- 2 days ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:00مرحبا بكم يجتمعون في مكان محدد بشكل سريع
00:05ويجرون القرعة باختيار أحدهم للانتحار
00:09وبعدها يقومون بتقوس قراءة الأدعية وإشعال الشموع
00:14وكأنها زفاف لمن وقعت عليه القرعة
00:18وبانتهاء الزفاف يقوم من وقعت عليه القرعة بالانتحار
00:23إنها جماعة القربان المندرجة ضمن لائحة الجماعات المنحرفة
00:31أبرز تقوسها الانتحار بالقرعة
00:34متخذة من المجتمعات التي تعاني الفقرة والجهل
00:39أرضا خصبة لزراعة أفكارها المشوشة والغريبة
00:45من يغذيها فكريا وماديا
00:48وإن دور الخطاب الديني والراجع الحكومي
00:52هذه التساؤلات وأكثر ستكون معنا في بعد التحري
00:56لكن بعد نتابع هذا الاستطلاع ولنا عودة
01:03طريقتهم غريبة وعجيبة
01:05إنهم يموتون من أجل فالشيء غريب وعجيب يعني
01:09يعني ينتحرون ما معناها ينتحرون
01:11والانتحار هو بالإسلام حرام
01:12فهم ينتحرون بسبب بلا وعي
01:17أشياء غريبة والله أعلم
01:19يمكن يعني يتعاطون يمكن يتعاطون في شيء معين
01:23بحيث يسهل عليهم عملية الانتحار
01:25وهذا ضد الدين تماما يعني
01:27فكرتهم إنه هم مدى يتقربون للإله بفداء نفسهم
01:31يرحون قربان عن طريق عمل قرعة وغيرها
01:35فأنا أشوف هذا الشيء هو نفسي نفسي بحت
01:38نفسي بحت بالنسبة للشباب
01:40لو توفر لهم ميدان تطبيقي يحس بوجوده بغير أشياء
01:45كان اتجه تماما لهذا الموضوع
01:47أكيد لازم توعية
01:49لازم رجال الدين لازم يقومون بواجبهم
01:52لأنهم الثقل الأكبر في المجتمع
01:55إضافة إلى المدارس
01:59الجامعات أو وزارة التربية
02:01تكثف من الجهد أن الطفل منه وبعده بالتنشئ
02:05يعني حتى لا ينجروا في هذه الاتجاهات الخطأ
02:10الشاب العراقي يذهب إلى الانتحار أو إلى طرق سيئة
02:15المسألة ليس مسألة هو شاب
02:18مسألة عائلة تندمر بسبب طيش الشباب
02:23والسعي وراء مناهج غير حقيقية
02:30حياكم الله من جديد جماعة القربان
02:33حركة دينية منحرفة عقائديا
02:36وضحيتها شباب تلوثت أفكارهم
02:38عن طريق أشخاص يتلبسون بلباس الدين
02:42ما نختلف أن هذه الحركة هي ضمن الحراف الديني
02:46وذا أمو بهذا السياق
02:47فهي لا تخلو من العمل المخابراتي
02:50بطعم خارجي سياسي
02:52هذا كل واضح ومشخص من قبل الجهات المختصة
02:56بهذا الموضوع حكوميا أو دينيا
02:58بس الأهم من كل هذا هي التوعية
03:01اللي بدونها ما ممكن نحد من هاي الحركة
03:05الخطرة وغيرها من الحركات المنحرفة
03:09وهنا نجي نسولف بوضوح الحكومة
03:12ممكنش يتعال ولبسها التقصير
03:14أكو دور لازم يكون الخطباء المنابر
03:18وهنا نحك يا أخوان
03:21ترى أغلب المنابر تحولت إلى سياسية
03:24وما يتعلق بأحكام شرعية
03:27وهذا ما يعني أنه غير مطلوب
03:29بس أكل أهم
03:30ولازم يتحدث خطابكم بكيفية
03:33محاربة الظواهر الدينية والمجتمعية الخطرة
03:38وهذا الحجي نجي نسولف نقول
03:44يا حوزتنا العلمية ومكاتب جماعة العلماء
03:49ترى خطبائنا خطابهم واضح بمحاربة هذه الظواهر
03:55لكن ليس هناك تحديث
03:58لكن تبقى هناك قضية مهمة
04:03اللي هي نسولف عنها بصراحة
04:06أنه مو كل شخص أجل ولبس نباس الدين وصار خطيب
04:11وهو بالأصل مستوى الدراسي فاشل
04:14هذا واحد أنا شخصيا أعتبره من أهم الأسباب
04:19اللي يجي عن طريقة من خلال هذول الفاشلين دراسيا
04:24يدخلون بتطرب ديني أو بالأحرى
04:27يستغلونهم من قبل جماعات
04:30ليحرف أفكارهم
04:31وبالتالي يكونون هم السبب
04:34بينحراف شبابنا عقاديا
04:36وأعتقد من خلال تواصلي
04:38يتوافق وياي الكثير من أصحاب المنابر
04:42أو أصحاب الأفكار العلمية والباحثين
04:46فدون تجذيب لهؤلاء الخطباء
04:49نحن بمأزق كبير وهو الانحراف الديني
04:53وهذا أخطر من الفساد المالي وحتى الأخلاقي
04:57وهنا أيضا نحتاج تحديث إعلامي
05:00مو فقط منبر وانتهت القضية
05:03مثل ما تحجون على بعض الشخصيات
05:07اللي لازم التواصل الاجتماعي
05:09وتحرف أفكار الشباب
05:11أنتم هم لزموا مواقع التواصل الاجتماعي
05:15يا خطباءنا
05:16يا رجال الدين
05:18اللي متمنين الخطاب الديني
05:20وحاربوا الملحرفين
05:22وحاربوا هاي الأفكار
05:24الحداثة والتطور
05:26وفرصة يكون الصوت واصل للكل
05:30وهاي أعتقد هي الحرب الحقيقية
05:34في محاربة الأفكار المنحرفة
05:46مرحبا بكم مرة أخرى
05:48ورحب بضيفي الباحث الإسلامي
05:50نور السعلي
05:51مرحبا بك شيخنا وحياك الله
05:52في بعد التحري
05:53الحديث عن جماعة القربان
05:57بين قوسين حركة
05:58بدأت بصراحة
06:01ما نقول ظاهرة
06:02لكنها حالات
06:03لكنها بدأت تنتشر
06:05وأصبح أمرها مخيف
06:07على اعتبار وجود حالات
06:09انتحار ما بين الشباب
06:11بقضية التضحية والنفس
06:14إذا ما تحدثنا عن الجانب التاريخي
06:17من أين أتت هذه الحركة
06:19وماذا تريد بالضبط
06:21بسم الله الرحمن الرحيم
06:23اللهم صلى الله عليه وسلم
06:23وعلى محمد
06:24تحية لك أستاذ حيدر
06:26تحية لكادر القناة
06:28تحية للمشاهدين
06:29حياك الله
06:30حديث عن هذا الموضوع
06:32قضية القربان بالذات
06:34في قضية تنتمي إلى الغلاط
06:38هو أصلا منشأها من المغالين
06:41يعني الفرق المغالية
06:43بالتاريخ موجودة
06:44إنه تختار شخص
06:46ليكون بمثابة الإله
06:49مثلا إحنا عدنا بالتاريخ الراوندية
06:51كانوا يؤلهون أبو جعفر المنصور
06:53وعلى المستوى العالمي
06:55عدنا جماعات يؤمنون
06:57بالقيامة الفورية
06:59سموها
07:00القيامة الآنية
07:01مثل جينز جونز
07:03عند جماعة عالمية
07:05وديفيد كوري
07:08أيضا ديفيد كوري
07:09هذا هم كان
07:10نعم
07:10عند جماعة تؤمن بالقيامة الفورية
07:14نعم
07:14قضية التضحية والقربان
07:16تأتي من المغالات
07:17لكننا نقول أن هذا هو العنوان الظاهر
07:20يعني هذا العنوان الذي
07:21يتم فيه الاستحواذ على العقول
07:24أننا اليوم نؤله شخصا ما
07:26ونتقرب إليه بقضية
07:28أن نقدم له قربانا
07:30أو تضحية
07:31وفاءا أو
07:32يعني
07:33تعلقا به
07:35وهذا العنوان الرئيسي
07:37أما ما يأتي خلفه
07:39تأتي خلفه طبعا
07:40أمور تكون هي الأسباب الرئيسية
07:44إذا صح
07:45أن نسميها الأسباب
07:47الأسباب
07:48مرة تكون
07:50وهذا طبعا ما يتعلق بهذا الموضوع
07:52مثلا هذا السبب مشترك
07:54اللي هي العقائدية
07:55إحراف العام بالصورة عاما
07:57الضالة والمظلة
07:58يعني تكون
07:59أسبابها الفهم الخاطئ للدين
08:02مثل ما شفنا مثلا
08:04بالحركات المنحرفة كداعش وغيره
08:06أنه هي تؤمن بآية قرآنية
08:09لكن تفسيرها خاطئ
08:10يتم إلقاءها بعقول
08:12تؤدي إلى نتائج خاطئة طبعا
08:16طيب
08:16ومرة لا
08:17نقول هو
08:19يعني
08:20ممكن أن نسمي
08:22الأبعاد السياسية
08:23يعني عادة
08:24من نرجع إلى
08:25مثلا العصر العباسي
08:26نجد أن
08:27إشغال الناس بأمور جانبية
08:29هذا موجود
08:30في التأريخ
08:31أي بلد يسقط
08:33أو أي بلد يتغير فيه النظام
08:35يكون انشغال الناس بالسياسة
08:37باعتبار أنها تكون متاحة للجميع
08:39يعني
08:40ممثل الأنظمة الراسخة
08:41تكون الناس بعيدة عن الحكومات
08:43والتعامل مع الدولة
08:45بسبب انشغال الناس بالسياسية
08:48يتم إلهاءهم بملفات ثانوية
08:50خلال نقول بنقوس
08:51عمل بفعل فاعل
08:52مخابرات السياسية
08:53هكذا يساق
08:54يعني
08:54نحن من نجي نشوف مثلا حركة تظهر
08:57نبحث عن تمويله
08:58يعني هذا يحتاج اجتماعات
09:00ويحتاج أرصده ونقل
09:02نشوف التمويل
09:03هو شو يقول لك
09:04احنا عندنا تمويل ذاتي
09:05انت تشوف القضية أكثر
09:06من أنه يمول من الأفراد
09:08يعني كل واحد ألف دينار
09:10أو كل واحد خمسة ألاف
09:11ما تمويل قضية توصل إلى هذا الحد
09:13أو إلى هذا البعد
09:14ومرة لا يكون هناك مزج
09:17يعني مرة أنا الأتباع
09:19أتهم فهم خاطئ
09:20والأسباب السياسية تهيئ
09:23يعني مثلا
09:23تغذيها
09:24مجرد إعطائهم مجال
09:26طيب
09:26مجرد إعطائهم فسحة
09:28ويعتبر موافقات سياسية
09:29هذا واضح من حيث المضمون والتفسير
09:31لكن نذهب إلى قضية جماعة القربان في العراق
09:35من أين أتت
09:36وماذا تريد
09:37طبعا البعض يعني كباحثين لا يعيد تاريخها قديما
09:41نحن عدنا حركات من حرفة قديمة يعني بالتاريخ موجودة يعني
09:45لكن هذه هي ربما تعود إلى نهاية التسعينات
09:48يعني هي كانت حركة في نهاية التسعينات
09:52ظهرت في النجف الأشرف
09:54طيب
09:54محاولة أن تجعل من قضية التأليه
09:59لواحد من أئمة أهل البيت
10:01سلام الله عليهم
10:02بحيث أنه يكون الاجتماع في مكان
10:05ويكون هناك قرعة
10:06لمن تظهر فيه القرعة
10:09يظهر اسمه بالقرعة
10:10وهذا راح يكون القربان القادم
10:12وتم القضاء عليها
10:14يعني ما أخذت حيز واسع
10:17لكن بعد 2003
10:20لبدأ التظهر
10:21وخصوصاً يعني ممكن أن نسمي هاي المرحلة هي
10:26مرحلة الذروة يمكن بالنسبة إلى جماعة القربان
10:30من أين أتت؟
10:30هل هي في العراق نشأت أم جأت من دول معين؟
10:34يعني نشأتها ممكن هي لتعلقها بأمير المؤمنين
10:38سلام الله عليه
10:39ممكن أن تكون بهاي المحيط
10:41بهذا المحيط
10:42يعني بالمحيط الشيعي حصراً مثلاً
10:44اعتبار أن قضية القربان متعلقة بأمير المؤمنين
10:48علي بن أبي طالب وهو بريء منها
10:50والموضوع كان في زمنه
10:52يعني في زمنه كان
10:53العلي اللهية
10:55يعني من يؤلهون أمير المؤمنين
10:57وهو كافحهم في وقته
10:59يعني سلام الله عليه
11:00هو يعني حجزهم وحفر حفرتين
11:03وضعهم في واحدة
11:04وأحرق الأخرى
11:06وجعل الدخان يأتي إليهم
11:08يعني ما قبل على الموضوع أبداً
11:11والرواية تقول أنه وضع خده على التراب
11:13وقال أنا من التراب
11:15رفض الموضوع
11:16هذا تاريخياً
11:17هذا تاريخياً
11:18ما بعد عشرين وثلاثة يقال على أنها
11:20يعني إلها علاقة بجماعات موجودة
11:23حساب عيدة عن الحوز العلمية في إيران
11:26نعم أكيداً
11:26جماعات في إيران وحتى لبنان
11:28ما مدى صحة هذا الكلام
11:29نعم هناك طبعاً هناك
11:31يعني أخبار
11:33قد لا نستطيع تأكيدها
11:36لأننا لا نتصل بهم مباشرة
11:38وإنما نحاول أن نتتبع الخيوط
11:41باعتبار أن الموضوع يخصنا كرجال دين
11:43يعني الموضوع يتعلق بنسبة هذا الموضوع إلى الدين
11:47لذلك نحن ننبري للدفاع عنه
11:49وأن الدين منه براء
11:51يعني اللي يشوفنا واليوم مثلاً جزء من هذه الجماعات
11:54أو مغرر به أو يطرح عليه الموضوع
11:57أو يحضر هذه الجلسات
11:59الدين براء
12:01لأننا لم نجد في أي رواية
12:03هناك حث على قتل النفس أبداً
12:06ماذا محثت عليها وزارة العلمية
12:08بأنها حركة منحرفة
12:10أحسنتم بهذا التعبير
12:12أنها حركة منحرفة لا تنتمي إلى الدين
12:14لكن لا بد أن نشخص من أين أتت
12:16وماذا علينا أن نفعل
12:18هي أول ظهورها كان في النجف
12:20حالياً هناك
12:21إشارات تقول أن بعض
12:24المنتمين إليها في مدينة
12:27مشهد الإيرانية
12:28وأيضاً الحكومة الإيرانية
12:30ترفض ذلك جملة وتفصيلاً
12:33لكننا نلاحظ أن هناك
12:35يعني موجود
12:36هناك تناغم في بعض الأحيان
12:40يعني البعض اللي أتى من هناك
12:42يعني في مكان معين
12:43طيب
12:44ولكنها اليوم تعيش كمرتع في الجنوب
12:47يعني
12:48واحدة من محافظاتنا العزيزة
12:51في ذيقار
12:52طيب
12:53يمكن تم إلقاء القبض
12:54على شخص كان هو رئيس الجماعة
12:58هذا رجل محمم
13:00له رجل مدني عادي
13:01لا لا رجل عادي
13:02عادي
13:03هو ما يدعون
13:05عنوين
13:06يعني أنه التقرب إلى الله
13:08أو التقرب باعتبارهم
13:10يؤلهون غير الله سبحانه وتعالى
13:12لذلك هم يتقربون
13:14إلى من يدعون تأليهه
13:15وهو براء منهم
13:17لكن أنا أقول
13:18شخصيا عبر متابعتي
13:20أن هذا الموضوع
13:21ليس في الناصرية حصلا
13:23وليس في سوق الشيوخ
13:24عدنا في بغداد
13:26عدنا في البصرة
13:27عدنا في بعض المحافظات الأخرى
13:29هناك من قام بالامتحار
13:32ونقدم نفسه لهذا المشروع الخاطئ
13:37في بغداد وفي
13:38شيخ ناقل
13:39ليش تنحصر هذه الحركة
13:41في المناطق الجنوبية
13:43وربما في بعض مناطق بغداد
13:45ولا تذهب إلى المناطق الغربية أو الشمالية
13:47نحن نقول
13:48بكل صراحة
13:50لتعلق أمير المؤمنين
13:52أو للخصوصية التي يحملها أمير المؤمنين
13:55بالنسبة إلى الجنوب
13:56باعتبار أن الشيعة
13:58لهم
14:02تعامل خاص مع أمير المؤمنين
14:04فممكن أن يكون هذا الوسط
14:06أقرب إلى الغربية أو غيرها
14:09مع احترامنا أنه
14:11علاقتهم بأمير المؤمنين
14:13سلام الله عليك
14:13واحد من الخلفاء
14:15طيب
14:15لكن
14:16الشيعة تعتبره
14:18وصي النبي صلى الله عليه وآله وسلم
14:20وهناك
14:22أرضية
14:23ربما هي من نوع آخر
14:25اللي هو شنو
14:26ضعف الخطاب الديني
14:28الواعي
14:30الذي
14:31يجيب على
14:32ما يدور في أفكار الشباب
14:35من شبهات
14:36أجل قضية الخطاب الديني
14:37لكن
14:37الشيخ نبي قضية مهمة
14:39إذا ما قلنا أن هذه الحركة
14:41هي مؤامرة وخابراتية سياسية
14:44بدوافع خارجية
14:45نعم
14:45لماذا تستهدف الشيعة تحديداً
14:47ولا تستهدف المذاهب الأخرى
14:49أو الديانات الأخرى
14:50يعني ربما هناك حركات تستهدف المذاهب الأخرى
14:53وتستهدف المثلاً
14:55الشرائع الأخرى
14:56لكننا اليوم
14:57ربماً لا نجد لها أتباع مثل هذه الحركة
15:00أو لا نجد لها آثار مثل ما جرى مع جماعة القربان
15:04نعم موجود حركات وشفنا
15:06كثير من الأمور التي وصلت بداعش
15:10خلو بداعش أكبر حركة منحرفة
15:12يعني ممكن مرت بأهل السنة
15:15طيب
15:16إنها حرفت المسار النبوي تماماً
15:19إلى قضية القتل وسفك الدم
15:21واستباحة الأعراض
15:23يعني هذا ممكن أن يكون أبرز عنوان
15:26يعني بالنسبة للقربان
15:27يجوز ما يجي جنبه بصفر
15:30لأنه ذاك قتل الآلاف
15:32وشرد وسبب نساء
15:33والسؤال عم لماذا يسهدف العراق بهذه الحركات
15:36العراق
15:37العراق قلب العالم ممكن أن نسميه
15:40النابض
15:41لذلك إذا استقر العراق
15:43ممكن أن يتمتع بمساحة أكبر من مساحة أرضه
15:46هذه الأرض المحصورة بين الحدود
15:50ممكن العراق إذا استقر يأخذ مساحة أكبر
15:52ربما يصادر صلاحيات الجميع
15:54لأنه مؤهل إلى استقبال
15:57إلى إقامة المؤتمرات
15:59إلى إقامة كل الفعاليات العالمية
16:02وممكن أن يأخذ مساحة
16:03شيخنا لماذا لا تستهدف إيران
16:05باعتبال إيران أيضا هي قطب
16:07وإذا إيران صارت في الدولة لها مكانة عالمية
16:10لماذا العراق تحديدا؟
16:11ربما إيران مستهدفة منذ أربعين عام
16:13بس ما شو بهذه الحركات
16:15بانتشار
16:16لكنه ربما قوة السلطة لاخل إيران
16:20لا تجعلها تخرج عن السيطرة
16:23في العراق بسبب كثير من المؤثرات
16:27لا يمكن السيطرة على أشياء لوجود أمور أخرى أهم
16:31مثلا عند الدولة
16:32كالملف الأمنية والعسكرية والتيديدات الخارجية
16:35أو الملف الاقتصادي
16:37هذا ممكن نشوف
16:39نحن اليوم الملف في المقدرات أيضا
16:40ملف عصفة بالبلاد
16:42وذهب بها إلى مذاهب
16:44لذلك من نجي إلى هذا الموضوع
16:47نلقى مثلا بسلسلة الأولويات
16:50يكون رقم مو متقدم
16:51يعني ربما يكون رقم متأخر
16:54بسبب وجود أولويات أخرى
16:56المستهدفة العراق بصورة خاصة
16:58يخوض واضح منذ التاريخ
17:00أنه قلب العالم
17:01أروح إلى قضية الخطاب الديني
17:04والوعي في هذا الجانب
17:05أروح إلى فاصل
17:06ومن ثم نواصل
17:08أرحب بكم مجددا مرة أخرى
17:11أرحب بضيفي الباحث الإسلامي
17:13نور الساعدي
17:14مرحبا لك شيخنا وحياك الله
17:15تحدثنا قبل الفاصل
17:18على أنه هذه الحركة
17:20كيف جاءت
17:21وكيف غررت ببعض الشباب
17:25بذا ما تحدثنا على قضية الصد
17:27على اعتبار
17:28هي داخلة في مخاض
17:30مجتمع إسلامي
17:32هو سؤالهم
17:33لماذا الصد الإسلامي
17:35لمواجهة هذه الحركات المنحرفة
17:38ومنها جماعة القربان
17:39ما أرد أقول ضعيف
17:41حتى يمكن كلمة قاسية
17:43لا أفواً
17:43لكن لا تتناسب
17:46مع ما لهذا الدين
17:48من قيمة إسلامية فكرية
17:49عالمية
17:50ممحلية
17:51نحن نقول
17:52أن الحجة الإسلامية قوية
17:54لكن الأدوات ضعيفة
17:55يعني الأدوات
17:57طيب
17:57اللي هي من ينقل هذا النص
17:59إلى الناس
18:00في بعض الأحيان
18:02ينقل النص جامدا
18:03يعني كما هو مكتوب
18:05وهذا ربما بالأفهام العادية
18:07يحتاج إلى
18:08يعني ترشيح
18:10يحتاج إلى أن يكون
18:11باللغة العصرية
18:13خلي نسمي
18:14طيب
18:14السيد جواحد يقول
18:15يا بلعد هو
18:16مو باللغة العصرية
18:16نقول
18:17الخطاب الدينية
18:18تمسك بعبارات
18:20يجب أن لا
18:21تعطي إحاءات أخرى
18:23يعني هي أكبر مشكلة
18:24عندنا بفهم النص
18:26هو قبول التفسيرات
18:28طيب
18:28هذه المشكلة
18:29قبول التفسيرات
18:30هو اللي أدى إلى
18:31بعض الأمور
18:32اللي تحدثنا عنها
18:33قبل الفاصل
18:34لذلك نقول
18:35الأدوات
18:36الآن اليوم
18:37نباوح
18:37هذا اللي وراك
18:38شنو
18:38هذا ما كانت قبل
18:40عشرين سنة
18:41نعم
18:41تطور تكنولوجي
18:42وتقني
18:43أدواتنا اليوم
18:43يعني هاي
18:43اللي ما يكذا
18:44اللي عندنا
18:45ما كان
18:45طيب
18:46أدوات
18:46إحنا خوب نفسنا
18:47الأمور اللي نقرأها
18:49نفسها
18:49لكن أدواتنا
18:50اللي نعرض بيها اليوم
18:52للجمهور
18:53يجب
18:53ممكن نقول
18:54طرق الإيصال
18:55حسنت
18:55هو اليوم نقول
18:56إحنا منريد
18:57نتحدث بخطاب
19:04منطبق
19:04على المتحدث
19:05طيب
19:06حتى يكون هو
19:07بطريقة أو بأخرى
19:08واصل
19:08أنا أقول
19:09هناك جهات
19:10عملت على ضرب
19:11الناقل
19:12نحن اليوم
19:14ضعفنا
19:14الناقل
19:16يعني كان
19:17كان هناك حديث
19:17عن العمامة
19:18وحديث عن
19:19الدين
19:19بصورة عامة
19:20وتضعيف الخط
19:21بحيث
19:22يكون مو مصدر
19:23ثقة
19:23للبعض
19:24وهذا يمكن
19:25يحتاج أولا
19:26عمل لإعادة
19:27الثقة
19:27ومن بعد ذلك
19:29أصلا
19:29طرح
19:30فلذلك
19:30أنا أشوف
19:31المشروع
19:32المعادي
19:33قدم
19:35قدم نسخة
19:36طيب
19:36لماذا لا يكون
19:38في ظلمات
19:39حدثت عنه
19:39مواجهة
19:40من قبل
19:41رجال الدين
19:42لأنه
19:43هناك استهداف
19:44لهذه العمامة
19:45والخطاب الديني
19:46طبعا
19:46أنت اليوم
19:47نشوف بعينك
19:48اليوم
19:48نحن مثلا
19:49اللي يصد
19:51مثلا
19:51يكون يحتاج
19:52مجموعة تكفي
19:54للمقابل
19:55يعني أنت
19:55نشوف عدد
19:56البرامج
19:56اللي يسقط
19:57وأدواتها
19:58ومقدار صرفها
19:59في قبال أمور
20:00بسيطة جدا
20:01لأننا
20:02هنا
20:02ما نستند
20:03على قوة مالية
20:04نستند
20:05على قوة فكرية
20:06القوة المالية
20:07تدعم بالتمويل
20:08وتدعم بهذه
20:09البرامج
20:10أخبره فيها كل نقطة
20:11يا شيخنا
20:11اليوم
20:12المنابر
20:13الحسينية
20:14في كل مناطق
20:15موجودة
20:16خصوصا
20:16أيام
20:17رمضان
20:18أيام
20:18مناسبات عاشورة
20:19هذه الأيام
20:20اللي
20:20تكون هي على
20:21تواصل
20:22فيس توفيس
20:23مع المواطن
20:25وسائل الإعلام
20:26أمام هذه المنابر
20:27ربما
20:28يعني لا تكون قوية
20:29المشكلة
20:30ذلك
20:30ليس بمسالع
20:31لا
20:31أنا أقول
20:32مثلا
20:32اليوم هنا
20:33هذا المنبر
20:33هو اللي يتحدث
20:34مع احترامنا
20:35هو يتحدث
20:36بهذه النقطة
20:36اللي نتكلم عنها
20:37لو يتحدث
20:38بقضايا
20:39متمسك بها
20:40حتى لا يصل
20:41إلى سهام النقد
20:42يعني مرأنا
20:43اليوم على المنبر
20:44يعني خلنتفق
20:45يتمسك قضايا
20:46الأحكام
20:46ممكن
20:47هو يتحدث
20:48بحديث
20:49ما يدخل به
20:50بكاوة
20:50وإنتهى الموضوع
20:51بعضهم طبعا
20:52والبعض
20:53أنت تشوف
20:53اللي يتحمل
20:54سهام النقد
20:55هذا أكيد
20:56دخل في
20:57أمور
20:58أبعد من
21:00الخطاب الديني
21:01اللي
21:02أقوم بتجوز
21:03أن أقول عنه
21:04كلاسيكي
21:04الخطاب الكلاسيكي
21:06أنه أنا
21:07أتحدث
21:07برواية عندي
21:08وحادثة تاريخية
21:10وأوصل للنعي
21:11ومرة لا
21:11أنا خلاله
21:12أحاول أن أفهم
21:14وأنا شفنا
21:14وأنت شفت
21:15أنا شفت وأنت شفت
21:16أكو منابر اليوم
21:18كبرى عندنا
21:19ورجال
21:19يعني خطباء
21:21معروفين
21:21ومؤثرين
21:22مؤثرين جدا
21:23اللي هم
21:23كلمة بالرأي العام
21:25أصلا
21:25يعني كلمته
21:26في خطبة بالليلة
21:27تكون حديث الشارع
21:29العراقي
21:30مثلا في اليوم الثاني
21:31نعم
21:31لكن هذا
21:32بمدى
21:34الانتشار
21:35لو بمدى التأثير
21:36أنا أنا أقول
21:37هي حصلت شهرة
21:38طيب
21:38فسي أثرت على الناس
21:40والأهم التأثير
21:40هذا
21:41الأهم هو التأثير
21:42نحن اليوم نقول
21:43نعم هناك نسبة من التأثير
21:45وإلا ها جلستنا شنو
21:47غير اليوم نريد
21:48أكيد نأثر
21:49نتحدث عن القربان
21:50ونأثر
21:50بالمقابل
21:51إذن يبقى التأثير
21:53طيب
21:53حسب المستشعر
21:54تدري اليوم واحد عدسة تلايت
21:55نعم
21:56مرة إشارتة تجهي
21:57ومرة ذا شوية اختلفت
21:58حتى أرجع الموضوع
21:59الحوزة العلمية في النجف
22:01رجال الدين
22:02المتصدين
22:04هل هناك إرشادات
22:05لخطباء
22:07المنابر
22:08حدثوا من قضية
22:10التواصل
22:11مع المواطنين
22:13أو الناس
22:14بصورة عامة
22:15طبعا أنا
22:16سنويا أطلع على
22:17التوصيات المرجعية
22:19بالنسبة لها
22:19باعتبارها أنا
22:20واحد من الخطباء
22:21فسنويا أكو
22:23إرشادات
22:24تخرج من مكتب
22:25المرجع لعلى
22:25سماعة السيد السستاني
22:27الله يطيل في عمره
22:27طيب
22:28يعني توصل في بعض الأحيان
22:29إلى عشرين نقطة
22:30هي توصيات للخطباء
22:32أهمها
22:33ترك الأوهام
22:34والأساطير
22:34والتضليل
22:35وترك الأحلام
22:37وعدم الحديث
22:38بالأمور
22:38التي لا تنفع المجتمع
22:42تسليط الضوء
22:43على العقائد
22:44وخصوصا أحكام النساء
22:45يعني هاي القضايا
22:47اللي هي
22:47تطور مثلا
22:48مشكلة العصر
22:50مثلا احنا سي
22:50شنو عندنا
22:51هذه السنة
22:51عندنا مشكلة المخدرات
22:53طيب
22:53يكون مثلا المنبر
22:54يسلط الضوء
22:55على مشكلة المخدرات
22:57وهكذا
22:57لكن
22:58يبقى قضية شنو أخرى
23:00هي
23:01يعني
23:02طموح الإنسان
23:03أنه هو يكون
23:04نافع بالمجتمع
23:06أو لا
23:06أو يكون هو مصدر تأثير
23:08لو مشهور
23:09هذه النقطة
23:10مات الشهرة
23:11باحتبار وجود
23:12مواقع تواصل الاجتماع
23:13وهذه جدا مهمة
23:14بدل ما نقول
23:15وسائل إعلام
23:16بتحتاج علاقة
23:17مع جناب الشيخ
23:19على ما يجي
23:20على ما يروح
23:20تعرفها بها شوية صعوبة
23:22عندنا وسائل
23:23تواصل الاجتماعي مجانا
23:24هذه المواقع
23:25بصراحة استغلت
23:26من قبل البعض
23:28بصراحة كانت
23:29لا تليق بهذه العمام
23:31ولا تليق حتى برجل الدين
23:32بالأسف
23:33وبعضها نجح
23:34لكن الذين نجحوا
23:36لا يوازون الذين
23:38أساؤوا
23:38إذن رجعنا إلى جوابنا
23:40اللي هو شنقوله
23:41أنه
23:43فريقين
23:44بسذا واحد يلعب
23:46يعني مثلا
23:46بعدد لاعبين
23:48يقل عن اللاعبين
23:49الآخرين
23:49طبعا معه
23:50الاختلاف
23:51بالهدف والمنهج
23:52وأنه
23:53كيد الشيطان
23:54كان ضعيفا
23:55وهنا
23:55الله سبحانه وتعالى
23:57يعطي قوة
23:58ومتانة بالكلام
23:59باعتبار قوة
24:00بالحجة
24:01لكن يبقى
24:02شيء جاد يختلف
24:03عن التافه
24:03طيب
24:04أنت تدري
24:04تصدير التفاهة سهل
24:06الإنسان يحب يقلب ويضحك
24:07طيب
24:08بس ما يحب يسمع
24:08موعظة
24:09ذلك أنا أقول
24:10ممكن يكون التأثير أقل
24:12باعتبار أن النفس
24:13لأمارة بالسوء
24:14إلا ما رحمه ربي
24:15يبقى قضية
24:17تتعلق بالترفي
24:18إنه أنا اليوم
24:19يعني
24:21أعصم أهل وعائلتي
24:22أنا أكون أتعب
24:23على هاي القضايا
24:24حتى لا أجد
24:25فهي يوم واحد من أولادي
24:26بالقربان
24:26طيب شيخنا أدر المقاطع
24:29أدر المقاطع
24:30جناب الشيخ نور
24:32الآن
24:32في مواقع التواصل الاجتماعي نشط
24:34وعلى وسائل الإعلام نشط
24:36وجدر يوصل
24:37رسالة
24:38الآخرين من الشيخ
24:40لماذا لا يستهدفوا مواقع التواصل الاجتماعي
24:42ونشر الفكر هذا الواحي
24:44ليش في الجنبينه
24:45ما أدر
24:45أنا شخصيا
24:46يعني
24:47من أدخل باعتبار تدري
24:49الفيس يطيك
24:49وش يتابع
24:50والتيك توك يطيك
24:52وش يتابع
24:52أشوف والله كم كبير جدا
24:54يعني من الأخوة
24:55طلبة العلم
24:56الخطباء
24:57يعني يعرضون أشياء
24:59يعني ما أدغنية حقيقة
25:01لكن يبقى قلت لك المستقبل
25:04أو أكو شيء اسمه خوارزمية الفيس
25:06وخوارزمية الفيسبوك
25:09والتمويل
25:09طيب
25:11بيش ما نقول طبيعة الحوار
25:12الآن شيخ نورم يتحدث
25:13مع الفرد العراقي
25:16ينزل إلى مستوى فهم هذا الفرد
25:18وبالتالي
25:18يناغم أفكاره
25:20ويناغم متطلباته
25:21بعض المشايخ يرتقي بمستوى عادي من الخطار
25:24خب هذا حسن
25:25ظن حيدر محمد بنور
25:27مثلا
25:28يشوفه مثلا
25:29أنه خطابة
25:30أنا أقول
25:32ما هي دعوة؟
25:32جزاك الله خير
25:34أنا أقول اليوم
25:34أنا لا أنسب هذا لنفسي
25:36لأنه يفترض أنه
25:37أنا متابع وأعتقد ذلك
25:39هذا هدفي
25:39وأتمنى أنه أستمر
25:41وأتمنى أنه ما يكون بي أي شيء آخر
25:44لماذا الآخرين لا يستهدفون
25:46مواقع التواصل الاجتماعي
25:47بهذا
25:48الأسلوب المرن
25:49البسيط
25:50باعتبار عدنا أمية بنسبة كبيرة
25:52ما نختلف عليها
25:53دعوة أنا أحملها باسمك
25:55أنه أخوتنا وأنا
25:56يا ما قلت اليوم
25:59القمة تسع الجميع
26:00القمة مو مدببة
26:02طيب
26:03حتى واحد يعني هو يسقط الباقيين
26:04لا لا
26:05القمة تسع الجميع
26:06اليوم خلي يكون
26:07ألف متحدث
26:09وألف واحد اليوم
26:10عنده مساحة ومؤثر على
26:12مع العلم أنا ما أنسب هذا لنفسي
26:15عفوا حتى لا يأخذ عليها
26:16مؤنسب لنفسي
26:17طيب
26:17لا لا
26:18أنا واحد من طلبات العلم
26:20اللي قرأ عن بعض الأشياء
26:23اللي
26:24يعني أنا بالمناسبة هذا عندي دفتر
26:26أي كلمة بيها ملاحظة بسيارة بكذا
26:29خب أنا أسجل
26:30حتى هاي شنو أروح أبحثها
26:32وشوف إلها تأثير مثلا على الناس
26:34ولذلك أندي دائما عمل
26:36دائما عندي شيء أتحدث به
26:39دائما لأنه هي ما تنتهي
26:41بكبرى الحال
26:42هاي مهمة رجل الدين مع الفكر
26:44مع العقل
26:45أنه هو ما يقول خلصت
26:47ما تخلص
26:47هي ما تخلص
26:48أطول من عمرنا
26:49وأطول من أعمار
26:50طيب
26:50شيخنا في سؤال أخير
26:52هناك إجراءات حكومية
26:53نعم
26:54للأمن الوطني
26:55للداخلية
26:57رغم من حاولنا يكونون ضيوف عندنا بالبرنامج
26:59لكن تعذروا
27:00أسأل ما عرف شنو الأسباب
27:01ومفروض هو وجودهم
27:02يكون أيضا صوت عالي
27:04نعم
27:04وهذا أيضا يحتاج لوعي في وزارة الداخلية
27:08على أنه الإعلام جدا مهم
27:09كونوا موجودين
27:11حتى تعون الناس
27:12بمخاطر هذه الجرائم
27:14هل الحكومة العراقية
27:16بغض نظر عن تشكيلاتها
27:17واجهت هذه الحركات
27:20بفكر حقيقي
27:21أم هي مجرد إلقاء قبل
27:23والموضوع انتهى
27:23يعني أصور
27:24نحن عندنا مادة 111
27:26قانون العقوبات
27:27سنة 1969
27:29المعدل حسب ما طلعت
27:31هذه تكافح
27:33الأفكار المنحرفة
27:36أو الدعوات المنحرفة
27:38بعقوبة قد تصل إلى المؤبد
27:40أو الإعدام
27:41يعني العراق كقانون
27:43صارم جدا في التعامل
27:45ما نختلف
27:45صارم جدا في التعامل
27:46لكن التفعيل
27:48هذا قصد
27:48أنا التفعيل الموضوع
27:49تدرى هذا يحتاج إثباتات
27:51يعني أنا اليوم من أجيب
27:52فرد مرة أتعامل وياك مغرر به
27:54مثل ما صار عندنا
27:55يسبق قانون المخدرات
27:57يعني مرة أنا أجيبه كضحية
27:59ومرة أجيبه كمجرم
28:01طيب
28:02فمرة أنا أتعامل مع الفرد
28:04كضحية
28:04ممكن أنه ألقى بره مثلا
28:06يطلع وهذا اللي يريد
28:07صناع الناس
28:08صناع الانسان
28:09الحكومة تعاملت مع هذا الملف
28:11بهذه الطريقة التوعية والعقوبة
28:13نعم أنا أشوف مثلا
28:15العراق بما أنه بقانون صارم
28:17ممكن أنه حول الموضوع
28:19إلى القضية الدينية أكثر
28:21يقول له كان اليوم من أجي ألقام انتحر
28:24أتعامل وياك قضية جنائية
28:25وأبحث عن المسببات
28:27وفعلا القبض ومثل ما أشرنا موجود
28:31وتحقيقات
28:32لكن يبقى موضوع
28:32لكن ألا يحتاج برامج توعية
28:34نعم نعم
28:35دعوة من خلال برامج
28:36على مستوى من الله في الاجتماع المدني
28:38هذه وين؟
28:39أنا شخصيا يمكن
28:41يعني لحد الآن خلال شهرين
28:45أنا داخل
28:45ست سبع جامعات
28:47من جامعات العراق
28:48وحديث تدري بعد
28:50يعني الوسط الجامعي
28:53وسط مهم جدا
28:54وشفت بير
28:55يعني استقبال كبير
28:57وحفاوة
28:58يعني المجتمع الجامعي
29:00بيعطش
29:01لتلقي المعلومة
29:02بشرط أن لا تكون منسوبة إلى جهي
29:05أنا يسا من أروح أدخل
29:07أشوف استقبال حار جدا
29:09لأنه شنو هما يردون المعلومة
29:11أن تكون لوجه العراق
29:13لوجه الله سبحانه وتعالى
29:14أن تكون لغرض
29:16تقديم شيء للبلد
29:17حتى يتقدم
29:18راح يلقون الأبواب مفتوحة
29:20وهذا ما قلت في وداية
29:22الشيخ نور الساعدي
29:23قدر يوصل مع هذه الجمهور
29:26لكن غيره
29:27ربما
29:28ما يقول بتعدلت
29:30تحيّد في الموضوع
29:31أنا أصلا تدري متأثر بغيري
29:33أحنا أصلا متأثرين
29:34بمدرسة الدكتور الوعلي
29:35مدرسة
29:36الدكتور الوعلي
29:37مدرسة
29:38تعطي
29:39كما هائلا
29:41من المعلومات
29:42بفكرة محددة
29:43ودقيقة
29:44ولذلك
29:45أنا أشوف
29:45المدرسة هي اللي توصل
29:47إحنا كنا تابعين
29:48هذه المدرسة
29:49بما أنه اليوم
29:49نفكر بأن تكون
29:51معلوماتنا دقيقة
29:52إحنا اليوم في برنامج
29:53نحجب هذا الموضوع
29:53التشعب
29:54هم يضيع الأفكار
29:56فعلا
29:56وهم يقلل التأثير
29:58أشكرك أنا
29:58شكرا جزيلا
29:59الباحث الإسلامي
30:00نور الساعدي
30:01شكرا جزيلا
30:10شكرا جزيلا
30:11مرحبا بكم
30:13مرة أخرى
30:13ورحب بضيفي
30:15الباحث والأكاديمي
30:16في شأن الإسلامي
30:17هذه العبود
30:18مرحبا بكم دكتور
30:18وحياك الله
30:19في بعد التحري
30:20الحديث
30:22عن جماعة القربان
30:23حركة دينية
30:26لا نختلف على أنها منحرفة
30:27هذه الحركة
30:29بدأت تستقطب
30:31بعض الشباب
30:32بأفكار منحرفة
30:34وبالتالي
30:34أصبحنا أمام
30:36ظاهرة خطرة
30:38لا أقول ظاهرة
30:39إنما حالات
30:39تؤدي إلى انتحار الشباب
30:42إذا ما تحدثنا
30:44عن هذه الجماعة
30:46هل هي
30:46نقدر نقول أنه هي حركة عقائدية منحرفة
30:50أم أنها
30:51ظاهرة
30:53خلقتها العوامل
30:56المتسع من الحرية
30:57ما بعد عام 2003
30:58حياك الله
31:00صاد حيدر
31:01تحية لك
31:02ولمشاهديكم الكرام
31:03حياك الله
31:04شكرا لدعوتكم الكريمة
31:05وشكرا لمقدمتك اللطيفة
31:07أني أصبت
31:09كبد الحقيقة
31:10من غير الممكن
31:12ومن المستحيل
31:13أن نسميها حركة عقدية
31:14وسأذكر الأسواب
31:16نعم أحسنت
31:17يا ظاهرة
31:17ولها أسوابها
31:18والسبب في ذلك
31:20لأنه
31:21دائما نقول
31:22أن أي
31:23معنونة
31:24متعلقة بالعقيدة
31:26فإذن هو مرجح
31:27علما إلى الديانات السماوية
31:29طيب
31:30ولما كنا نتحدث الآن
31:32عن ظاهرة في مجتمع إسلامي
31:34فبالتأكيد
31:35نقول أنه
31:36كجذر وكمقدمة لذلك
31:38الله سبحانه وتعالى
31:40في أصل الموضوع
31:42في جذر الموضوع
31:43أصل الديانات على نحو خاص
31:45عام
31:45وأصل الديانة الإسلامية على نحو خاص
31:48الغاية السامية منها
31:49هي الرحمة الإلهية
31:51بدلالة وما أرسلناك
31:52إلا رحمة للعالمين
31:54طيب
31:54ولا يجتمع النقيضان
31:55فكان ما كان الله سبحانه وتعالى رحيم
31:58وهو أرحم الراحمين
31:59فبالتأكيد
32:00عندما جعل الإنسان خليفة في الأرض
32:02فذلك ناشئ ممن
32:03من الكرامة عندما قال
32:05ولقد كرمنا بني آدم
32:07وحملناه في البر والبحر
32:09ولما كانت الرحمة
32:10ولما كانت الكرامة
32:11ولما كانت الاختيار في الخلافة
32:14فبالتأكيد
32:15يسمو الإنسان
32:16بما في داخله
32:17وهي الروح
32:18فهي عزيزة عند الله سبحانه وتعالى
32:21وقد أكد ذلك بالقرآن الكريم
32:24بسم الله الرحمن الرحيم
32:25من أجل ذلك
32:26كتبنا في الزبور على
32:27بني آدم
32:28أنه من قتل نفسا
32:30بغير الحقي
32:31كمن قتل الناس جميعا
32:33وقاتل النفس المحترم
32:34المتعمد
32:36مأواه جهنم
32:37لا مناصف ذلك
32:39فإذا ليست حركة عقلية
32:41الحد هنا
32:41بما أنه جميع الآيات القرآنية
32:45والأحاديث النبوية
32:46وكل ما يتعلق بما موجود من قضايا تاريخي
32:50أنه تقول أن الانتحار مرفوض
32:54لماذا أتخذت هذه الحركة تحديدا
32:57أسلوب الانتحار
32:59في قضية كسب الشباب
33:02وماذا تريد من هذه الأسلوب
33:04أحسنتهم
33:04من خلال الإطلاع والدراسات
33:07ومن خلال ما قرأناه من كتب
33:10ومن خلال متابعة الأحداث في العصر الحديث
33:13تبين أن الركن الشديد
33:16ضد الانحرافات الموجودة في المجتمعات العالمية
33:20طيب
33:21وأن لنقل هكذا
33:23أحائط الصد القوي المواجد
33:25هو الإسلام
33:26ولما كان الإسلام رحمة للعالمين
33:31وكان دين الله المختار للناس جميعا
33:34وخاتم الأديان
33:35وخاتم النبوات
33:36فبالتأكيد لزوما أو لزاما على الناس
33:39معنا أن يعتنق الإسلام
33:41ولما تعارضت هذه النقطة
33:43الله سبحانه وتعالى يقول هكذا
33:45مع توجهات اليهود
33:47ومع توجهات الحركات الماسونية الصهيونية
33:50التي كانت تعتقد أن نبيا يوحى إليه
33:54ويرسل
33:55ووجوده في المدينة
33:57ونزحت من مصر
33:58وهذا أحد أسباب النزوح
33:59نزحت إلى المدينة من أجل أن يكون النبي منها
34:02ولما كان النبي من العرب
34:04بدأت الحرب الشعوى منذ ذلك الوقت
34:07فإذن حتى نستطيع هكذا هم يقولون
34:10أن نقضي على الفكر الإسلامي
34:12وعلى أركان الإسلام
34:14وعلى عماد الإسلام
34:15لا بد من أن نقوض
34:17الأشياء المهمة فيه
34:19والتي هي ماذا
34:20تعد هيكلية الإسلام الأصلية
34:22فلذلك عندما بحثوا
34:23وجدوا أن الركن الشديد في الإسلام
34:26هكذا أقولها من الجانب الأخلاقي
34:28ليس فقط الصلاة
34:30وليس الصيام
34:31وليس الأمور العبادية
34:32وأنما وجدوا بالدرجة الأولى
34:34أنها المرأة
34:35فحاربوا المرأة
34:36بما موجود هذه النقطة الأولى
34:37ليست موضوعنا
34:38ثم بعد ذلك
34:39انتقلوا إلى مسألة منهم
34:40كيف يبنى الإسلام
34:42من خلال طاقات الشباب
34:43الشباب في كل الوجود
34:45في كل العالم
34:46هو الذي يبني
34:46حتى نحن نقضي
34:48على مبادئ الإسلام
34:50لا بد أن نقضي
34:50ماذا؟
34:51على طاقة الإسلام
34:52طاقة الإسلام
34:53متمزلة بماذا؟
34:54بالشباب
34:54فلذلك
34:55صدروا لنا أفكار
34:57لأسباب طبعا
34:59هذه الأفكار
34:59لأسباب منها
35:00مثلا
35:01وجود الجهل
35:02ووجود الفراغ
35:03وغيرها وغيرها
35:03إن شاء الله سأنا تناولها
35:04في ذلك
35:05فلذلك
35:06خلقوا أفكار
35:07تقاطع الآية القرآنية
35:09التي تقول
35:09بسم الله الرحمن الرحيم
35:10هذا صراطي مستقيم
35:12فاتبعوه
35:13حتى لا يتبعوا الصراطي المستقيم
35:15ويصلوا إلى الله
35:16سبحانه وتعالى
35:17بثوا هذه السموم
35:19منها مثلا
35:19الانحراف الفكري
35:21الإلحاد
35:22وأنت طبعا
35:23سيد العافي نياسي
35:23وانتحار
35:24حتى نصل إلى ماذا
35:26إلى قاعدة الفراغ
35:28في الغرب
35:29والتي ولدت
35:30قتل النفس
35:31والانتحار
35:32نتيجة ماذا
35:33عدم الانشغال
35:34عدم
35:35الشعور
35:36بوجود الذات
35:37بوجود الشخص
35:38هذا الفراغ
35:39الناجم عن عدم العلاقة
35:40بين الإنسان والله
35:41أدى إلى الانتحار
35:43وجدوا أن هذه النقطة
35:44نقطة مهمة
35:45في هدم المجتمع
35:46فقاموا بتصديرها
35:47إلى ماذا
35:48إلى المجتمع الإسلامي
35:49جعلوا الشاب
35:51يعيش هذا الفراغ
35:52ويعيش الوهم
35:53وأدخلوا في ذهن
35:55أفكار
35:56تعاكس الأفكار
35:57الإسلامية
35:57فبدأ الصراع
35:58ماذا
35:59من داخل
36:00عقل الإنسان
36:00طيب
36:01خلي أجيه النقطة
36:02حسن أفهم من كلامك
36:03على أنه ما يحدث
36:04هو
36:06بعمل
36:06مخابراتي
36:08خارجي
36:09يحاول
36:10منظم
36:10انحراف الشباب
36:11هذا اللي تقصده
36:12أحسنت
36:13وهذا بدليل
36:14هذا الذي نتحدث عنه
36:16بدليل
36:16لماذا
36:17كما ذكرنا
36:18في بداية كلامنا
36:19أن الإسلام
36:20أوقف هذا النزيف
36:22ووعد الذي يقتل النفس
36:24كيف إذا انتحار
36:25يقتل النفس
36:26هنا طبعا
36:26الكلام
36:27لم يقل
36:28يقتل نفسه
36:29أو نفس الآخر
36:30النفس بصورة عامة
36:31يعني إطلاق بالموضوع
36:32وليس خصوصيا
36:32مع واهمان
36:33جهنم وبئس المصير
36:35دكتور
36:36في هذه القضية
36:37أنت تتحدث على أنه
36:39عمل مخابراتي
36:40جاء لحرف أفكار الشباب
36:43وبالتالي
36:44التأثير بهم
36:44هو السؤال
36:45الصد المانع
36:46الفكر الإسلامي
36:48الموجود في هذه البلدان العربية
36:50لماذا لا يتصدى لهذه الأفكار من حرفة
36:53إذا كنا نحن مسلمين
36:55ولدينا أفكار عقائدية
36:56ولدينا حوزات علمية
36:58ولدينا جماعات علماء المسلمين
37:00إلى آخر
37:02طبعا
37:02وكأنك تقرأ الأفكار
37:05أحسنت
37:06استاذ حيدر
37:06واحد من أسباب انتشار هذه الظاهرة
37:09ما هو
37:09هو
37:10ضعف الخطاب
37:12على نحو نعام
37:13الديني
37:14والإعلامي
37:15وعندما تحاورنا قلت لك
37:18هذه الحلقة ممتازة جدا
37:20لأنها تعالج ظاهر
37:22انحرافية
37:23مأساوية
37:25إذا ما انتشرت
37:26لاحظة استاذ حيدر
37:27هي أين انتشرت
37:28أولا في بيئة إسلامية
37:29ثانيا في بيئة فقيرة
37:31في مجتمع فيه العوز
37:33في منطقة محددة ومخصوصة
37:36وإن كان لها جذور تاريخية
37:38ضاربة في العمق على المستوى العربي
37:40أو الإسلامي أو حتى الغرب
37:42طيب
37:42ولكن
37:43ولكن
37:43هذه النقطة بالذات
37:45لماذا في هذه المنطقة
37:47لما كانت هذه المناطق
37:48وهي تقريبا
37:49يعني المحددة
37:52ما بين الكوت والناصرية
37:54فيها طاقات شبابية
37:56عملاقة
37:57فرات الأوسط والجنوب
37:58أحسنتم
37:59الفرات الأوسط والجنوب
38:00أفهم من كلامك
38:01أو إذا ما أردنا
38:02سؤالي واوح
38:03ما هو تقييمك
38:05للخطاب الديني
38:06في ظل وجود ظواهر
38:07بدأت تستقطب الشباب
38:09هذا الخطاب الديني
38:10لا يرتقي إلى مستوى
38:12مواجهة هذه الحركات
38:13المحرافية
38:14بصراحة
38:16بالتأكيد
38:17نحن لازم نتكلم بصراحة
38:19وبحق
38:19كما تعلم حضرتك
38:21أنه
38:22هذا الموضوع
38:23هو متعلق بمرسل
38:25ومرسل إليه ورسالة
38:26طيب
38:27هذه علاقة
38:27الخطاب الديني
38:29على مستوى المرجعيات
38:31وممثلين المرجعيات
38:32ورجال الدين على نحو العام
38:34بمختلفهم
38:34هم أصحاب رسالة
38:36ينقلون هموم
38:38الإنسان في داخل البلد
38:40ويعالجون مجمل الظواهر
38:42واضحة
38:42واضحة
38:43هذه مهمتهم
38:44ودورهم نعم
38:45لكن
38:46كتقييم حقيقة
38:48بعد ما ظهر بالزرقة
38:50وهذه الزرقة
38:51منطقة في وسط النجف
38:53وكانت مدججة
38:56بأشخاص
38:57ذوي اعتقاد
38:59هذا الاعتقاد
39:00منحرف تماما
39:01لعله شبيه تماما
39:02إلى هذه
39:03طيب
39:03كان الخطاب الديني
39:05قوي وممتاز
39:06وحاضر
39:07وجريء
39:08واتخذ تماما
39:09العلاج المناسب
39:10في حينها
39:11طيب
39:11فلهذا
39:12الآن الخطاب الديني
39:14تجاه هذه الظاهرة
39:15الذي بدأت بالنمو
39:17يحتاج أن يكثر
39:18تقي إلى مستوى
39:19أعلى ومناسب
39:20لخطر الظاهرة
39:21على الشباب
39:22وعلى المجتمع
39:23طيب
39:23أروح إلى قضية الجامعات
39:25والمدارس
39:25أروح إلى فاصل
39:26ومن ثم نواصل
39:28حياة
39:28أرحب بكم مجددا
39:30مرة أخرى
39:31وأرحب بضيفي
39:32البحث الأكاديمي
39:33في الشأن الإسلامي
39:34هاد العبودي
39:35مرحبا
39:35ميك دكتور
39:35وحياة الله
39:36تحدثنا قبل الفاصل
39:37على أنه
39:38هناك ضعف
39:40في الخطاب الديني
39:41لا نختلف عليه
39:42لكنه لا يتعلق
39:42بقضية المرجعيات
39:44والجماعات الدينية
39:45يتعلق بقضية
39:46الخطباء تحديدا
39:48على مستوى المنابر
39:49ويحتاج إلى تحديث
39:50في هذا الموضوع
39:51تحدثت عن قضية الجامعات
39:53والمدارس
39:53هو سؤال
39:54إحنا اليوم
39:55إذا دخلنا
39:56القضايا الدينية
39:56بالجامعات
39:57وباعتبار العراق
39:58متعدد الأديان
39:59والمذاهب
40:00دخلنا في مأزق آخر
40:02فعليه
40:03وجود الجامعات
40:04والمدارس
40:05بهذا الجانب
40:05ربما يشكل لنا
40:06مشكلة أخرى
40:07هو سؤال
40:08إحنا ليش
40:08ما نروح
40:09لقضية المنابر الدينية
40:10ونحولها إلى
40:10توعية حقيقية
40:12بالإضافة إلى
40:13استغلال
40:14فضاء التواصل الاجتماعي
40:16وبدل ما نروح
40:16نعيب
40:17يا بعدت من مشاهير
40:18وفلان
40:18خربت المجتمع
40:20وسئت المجتمع
40:22أنت كرجل دين
40:23سو صفحة
40:24وبيج
40:24واشتغل
40:24على توعية المجتمع
40:26طبعا
40:27أتفق معك
40:28في كثير
40:29من ما طرحت
40:30طيب
40:30وما طرحت
40:31طرح طيب
40:32وعقلائي تماما
40:33وأحسنت
40:34جامعات لها
40:36مهمة
40:36ورجال الدين
40:37لهم مهمة
40:37أنا أشرت قبل قليل
40:39أنه
40:40الخطاب الديني
40:41حتى نكون دقيقين
40:42في ذلك
40:43هو
40:44خطاب توعوي
40:45لا نقول عنه ضعيف
40:46ولكن نقول
40:47أنه لم يرتقي
40:48إلى مستوى
40:49هموم الناس
40:50طيب
40:50هذه نقطة مهمة
40:51ولم يرتقي
40:52إلى مستوى
40:53مشاكل الشباب
40:54يحتاج رجل الدين
40:56الآن
40:57أن ينزل إلى الشارع
40:58أنا هذا
40:59هاي قناعة الشخصية
41:00نحتاج من رجل الدين
41:02أن ينزل إلى الشارع
41:03أن يسأل
41:04أن يعي
41:05أن يعرف
41:06ما يدور في الشارع
41:07وفي أذهان الشباب
41:08هذه الأماكن الملغومة
41:10بالأفكار المسمومة
41:12هذه الأفكار المصدرة
41:14على نحو العقدي
41:15ولكنها ذات هدف خبيث
41:17إذن رجل الدين
41:19باعتباره مسموع
41:20ينبغي لنا
41:21لا نتحدث فقط
41:23عن نقاط محددة
41:24في الخطب والموعظ
41:26نحتاج أن نرتقي
41:28إلى مستوى أوسع
41:29يعني بمعنى
41:30بمعنى أنه
41:31هناك مستحدثات في المشاكل
41:33هناك مستحدثات أيضا
41:35في ماذا في التحديات
41:36ينبغي أن ننظر إليها
41:38ونعالج هذا النقطة الأولى
41:39النقطة الثانية
41:40فعلا الجامعات
41:41لها قدسيتها
41:42ولها حرمها
41:43وهي متعددة
41:44ماذا
41:45الطوائف والتوجهات
41:46والمذاهب
41:47ولا غيرها
41:47أنا لا أقول
41:49لا أقول
41:49أريد من الأستاذ
41:51أن يدعو لنفسه
41:52أو أن يدعو إلى طائفته
41:54ولكن
41:55ولكن
41:55كما يقول
41:56الإمام عليه السلام
41:57ما أجمل الدين
41:58والدنيا
41:59إذا اجتمعه
42:00وأقبح الإفلاس
42:01والبخلب الرجلي
42:02أستاذ من دون أخلاق
42:05من دون فائدة
42:06أخلاق من دون علم
42:07من دون فائدة
42:08طيب
42:08فعلى الأستاذ
42:09على نحو العام
42:10مكارم الأخلاق
42:11لا تحدد بفئة
42:13يا أستاذ حيدر
42:13مكارم الأخلاق
42:15والدواعي إليها
42:16تحدد بقرآن الله
42:17سبحانه وتعالى
42:18وما أراده الله
42:19من الإنسان
42:20فعلى نحو العام
42:21تحصلين خطاب العام
42:22أحسنتم
42:23الخطاب العام
42:24الذي يشكل حصانة للإنسان
42:26طيب
42:27هكذا أقول
42:27أروح إلى نقطة مهمة
42:28هذه الحركة تحديدا
42:29نعم
42:30أو هذه الجماعة
42:31هو السؤال
42:32ليش ظهرت في المناطق الجنوبية
42:34أو الفرات الأوسط
42:36ما ظهرت في المناطق الغربية
42:37أو الشمالية
42:37باعتبار أنت
42:38لك باع في هذا الجانب
42:40الله يحفظكم
42:41طبعا هي لها جذور في كل المجتمعات
42:43ولكن هناك نقطة جدا مهمة
42:46أنا إذا كان المجتمع متماسك
42:49والمجتمع من الناحية العقدية
42:51مرتبط مع مراجعه
42:53ومع رجال دينه
42:54ومرتبط بمرجعياته أقصد هنا
42:56لذلك حتى أستطيع أن أفتت ذلك المجتمع
43:00لابد لنا من ماذا
43:02من تفتيت الإنسان
43:03كيف
43:04سأضرب لك مثلا مثلا على ذلك
43:06أنه مثلا في المجتمع الغربي
43:09نجد مسلم في المجتمع الغربي
43:10أو مسلم
43:11طيب
43:11ولكن في ذات الوقت
43:13أقدم هذه المثلا المرأة المسلمة
43:15على نحو الحجاب
43:16وعلى نحو اللبس المعين
43:18ولكنها مثلا تدير فرد حانة
43:21أو تدير فرد مطعم
43:22أو كذا
43:23فيه نوع من المخالفات الإسلامية
43:25وفي ذات الوقت هي مسلم
43:26لأحب
43:26أنا أريد أن أضرب الإسلام
43:28لكن أضربه بماذا
43:29بنقطة محورية
43:31وكأنه ألف وأدور عليه
43:33وأشوفك وجه
43:34وبالتالي
43:35أنا أعمل عمل
43:36ضد الإسلام
43:37أنا أقول
43:38أن هذه المجتمعات
43:39ولاسيما المجتمعات
43:42المقصودة
43:43في الوسط الجنوبي
43:44هي مجتمعات
43:46فيها فقر
43:47فيها عوز
43:50فيها
43:50لنقول هكذا
43:51نوع
43:52لنقول هكذا
43:54يعني
43:54كثرت فيها
43:56بوادر الجهل
43:57أقاطعك في هذه النقطة
43:58العوز والفقر
43:59أيضا موجود في محافظة
44:01صلاح الدين
44:02والأنظار
44:03أنا سؤالي تحديدا
44:04لماذا يستهدف المذهب الشيعي
44:06حتى يكونوا أضحين
44:07ولا يستهدف المذهب السني
44:09رغم أنه نفس المحافظات
44:10تعاني من الفقر والجهل
44:12وحتى على قضية
44:15التطرف الموجود
44:16في عد بعض الجماعات
44:17أنا عندما قلت
44:19الكلام
44:20مقدمة للجواب
44:22على هذه المناطق
44:23سأصل إلى المراد
44:25طيب
44:25لما كانت هذه النقاط
44:27نعم مشتركة هي
44:28في
44:28ولكن
44:30ولكن النقطة المهمة
44:31ما هو الفكر
44:33الذي يدور
44:33عند أصحاب القربان
44:36ولماذا هذه المناطق
44:37أصحاب القربان
44:38جعلوا أنفسهم
44:40هم
44:40منتمون إلى شخصية
44:42هذه الشخصية
44:43مقدسة في هذه المناطق
44:45التي ذكرتها
44:46مع وجود المسببات
44:48والأسباب التي ذكرتها
44:49نعم
44:50الفقر مشترك
44:51العوز مشترك
44:52التخلف مشترك
44:53الفراغ مشترك
44:54ولكن أنا أتحدث عن ماذا
44:55أتحدث عن ضمن هذه المنطقة
44:57أيضا
44:58مع وجود هذه الأسباب
44:59ولكون المرجعية المقصودة
45:02والتي
45:03اتخذوا منها
45:04مسوغا
45:05لفعلتهم
45:06وانحرافهم
45:07أيضا
45:08تعتهي مقدسة
45:09في هذه المناطق
45:10فاش أصبح عدنا
45:11أصبح عدنا الهدف
45:13وأصبح عدنا
45:14الأداة الموصلة
45:16إلى الهدف
45:16وبالتالي
45:17استطاع هؤلاء
45:18أن يجدوا لهم
45:19حاضنات
45:20هذه الحاضنات
45:21معتمدة
45:22على نظرة قدسية
45:23في السابق
45:24أن بعض الأقوام
45:25نظروا إلى
45:26أمام علي
45:26أفهم هذا الكلام
45:27فقط هذه النقطة
45:28عفوا نساء حيدا
45:29نظروا إلى
45:30الإمام علي
45:30عندما قال له
45:31أحدهم
45:32أنت أنت
45:33وهذه العبارة
45:35أنت أنت
45:35فقال له
45:36الإمام علي
45:36وكيف رد عليه
45:37وكيف عاقبه
45:38لما كانت هناك
45:40ضاربة في جذورها
45:42في التاريخ
45:42أنه هناك من نظر
45:44للإمام علي
45:44بالألوهية
45:45فأوجدوا
45:46أوجدوا
45:47الجذور المهيئة
45:48لماذا؟
45:49لهذه الفكرة
45:50وأنها ناضجة
45:51وتطبخ في غرف
45:52مظلمة
45:53وفي مختبرات
45:54فتصدر لهذه المناطق
45:55طيب
45:55المقصود من كلامك
45:57على أنه
45:57هذه الجماعة
45:59هي جاءت
45:59لضرب المرجعية
46:01الدينية
46:01في العراق
46:02أحسنتم
46:03أحسنتم
46:04هذه النقطة
46:05الموصلة
46:05إلى ما نقول
46:07أنا لماذا أوجد
46:08أنا ذكرت فيه
46:10بس وسؤال
46:10المرجعية الدينية
46:12معروفة باعتدالها
46:13بالتأكيد
46:13وخطابها العالمي
46:15بالتأكيد
46:15وبل حتى رجال
46:17الدين
46:17أو الأديان أخرى
46:19جاءوا إلى النجف
46:20فبالتالي
46:20يش يضربوا من المرجعية
46:21سنأتي إلى ذلك
46:22أولا
46:23ظهرت هذه
46:24تقريبا بعد التسعينات
46:26بعدما ظهرت
46:27بعد التسعينات
46:28كل المراجع
46:28كفروها
46:29وحاربوها
46:30طيب
46:31بل
46:32وقالوا عنها
46:33ما قالوا من فتاوى
46:34طيب
46:34نأتي إلى المرجعية
46:36المرجعية أم العراق
46:38المرجعية أب العراق
46:40المرجعية هي
46:41روح الشعب
46:42بأجمعه
46:43تمثل البلد
46:44بكل طوائفه
46:45وهكذا يقولون
46:46حتى في الخارج
46:46وحتى في الخارج
46:47هكذا يقولون
46:48ما لا تستهدف إذن
46:49أحسنتم
46:50إذا ما استهدفنا
46:52الركن الشديد
46:53في النجف
46:53لاحظ
46:55أنا أسألك سؤال
46:56تجمع الزرق
46:57لماذا كان في النجف
46:58لماذا لم يكن في
46:58بقية المناطق
46:59الأخرى في العراق
47:00لأسباب
47:02وهي
47:03لما كانت المرجعية
47:05لها القدرة
47:05والإمكانية
47:06والله سبحانه وتعالى
47:07أنطهى المكان
47:08التي تجمع العراقيين
47:10مع اختلاف
47:11توجهاتهم
47:11ومسمياتهم
47:12فإذا ضرب المرجعية
47:14يضرب العراق
47:15برمته
47:15لاحظ النقطة المهمة
47:17في هذه التنظيمات
47:18يأتون على عنصر
47:19القوة
47:19الذي يجمع
47:21اللحم العراقية
47:22والذي الغطائفية
47:23والمثابية
47:24فلذلك
47:24إذا ضربوا هذا العنصر
47:26بالتالي
47:27يستطيعون
47:28أن يدخلوا إلى ماذا؟
47:29يدخلون إلى جميع
47:30الزوايا الموجودة
47:31فلهذا
47:33الزرق عندما
47:34أرادت أن تحقق
47:35مآربها
47:35لم تذهب إلى
47:36محافظات أخرى
47:37لم تذهب إلى البصر
47:38مثلا إلى ميسان
47:39إلى الموصر
47:40ذهبت إلى من؟
47:41إلى أطراف بحر النجف
47:42وكانت عدل عدة
47:43دكتور
47:44ليش تخليها بجانب المؤامرة؟
47:46ليش ما نقول
47:46هي فسحة الحرية
47:47ما بعد عام 2003
47:48وبالتالي
47:51وجود رجال دين
47:53بعيد عن الرجال
47:55أو الخطباء المتميزين
47:56فشلوا
47:58في الأكاديمية
47:59وعلى مستوى المدارس
48:00وبالتالي
48:01ذهب وتعمم
48:02بعمامه
48:03وأصبح
48:04يرتدي المنابل
48:05ويخطب ما يشاء
48:06وتأثر بأفكار
48:07لمنحرفين
48:08وهؤلاء هم أثروا
48:09على الشباب
48:10طبعا
48:10هذا الكلام طبعا
48:13عين الصواب
48:15إذا ما فهمه المتلقي
48:17كما طرحناه
48:18كيف؟
48:19أنت تعلم
48:20لكل عمل غاية
48:21طيب
48:22عندما يفصل لإنسان
48:24في جانب من الحياة
48:25يتجي إلى ماذا؟
48:27إلى جانب آخر
48:28إذا كان رجل الدين
48:30في أصله
48:31في أصله
48:31لم يكن على جانب
48:33من العلم والورى
48:34ودخل في ذلك المجال
48:36هناك نقطتان مهمتان
48:39الأولى
48:40أن يكون أولا
48:41لقمة سائغة
48:43للمخابرات الغربية
48:44هذا النقطة الأولى
48:45حسنا رجعنا على المؤامرة
48:46أنا أرجع نعم
48:47طيب
48:48والنقطة الثانية
48:49أنا عانيت من المؤارات
48:50يعني
48:50شفت أشوف في العين
48:51والنقطة الثانية أيضا
48:53هذا يكون سبب
48:55سبب من حيث يقصد
48:56أو لا يقصد
48:57في انحراف العقيدة
48:59بالأحاديث التي لم تكن
49:02ربما مقصودة
49:02أو غير مقصودة
49:03ويلفظها بنحو خطأ
49:04كأن يفسر ما يشاء برأيه
49:07أو يحلل ما يشاء برأيه
49:08ولكن هناك نقطة جدا مهمة
49:11الجامعة
49:12إذا انطلق رجل الدين
49:14من الأصول الإسلامية
49:15ومن القواعد الإسلامية
49:17ومن الآيات القرآنية
49:18فمحال محال
49:20أن يصدق القول
49:22أو يكون صادق القول
49:23في هذه النقطة
49:25بأحلية أو بجواز وجود
49:27هذه الأفكار المنحرفة
49:28لأنها طالما تعارض القرآن
49:30طالما تعارض الشريعة
49:32طالما تعارض السنة النبوية
49:33فبالتأكيد خلنا بحث عن أسبابها
49:35من الذي يكون مستفيدا من وجود
49:38هكذا نماذج
49:40طيب هو سؤال
49:41حتى أختم إياك
49:43ليش إحنا ما نعاجل الموضوع من أصله
49:45ليش دخول هؤلاء
49:47إلى الجانب الديني
49:49يعني تعرف اللباس الديني
49:50يلبس إلى رجل العلم
49:52أنا ليش أسمح بدخول هؤلاء
49:54اللي هم مثل ما في ظنه
49:55بكلمات على أنه
49:57سمع نقول فاشلي
49:57لكنهم فشلوا في الدراسة
49:59وبالتالي أصبحوا غير متمكنين من أدوات اللغة
50:02وحتى أدوات الخطاب
50:03أخير بعض منهم
50:04ليش دخلوا
50:05أو سمحوا لهم بالدخول
50:06ليش ما يكون هناك فلترة حقيقية
50:08بوجود ضوابط
50:10بدخول
50:10من يريد الدراسة في الحوزة العلمية
50:13لاحظ
50:13يا أستاذ الفاضل
50:14أحسن
50:15أولا بالنسبة للحوزة العلمية
50:17في النجاة في الأشرط
50:18تقسم إلى قسمين
50:19المدارس والجامعة
50:20طيب
50:20هذه محاطة بصور ممتاز
50:22وهذه طبعا أيضا
50:24مراقبة مراقبة شديدة
50:26طيب
50:26من الأساتذة والقائمين عليها
50:28ولكن
50:29ولكن
50:29لا تستطيع الحوزة
50:31بل حتى المرجعية
50:32أن تمنع أي إنسان
50:33أو رجل
50:34يتجه إلى اللباس الديني
50:36أو الدراسة
50:36ما ممكن
50:37طيب
50:37هذا حق شرعي وقانوني
50:39والمرجعية تؤكد عليه
50:40الآن
50:42الآن
50:42لماذا رجل الدين
50:43ولماذا
50:44لماذا بالذات رجل الدين
50:45لا نستطيع
50:46مثلا أن نحد من هذا
50:47أولا
50:48يتخذون من رجل الدين
50:50لمآربهم
50:51ولتحقيق مآربهم
50:52لأنهم يعلمون
50:53أن الخطاب الديني
50:54مسموع
50:55والخطاب الديني
50:56مؤسر
50:57طيب
50:57ونحن
50:58على نحن العام
50:59العراقيين
50:59العقدية
51:01العقدية لدينا
51:02مقدسة
51:03وارتباطنا بالرسول
51:04وأهل البيت
51:05وبالله سبحانه وتعالى
51:06فلذلك
51:07لذلك
51:07أنا أصدر
51:08من خلال هذه الوقاع المقدسة
51:11سموم
51:11تبس
51:12كما بثت السموم
51:14أن لله جنود
51:15من عسل
51:16فأبسها ضمن
51:17الحقائق والوقاع
51:18والموجولة
51:19ولكن ماذا أفعل؟
51:20أحرفها
51:21فلهذا أقول
51:22أقول أنه واجب
51:24ليس فقط على رجال الدين
51:25ينبغي أيضا
51:26على الشباب
51:27أن يكون واعي
51:28وينبغي
51:29أن يكون متعلم
51:30وينبغي
51:31على الشباب
51:31أن يكون من منبركم الكريم
51:33أن يدرس
51:34ويعرف
51:35مستوى التحدي
51:36الذي يحيط به
51:37وببلده
51:38وكذلك
51:39بدينه وحياته
51:40هذا هو المطلوب
51:40ونتمنى
51:41يعني
51:42مجتمع خالي
51:43من هذه الظاهر
51:44آه
51:44أشكرك
51:45شكرا جزيلا
51:46الباحث والأكاديمي
51:47في الشأن الإسلامي
51:47هذا العبودي
51:48شكرا جزيلا
51:49شكرا جزيلا
51:50ندعوتكم الكريم
51:51فاصل
51:51ومن ثم نواصل
51:57قصة من قديم الزمان
52:00لعبرة في حاضر الأيام
52:02يحكى أن شبل أسد
52:04ظل هائما
52:05إلى أن مر به
52:06قطيع من الغنم
52:08فسار معهم
52:09وصاحبهم
52:11وأكل الأحشاب
52:12كما يأكلون
52:13وأصبح يرعى الكلأ
52:16كما ترعى
52:17إلى أن شب
52:18وكبر
52:19ونمى معهم
52:20وفي صباح ما
52:22ذهب ليشرب
52:23من النهر
52:24فرأى صورته
52:25فتعجب
52:27أنه لا يشبه
52:29أباه الكبش
52:30فصاد ففيلا
52:32وسأله
52:33من أنا
52:33قال له
52:35أنت أسد
52:36وسليل أسود
52:37حينئذ
52:38زأر الشبل زعيرا
52:40طارت لهلوله
52:41قلوب الأكباش
52:43فاستغربت الأغنام
52:45ماذا حدث لهذا
52:46بعد أن كان
52:48يمأمؤ معنا
52:49فقال كبيرهم
52:51لا شيء
52:52سوى أنه
52:53اكتشف
52:53نفسه
52:54أنه أسد
52:56وليس
52:57خروفا
52:58فالعبرة هنا
53:00لا تجعل
53:01صورتك
53:02بما يراه
53:02الآخرون
53:03واكشف الغطاء
53:05عن ذلك
53:05وكن واثقا
53:07من نفسك
53:08حينئذ
53:09سيتبين لك
53:10أنك تملك
53:11ما لا يملكه
53:13غيرك
53:14بعد التحري
53:16انتهى
53:17إلى اللقاء
53:24ترجمة نانسي قنقر
Comments