- 2 days ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:00عليكم. عليكم السلام. حياك الله. حياك الله. شكراك شيخ بي. اكيد
00:03شيخ نور الساعدة يعني عن التعريف. الله يحفونا. وانت اهن لها
00:07للاجابة عن هذا الموضوع. حسن لكم. الله يحفوك شيخ بي. سؤال
00:12موضوع او سؤال حلقته بصورة عامة هل الجن موجود ام غير موجود? وهل
00:16الجن يؤثر على الانسان ام لا يؤثر? بسم الله الرحمن الرحيم
00:21اللهم صلى على محمد وعلى المحمد. طبعا الجن موجود بدليل قول الله
00:27تبارك وتعالى. وما خلقت الجن والانسة الا ليابده. يعني حسب
00:32الآية ان الجن واحد من مخلوقات الله. تبارك وتعالى. الامر
00:38الاخر اذا اردنا ان نبحث عن التصرفات او كنه كيفية ما هو
00:45الجن. فالجن ورد ذكره في القرآن الكريم 22 مرة ويدعا
00:50السورة. وهناك سورة اسمها سورة الجن. وهذا معناه ان الموضوع
00:55يملك مساحة واسعة في الشريعة. لكن مشكلة التعامل مع الجن او
01:03هل ان هذه المخلوقات مخولة بالتعامل مع الانس هذا هو موضع
01:09النقاش. اما من حيث الاصل والاساس هم موجودون. يعني ابلس كان من
01:15الجن في فسق. الجن في اللغة شيء المستور. يعني الشيء المخفي. ومنه
01:23جنة الليل. ومنه الجنة. الليل اذا جن يستر كل الاشياء بالظلام.
01:30والجنة تقول ان تشابك اشجارها سترت الارض فتسمى جن. لذلك المعنى
01:38اللغة ويذهب بنا الى مدايات ان الجن هم مخلوقات يجب ان تكون مخفية.
01:44بطبيعة الاسم هي مختفية عن الانظار. اثر على الانسان. هذا البحث بحث على
01:51مستوى المرجعية. المرجعية اليوم المرجعية في العالم الاسلامي
01:56المرجعية الشيعية خصوصا تقول ان الله لم يجعل لأي احد سلطان على
02:02الانسان غير الله. ان ليس هناك سلطة لأي مخلوق على الانسان سوى
02:09الله تبارك وتعالى. ولذلك لا يقولون بوجود التأثير من الجد. طيب
02:16وجود يعني الاجبار او التحكم. اما التأثير نعم. تأثير كالوسوسة.
02:24يعني توفير الاجواء العامة. يعني توفير اجواء لدفع الانسان الى
02:30القيام بعمل معين. مثل ما نشوف في بعض الاحيان. الناس للأسف
02:35الشديد اللي يصاب بهذه الحالة. شافاهم الله سبحانه وتعالى. انه
02:40يصابون بأعراض غريبة جدا. يظن الانسان من خلال. نعم يعني من خلال
02:48تهيئة اجواء او مثل ما البعض يسميها بلغة الجن الوشوشة. او يسمي
02:55بالتسليط التسخير التلبس. كل واحدة من هذه المفردات تختار
03:00عن الاخرى. عن التلبس مثل ما يلبس الانسان ثوب. وهذا مستحيل حسب
03:06النظرية الاسلامية. انه الله سبحانه وتعالى يعطي لمخلوق من
03:10مخلوقاته ان يتلبس بجسد اخر ويتصرف نيابة عنه. لكن انا نرى
03:16تأثيرات بحيث حتى الاصوات تتغير. نشوف بعض الحالات في بعض الاحيان.
03:21الصوت مختلف. ممكن ان يتحدث بلغة هو لم يدرسها اصلا. صحيح. يعني
03:27اني هس شايف حالات. نعم. انه يتحدث في لغة. وما دارس اصلا. وما
03:32يعرفها واصلا ما مرة عنين احنا هاي اللغة. وكأنه شخص غيره يتكلم.
03:36هذا حسب قول العلماء انه هو تأثير. تأثير. تأثير الجن? تأثير الجن
03:43نعم الاخوت انه كان رجال من الانس يعودون برجال من الجن فزادوهم
03:49رحقة يعني هناك تعاون بطريقة ما يعني ب. اذا الجن موجود مؤثر على الانسان. مؤثر على الانسان.
03:57الانس مؤثر لكنه لا يتحكم. نؤثر. يعني ولو هي مفردات لغوية. يعني
04:03ممكن اللغة في بعض الاحيان كمفردات ما بعض ما يعترق به. يقول لك
04:07هذا مفردة لغوية يعني. مغالطة لغوية لكن هي بالنتيجة هناك تأثير. لا
04:13نقول ان هناك سلطان للجن على الانسان. لان الله سبحانه وتعالى ذكرهم في اكثر من
04:21آية بالتساوي. الجن والانس. الجن والانس. دائما يقدم الجن على الانس
04:27وكأنهم مخلوقات قبل الانس. لكن لم يذكرهم بتسليط يعني لم يذكرهم
04:32بارتفاع مرتبة. اشكالهم حسب بحثك ودراستك. شنو اشكالهم? طبعا. مقاربة
04:37شكل الانسان ام اشكال مختلفة? طبعا الشكل ما ورد في القرآن انه وصف
04:43لي اشكال. وانما ورد لي اشياء اخرى مثلا استمع نفرون من الجن. قالوا
04:53سمعنا قرآنا عجبة. يهدي الى الخير. يعني عدهم فكر يظن يقولون. عدهم
05:02طريقة للقول ايضا ذكرت في القرآن. عدهم امكانية على تحليل المعلومة يعني
05:08سمعنا قرآنا عجبة. هذا معنائك وتحليل. وعنده قدرة على القرار على
05:14اتخاذ القرار نعم. هذا كله موصف. اما كشكل عام ما ورد ات آية في
05:19القرآن انه هو قصير او طويل او عندها عذان طويلة. وحيون مثلا. لكن
05:26وصفت حركته مثلا. القاع صافراء انها تهتز كأنها جان. يعني حركة الجن
05:34في القرآن هي حركة اهتزازية. والاهتزاز كما نعلم في اللغة هو
05:37الحركة المستمرة البسيطة الهادئ. هذا الاهتزاز. يعني مثل
05:43هزي اليك بجدع النخلة. الاهتزاز يعني حركة مستمرة بسيطة. هذا
05:49حركة. هل يجيني يصيب اي انسان ام فقط اشخاص معانيين? طبعا هذا
05:55حسب بحث طويل يمكن قضينا عمار نحنا نتعامل مع هذا الموضوع. هو
05:59يصيب الانسان المرهف. يعني الحساس. يتعامل مع الانسان الذي يكون
06:07لديه الارتباط الروحي كبير. هذا ممكن انه يكون معرض اكثر من
06:11الانسان اللي ملتسق بالمادة او ما عنده مثلا ابعاد روحية. مع احترام
06:17لكل الناس. لكن هناك مثلا نوعية من الابراج او نوعية من انواع
06:22الولادات يكون اطباعه ممكن انه يصاب بهذه الاشياء اكثر من غيره. يعني
06:29ممكن ان يكون عرضه لسهام تأثيرات الجن اكثر من غيره. لذلك نخاف
06:36على مثلا الشاب الحالم القريب من الروحانيات اللي يشوف رؤيا كثيرة.
06:41هذا يكون معرض اكثر من غيره. لكن هو بصورة عامة ما معلوم.
06:47قبائل. يعني حسب الايات القرآنية نعم هم مثل مثل طريقة
06:53الانسان يعني مثل تجمعات الانسان انه ايضا هم قبائل وبهم يعني
06:58اعمار والموت يدركهم. يعني نعم يعيشون ولهذا النبي كان
07:05للجن والانس امير المؤمنين صلواته ربي وسلامه عليه حارب
07:10الجن ايضا عندنا في روايات انه نزل لهم في بئر وحرب وما سبق اي كيفية
07:16يعني بها طريقة يعني باعتبار هو امامهم يعني امام الانس والجن نعم
07:22هم يعيشون بطريقة لكن لا نعلمه. يعني هم يرونكم القرآن من حيث لا
07:29ترونهم. يعني في بعض الاحيان هذه الاية نستدل بها على عدم رؤية
07:34الجنين. الله سبحانه وتعالى يقول يرونكم. نعم. من حيث لا ترونهم.
07:38يعني هم يتواجدون. عدنا مثلا بعض الاخبار او الاشياء العرفية
07:45المتناقلة انه هم يلتقون في الاماكن الخربة في المقابر في
07:50الاماكن المظلمة. اماكن ربما يعني يهجرها الانسان اماكن
07:58مهجورة. نعم هذا عدنا كتناقل. لكن كمصادر مرجعية. كمصادر
08:05مرجعية مصادر موثوقة لا نعم. المقابر لان اهله استتروا تحت
08:10التراب. فهي اصلا للجن من الانس. لمن جنة من الانس تحت
08:14التراب. نقلنا هو يعني الشيء المستور المخفي. العلاج
08:20الشخص اذا كان مصادر بالجن. رقية شرعية? طبعا الرقية
08:25الشرعية هي يعني تحويل الامر الى الله سبحانه وتعالى
08:30الى الطبيب الحاذق. يعني الى الايات القرآنية وهذا انجح
08:35علاج اه بالتعامل مع هذه الحالات. نسمع هنا وهناك
08:41بمعالجين. طبعا في في الحوزة العلمية ندرس المكاسب
08:47المحرمة. من ضمن المكاسب المحرمة تسخير الجن. حرام
08:51شرعا. يعني هو موجود نعم هناك من يسخر الجن يستطيع. لكن
08:56حرام شرعا. وامواله التي يتكسبها كالسحت. سحت هي
09:02سحت. يعني مثل اللي يتكسب من البغي والعيادة بالله. لذلك اي
09:07شخص انا انصح مثلا اللي شاهد. اي شخص يمر بهذه الحالة. يذهب
09:12الى معالج. يأخذ اموال. هذا انا مصداقيته ضعيف. هذا مصداقيته.
09:19لماذا? الرقية الشرعية والقراءة القرآن. يعني انا ذا
09:22وجدت معالج ممكن ان يعالزني مجانا نعم. هذا ممكن درسه لوجه
09:27الله. لانه اي مال يعطى حرام. حرام شرعا. يعني مشكلة
09:32شرعية. هس هناك مثلا طرق ملتوية لتحصيل المال من هذا
09:37الطريق. يعني فلوس البخور. فلوس المثلا القعدة يطيك اساعدك
09:42مثلا بالمكان. يعني اكو طرق اخرى اسم اعرف هاي شرعيته. يعني شنو. لكن
09:48انا ان اذهب الى معالج روحاني. يأخذ اموال في سبيل اخراج
09:54الجن. هذا شرعا. شنو رأيك ببعض السحرة والدجالين اللي موجودين
10:00حاليا انو يقول للك هيش وبيك هيش وهيش. هاي الامور اللي حاليا
10:05بنشوف معاشر للأسف اقبال بعض النساء بكثر عليهم واقبال بعض الرجال
10:09بكثر عليهم. طبعا هذا علم. يعيدين كل بعد عن قراءة القرآن
10:13والعلاج بالقرآن. هذا علم نادر. علمه نادر لا يوتح لي اي شخص. لذلك من يملك
10:23اكزمام هذا العلم. يكون قد امتلك مساحات واسعة في التعامل مع
10:27الناس. وعليه هو اكبر سبب لدخول هؤلاء الطارئين. يعني هو علم نادر يمكن
10:36ان يكسب الانسان من خلاله ملايين. اموال يعني اموال كثيرة جدا.
10:41هل هذا العلم مثلا انه يتلاعب بعقل الانسان؟ نعم هو انه علم يعني لا يجوز
10:47استعلمه الشراء. ابدا. ابدا حتى لغرض الرد في بعض الاحيان. يعني عدنا
10:52السؤال انه انا مثلا اتعلم لغرض الرد. يعني القى السحر حتى
10:56ابطله. حتى لهذا الغرض هم اكثر العلماء يحرمه واذا يصل الى
11:01التساهل. فيقول مكروه. انت تعلم لغرض المعالجة. يعني مثلا انا
11:06اليوم اريد اصير معالج من تأثير السحر وتأثير الجن. يعني كل واحد
11:10شيء يختلف. السحر يختلف عن الجنة. خارج القرآن. نعم احنا
11:15اليوم نتحدث انه احنا نريد نلجأ الى معالج حقيقي مخلص. اه يوجد لوجه
11:23الله سبحانه وتعالى هذا يعني الى اليوم للأسف الشديد انا اقولها ما
11:27لتقيت. الا انا اقدرا او شبه النادر. بشرط ان لا يأخذ اموال. وهذا
11:34شبه مستحيل اذا لم يكن مستحيلا. اليوم كل الموجودين هو اصلا فاتح
11:40دكان لكسب الرزق. لكسب الاموال. انت تجي تقول لي تعالجني
11:45بدون اموال. هذا يقول لك شبه مستحيل. اصلا مستحيل. ما قلمنا
11:48وانا مفتح. وعليه اكثر هم دجالين. دجالون ولا يملكون من
11:55العلم شيء اضحكون على عقول الناس. واي واحد اليوم احنا شفناه في
12:00بعض الاحيان نتعناله. تنشوف مثلا ممكن احنا نحتاج شخص مخلص حقيقي
12:05يطلع كذاب. يمثل. دجالة. في الاسب الشديد. ولازم اذن افضل
12:11حل هو اللجوء للقرآن الكريم والعلاج بالقرآن. اليوم نسأل
12:15المرجعية نسأل العلماء انا تعرضت الى هذا ما هو الحل يقول لك الحل ان
12:20تقرأ القرآن وان تعود الى ادعية اهل البيت فقط. ولا يجيز لك الذهاب
12:27الى اي واحد من هؤلاء. هذا المرجعية او هذا القول. شيخنا
12:32السؤال. الجن يسيطر على الانسان ام الانسان يسيطر على الجن? يعني
12:38بالدرجة الاساس لا يسيطر احدهما على الاخر. يعني بالدرجة. يعني
12:45بالطريقة الشرعية الصحيحة. ان تخالف تدخل في الحرمة نعم يسيطر
12:50الجن. على الانس. ويسيطر الانس. على الجن بالتأثير. بالتأثير يعني
12:58يؤثر عليه فيكون تحت تأثيره بحيث يصل الى مرحلة التحكم
13:03بالتصرفات من خلال التأثير. ومن خلال التلبس. ممكن يصير تزاوج
13:08بين الانسان والجن؟ ابدا الكنه مختلف. يعني هذا شيء وهذا شيء.
13:13يعني هذا مادة وهذا مادة. الله اعلم بكيفيته. يعني احنا اليوم
13:17نعلم كل الاجناس حتى في بعض المخلوقات. اذن غير جنس ما يسير.
13:23غير جنس ما يؤدي الى ايه. يعني احيان اسمه الخانات انه جن تزوجة
13:28بفتاة. ام جنية تزوجت بشاب. يعني انا احد القصص اللي سماعتها.
13:33يسمونه جن العاشق. اما في بعض رحاني يسمونها العاشق. احد القصص اللي
13:36سماعتها انه ما عرضتها على شاشة التلفزيون. يعني هاي سماعا عن طريق
13:41اتصال مع بنت. قال انه انا كنت متزوجة من جن. ولدي اربعة
13:47احنا احنا اطفال بالعندة. وقعاد حتى يعني انه ممارسات اللي
13:52تصير. كأنها ما زوج او زوجته. هذا احنا نقول هو عبارة. وتعرضت
13:57انعفونا على مقاطعة شيخنا وتعرضت الى انه اكثر مرة الى
14:00نزيف والى اذية. واشوف اطفال موجودين امامي. وابنت باكر كانت.
14:05وهي احد القصص اللي استمعتها. قال انه هذا الشي حقيقي. طبعا هذا هي اصلا
14:09منه تقولنه احنا ما نشوفهم. وين الحقيقة بالموضوع. يعني هي حملت بهم
14:15تسعة أشهر وولدت يفترض أن تولد صبينا راه بحيوننا أما هي تراه فقط
14:20فهذا شون نقدر نسميه احنا ولادة يعني من كنه ثاني هس الله أعلم بكون هذا الموضوع
14:27لأن احنا نسمعه ببعض الأحيان
14:30سامع شيخ مثل هذه القصص
14:31نعم أنا أسمع بوجود
14:34يعني احنا نشوف بعض الناس المرضى انه امرأة مثلا مصابة
14:40هذا هي عبارة عن انه اكو شخص تلبسه لغرض هذه الأمور
14:44يعني انه هو جن رجل مثلا يتعامل مع امرأة لأغراض جنسية
14:50وهذا ما وجدنا لأي تفسير عند العلماء
14:53العلماء يقولون هذا ما موجود
14:55هذا تأثير عقلي يعني تأثير إهامي
15:00أما على أرض الواقع الجن مخلوقات تختلف
15:03هذا مخلوق من النار وهذا مخلوق من التراب
15:07يعني ليس هناك تمازج بين المادتين حتى نقولك وزواج
15:12أو ممكن يعني يصير أصلا فرد تبادل مثلا جنسي نريد نسميه
15:19أو نقول تبادل اللي ينجب أو يوجد شيء
15:23هذا ما ممكن ممكن التعامل نعم موجدنا انه موجود بالعلم
15:29إنه واحد يقدر يتعامل مع الجن سبعي طريقة
15:33هاي تحتاج يعني دخول في دهاليز مظلمة
15:37تحتاج الدخول في أغوار
15:39ببقى لا يعود منها الإنسان سالما في بعض الأحيان
15:42ممكن الإنسان يكون عنده خدام
15:46إذا يوصل إلى مرحلة منه
15:48يعني بالتسخير بالتسخير ممكن أن يسخر
15:53ممكن
15:53هل ملك خادم للإنسان أحيانا؟
15:55مو شرط يكون جن؟
15:56يعني ممكن الله سبحانه وتعالى يجعل للإنسان خادم إذا كان بهذه الطريقة
16:01الله سبحانه وتعالى مو هاي الطريقة يعني مو بهذه الآلية
16:04يعني الله سبحانه وتعالى جعل اليوم احنا عدنا ملكين يحرسانه
16:08مو من أمامه ومن خلفه ومن عن يميني وعن شماله
16:11هذا أصلا بوجود طبيعي لكل إنسان يوم أي إنسان موجود عنده ملائكة تحرسه من بين يديه ومن خلفه وعده ملكان
16:20كاتبان يعني بأصل الخلق لكل واحد مجهز بها ولها الخدم
16:24يعني حتى يقومون بهذه العملية
16:26لكن مو بالطريقة اللي يتكلم عنها الآخرون أنه اللي عنده خادم يعني معناه راح يجيب له أشياء
16:34يعني خادم موجود بالحقيقة؟
16:37يعني أنا ما شاهدت
16:40يعني اليوم أسمع أجلس مع ناس
16:44لكن ما تأكدت من الموضوع لحد الآن يعني أنت تشوف
16:48من تشوف مستوى التمثيل الموجود عند بعض الناس يعني تروح تشوف بعينك
16:53تشك في كل شيء
16:55ومن تشوف مستوى وصول الإعلام في بعض الأحيان إلى تغيير الصورة
17:01تشك في كل شيء
17:02فما ممكن أن نثق بشخص لمجرد أنه يفعل أشياء أمامني أنه هذا صادق
17:09عندي سؤالين حيكون آخر سؤالين
17:11تتوقع أنا دي أبحث في هذا الموضوع توقع الشيخنا راح الإجابة عن هذا الموضوع
17:16عن موضوع موضوع بحر متشاعر
17:18لا لا طبعا كل باحث يصل إلى درجة من الإجابات
17:21إذن هذه الموضوع ليس لها إجابة نهاية
17:25يعني إجابة نهاية باعتبار أن الموضوع مفتوح منذ آلاف سنين
17:29إنه مو منذ خلقة الإنسان هو موجود
17:32وبنفس الوقت نوقشه لمئات السنين أيضا
17:36لكن هو يبقى مثار إعجاب الناس بالمناسبة
17:40يعني أنت مجرد أن تتحدث بهذا الموضوع
17:42تلقي
17:44ملعين مشاهدي
17:45أو تلقي اللي من حولك يشاركك بقصة من هنا وقصة من هناك
17:51إذا أنكرت هناك من يهجم عليك
17:53يعني هو شاهد حاله
17:55وإذا أيدت فلا تملك مثلا أدلة شرعية
18:00حتى تستطيع أن تستدل به استدلال حقيقي
18:03يبقى الموضوع مفتوح
18:04لكن فيها إسرار بالمناسبة
18:08وربما وصل بعض الناس إلى إسرار ولم يطلعونا
18:11يعني بالمناسبة اللي يطلع على إسرار حقيقي
18:14مو صعب أن يوفشيه
18:15يعني صعب جدا أن يوفشيه
18:17أما اللي يطلع على أشياء قشرية
18:20هو هذا اللي يتلقى إجازة
18:22إذن ما راح أجاوب حقيقي لهذا الموضوع
18:24ربما ما تجاوب حقيقي
18:26شكرا إلك
18:27نصيحة ممكن نقدمه للأجيال
18:29أنا أقول
18:31الإنسان لا ينشغل بالوهم
18:34إنه الآخرة تتحصل بالدنيا
18:37والدنيا تحتاج واقع
18:38يعني هو الإنسان
18:41بالواقع ما محقق شيء
18:43إلا إذن يحقق أشياء بالأوهام
18:45يعني لا يتجه الإنسان إلى تسخير
18:48ومحاولة الاستعانة
18:49بمخلوقات أخرى
18:51لكي يوفر لنفسه شيء
18:53عليه أن يعمل بجد
18:55يتمسك بخط الله
18:56خط أهل البيت
18:57تبارك وتعالى هذا أقصر
18:59من هذا الطريق
19:01ترجمة نانسي قنقر
Comments