[PDF] Gençlerle Tevhid Dersleri • Ömer Faruk
odysee.com/@İkametül-Ümme/genclerle-tevhid-dersleri-pdf
"Onlar, sözü dinlerler ve en güzeline uyarlar." (Zümer, 18)
Bu kanal, İslam ümmeti için faydalı içerikleri derleyerek sunmak gayesiyle kurulmuş bağımsız bir platformdur. Kanalımızda paylaşılan içeriklerdeki hiçbir kişi, hoca, cemaat, vakıf veya grupla organik, ideolojik yahut finansal bağımız bulunmamaktadır. Bir şahsın videosunu yayınlamamız; onun tüm fikirlerine katıldığımız veya akidesini tamamen benimsediğimiz anlamına gelmez. Bizler şahıslara değil, konuşulan konunun ümmete katacağı değere ve İslam'ın prensiplerine uygunluğuna odaklanıyoruz. Doğru ve faydalı bir sözü paylaşmamız, o kişinin geçmiş veya gelecekteki olası hatalarını savunduğumuz şeklinde yorumlanamaz. İzleyicilerimizden ricamız; içerikleri izlerken duydukları her sözü Kur'an, Sünnet ve akıl süzgecinden geçirerek ayetin sırrınca "en güzeline" tabi olmalarıdır. Gayret bizden, tevfik Allah'tandır. Doğrular ve başarılar Allah'tan, tüm hata ve noksanlıklar ise kendi nefsimizdendir.
#tevhid #tağut #islam #akaid #akide #bidat
Yedek Kanal 1
odysee.com/@İkametül-Ümme
Yedek Kanal 2
rumble.com/user/ikametulumme
Yedek Kanal 3
dailymotion.com/user/ikametulumme
odysee.com/@İkametül-Ümme/genclerle-tevhid-dersleri-pdf
"Onlar, sözü dinlerler ve en güzeline uyarlar." (Zümer, 18)
Bu kanal, İslam ümmeti için faydalı içerikleri derleyerek sunmak gayesiyle kurulmuş bağımsız bir platformdur. Kanalımızda paylaşılan içeriklerdeki hiçbir kişi, hoca, cemaat, vakıf veya grupla organik, ideolojik yahut finansal bağımız bulunmamaktadır. Bir şahsın videosunu yayınlamamız; onun tüm fikirlerine katıldığımız veya akidesini tamamen benimsediğimiz anlamına gelmez. Bizler şahıslara değil, konuşulan konunun ümmete katacağı değere ve İslam'ın prensiplerine uygunluğuna odaklanıyoruz. Doğru ve faydalı bir sözü paylaşmamız, o kişinin geçmiş veya gelecekteki olası hatalarını savunduğumuz şeklinde yorumlanamaz. İzleyicilerimizden ricamız; içerikleri izlerken duydukları her sözü Kur'an, Sünnet ve akıl süzgecinden geçirerek ayetin sırrınca "en güzeline" tabi olmalarıdır. Gayret bizden, tevfik Allah'tandır. Doğrular ve başarılar Allah'tan, tüm hata ve noksanlıklar ise kendi nefsimizdendir.
#tevhid #tağut #islam #akaid #akide #bidat
Yedek Kanal 1
odysee.com/@İkametül-Ümme
Yedek Kanal 2
rumble.com/user/ikametulumme
Yedek Kanal 3
dailymotion.com/user/ikametulumme
Kategori
📚
ÖğrenmeDöküm
00:02Euzubillahimineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim.
00:04Elhamdülillahi rabbil alemin ve salatu ve selamu ala rasulina Muhammedin ve ala alihi ve sahbihi ajma'in.
00:11Rabbi şirahli sadri ve yassirli emri vahlul uqdatan min lisani yafqahun qawli.
00:16Allahumma allimna ma yanfağuna wanfağna bima allamtana ve zidna ilman ve fahman ve amalan ve khashyatan bir rahmetike ya rahman
00:25rahimin.
00:25Değerli abiler inşallah bu dersimizde bir başka şirk kısmı olan uluhiyette şirk konusuna inşallah geçeceğiz.
00:34Birkaç dersler abiler örnekleriyle rububiyette şirk konusunu işliyorduk.
00:38Ve en son yapmış olduğumuz dersini bundan bir önceki derste abiler bugünden itibaren başlayacağımız derslerle bu uluhiyette şirkle alakalı örneklerle
00:51devam ettireceğimiz bu derslerle yakından alakası olan bir konuyu ele almıştık ki o da neydi?
00:57Eşari ve maturilerin tevid anlayışı ve bu anlayışlarının reddi.
01:01Çünkü onlar abiler sadece tevid olarak rububiyette tevidini kabul ediyorlar ve dolayısıyla şirk olarak sadece rububiyette şirki kabul ediyorlar.
01:09İnşallah abiler biz geçenki dersimizde onların bu düşüncelerinin yanlış olduğunu ispatlamıştık.
01:14Dolayısıyla inşallah bundan sonra işleyeceğimiz uluhiyette şirkle alakalı söyleyeceğimiz şeylerin doğruluğu da otomatikmen ortaya çıkmış oluyor abiler.
01:23Bunu iyi fehmettiysek eğer eşarların ve maturilerin bu tevid anlayışını iyi fehmetmişsek o zaman uluhiyette şirkle alakalı söyleyeceklerimiz de nedir?
01:31Doğru olduğunu anlamış oluruz bir izinle-i Teala.
01:35Şimdi abiler ilk olarak bir uluhiyette şirkin ne anlama geldiğini izah edelim.
01:40Uluhiyette şirk ne demek abiler?
01:42Yalnızca Allah-u Teala'ya sarf edilmesi, yöneltilmesi gereken herhangi bir ibadeti Allah'tan başkasına sarf ederek onu Allah'a denk
01:53tutmaktır, Allah'a ortak koşmaktır.
01:55Bir tane bile ibadet olsa bakın yani adam sadece Allah'a sarf edilmesi gereken bütün ibadetleri Allah'a sarf ediyor.
02:02Ama Allah'a sarf edilmesi gereken ibadetlerden sadece bir tanesini bile, bir tanesini dahi Allah'tan başkasına sarf ettiği takdirde işte
02:11bu kimsenin şirki hangi tür şirktir abiler?
02:14Uluhiyette şirktir.
02:15Bu kimse işte kime o ibadeti sarf etmişse onu ne yapmıştır?
02:19Allah-u Teala'ya denk kolmuştur, Allah'a uluhiyetinde ortak koşmuştur abiler.
02:23Hani bu kısma giren bir şirk türünü işleyen kimse abiler, maturilerin ve eşerlerin dediğinin aksine Allah-u Teala'ya zatında
02:31veya sıfatlarından birinde veya fiillerinden birinde yani hububiyetinde ortak koşmaması bu yaptığını şirk olmaktan çıkarmaz abiler.
02:38Bir kimse ibadeti Allah'tan başkasına sarf ettiği takdirde velev ki hububiyette Allah'a ortak koşmasa bile zatında veya fiillerine veya
02:46sıfatlarına yani hububiyetinde ortak koşmasa bile bu kimse nedir?
02:49O eylemiyle şirke düşmüş olur.
02:51Abiler şimdi Allah'a sarf edilmesi gereken bir ibadeti başkasına sarf etmek diye tarif ettik ya şimdi uluhiyette şirki.
03:00Şimdi ibadet ne demekti abiler?
03:02Biz önceden de bahsetmiştik abiler.
03:05İbadet ne anlama geliyordu?
03:06Allah-u Teala'nın sevip ve razı olmuş olduğu her bir şey.
03:09Yani Allah-u Teala'nın sevip ve razı olduğu her bir kalp sözü.
03:14Dörde ayırmıştık değil mi?
03:15Her bir şey Allah'ın sevip ve razı olduğu her bir şey dedikten sonra bunu kaça ayırmıştık abiler?
03:20Her dört kısımda incelemiştik değil mi?
03:22Yani Allah'ın sevip ve razı olduğu her bir kalp sözü.
03:24Kalp sözünden kasıt ne demek?
03:26Yani kalbin tasdik etmesi, kalbin doğrulaması.
03:28Her bir kalp ameli yani kalbi harekete geçiren şeyler.
03:32Tevekkül gibi, sevgi gibi.
03:33Her bir dil sözü ve her bir organ ameli.
03:37Allah'ın sevip ve razı olduğu bu dört şeyi diye tarif etmiştik abiler.
03:41Yine başka bir tabirle mesela ibadeti nasıl tarif etmiştik demiştik ki bütün farzlar, bütün müstahhaplar, bütün haramlardan kaçınmak ve bütün
03:50mekruhlardan kaçınmak bu dört şeyi nedir?
03:53İbadettir.
03:53Şimdi bakın ibadet bu anlama geliyor değil mi?
03:56O zaman abilere bakın ibadet eğer bu anlama geliyorsa demek ki ibadet çok geniş bir alana sahip bir kavram abiler.
04:03Hayatımızın bütün alanını kapsayan bir kavram değil mi?
04:06Allah'ın sevip ve razı olduğu her şeye bakın.
04:08İçinde de mi?
04:09Bir sürü şey giriyor.
04:10Bütün kalp amelleri giriyor.
04:12Bütün kalbin sözü yani kalbin tasdik, bütün İslami inançlar giriyor.
04:16Bütün dilin sözü giriyor.
04:17Bütün organ amelleri giriyor.
04:18Yani başka bir tabirle bütün farzlar giriyor.
04:21Bütün müstahhaplar, bütün haramlardan kaçınmak, bütün mekruhlardan kaçınmak.
04:25Hepsi abiler bakın ibadet kavramına giriyor yani.
04:28Dolayısıyla abiler ibadet oldukça geniş bir alana sahip olan ve hayatın bütün alanını kapsayan bir kavram.
04:32Mesela birkaç örnek tekrardan verelim.
04:35Mesela namaz kılmak, zekat vermek, ada kalamak, hayvan kesmek, dua etmek, tevkül, korku.
04:41Bakın hepsini karışık karışık söylüyorum yani.
04:43Kalbin sözü, kalbin ameli vesaire hepsini karışık söylüyorum.
04:46Yine mesela Allah-u Teala'nın isim ve sıfatlarına inanmak ki mesela Allah'ın her şeye kadir olduğuna inanmak.
04:52Allah'ın her şeyden bildiğine inanmak.
04:54Bunlar nedir?
04:55Bir ibadettir.
04:56Sen mesela Allah'ın her şeyi bildiğine, her şeye güç yetirdiğine, her şeyi gördüğüne inanırsan sen Allah'ını yapmış olursun.
05:02İbadet etmiş olursun değil mi?
05:04Allah-u Teala'nın bütün isim ve sıfatlarına inanmak nedir?
05:06Bir, ibadettir.
05:07Hatta kısacası bütün İslami inançlar.
05:10Bütün İslami inançlar.
05:11Mesela Hz. İsa'nın işte kıyamete yakın bir zamanda nedir?
05:14İneceği, mehdinin çıkacağı, depçenin çıkacağı vesaire.
05:17Meleklerle alakalı Allah'ın haber verdiği şeylere inanmak.
05:19Yani bütün İslami inançlar nedir abiler?
05:21Bir ibadettir değil mi?
05:22Bütün İslami inançlar.
05:23Bunun içine ne de geliyor?
05:23İşte Allah'ın isim ve sıfatlarına inanmak da nedir?
05:26Bir ibadettir.
05:27Yine aynı şekilde misvak kullanmak, komşu iyilik yapmak, aradaki anlaşmazlığın çözümü için Allah'ın şeriatından hüküm talep etmek.
05:34Yani Allah'ın şeriatına muhakeme olmak, rükû etmek, secde etmek, sevgi.
05:39Bütün bunların hepsi abiler nedir?
05:41İbadettir.
05:42Yine aynı şekilde mesela Allah için, Allah'ın rızası için şirki terk etmek, faiz yemeği, kibri, gıybeti, yastı namazından sonra
05:48konuşmayı, boş konuşmayı vesaire terk etmek nedir abiler bilir?
05:52İbadettir değil mi?
05:53Yani o zaman bakın ibadet nedir?
05:54Demek ki yani çok geniş bir kavram.
05:57İşte abiler bu ibadet çeşitlerinden, bu birçok şeyi işine alan bu ibadet çeşitlerinden bir tanesini bile eğer kişi Allah'tan başkasına
06:05yöneltirse ne yapmış olur?
06:06Allah'a uluhiyetinle ortak koşmuş olur.
06:10O zaman bakın abiler, ibadet kavramı demek çok geniş bir alana sahip bir kavram olduğu için abiler,
06:15demek ki o zaman uluhiyette şirkin birçok çeşidi var değil mi?
06:19Biz hepsi üzerinde dursak değil mi?
06:21Çok uzun zamanlar alır.
06:22O yüzden abiler bizler bu gençlere tevhid derslerimizin uluhiyette şirk kısmında bazı örnekler üzerinde duracağız abilerin.
06:28Uluhiyette şirk konusunu incelerken bu ibadet çeşitlerinden bazıları üzerinde duracağız.
06:33Çünkü gördüğünüz gibi yani birçok ibadet kavramı birçok şeyi işine aldığı için uluhiyette şirkin birçok çeşidi bulunuyor ama biz bu
06:39çeşitlerden ne yapacağız?
06:40Sadece birkaçına inşallah değineceğiz abiler.
06:42Bakın bugünkü derse üzerinde duracağımız örneğe, uluhiyette şirk örneğine, bir ibadette şirk örneğine geçmeden evvel abiler şunun altını çizmek istiyorum.
06:52Önemli bir husus, bir kaide nizelinde söyleyeyim abiler.
06:55O da nedir?
06:57Rububiyetinde Allah'a birlemeyen bir kimse uluhiyetinde de Allah'a birlemiyor demek istedir abiler.
07:02Bakın bu bir kuraldır.
07:03Eğer bir kimse Allah-u Teala'ya rububiyetinde ortak koşuysa mesela biz önceki derslerimizde rububiyette şirk konusunu aldık.
07:10Örneklerle bu rububiyette şirk konusunu açıklamaya çalıştık.
07:13Şu anda bugün uluhiyette şirk meselesine geçtik.
07:16Bu önceden rububiyette şirke dahil bir takım örnekler verdik ya o verdiğimiz örnekler ve daha vermediğimiz bütün örnekler abiler.
07:22Rububiyette şirk çeşitlerinden birini işleyen bir kimse aynı zamanda ne yapan bir kimsedir?
07:28Uluhiyette de ibadette de Allah'tan başkasına bir şeyi sarf eden bir kimsedir.
07:34Uluhiyette de aynı şekilde ortak koşan bir kimsedir.
07:36Kuralı tekrar ediyorum.
07:37Rububiyette ortak koşan bir kimse uluhiyette de Allah'a ne yapandır?
07:42Ortak koşandır.
07:43Neden dolayı abiler?
07:44Çünkü rububiyette şirk ne demekti abiler?
07:46Allah-u Teala'nın herhangi bir isminde, herhangi bir sıfatında, herhangi bir fiilinde veyahut da zatında nedir?
07:52Bir oğutağı olduğuna inanmak değil mi?
07:55İsimlerinde ve de sıfatlarından birinde ve de fiillerinden birinde zatında ortağı olduğuna inanmak ya rububiyette şirk.
08:01E biz ibadeti tarif ederken ne demiştik abiler?
08:05İbadet kavramının içine ne de giriyor aynı zamanda?
08:07Bütün İslami inançlar da giriyor değil mi?
08:09Yani Allah'ın isimlerine inanmak, Allah'ın sıfatlarına inanmak.
08:13Mesela Allah'ın her şeye kadir olduğunu, her şeyi bildiğine, kanun koyan olduğuna, fayda ve zarar veren olduğuna.
08:17Allah'ın isim ve sıfatlarına inanmak nedir abiler?
08:20Bir ibadet.
08:20E rububiyette şirk de Allah'ın isimlerinde, sıfatlarında, fiillerinde,
08:24Allah'tan başkasının ortağı olduğuna inanmak anlamına geldiği için o zaman bir kimse rububiyette şirk koştuğu zaman ne yapmış oluyor?
08:32O kimseye ibadet sarf ettiği için mesela işte Allah'tan başkasının mutlak fayda ve zarar veren olduğuna inanıyor.
08:39Bak, şimdi bu mutlak fayda ve zarar veren Allah ya, e sen şimdi mutlak fayda ve zarar veren dir dersen
08:46Allah'tan başkasının ne yapmış oluyorsun?
08:48Ona bu ibadeti sarf etmiş oluyorsun.
08:50Çünkü Allah'ın mutlak fayda ve zarar veren olduğuna inanmak nedir abiler?
08:54Bir ibadettir değil mi?
08:56Eğer sen bu ibadeti başkasına sarf edip dersen ki falanca da işte mutlak fayda ve zarar verebilir şu ölçülerde,
09:03Allah'ın kendisine verdiği o gücün de üstünde mutlak fayda ve zarar verebilir dersen ne yapmış oluyorsun?
09:09Allah'tan başkanı da bu ibadeti sarf etmiş oluyorsun.
09:11Çünkü Allah'ın mutlak fayda ve zarar veren olduğuna inanmak nedir?
09:14Bir ibadettir.
09:15E sen de bunu başkasına da sarf edersen ne yapmış oluyorsun?
09:18Allah'a uluhiyetinde de ortak koşmuş oluyorsun değil mi?
09:20Yine aynı şekilde mesela Allah her şeye kadirdir.
09:23Böyle inanmak nedir abiler?
09:25Bir ibadettir değil mi?
09:26E bir kimse şimdi başkasının da gücünün üstünde yani Allah'ın ona vermiş olduğu gücün de üstünde bir güce sahip
09:31olduğuna inanırsa,
09:32bak Allah'a sahiye sarf edilmesi gereken her şeye kadir olma ibadetinin bir parçasını sen kime sarf etmiş oluyorsun?
09:39Bu şekilde yani bu da şunlara şunlara güç getirir dediğin kimseye sarf ediyorsun ya.
09:44O zaman bak ne yapmış oluyorsun?
09:45Uluhiyette de ona ortak koşmuş oluyorsun.
09:47İnşallah meseleyi anladık değil mi abiler?
09:49O zaman tekrar ediyorum ki nedir?
09:52Rububiyetinde Allah'ı birlemeyen bir kimse uluhiyetinde Allah'ı birlemiyor demektir abiler.
09:57Ama tabi uluhiyette ortak koşmak peki aynı zamanda Allah'a rububiyetinde de ortak koşmak anlamına gelir mi?
10:04Gelmez değil mi?
10:05Gelmez abiler.
10:06Mesela bir kimse Allah'tan başkasına kurban kesiyor.
10:09Bak ibadet kurban ibadet değil mi?
10:11Allah'a saharet olduğu için uluhiyette de ortak koşuyor değil mi?
10:13Peki bu kimse rububiyette de ortak koşuyor mu?
10:15Bakarız eğer ki o kurban kestiği kimsede bir takım rububiyet özelliklerinin oluna inanırsa işte fayda verir, zarar verir, işitir, görür
10:23vs.
10:23Böylesi özelliklerinden birisinin oluna inanırsa ne olur?
10:26O zaman bu kimse rububiyette de ortak koşar ama böyle inanmadan Allah'tan başkasına kurban keserse bu kimse ne yapmış olur?
10:32Sadece uluhiyette ortak koşmuş olur.
10:34O zaman rububiyette ortak koşmak uluhiyette de ortak koşmaktır ama uluhiyette ortak koşmak aynı zamanda rububiyette ortak koşmak değildir.
10:40O zaman biz rububiyette şirk çeşitleriyle alakalı ne demişsek şu rububiyette şirktir demişsek aynı zamanda eşittir ağabeyler o nedir?
10:48Uluhiyette de şirktir.
10:49İnşallah meseleyi fehmettik ağabeyler.
10:51Bunu şimdi fehmettikten sonra inşallah uluhiyette şirke dair vereceğimiz örneklere geçebiliriz ve bugün ağabeyler inşallah üzerinde kısmen duracağım.
10:59Yani bundan sonraki derste de yine devam ettireceğim.
11:01Bir şirk çeşidi, bir uluhiyette şirk çeşidi nedir ağabeyler?
11:07Bu üç kavram, bu üç ibadet şekli bunların Allah'tan başkanı da sarf edilmesi.
11:12Bu da ağabeyler nedir?
11:12Bir uluhiyette şirk örneğidir ağabeyler.
11:15Şimdi bu üç kavramın ilk olarak bir manasını anlayalım ondan sonra konuyla alakalı söyleyeceklerimize geçelim ağabeyler.
11:21İsti'ane, istiade ve istigate.
11:23Bunlar arasında ne fark var ağabeyler?
11:25İstigate nedir istigate?
11:27Var olan bir sıkıntıdan, bakın var olan, başa gelmiş olan bir sıkıntıdan, bir darlıktan, bir helak olmaktan kurtulmayı istemek anlamına
11:36geliyor.
11:36Yani ne demek ağabeyler bir kimse bir musibetle karşılaşmış, bu musibetin kendisinden kalkması için, bundan kurtulması için başkasından yardım istiyor.
11:45Buna ne denilir ağabeyler?
11:46İstigate denilir.
11:47Mesela bir kimse boğuluyor.
11:48Boğulan bir kimsenin mesela yardım istemesi gibi.
11:51Bak boğulma demek, adama bak bir musibet gelmiş, başına bir musibet çatmış, başına bir musibet geldikten sonra eğer yardım istiyorsa
11:58bu sıkıntıdan kurtulmayı istiyorsa başkalarından bu kimsenin yaptığı nedir ağabeyler?
12:03İstigat edir.
12:04Bak başa çünkü sıkıntı gelmiş.
12:05İstigate buna denilir ağabeyler.
12:07Başa sıkıntı geldikten sonra yardım bulunmayı istemek.
12:09İsti'ade peki ne demek ağabeyler?
12:10İsti'ade anı e'udu billahi diyoruz ya, Allah'a sığınırım.
12:14İsti'ade işte e'udu, isti'ade aynı köklerden gelen kelimelerdir.
12:18O zaman isti'ade ne demek? Sığınma isteğidir ağabeyler.
12:21Sığınma ne demek yani?
12:23Gelmesi beklenen bir musibetin, yani bak daha gelmemiş.
12:26Ama bak bekleniyor.
12:28Daha yolda yani, daha yolda gelmemiş ama yolda daha gelmesi beklenen bir musibetin gelmezden önce def edilmesini istemeye ne denilir?
12:36İsti'ade denilir ağabeyler, tamam?
12:38Yani isti'ade bir musibet geliyor ama isti'ade değilse nedir?
12:41Daha musibet gelmemiş ama gelmesi bekleniyor.
12:43Yolda daha.
12:44Bundan eğer sen ne yaparsan, yani bunun gelmezden önce def edilmesini birisinden istersen ne yapmış olursun?
12:51İsti'ade yapmış olursun, isti'ade.
12:53Peki isti'ane nedir ağabeyler?
12:55Bu ikisi olmayan demek işte.
12:57Yani ne başa bir sıkıntı gelmiş, ne de sıkıntı gelmesi bekleniyor.
13:01Yolda, böyle bir şey yok.
13:03Normal zamanlarda, normal hallerde ne yapmaktır?
13:06Yapılan yardım isteğine ne denilir?
13:08İsti'ane denilir.
13:09O zaman bakın ağabeyler, isti'ade, isti'ane ve isti'ade bu üçü nedir ağabeyler?
13:13İstek.
13:14Hepsinde bir istek var ama birisi şöyle bir istek, birisi böyle bir istek, birisi böyle bir istek.
13:18İnşallah üç arasındaki farkı anladık ağabeyler.
13:21Şimdi bakın üç tane isteme çeşidi üzerine duruyoruz değil mi ağabeyler?
13:23İsti'ade, isti'ade ve isti'ane.
13:25Bu üç isteme çeşidi ağabeyler aslında dua kelimesinin kapsamı dahilinde değil mi?
13:30Yani biz bu üçünü neyin altına sokabiliriz?
13:33Dua kavramının altına sokabiliriz.
13:36Çünkü dua ne demek ağabeyler? Dua herhangi bir menfaat vermesi, yani herhangi bir fayda vermesi, işte ihtiyacını karşılaması veya var
13:43olan herhangi bir zararı kaldırması veya gelmezden önce herhangi bir zararı def etmesi için başkasına ne yapmak?
13:49Çağırmak, başkasına ne yapmak? Seslenmek, başkasına yalvarmak, ondan istemek, ondan yardım talep etmek anlamına geliyor ağabeyler.
13:57Bu dua değil mi?
13:57O zaman dolayısıyla ağabeyler bakın bu üçü de dua kavramının içine giriyor.
14:02Dua çünkü neymiş? Birisine sen sesleniyorsun, birisine yalvarıyorsun, birisinden bir şey istiyorsun, birisini çağırıyorsun, birisinden yardım istiyorsun.
14:08Niye? Sana fayda versin diye, ihtiyacını karşılaşsın diye.
14:12Zararı senden kaldırsın, zararı senden nefessin diye sen ne yapıyorsun?
14:15Birisine sesleniyorsun, yalvarıyorsun, nida diyorsun, çağırıyorsun, yardım talep ediyorsun.
14:20Bu duadır.
14:20Bakın bu saydığımız istigatı, istiade, istiane hepsi zaten bak bu değil midir?
14:26Duanın içine girmiyor mu? Duanın içine giriyor.
14:28O zaman ağabeyler bakın bu üçü de nedir?
14:30Dua kavramının içine girdiği için bu şirk örneğine ne de diyebiliriz ağabeyler?
14:34Dua şirki de diyebiliriz.
14:36Şimdi birinci örnek ne dedik?
14:37İstiade, istiade ve istiane şirki dedik ya.
14:40Biz aslında bunu nasıl da tabir edebiliriz?
14:42Dua şirki de diyebiliriz.
14:43Çünkü bu üç de nedir? Dua kavramının içine giriyor.
14:45Ağabeyler bakın bunu bildikten sonra yani duanın bir ibadet olduğu ağabeyler gerçekten çok açıktır yani.
14:53Duanın bir ibadet olduğu aynı zamanda çok doğal olarak duanın kısımları olan, çeşitleri olan bu duanın üç çeşidinin istiane, istiade
15:02ve istihanenin birer ibadet olduğu ağabeyler delillendirilmeye ihtiyaç duymayacak kadar çok açık bir şey ağabeyler.
15:08Yani delillendirmeye gerek yok değil mi?
15:10İşte bak dua ibadettir. Çünkü peygamber sizden buyuruyor ki dua, ibadetin ta kendisiyle yani bunları zikretmeye gerçekten gerekiyor.
15:17Çünkü duanın ibadet olduğu gerçekten herkes tarafından makbul olan bir şey.
15:21O zaman dolayısıyla duayı bir ibadetse çok doğal olarak istiade, istiade ve istihanede onun çeşitleri olan, onun kısımları olan bunlarda
15:27nedir?
15:27Bir ibadettir.
15:29O zaman ağabeyler bakın bunlar bir ibadetse eğer sadece kime sarf edilmesi gerekiyor bunun?
15:33Allah'a sarf edilmesi gerekiyor.
15:35Allah uluyette birlensin, tevit bozulmasın.
15:37Eğer ki ağabeyler bu Allah'tan başkanı sarf edilirse mesela bir peygambere sarf edilirse, hiç fark etmez.
15:43Bir meleğe sarf edilirse, bir salıza da sarf edilirse bu ne olur ağabeyler?
15:47Şirk olur, uluyette şirk olur.
15:49Çünkü bakın Allah ne diyor?
15:50Hepinizin bildiği Fatiha suresi.
15:54Senden yardım isteriz, sadece sana ibadet ederiz bakın.
15:59Sadece senden yardım isteriz.
16:01Sadece senden yardım isteriz.
16:02Başkasına bu yardım ibadetini sarf etmeyiz.
16:05Demek ki o zaman bakın yardım isteme, dua, ibadeti sadece kime sarf edilmesi gerekiyor?
16:09Allah'a başkasına sarf edilmez.
16:11Yine peygambersel selam biliyorsunuz, İbni Abbas radiyallahu anh'a nasihat ederken ne duyuyor?
16:15İzâ seelte feselillah ve izâsteante feste'in billah.
16:19Bir şey istediğin zaman diyor ey İbni Abbas, ne yap?
16:22Allah'tan iste.
16:23Allah'tan başkasından isteme.
16:25Yardım istediğin zaman sadece kimden yardım iste?
16:29Allah'tan yardım iste diyor değil mi?
16:30Tirmiz'de geçen bir rivayette ağabeyler.
16:32Şimdi bunu bildikten sonra, bunu bildik.
16:34Dua bir ibadet.
16:35Bu duanın üç kısmı bir ibadet ve bunu Allah'tan başkanı sarf etmek nedir?
16:38Şimdi bakın, şunu hepimiz biliyoruz ki, bir kimse mesela yanındaki birisinden, yani yanında olduğu için, yanında yanı başında olduğu için
16:47kendisini işiten birisinden, kendisini gören birisinden
16:50veyahut da ağabeyler mesela yanında değil, kendisinden uzak bir yerde ama mektup aracılığıyla, telefon aracılığıyla, internet aracılığıyla mesela kendisini işitebilen,
17:01kendisini görebilen, kendisini bilebilen birinden bir şey istediği zaman ama güç yetirebileceği bir şey istediği zaman.
17:07Bu kimsenin şimdi yaptığı şirk olur mu?
17:09Sen bak Allah'tan başkasına dua ettin.
17:12Ondan çünkü bak bir şey istedin.
17:14Başın darda kaldı, bunlardan istedin.
17:16Bak o zaman istihate ibadetini Allah'tan başkanı sarf ettin.
17:19İstihade, istihane ibadetini Allah'tan başkanı sarf ettin denilir mi?
17:23Denmez.
17:23Niye ağabeyler?
17:24Çünkü çok açık.
17:25Neden?
17:26Çünkü adam zaten senin yanı başında.
17:27Seni işitiyor mu?
17:28İşitiyor.
17:29Seni görüyor mu?
17:29Görüyor.
17:30Ve de senden uzakta diyelim.
17:31Yanında değil ikinci hal bakın.
17:33Tertipli gidiyorum bakın.
17:34Birincisine yanında.
17:35Dolayısıyla seni işitiyor, seni görebiliyor.
17:37Bundan yardım istiyorsun.
17:38Ya da ağabeyler yanında değil.
17:40Uzakta ama internet yolluyla, mektup yolluyla, telefon yolluyla vesaire.
17:44Bu şekilde senin haline ne yapabiliyor?
17:45Bilebiliyor.
17:46Seni işitebiliyor, seni görebiliyor.
17:47Sen böyle bir kişiden, bu iki kişiden, yanında olandan ve de uzakta olan ama vesilelerle
17:52kendisiyle iletişim kurduğun birisinden güç yetirebildiği bir şeyi istiyorsun.
17:56Bu şirk olur mu ağabeyler?
17:58Elbette ki bu şirk olmak Allah'tan başkasına ibadet olarak değerlendirilmez ağabeyler.
18:02Bu gayet açık.
18:03Ama ağabeyler işte bakın.
18:04Burası işte konumuzla alakalı.
18:07Eğer ki ağabeyler bir kimse ölmüş olan birisinden bakın.
18:10Ölmüş olan birisinden bir.
18:12Veyahut da ağabeyler diri.
18:13İkinci kısım diri.
18:15Ama ağabeyler nedir?
18:16Uzakta.
18:17Gaip olan birisi.
18:18Böyle telefon vesaire işte bu tür böyle herhangi bir araçta, herhangi bir vesileler nedir?
18:23Kendisine ulaşamıyorsun, kendisine iletişim kuramadığın birinden ne yapıyorsun mesela?
18:28Yardım istiyorsun.
18:29Ona sesleniyorsun.
18:30Bu kimseden işte ağabeyler güç yetirebildiği bir şeyi istemek ağabeyler.
18:34Güç yetirebildiği bir şeyi istemek nedir?
18:37Şirktir.
18:38Bak güç yetirebildiği bir şey bile olsa.
18:40Yani yaşasaydı o ölü, yaşasaydı şayet güç yetirebileceği bir şey.
18:44Veyahut da o uzakta olan kişi senin yanında olsaydı normalde senin istediğin şey ne?
18:49Onun güç yetirebileceği bir şey.
18:52Ama ağabeyler bakın uzakta olduğu için, onunla herhangi bir iletişim aracılığı kuramadığın için ve ölmüş olan birisi olduğu için sen
18:59bunlardan nedir?
19:00Herhangi bir şey istediğin zaman Allah'ın hafaza ortak koşmuş oluyorsun ağabeyler.
19:04Ya da mesela yanında olan biri veyahut da uzakta olan ya da ölmüş olan birinden ağabeyler sadece Allah'ın güç
19:12yetirebileceği şeyleri istiyorsun.
19:13Mesela ne gibi?
19:14Rızık vermek, çocuk bahşetmek, hastalığa şifa vermek, cennet vermek, günahları bağışlamak, tevbeleri kabul etmek, kafirlere karşı zafer nasip etmek gibi
19:23mesela sadece Allah'ın güç yetirebileceği bir şey istiyorsun.
19:27Bu da nedir ağabeyler aynı zamanda?
19:28Şirktir.
19:29Ağabeyler malum olduğu üzere önceden var olduğu gibi günümüze de tarikat mensuplarının ağabeyler bir çoğu yani hepsi değil, hepsi yapmıyor
19:37ama bir çoğu ağabeyler gerçekten salih olduklarına inandıkları, belki hakikatta gerçekten salihtir.
19:43Mesela Abdülkadir gelene gibi yani zahiren nedir?
19:47Salih olduğuna inanıyoruz değil mi?
19:49Yani Allah'ın veli kulu olduğuna inanıyoruz tabii zahiren yani hüsnüzan ederek.
19:52Çünkü onu biliyoruz değerli bir zat olduğunu.
19:54Hani salih olduklarına inandıkları ya gerçekten salih ve hatta salih diye zannettikleri.
19:59Ölmüş veya ağabeyler gaip kişiden yani ölmüş, bitmiş artık, toprak olmuş, hepsi bizim bedeni çürümüş olan kimselerden veyahut da yaşıyor
20:09ama yanı başında değil.
20:10Gaip.
20:11Onlar telefon, internet vesaire aracılığa da bir iletişim kuramıyor.
20:14Bunlardan ağabeyler ne yaptıklarını görüyoruz?
20:16İstigasede ve istiadede bulunduklarını görüyoruz ağabeyler.
20:20Mesela bir musibetle karşılaştıklarında istigaseyle alakalı ve de bir sıkıntıya, bir darlığa düştüklerinde veya herhangi bir zararın gelebileceğinden endişelenildiklerinde ne
20:30yapıyorlar?
20:31İşte başkalarına yönlendiriyorlar.
20:32İstigate, istiadede bulunuyorlardan kasıt bu.
20:35Maalesef yani bunlar böylesi durumlarda değil mi?
20:37Başına bir sıkıntı geliyorlar ve de başına bir sıkıntı gelmesine endişe ediyor.
20:41Allah'tan önce akıllarına şeyhleri görüyoruz.
20:44Subhanallah yani.
20:45Ne acayip bir şey yani değil mi?
20:46Adam hemen ilk başta medet ya Abdülkadir gelene medet falan da Cübbeli Ahmet'in konuşmasında diyor yani.
20:52Kaç defa diyor Allah'tan diyor yani sadece direkt Allah'tan yardım istedim diyor olmadı diyor.
20:58Ama diyor işte medet ya Abdülkadir gelene medet ya İmam Rabbani yetiş ya dedim diyor hemen diyor yetişiyor diyor.
21:04Ne zaman dediysem hepsi oldu diyor.
21:05Uçak diyor küt diyor iniyoruz pat çıkıyoruz diyor.
21:09Bir diyor medet ya Abdülkadir gelene diyorum diyor hemen bana yetişiyor diyor.
21:13Ama sırf Allah'a yönelttiğim zaman diyor onarcı kılmadığım zaman diyor olmuyor diyor böyle bir şey diyor.
21:18Subhanallah nasıl acayip bir şey yani.
21:21Hani ilk akllarına Allah gelmiyordu bunlar geliyor yani subhanallah acayip bir şey.
21:24Ne yapıyorlar adlılar işte bunlar?
21:26Bunlar aklına geliyor işte ey filan zat senden istiyorum beni kurtar.
21:30Bana yardım et.
21:32Hayetimi gider.
21:33İmdat bana yetiş.
21:35Medet ya Şeyh Abdülkadir gelene ya Hüseyin ya Nakşibendi ya Bedevi ey falanca efendim medet gavsım kutbum gavsım imdat şeyhim
21:45immet gibi gibi.
21:46Böyle lafızlarla ne yapıyorlar abiler?
21:48Allah'tan başkalarına yöneliyorlar.
21:49Onlara sığınıyorlar.
21:51İstigate ve istiade ibadetini ne yapıyorlar?
21:54Ona onlara sarf ediliyorlar.
21:55Aynı şekilde mesela abiler özellikle de böyle büyüyle sihirle uğraşan kimseler abiler böyle daha yanlarında olup olmadıklarını bilmedikleri halde ne
22:04yapıyorlar mesela?
22:05Cinlere sığınıyorlar ve cinlerden yardım istiyorlar değil mi?
22:08Özellikle büyücüler ve sihirbazlar tabi başkaları da olabilir mesela.
22:12Yani cin şu anda burada mı değil mi?
22:15Bilmiyor bak.
22:16Bilmediği halde ne yapıyor?
22:18Cine sığınıyor.
22:19Bilmediği halde ne yapıyor?
22:21Cinden yardım istiyor.
22:22Bu nedir abiler aynı şekilde?
22:23Bu da şirktir.
22:25İstigate ibadetini, istiade ibadetini ne yapmaktır?
22:27Allah'tan başkasına sarf etmektir değil mi?
22:29Ha mesela bilse ki şu anda cin burada yani.
22:32Gerçekten şu anda cinle muhatabız, cinle konuşuruz.
22:34O anda mesela cinden yardım istedir ve de cine sığınsa bu şirk olur mu abiler?
22:39Olmaz.
22:40Ama tabi şunu da söyleyeyim.
22:41Genelde böyle olduğu için.
22:43Yani cin mesela yanında olsa bile, cin kendisini duysa bile, bunu bilse bile mesela adam cinden yardım istiyor.
22:48Ve de cine sığınıyor ama cin diyor ki bak benim sana yardım etmem için, senin bana sığnebilmen için bana bir
22:55takım ibadetler sarf etmen gerekiyor.
22:57Benim için kurban kesmen gerekiyor.
22:59İşte bana adak adaman gerekiyor vesaire.
23:01Bana bir takım ibadet çeşitlerinden bir tanesini sarf edersen ben sana yardım ederim diyor.
23:06Eğer bu şekilde tabi ki yani yanında var olan cin bile olsa ondan yardım istese, ona sığınsa bu da nedir
23:11abiler?
23:11Tabi şirk olur yani ama böyle olmadan cin yanında olduğunu biliyor, ondan yardım istiyor, ona sığınıyor.
23:17Bu abiler nedir şirk?
23:19Olmaz ama işte bizim burada kastetilmiş şirk de nedir?
23:21Yani yanında olup olmadığını bilmediği halde cinlerden ne yapıyor mesela?
23:25Yardım istiyor ve de ona sığınıyor abiler.
23:28Abiler bakın böyle kısa bir mukaddeme yaptıktan sonra bu istigathe ve diğer iki ibadet şekli yani bu istiane, istiade.
23:36Bunların abiler Allah'tan başkasına sarf edilerek şirk koşulmasının şimdi takım ben şekillerini açıklayacağım.
23:42Yani bunlar nasıl Allah'tan başkasına sarf edilmek suretle şirk oluyor?
23:46Bunun için abiler şekillerini sayıyorlar.
23:47Hem istigate, şu söyleyeceklerim hem istiane hem de istiade için geçerli bakın abiler.
23:53Yani bunlar nasıl Allah'tan başkasına sarf ediliyor?
23:56Bunun şekillerinden bakın abiler bahsedeceğim.
23:58Beş şekilde inşallah bunu açıklayacağım.
24:00Mesela bir ölüden veyahut da gaip olan birisinden yardım istiyor.
24:04Yani yanında olmayan birisinden yardım istiyor.
24:06Ölüden veyahut da gaip olan birisinden yardım istiyor.
24:09Elini açmış medet ya fulan medet ya fulan yetiş bana diyor değil mi?
24:12Ama bakın abiler o dua ettiği kimsenin abilerle bizatihi bakın birinci şekli söylüyorum.
24:19Bakın abiler o yöneldiği kimsenin bizatihi, bizatihi kendi başına bağımsız olarak, müstakil olarak
24:26hani kendisinde var olan ve istediği zaman kullanabildiği bir özellikle, bir güç ile kendisini işitebileceğine, bu şekilde durumu bilebileceğine
24:37ve nedir yardım edebileceğine kendisine bizat ihtiyacı karşılayacağına inanırsa, yani kâhanet içerisinde bir zakım tasarrufunun böyle bir tasarruf etme etkisinin
24:47bulunan inanırsa
24:48bu kimse abiler ne yapmış olur?
24:50Hem Allah'a ruhiyetinde ortak koşmuş olur, hem de uliyetinde ortak koşmuş olur bakın abiler.
24:54Bir kimse bakın düşünün tekrar ediyorum.
24:56Medet ya Abdurkadir Geylan'ı diyor.
24:58Ama Abdurkadir Geylan'ın bizatihi ta uzakta bile olsa Abdurkadir Geylan'ın, çok uzaklarda olan birisi bile olsa
25:06Abdurkadir Geylan'ın kendisini işitebilme, dolayısıyla kendisinin durumunu bilebilme özelliğinin olduğuna inanıyor.
25:12Onda böyle bir meziyet var, onda böyle bir özellik var.
25:15İstediği zaman kullanabildiği bir güç var.
25:18Ve ne yapabilir? Onda öyle bir güç var ki istediği zaman ne yapabilir? O güç ne?
25:22Yardım edebilir. Yani onda yardım edebilme özelliği var.
25:25Onda görebilme, onda işitebilme, onda bilebilme özelliği var uzaktakini.
25:30Böyle inanarak medet ya Abdurkadir Geylan derse bu kimse abiler ne yapmış olur?
25:35Hem rububiyetinde Allah ortak koşuyor.
25:38Niye abiler rububiyetinde ortak koşuyor?
25:40Çünkü bu kimse Allah'ın her şeyi işitme sıfatında.
25:43İki, her şeyi bilme sıfatında.
25:46Üç, her şeye güç getirme sıfatında.
25:49Dört, mutlak fayda ve zarar verme sıfatlarında bu sıfatların bir parçasında ne yapmıştır?
25:54Onu, o istediği kişiyi Allah'a ortak koşmuştur değil mi?
25:58İnanıyor bak.
25:59Allah her şeyi işiten ama bak o da işitebilir.
26:02Onun da işitme özelliği var.
26:03Bak inançta ortak koşuyor.
26:04Rububiyetle şirkü ne demekti?
26:06İnançta ortak koşmak değil mi?
26:07O da işitebilir, onu da görebilir, onun da böyle bir özelliği var.
26:11Yardım edebilme özelliği var.
26:13Böyle bir gücü var diye inanıyor.
26:15Böyle bir inanca sahip olduğu için ne yapmış olur abiler?
26:17Bu kimse rububiyette şirk koşmuş olur.
26:19Uluviyette de ortak koşmuş olur.
26:20Niye?
26:21Çünkü dua ibadetini Allah'tan başkasına sarf ettiği için.
26:25Değil mi?
26:26Medet ya Abdülkadir Geylan diyerek bak ona yöneliyor.
26:28Değil mi?
26:29Bak dua ibadetini Allah'tan başkasına sarf ettiği için bu kimse uluviyette de ortak koşmuş olur.
26:33Mesela hani gerçekten çok günümüze takip edilen birisi olduğu için ve geçmiş dersimizde de zaten kendisinden bir takım nakillerde bulunduğum
26:39için
26:39çok sevilen, çok sempatizanı olan ve gerçekten çok büyük bir fitne olan birisi olduğu için söylüyor.
26:44Oysa bizim isimlerle, şahıslarla alakamız yok da mesela Cübbeli Ahmet denilen bu adam bu kısma giren bir adam yani.
26:50Bizzat Abdülkadir Geylan'dir falanca şeyleri vesaire yani bizzat ondan medet talep ederken, imdat yetiştirirken
26:56bizzat onun yani kendisine yardım edebilme kudretine sahip olduğuna inanıyorum.
27:01Onda böyle bir güç var.
27:03Allah ona böyle bir yetki vermiş.
27:05Hatta bizzat bunu söylüyor.
27:07Allah diyor Abdülkadir Geylan'a böyle bir yetki vermiş diyor.
27:10Böyle bir güç vermiş diyor.
27:11İşitebilir, görebilir.
27:13Onda böyle bir özellik var, böyle bir yetki var.
27:15Allah ona böyle bir yetki vermiş diyor.
27:17O havada da karada da nerede olursan o müridim sen beni çağır ben senin imdadına yetişirim diye
27:22mektubatta geçen sözleri aktarıyor.
27:25Bak ne tasarruf be diyor.
27:27Kainatta bakın tasarruf ettiğine inanıyor değil mi?
27:29Yani böyle inanan bir kimse işitebilir, görebilir, yardım edebilir diyen bir kimse
27:32Allah'tan başkasından kainatta tasarruf ettiğine inanıyor.
27:35Bu nedir abiler?
27:36Rubiyette şirktir.
27:36Yani Cübbeli Ahmet de aynen bu şekilde inanıyor.
27:39Ama maalesef abiler maalesef.
27:41Hani bu adam Rubiyette de ortak koşmasına rağmen
27:43günümüzdeki Türk hocalar hani bunu yapmayıp da istiğaseyi reddedip de eşari
27:48maturda olan hocalar maalesef Cübbeli'nin şirke düştüğünü söylemiyorlar ama.
27:53Hani eşari maturlara göre şirk ne demekti?
27:55Rubiyette de ortak koşmak değil mi?
27:56Al işte Rubiyette de ortak koşuyor.
27:58Niye sen bu adamın yaptıklarıma şirk diyemiyorsun?
28:01Yanlış, hata, güzel değil.
28:03Hep böyle kıvırtıyorlar.
28:05Niye söyleyemezsin şimdi şirk yani kelimesini ağzına almakla acayip korkuyorlar.
28:08Tamam eyvallah yani bir kimseyi müşrikle itham etmek zor bir şeydir ama
28:12Allah'ım müşrik dediğinde zaten şimdi müşrik demeyeceğim mi yani?
28:15Bunun ölçüsü var kaçırmamak lazım yani.
28:17Yanlış bir şey.
28:18Tekvir etmeyiz ama aslında bunu derken şunu kastıyordu gibi böyle alakasız
28:22hiç ihtimal dahilinde olmayan ihtimal gibi gösteren böyle tevhirlere geçerek
28:27bunun yani şirke düşmüş olmadığını işte iddia ediyorlar.
28:31Bu abiler bakın birinci şekil.
28:32İnşallah bunu anladı.
28:33İkinci şekil abiler bakın.
28:34Bir kimse yine mesela ölü birisinden veyahut da galip birisinden yaşıyor ama burada değil.
28:38Böyle birisinden abiler medet ya Abdülkadir gelene mesela diyor.
28:42Medet ya şeyhım mesela diyor ama bu diyor beni Allah'ın izniyle işitebilir diyor.
28:48Allah'ın izniyle işitebilir.
28:50Durumumu bilebilir.
28:51Ve Allah'ın izniyle bana yardım edebilebilir diyor.
28:54Yoksa onda bak böyle işitme özelliği yok.
28:56Onda görme özelliği yok.
28:58Bilme özelliği yok.
29:00Onun yardım etme özelliği yok.
29:02Dikkat edin bakın.
29:03Birinci örnekte neydi?
29:04Birinci şekildi.
29:05Adam bizzat inanıyor yani bu yardım edebilir, görebilir.
29:08Ama bak burada böyle bir şey inancı yok.
29:10İşitir, görür değil.
29:11Allah'ın izniyle işitir.
29:13Allah'ın izniyle görür, Allah'ın izniyle bilir, Allah'ın izniyle bana yardım eder diye inanarak
29:17eğer ki medet ya Abdülkadir gelene diyorsa
29:20bu kimse abiler Allah'a ruhiyetinde ortak koşmuş mudur?
29:24Koşmamıştır değil mi?
29:25Niye?
29:25Çünkü Allah'ın izniyle bak görür diyor.
29:27Onda görme özelliğinin olduğuna inanmıyor.
29:30Allah'a inançta ortak koşmuyor abiler.
29:33Yani ölü olsa bile ne yapıyor işte yani medet yaptır, kader gelen oluyor ya.
29:38Sonuçta ama onun Allah'ın izniyle işitebileceğini.
29:41Yani Ya Rabbi onu bana işittirt.
29:43Benim halimi ona bildirt.
29:45Bana onu himmet ettirt.
29:46Bana o yardım etsin kerametiyle.
29:48Keramet gücü yoksa aslında ona öyle bir güç yok da.
29:50Mesela bazı sofi tasavvuf erbabına sorduğunuz zaman ne diyorlar abiler bu kimseler?
29:55Biz bunu söylerken yani biz bunu kastetmiyoruz.
29:57Biz Allah'ın izniyle bunu yapar diyoruz.
29:59Bakın bunlar ruhiyette şirk değildir ama uluhiyette şirktir.
30:03Yine şirk yani.
30:04Yine şirk.
30:05Yani bunu işleyen kişi yine ne olur abiler?
30:07Müşrik olur değil mi?
30:08Ama ruhubiyette şirktir.
30:09Bakın eşarlar ve maturlar işte bu kısma ne diyorlar?
30:12Şirk değildir diyor abiler.
30:14Haramdır diyorlar.
30:15En fazla haramdır diyorlar.
30:16Hatta bazıları, bazıları çıkmış.
30:19Bunlar caiz olduğunu bile bunun söylemişler yani Allah muhafaza.
30:22Bu da abiler ikinci şekil.
30:24Üçüncü şekil abiler bakın.
30:25Bunlar da mesela medet ya Abdülkadir gelene vesaire derken bu isteğini karşılayanın Allah olduğuna inanıyor.
30:34Bak Allah'ın izniyle bana yardım eden odur da diye inanıyor.
30:36Bakın üçüncü şekli söylüyorum yani.
30:38El açmış yalvarıyor diyor ki medet ya Abdülkadir gelene diyor.
30:42Ama bakın isteğini karşılayanın Allah olduğuna inanıyor.
30:44Ama bakın şöyle diyor.
30:45Diyor ki yani bu adam beni işitebilme özelliği var diyor.
30:49Yani ben medet ya Abdülkadir gelene derken o beni şu anda işitiyor, beni duyuyor, benim durumumu biliyor ve ne yapacak?
30:56Ben onun aracı olduğuna inanıyorum diyor.
30:58O benim halimi bak duyuyor şu anda.
31:00Ne yapacak?
31:01Benim için işte Allah'a dua edecek.
31:03Ya Rabbi şu kulun ihtiyacını gider.
31:04Bak o gidermiyor bak.
31:06Allah gideriyor.
31:07O sırf aracı.
31:07O benim bu ihtiyacımı duyacak.
31:09Duyar hatta duyma özelliği var.
31:11İşli bilme özelliği var.
31:12Ama ne yapıyor bu?
31:13Allah'la benim aramda aracı yoksa o bizzat fayda veren değil.
31:16Veyahut da Allah'ın izinde fayda veren değil.
31:18Fayda veren kim?
31:19Allah'u sadece ne yapacak?
31:20Aracı olacak diyor.
31:21Ya Rabbi bunun ihtiyacını gider diye ne yapacak?
31:23Dua edecek.
31:24Bu kimsede abiler nedir abiler?
31:26Hem rububiyetinde Allah'a ortak koşmuştur.
31:28Hem de huliyetinde.
31:29Niye?
31:30Huliyetinde Allah'a ortak koşmuş.
31:31Çünkü dua ibadetini Allah'tan başkasına sarf ediyor.
31:33Yanında olmayan, gaip olan, ölü olan birisine dua ediyor.
31:36Ona nida ediyor.
31:37Bu huliyetli şirk.
31:39Hububiyetli şirk koşuyor.
31:40Niye?
31:40Çünkü işitten olduğuna inanıyor değil mi?
31:42Abdülkadir genel şu anda beni işitir.
31:43Beni işitebilme özelliğine sahip, gücüne sahip olduğuna inanıyor.
31:47Bu da üçüncü şekil.
31:48Dördüncü şekil abiler.
31:49Aynı bu üçüncü şekil gibi.
31:51Yani el açıp yalvarıyor Abdülkadir geneline.
31:53Abdülkadir genelinde hesapta işte.
31:55Allah'a dua edecek.
31:56Allah'tan yapacak.
31:57Abdülkadir genelinde dua ettiği için değil mi?
31:59O çok değerli bir zat.
32:00Niye Abdülkadir geneline aracı koyuyorlar?
32:01Çünkü o Allah katında değerli bir zat.
32:03O dua ettiği zaman Allah'ın duasını büyük o ihtimalle ne yapmaz?
32:06Büyük ihtimalle?
32:07Yeni çevirmez.
32:09Aynen yine böyle diyor.
32:10Ama ne diyor ki?
32:10O Allah'ın izniyle beni işitir diyor bak bu sefer.
32:14Beni Allah'ın izniyle işitir diyor.
32:17Bu kimse rububiyetinde o Allah'a ortak koşmamıştır.
32:21Çünkü Allah'ın izniyle işitir diyor.
32:22Ama uluhiyetinde Allah'a ortak koşmuştur tabii ki değil mi?
32:26Yine müşrik olur abiler.
32:27Ama bakın bu kısma giren kimseler eşari ve maturlere göre nedir?
32:31Şirk işlememişlerdir abiler.
32:33Yani böyle bir inanca sahipler.
32:34Ama dua ve ayetini Allah'tan başka sarf ettiğin için nedir?
32:37Allah'a uluhiyetle ortak koşmuştur.
32:39Bir de son madde abiler mesela adam yanındaki birinden mesela yanında kendisini gördüğü, kendisini işittiği birisinden sadece Allah'ın güç
32:47yetirebileceği bir şey istiyor bakın.
32:49Sadece Allah'ın güç yetirebileceği.
32:51Yani bir takım örneklerini vermiştik.
32:52Çocuk bahşetmek, rızık vermek, hastalığa şifa vermek, cennet vermek, günahlarını bağışlamasını dilemektir.
32:58Sadece Allah'ın güç yetirebileceği bir şeyi yanındaki birisinden istiyor.
33:01Bu kimse hesabdılar ne yapmıştır?
33:03Hem uluhiyetinde hem de rubiyetinde Allah'a ortak koşmuştur.
33:06Çünkü ondan isteme ibadetini ona sarf ederek uluhiyetinde ortak koşmuştur.
33:11Ve Allah'ın sadece güç yetirebileceği konularda ondan bir şeyler istediği var.
33:15Onun da onu vereceğine inandığı için.
33:16Değil mi?
33:17Bunlar sadece Allah'ın güç yetirebileceği şeyler.
33:19Ama bakın onun da güç yetirebileceğine inanarak ondan istediği için ne yapmış oluyor?
33:22Her şeye kadir olma sıfatında Allah'a ortak koştuğu için.
33:27Yani böyle bir inaca sahip olduğu için ne yapmış oluyor?
33:29Rubiyetinde Allah'a ortak koşmuş oluyor abiler.
33:33Yani bu şekilde bakın beş şeklini saydık.
33:35Her biri nedir abiler?
33:36Bir şirktir, büyük şirktir abiler.
33:38Son olarak abiler şuna da çok kısa değinip bitiriyorum.
33:40İnşallah öbür dersimizde yine kaldığımız yerden devam edeceğiz.
33:43Daha istigase konusu bitmedi yani.
33:45Özellikle öbür derse çok önemli şeyler anlatacağım inşallah.
33:48Yani mesela işte istigase, istigasenin caiz olduğunu söyleyenlerin şüpheleri.
33:52Bunların da kendilerine göre delilleri var abiler.
33:54Hani sadece mesela bunların şöyle delilleri yok işte.
33:57Kabir elinden işte hayrete düştüğünüz zaman sıkıntıya darda kaldığınız zaman hemen kabir elinden yardım isin değil mi?
34:03Biz zannediyoruz ki sadece onların bu delilleri var değil mi?
34:05Hep genelde biz bu delili biliyoruz.
34:07Uydurma adisi geç bunu mesela diyoruz değil mi?
34:09Daha başka delilleri de var bunların ama.
34:11Bunların inşallah hepsini ne yapacağız?
34:13Ele alacağız inşallah.
34:13Daha başka konulara da inşallah değineceğiz.
34:16Ama ben bakın son olarak şunu inşallah zikredeyim.
34:18Zikredeyim bakın istigaseyle, istianeyle, istiadeyle tevessül birbirine karıştırılmaması lazım abilere.
34:26Bakın ikisi farklı şeyler.
34:27Tevessülden kasıt ne?
34:29Mesela adam gidiyor Ebu Eyyub El Ensari'nin yanına kabrenin yanına diyor ki
34:32Ya Rabbi Ebu Eyyub El Ensari'nin yüzü su hürmetine bana şunu ver bana bunu ver diyor.
34:38Şimdi abilere bakın bu şirk mi?
34:39Aynı biz bunu istigası olarak değerlendirebilir miyiz?
34:42Kesinlikle değerlendiremez.
34:44Adam sonuçta isterken kimi yani kime yöneliyor?
34:47Bak dua kime ediyor dua?
34:49Allah'a ediyor dua.
34:50Allah'a ediyor bakın yani.
34:51Ya Rabbi diyor bak Ya Rabbi.
34:54Yoksa bak Abdurkale gelen eğer şu anda ben yöneliyor.
34:56Ona işte onun işittiğine inanıyor.
34:58Veyahut da Allah'ın izinle işittiğine inanıyor.
34:59Onun yardım edeceğine inanıyor.
35:00Onun aracı olduğuna inanıyor.
35:02Bak böyle bir şey yok.
35:03Sadece bak tamamen Allah'la bir arada bir bağ var.
35:05Ya Rabbi Eyyub Sultan Hazretleri'nin yüzü su hürmetine mesela.
35:08Daha bunu çoğaltabilirsiniz.
35:10Bana şunu ver diyor bak.
35:11Burada direkt Allah'a yöneldiği için bu kimsenin yaptığını bir şirk değildir.
35:15Ama sayı olan görüşe göre nedir?
35:18Küçük şirktir bir dağıttır tabii ki.
35:20Biz bunu inşallah küçük şirk konusunda yenileceğimiz zaman tebessül meselesinde geniş bir şekilde ele alacağız.
35:25Ama istihasede ne var abiler?
35:27İstihasede ne var?
35:28Doğrudan ona yönelmek var.
35:30Medet ya Abdülkadir gelene.
35:31Medet ya şu medet ya bu bak diye.
35:33Direkt ona yöneliyor.
35:34Direkt ona ibadeti sarf ediyor abiler.
35:36İşte Zümer suresinin üçüncü ayeti.
35:38Hani işte biz onlara bizi daha çok Allah'a yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz.
35:41Dedik ya işte abi o az evvel saydığımız şekillerden birisine giriyor yani.
35:45Onlar ne yapıyorlardı işte putlarına ya uzda ya lak ya menat diyorlardı.
35:50Yani o bizzat o menatın o uzdanın kendisilerine ihtiyacını karşılayacağına inanmıyorlardı ama
35:56onların nedir işte bu ihtiyaçlarını Allah'a ileteceğine Allah'ın da kendilerine yardım edeceğine inanıyorlardı bak.
36:02Ama direkt ya menat ya uzda diyorlardı değil mi abiler?
36:05Direkt ibadete bakın ona sarf ediyorlardı.
36:07Onlara sarf ediyorlardı.
36:08Zaten bak ne diyor?
36:09Mâ na'buduhum illâ lülkardibûna illallah'i zülfe.
36:13Biz onlara ancak bizi daha çok Allah'a yaklaştırsınlar diye ibadet ediyoruz.
36:17Bak ibadet yani ibadeti sarf ediyorlar Allah.
36:20Dua ibadetini sarf ediyorlar.
36:21Adat, nezir falan.
36:23Kurban ibadetini de sarf ediyorlar.
36:24Ya Rabbi işte falan canın yüzü sürmediğinde beni affet diyen adam hangi ibadeti kime sarf ediyor?
36:29O yüzden abiler ya züme rüşüğü bak burada da aracılık var.
36:32Dolayısıyla bak burada da aracılık var.
36:33Aynı şeydir diyemek çok yanlıştır.
36:35Maalesef abiler biz bunun şirk olduğunu zannediyoruz.
36:38Yani birçok kimse tevessülün de şirk olduğunu zannediyor.
36:41Tevessüle istigasayı birbirine karıştırıyor.
36:42Bu çok büyük bir yanlış abiler.
36:44Yani Nassar'a zulmetmektir yani.
36:46İnşallah abiler bugünlük buraya kadar yeter.
36:49Öbür hafta yine istigasem meselesine kaldığımız yerden devam edeceğiz.
36:52İnşallah ve elhamdülillahirrahim.
Yorumlar