00:00لا هل يوجد عذاب للقبر؟
00:04نعم حسب روايات أهل البيت ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة غنكة ونحشره يوم القيامة
00:13يقول المفسرين هذه الآية معناها حسب حرف العطف أنه الإنسان وسؤل الإمام الصادق سلام الله عليه عن البرزخ
00:28قال هو منذ القبر إلى يوم القيامة
00:31البعض يقول أن الإنسان بعد وفاته ينتقى مباشرة إلى عالم البرزخ
00:36وهنه الإنسان ينتظر يوم القيامة
00:39يفسره الإمام الصادق أن القبر هو البرزخ
00:41نعم القبر موضع لكن البرزخ حالة
00:47وهي شيء بين شيئين يعني أمر بين أمرين
00:50البرزخ هو شيء بين شيئين بينهما برزخ لا يبغيان
00:53يعني حالة بين شيئين بين الدنيا وبين يوم الحساب البرزخ
00:58والقبر مكان دار يعني سوف تكون مقر للجسد بعد مفارقة النفس
01:06كم يوم يبدأ الإنسان يتحاصل؟
01:08أنه إحنا عدنا حسب الروايات أصعب ليلة تمر على الإنسان
01:13هي ليلة الوحشة إذن هي ليلة الوحشة أول ليلة يبدأ فيها الحساب
01:18باعتبار منكر ونكير أول ما يغادر الأهل القبر
01:22ولهذا إحنا عدنا التلقين كون يضع أصابع الخمسة بالطراب
01:27ويلقن الميت
01:28التلقين هذا في سبيل أن يساعد لهم باعتباره يسمع
01:32هذا أكبر دليل على أنه يسمع التلقين
01:35لكن مو يسمع بهاي الأذن
01:38هاي الأذن راحت بالجسد
01:39كيف يسمع بآلية أخرى
01:41نعم بطريقة أخرى
01:43وعليه الروايات تتفق على أن هناك شيء في البرزخ
01:48أما أن يكون جيد لمن هو جيد
01:51أو يكون عذاب لمن هو غير جيد
01:55يعني هل أنه الإنسان
01:56عفوا الشيخنا
01:57البعض يقول أنه الإنسان فقط أنه يستعرضون أعماله
02:02وانتظر ليلة القهمة
02:04لكن بعض يقول لا يضرب ويعذب داخل القبر
02:07حقيقة هذا الشيء؟
02:08نعم الروايات تقول إما يكون هناك فسحة من فسح الجنة
02:12أو يكون فسحة من فسح الجنة
02:14يعني ظل الإنسان يعذب إلى يوم القيامة؟
02:16لا يعني نحن بدقة التعبير والتعذيب الضنك
02:20العيش الضنك
02:22أنت اليوم هسا تقول عذاب أنا عايش عيشة
02:24إيسا ضرب وعا
02:25الله أعلم
02:26لكن أنت تقول اليوم أنا عايش عيشة عذاب
02:28شنو مثلا واحد يضربك؟
02:30لا لا
02:30وإنما هي طريقة التعامل
02:33العيش الضنك أنه بي مضايقة
02:36والله سبحانه وتعالى عبر عنه أنها معيشة ضنكة
02:39لمن لم
02:40هذا الإنسان صح
02:42لمن عص الله طبعا
02:43أما الإنسان
02:44الإنسان الصالح تفتح له فسحة من فسح الجنة
02:47يشمر على الجنة
02:48يرى اخضرارها
02:50وربما يتحكم ب
02:54يعني المشاهدة
02:56باعتبارها يرى تنفتح له فرد
02:58وكما قلنا نحن دائما نصور القضايا كالأفلام
03:01أو نصورها مثل المشاهد السينمائية
03:04هذه المشاهد السينمائية الدنيوية
03:06لكن ما هو الذي سوف يراه
03:09أو ما الذي سيتعرض له الميت
03:11هذا في حالة لا نعلمها
03:14أف...
Comments