Bir peygamber değil
21:32Bir veli
21:32Bir zat değil de
21:33Güzel ki yani
21:34İşte biz de diyelim
21:35Belki burada işte
21:35Ona sesleniyor ki
21:37O da işte beni duysun
21:38Bana yardım etsin
21:39Anlamını kastediyor olabilir
21:41Diyelim yani
21:41Burada normal bir kadın
21:42Yani sevdiği bir kadın
21:44Değil mi
21:45Burada işte
21:45Ben seni anarım
21:46Derken işte
21:47Sen beni duyarsın
21:48Çünkü sen bana dua edersin
21:49Veya bana yardım edersin
21:50Bu anlamın kastedilmediği
21:52Apaçık yani
21:52Burada çok net
21:53Apaçık bir şekilde
21:55Anlıyoruz yani burada
21:56O ayağı uyuştuğu zaman
21:58Ne yaptığını söylüyor
21:58O kadın
21:59Seni seviyorum diyor
22:02Senin
22:02Ne yaparım hemen anarım diyor
22:04Ve bu şekilde seni anmak
22:05Seni hatırlamak
22:06Bana ne yapar diyor
22:08Şifa verir diyor
22:09Bakın
22:09Demek ki o zaman bu
22:10Bir tedavi yöntemiymiş yani bakın
22:12Aynen Abdullah İbni Ömer'in de yaptığı
22:14Bak bu
22:14Ayağım uyuştuğu zaman
22:15Ayağın uyuşmasından bahsediyor bakın burada da
22:17Yine bakın
22:18Diğer şiirleri de aktaralım
22:19Ömer İbni Ömer İbni Ömer'in de yaptığı
22:22Ömer İbni Ömer'in de yaptığı
22:22Diyor ki
22:22İzâ khadirat rici
22:23Ebûhü bi zikrihâ
22:25Li yedhebe an rici
22:26Lhudûru fe yedhebû
22:28Ayağım uyuştuğu zaman
22:29Ayağımdan uyuşukluk gitsin diye
22:31O kadını anarım
22:33O kadını hatırlarım
22:34Ve bu şekilde
22:35Ayağımdaki uyuşukluk ne olur diyor
22:37Gider diyor
22:38Aynı durum bak
22:39Yani bu tedavisi tedavi yöntemi yani
22:40Çünkü onu hatırlayınca
22:41Dedik ki adam mutlu oluyor
22:42Ferahlıyor
22:43Bedendeki kan akımı hızlanıyor
22:45Yani bu çok malum olan bir şey
22:46Az evvel açıkladık zaten bunu
22:47Ya bakın
22:48Ebu'l-Atahi adındaki
22:50Birisi de diyor ki
22:51Ve tegderu fî ba'dil ehâyîn riciluhû
22:55Fe innem yekul ya utbe
22:58Ev ya utbu
22:59Lem yedhebil kaderû
23:00Bazı zamanlar
23:02Onun ayağı uyuşur diyor
23:03Falan canın ayağı uyuşur diyor
23:05Artık kimse o
23:06Eğer ya utbe demezse
23:08Uyuşukluk gitmez diyor
23:10Eğer
23:10Ya utbe demezse
23:12Uyuşukluk gitmez
23:13Çünkü utbe deyince
23:13Utbe çok sevilen bir insan
23:15Onu demezse
23:17Ama onun dese
23:18Ayağındaki uyuşukluk ne olacak
23:19Geçecek
23:20Bak burada mesela
23:21Ya kelimesi var
23:21Aynen bak
23:22Hani Ya Muhammed diyordu ya
23:24İbni Ömer
23:25Ayağının uyuşukluğu geçmesi için
23:26Aynen bak burada
23:27Ya utbe demezse
23:28Ayağındaki uyuşukluk geçmez diyor
23:29Ve gerçekten de bakıyoruz
23:30Cahiye Arapları mesela
23:32Çok sevdikleri kişinin
23:33Zihinlerinde daha çok canlanmasını
23:36Ve böylece
23:37Rahatsızlıklarına
23:38Daha iyi gelmesi için
23:39Sevdikleri kişi anarken
23:41Daha çok
23:42Hangi ne
23:42Muhakkak Ya kelimesini
23:44Kullanılır
23:44Çünkü Ya deyince
23:45Bir
23:46Muhammed demek var
23:47Bir de
23:48Ya Muhammed demek var
23:49Bir utbe demek var
23:51Bir de
23:51Ya utbe demek var
23:52Ya utbe deyince
23:52Zihinde daha çok canlanıyor
23:54Daha böyle yakın
23:55Bir temas halinde olduğunu
23:56Sanki karşındaymış gibi
23:57Hissediyorsun ya
23:58Daha çok böylelikle aklına geliyor
24:00Zihinde daha çok canlanıyor
24:01Ve bu şekilde
24:02Rahatsızlığına senin
24:03Daha iyi geldiği için
24:05Araplar daha çok
24:05Sevdikleri kişi anarken
24:07Nasıl yaparlardı
24:08Nida harfini
24:09Kullanırlardı
24:10Kardeşler
24:10O yüzden bunun da hiç
24:11İstigaseyle
24:12İstihadeli
24:13İstihaneyle
24:13Hiç alakası
24:14Kardeşler
24:15Yok
24:15Son bir şüpheyi de
24:17İnşallah zikredip
24:18Bitirelim
24:20Dördüncü
24:21Bir şüphe olarak da
24:22Diyorlar ki
24:22Ebu Nuaym
24:24El Asbahani
24:24Diyorlar
24:25Hilyatül Evliya
24:26Değil bir kitabı var
24:26O kitabında
24:27Hubeyb bin Adi'nin
24:29Öldürülmek için
24:30Götürüldüğünde
24:31Biliyorsunuz
24:31Kafirler onu
24:32Öldürmüşlerdi
24:33Kafirler tarafından
24:34Şehit edildi
24:35Bu
24:35Radıyallahu anh
24:36Bu yani sahabi
24:37Bunu kafirler
24:38Öldürmek için
24:39Götürdüklerinde
24:40Ya Muhammed
24:41Diye
24:42Nida ettiğini
24:43Rivadet ediyor
24:43Kim
24:44Ebu Nuaym
24:45El Asbahani
24:46Hilyatül Evliya
24:47Kitabında
24:47Bak
24:48Tam götürülürken
24:49Ya Muhammed
24:50Diye nida etmiş
24:50Demek ki yani
24:52Peygamber
24:52Sallallahu aleyhi ve selleme
24:52Ne yapıyor
24:53Nida ediyor
24:54Nasıl cevap vereceğiz
24:56Diyoruz ki kardeşim
24:57Bu Hubeyb
24:58Radıyallahu anh
24:59Böyle söylediğinin
25:00Geçtiği bu
25:01Ebu Nuaym'in
25:02Bu rivayet ettiği
25:03Bu kıssanın
25:04Senedinde
25:05Rivayetin senedinde
25:05Kardeşler
25:06Heysem bin Adi
25:08Adında birisi var
25:09Bakın
25:09İbn-i Adi
25:10Rahimahullah
25:11El Kamil adlı
25:12Kitabında
25:12Yahya bin Ma'in
25:14Bunun hakkında
25:15Şöyle dediğini aktarıyor
25:16Bu
25:16Rahva hakkında
25:17Yani bu rivayetin
25:18Senedinde
25:18Kim varmış
25:20Heysem bin Adi
25:21Adında bir abi var
25:21Bakın
25:22Yahya bin Ma'in
25:23Onun hakkında
25:24Diyor ki
25:25Heysem bin Adi
25:26Kuferidir
25:28Güvenilir
25:28Değildir
25:29Yalan söylerdi
25:30Demek ki o zaman
25:32Bu rivayetin
25:33Senedinde
25:34Bu adam var
25:35Ve bu adam
25:36Yalancı
25:36Yahya bin Ma'in
25:38Değil mi
25:38Çok değerli bir
25:39Ahmet bin Hanbel'in
25:41Arkadaşı
25:41Kan kisi
25:42Diyebiliriz
25:42Yani tabiri caizse
25:44Çok beraberlikleri
25:45Olmuş
25:45Bu da aynı
25:46Ahmet bin Hanbel
25:47Gibi muhaddis
25:47Biriz
25:48Çok büyük bir
25:48Muhaddis
25:49Yahya bin Ma'in
25:49Sözü
25:50Yine mesela
25:50Nesai
25:51Kütüb-i Siste
25:52Sahiplerinden
25:52Birisi
25:53Nesai var ya
25:54Nesai de
25:54Bakın şöyle
25:55Söyle söylüyor
25:55Yani İbni Adi
25:56Bunu El Kamil
25:56Kitabında aktarıyor
25:57Enesai'nde şöyle
25:58Dün aklediyor
25:58Heysem bin Adi
26:00Metrukul Hadistir
26:01Diyor bakın
26:02Hadisi terk edilmiştir
26:03Hadisi alınmaz
26:04Bakın diyor
26:04Oğlum arkadaşlar
26:05Dolayısıyla bu rivayet ne
26:07Uydurmadır
26:08Üzerinde hiç
26:09Durmaya gerek yok
26:09Çünkü
26:10Yahya bin Ma'in
26:11Bu kimsenin
26:12Nedir
26:13Yalancı olduğunu
26:13Söylediği için
26:14O yüzden bu rivayet
26:15Zayıf bile değil
26:15Nedir kardeşler
26:17Uydurmadır
26:17Bakın nitekim
26:18Zaten İmam Zehebi
26:19Bu Ebu Nuaym'dan
26:20Yani bu
26:21Hilyatul Evliya
26:25Diyor ki
26:25Ebu Nuaym diyor
26:26İtam edilmiş birisi
26:28Değildir diyor
26:28Evet yani
26:29Yalanla veya fısla
26:30İtam edilmiş birisi
26:31Değildir
26:32Yani bu rivayeti
26:33Kitabına alan
26:34Hilyatul Evliya
26:36Adlı kitabına alan
26:37Bu Ebu Nuaym
26:37Nedir
26:38Fısla veya
26:39Yalanla
26:39İtam edilmiş birisi
26:40Değildir
26:41Bilakis diyor
26:42O doğru
26:42Dürüst
26:43Bu ilmiyeni
26:44Hadis ilmini
26:44Bilen birisidir
26:45Diyor da sonra
26:46Diyor ki bakın
26:47Allah ona affetsin ki
26:48Diyor
26:49Kitaplarında
26:49Uydurma hadisleri
26:50Rivayet edip
26:51Sonra da
26:52Bunların
26:52Çürük olduğunu
26:53Söylememiş olmasından
26:54Daha büyük bir günahın
26:55Olduğunu
26:56Bilmiyorum
26:56Diyor bakın
26:57İmam
26:57Vehebi arkadaşlar
26:58Siyeru
26:59Eğlam
27:00Nübelada
27:0017.
27:02460.000 sayfada
27:03Mesela böyle söylüyor
27:04Ebu Nuaym diyor
27:05Tamam iyi bir adamdır
27:06Hadis ilmini birir
27:06Doğru dürüsttür
27:08Yalancılık
27:09Tafısı
27:09İtam edilmiş birisi
27:10Değildir
27:10İyi bir insandır
27:11Salih bir insandır
27:12Ama Allah affetsin
27:14Gidiyor
27:14Ne yapmış bu
27:14Kitaplarında
27:16Uydurma hadisleri
27:17Rivayet etmiş
27:17Ve sonra da
27:18Bunların uydurma
27:19Olduğunu
27:20Söylememiş
27:20Diyor
27:21Ben bundan
27:24Bu rivayette
27:25İşte bu
27:26İmam Zeynep'in
27:27Uydurma hadisler
27:28Diye işaret ettiği
27:29Rivayetlerdir
27:30Yani daha kardeşler
27:32Başka şüpheleri de var
27:34Bu istigafeye
27:35Ölmüş olan
27:37Veyahut da uzakta olan
27:38Kimselerin
27:39Yardıma çağrılmasını
27:40Caiz olduğunu
27:42Söyleyenlerin
27:42Daha böyle başka şüpheleri de var
27:43Ama en önemli şüphelerini
27:45Zikrettim
27:45En önemli
27:46En çok dillendirdikleri
27:47Şüpheleri zikrettim
27:49Daha başka
27:49Şüpheler de var
27:50Ancak kardeşler
27:52Bakın şöyle bir
27:53Mesele var
27:53Yani bu
27:54Meseleyi
27:55Birkaç derstir
27:56Anlatmış olduğum
27:57Meseleden
27:57Ayırt etmek gerekiyor
27:58Adam geliyor
28:00Kabrin başına
28:01Birisinin
28:02Ve ona
28:03Sesleniyor
28:04İşte bana
28:04Şöyle bana şunu ver
28:05Bana bunu ver
28:06Yani
28:07Bizzat onun vereceğine
28:08İnanmıyor da
28:09Yani benim işte
28:11Böyle istediklerimi
28:11Duy
28:12Sen zaten duyuyorsun
28:13Bak kabrinin başındayım
28:15Onun da duyduğuna inanıyor
28:16Ve ne yapıyor
28:18Onun işte yani
28:18Benim bu
28:19Sıkıntılarımı öğrenip
28:21Allah'a dua edeceğini
28:22Zannediyor
28:23Ama kabrin başına geçerek
28:25Bakın bunu yapıyor
28:25Kabrin başına geçerek
28:27Bunu yapıyor
28:28Ama bizim
28:29Bahsettiklerimiz
28:30Ne
28:30Uzakta
28:31Yani
28:31Adam ölmüş
28:33Ama adam çok uzakta
28:34Ya da adam
28:35Meşu ama adam uzakta
28:36Biz bundan bahsettik
28:38Ama adam ölmüş
28:39Ve kabrinin başına gidiyor
28:41Ve ondan bir şeyler istiyor
28:43Allah'a dua etmesini istiyor
28:44Kendisine bu konuda
28:46Yardımcı olmasını istiyor
28:47Biz bu konudan
28:48Kardeşler
28:48Bahsetmedik
28:49İnşallah
28:49Yani artık
28:50Yani kesin söz vermiyorum ama
28:52İnşallah yani
28:53Bu konudan da
28:54Bahseder miyim
28:56Bahsetmez miyim
28:57Bilmiyorum da
28:57Yani bahsedebiliriz
28:58İnşallah
28:59Özellikle bu konu
29:00Çok önemli yani
29:00Şimdi bu şirk midir
29:01Değil midir
29:02Bu mesele nedir
29:03Tartışılmıştır kardeşler
29:04Ve
29:05Buna
29:06Yani bir salih bir zatın
29:08Veyahut da işte
29:08Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin
29:09Kabrinin başına geçip de
29:10Ona el açıp
29:12Ondan bir şeyler istemenin
29:13Caiz olduğunu böyle
29:15Birçok alim de
29:17İtiraf etmiş
29:18Yani böyle
29:18Kendisini işte
29:20Alim olarak bildiğimiz
29:21Ondan sonra işte
29:22Ahlakını
29:23İşte dinini
29:24Böyle temiz olarak bildiğimiz
29:26Değer vermiş olduğumuz
29:28Birçok alim mesela buna
29:30Cevaz vermiştir
29:31Bunda bir beis
29:32Olmadığını söylemiştir
29:33Ne şirkli hatta
29:35Ne de bidatla
29:36Bile vasıflamamışlardır
29:37Hatta
29:37Ancak tabi yani bu
29:39En azından bidattır
29:40Ama şirk midir
29:41Değil midir
29:42Bu mesele farklı
29:43Ve bununla da alakalı
29:44Birçok şüphe getiriyorlar
29:46Bunun
29:46Yani caiz olduğunu
29:47Bunun bir sıkıntı
29:48Sakıncasının
29:49Olmadığına dair
29:50Birçok şüphe de getiriyorlar
29:51İnşallah
29:52Eğer bu meseleden
29:53Bahsedersek
29:53Bu şüphelere de
29:54Gelebiliriz
29:55Ama yine kesin tabi
29:56Söz vermiş
29:57Olmayayım inşallah
29:58Burada
29:58Dersimizi bitirelim inşallah
30:00Velhamdülillahi Rabbil Alemin