00:00ما معنى الغيبة حرفيا
00:03يعني هل الإمام بيننا
00:05لكننا لا نشاهده
00:06أم أنه بعيد عننا وعمالنا
00:09تصل إليه
00:09سؤال مهم جدا أنه هل غيبة الإمام
00:13هي غيبة شخص أم غيبة عنوان
00:15نعم
00:16يعني مثلا أنا اليوم عندي شخص في البصرة
00:19فلان في البصرة
00:20أنا أعلم أنه كوجود
00:23في البصرة لكن عنوان
00:24أدرس ما عندي
00:25يعني عنوان أماك
00:27لكن كوجود
00:28يعني هو أدري بالمكان الفلاني
00:31سواء كان في البصرة أو في أي مكان
00:33الإمام غيبته من هذا النوع
00:35إنه غيبة عنوان
00:37يعني أنا ما أملك عنوان للإمام
00:39أين هو الآن
00:40ما عند
00:41أين استقرت بك النواة
00:43أم أي أرض تقلك
00:44أو ثراء
00:46اليوم نحن نطالب بالعنوان
00:48هذا الكلام
00:49أي أرض تقلك
00:51يعني أنا أريد عنوان للإمام
00:53العنوان غعب
00:54أما كشخص لا
00:56هو أصلاً إذا قلنا أنه غائب كشخص
00:59ما تحققت الغيبة
01:00يعني أصلاً يكون هو عبارة عن عدم ولادة أو اختفاء
01:04وهذا أصلاً مشكلة مع باقي المذاهب أو أصلاً مشكلة مع المنكرين بالمناسبة
01:10لأنه لدينا كثير من الشخصيات للأسف الشديد في بعض الأحيان يخرج من الحوزات أو يخرج من كنف العلماء
01:20لكن سبحان الله يحدث لديه لبس أو لغط
01:24وأنا قدمت كتاب يؤيد يعني كلامي قبل أن أتحدث به
01:28يعني كيف نواجه الادعاعات بعد مولادة الإمام بالمبيع
01:31نواجه الادعاعات أنه اليوم أنا عندي أدلة نقلية
01:34نعم
01:35عندي أدلة نقلية تثبت من النبي صلى الله عليه وعليه
01:39فنازلاً إلى الأم الأطهار صلى الله عليه
01:42وجود الإمام لا بل التأكيد على وجوده
01:46وبالمناسبة مرة أنا عندي روايات عامة
01:48يعني تتحدث عن الموضوع بشكل عام
01:51ومرة لا
01:51النبي وصفه اسمه اسمي وكنيته وكنيته
01:55يعني يتحدث عن شخص بعينه
01:57نعم
01:57ومرة لا يقول لا تخلو
01:59أو إذا بقي من عمر الدنيا يوم
02:02لأطاله الله حتى يخرج ولد من ولدي
02:05اسمه على اسمي وكنيته وعلى كنيتي
02:06يعني مرة بشكل عام ومرة بشكل خاص
02:10الغيبة بصورة عامة هي غيبة عنوان
02:14كيف اليوم أنا ممكن أن أجد الإمام في أي مكان
02:18وبالمناسبة احنا عدنا مكانات مثلاً
02:21علي بن مهزيار يقول أنا حججت
02:24اللي ذكر اسمه في سلام فرمندة يعني
02:27نعم
02:27وأثير حولها كلام هذه الأيام
02:29علي بن مهزيار هو أهوازي وأبو
02:34أيضاً من العلماء وهو كاتب ومحقق
02:38وبالمناسبة هو كان مسيحي ودخل هو عائلته إلى الإسلام
02:42كان يزور مكة يعني يذهب للحج أكثر من عشرين مرة
02:46حتى يلتقي بالإمام في مكة
02:49وفعلاً في يوم من الأيام تحقق له هذا اللقاء هذا مكان
02:53المكان الآخر وهذا أسأل الله أن لا يكون من الأسرار التي نبيحها
02:59والتي أوصت الروايات بعدم قوله
03:02إنه الإمام سوف يحكم العالم من مسجد السهلة
03:07في الكوفة في النجف من عاصمة جده
03:10علي بن أبي طالب صلوات ربي وسلامه عليه
03:13نعم
03:13هذا المكان أيضاً فيه تقلص لمن يحب
03:16هناك طريقة أو ورد معين
03:21لمن أراد أن يلتقي بالإمام عجل الله تعالى فرجه
03:25هذا يتعارض مع قولنا أنه لا يمكن اللقاء به
03:28لا
03:29لماذا؟
03:30لأن الإمام موجود لكن لا يعطي سفارة
03:34يعني لا يعطي وكالة
03:35نعم
03:36لكن ممكن أنه اليوم نلتقي به في مكان
03:38ممكن أن نلتقي به في ظنك
03:41ممكن نلتقي به في زيارة أبي عبدالله الحسين
03:44خصوصاً في أربعينية الإمام أو في يوم العاشر من المحرم
03:47خلال الغيبة الكبرى أن نلتقي بعض الأشخاص الذين هم لا مراجع
03:51مثلاً قد تقول أو لا رجل دين من الناس الأعتيادين
03:54هل تحصل وأنهم تشرفوا بلقاء الإمام المنتظر؟
03:58طبعاً هذا أثير حوله اللغة
04:00يعني العلماء أنا واحد من العلماء يقول
04:04لا يمكن رؤية الإمام أبداً ويعطي دليلين على ذلك
04:08واحد منهما يقول أن الإمام لم يره أحد سابقاً
04:12أنا اليوم شخص أعرفه من أشوفه مرة ثانية
04:16أقول أنا شاهدت فلان
04:17يقول هذا ما حصل حتى أنا من ألتقي بالإمام أقول
04:20أنه شاهدت الإمام
04:22ثانياً لم يخبر الإمام أنه أنا كذا
04:25وهذا عليه أيضاً جواب من باقي العلماء
04:29أنه الإمام أجل الله تعالى فرجه كقيمة معنوية ومادية موجود
04:35ممكن اليوم أنا ألتقي به نعم لا يخبرني نعم لكنه القرائن
04:41اليوم أنا ألتقي بمرجعية بالنجف الأشرف أرى فيه سماء الأنبياء
04:46وأرى فيه يعني وجوه العلماء الوجوه التي أخذ منها العبادة والزهد وتقرب إلى الله
04:55مأخذ كبير وكثير فكيف بالإمام
04:59الإمام الذي توصف في بعض الرواية رواية عن أمير المؤمنين
05:04أو أنه رواية عن إمام الصادق
05:08يعني واحد من المعصومين لكن مفهوم الرواية يقول أنه كان الإمام في وقت الصلاة
05:14نعم
05:14يكون كالسعفة
05:17يعني كالإنسان الخائف الوجوه
05:19فسئل لماذا قال هذا الوقت الذي كتبه الله على الناس
05:23أكيد هذا الوقت إذا صادفت فيه الإمام يعني إذا صاح المؤذن الله أكبر
05:30كل جسد الإمام يلبي إلى الله سبحانه وتعالى وأكيدا هو يقف في واحد من الأماكن ليصلي
05:38هنيئا لمن يسمع تلك التكبيرة يعني ممكن إحنا في مكان نسمع تكبيرة الإمام ولا نعلم
05:43لكن من تقرب قلبه يعني اليوم من صفى لأن المؤمن مرآة والمؤمن
05:48شنو صفة المرآة أنها كلما كان الصافية تأكس تماما ما أمامها
05:54ولهذا النبي يقول المؤمن مرآة المؤمن لأن يعكس ما في داخله تماما ويعطيه مسلامة
06:01إذن بقربنا لله وللإمام الماتي ممكن أن نستشعر وجوده
06:05لما كان القرب بس أنا ما أقول أنه يعني أجزم بأنه شاهد البعض أو أنكر لأن عندنا علماء عليهم الاعتماد
06:14نبيات بحر العلوم أو غيرهم
06:16نعم
06:16يعني ذكر ذلك حتى علي بن مهزيار هو ذكر اللقاء يعني كتب أنه أنا التقيت في الإمام
06:23لكن يروي بطريقة أنه أنا جاءني فتى للحج وسألني فذهبت إلى مكان في الصحراء وأرجع الدابة وقال هنا يعني لا
06:34يدخل
06:34فدخلت على الإمام شاهدت ويقول كنت أحمل صرة فيها خمسين ألف درهم فقال الإمام استعملها في شؤونك
06:42يعني يروي تفاصيل اللقاء رضوان الله تعالى على روحه في اللقاء الإمام الحجة
06:50نعم
06:51هل يمكن ذلك؟
06:52أشهد ما بالله أنه يمكن
06:55لأن الإمام بالمناسبة واحد من الكتاب الرائعين كتب فرد كلمة لطيفة أنا قرأتها في يوم من اليوم
07:03عن الإمام يقول
07:04الإمام غريب
07:06يتمنى أن يجد أناس يأنس بهم
07:10يعني مرة أنا أشوف شخصية أحبة وأخذ يما صورة بس ما يعرفني
07:15ومرة لا شخصية معروفة لكن أنا مقرب إليه
07:18اليوم هو يلجأ للأنس مثل ما عندنا روايات صاحب الأقفال اللي بالسوق
07:25يعني الروايات اللي كان الإمام يبعث بعضهم إليهم
07:29يعني إذا شئت أن ترى الإمام فاذهب إلى هذا صاح صانع الأقفال
07:32صانع الأقفال امرأة بيع القفل كل واحد يطيها بيدي نارين
07:37هو قال أنا أدفع ثمانية وأصنع لمفتاح بتينار وأبيع بعشرة
07:42فاستغربت فالإمام يقول هؤلاء
07:46لدينا مثل هؤلاء اليوم في المجتمع نعم
07:49لدينا أناس اليوم مخلصين جدا
07:55ورد في الحديث القدسي لو لا أطفال رضاء وشيوخن ركع وبهائم رتع لصببت عليكم العذاب صبا
08:03اليوم عندنا في الرواية أنه أوتاد الأرض هم هؤلاء الصالحين
08:08الذين بالمناسبة نحن نكمل يعني كلام هذا الباحث
08:14يقول مرة أنا أستقبل ضيف ثقيل ومرة أستقبل ضيف حبيب
08:21الضيف الحبيب أنا أتصرف على سجيتي
08:24اليوم بالبيت أستقبل أخوي ابن عمي قريبي عزيز على قلبي
08:29ما أتكلف تكلف للقاعة في حين لو جاني في الشخصية رسمية أو ممكن أتكلف
08:37أي نوع نريد علاقتنا
08:39ثم يذهب أبعد من ذلك
08:41يقول هناك علاقة تسمى علاقة الامتزاج وهناك علاقة تسمى علاقة الذوبان
08:47ويوصف يقول إحنا إذا جبنا حليب وعسل ومزجناهم سوية
08:52اللي يشرب ممكن أن يشرب
08:54ما نحدده نحن هذا ما يقع على عاتقنا اتجاه الإمام المنتظر عجل الله فرجه الشريف
08:59وأكو ذوبان الذوبان وحد
09:01طيب في أغلب الروايات نقرأ أن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف ومبتلى
09:06وحتى في بعض الروايات نقول السلام على المرتقب الخائف
09:10طبعا أود أن أستفهم منك هذه المقولة
09:12لكن هل الإمام يعلم بوقت ظهوره عليه السلام
09:16أم أنه مبتلى بعدم معرفة متى سيكون ظهوره المبارك
09:20طبعا لدينا في الروايات أن الإمام يقول أنا أنتظر وأنتم منتظر
09:24يعني هو ينتظر الوعد الإلهي ولا يعلم الإمام
09:28والبعض يقول هو شون تقول لا يعلم
09:32نعم الإمام وكل إنسان وكل وصي وكل نبي لا يعلم إلا بما علمه الله سبحانه وتعالى
09:39نعم
09:40وبعض الأمور لا يعلمها بشأن من الله سبحانه وتعالى
09:44ومنها وقت الظهور
09:46وقت الظهور البعض يقول بالمناسبة استشهادا على الموضوع
09:51يقول الغيبة غابها حتى النبي
09:55النبي غاب في الشعاب وغاب في الغار
09:59غاب غيبتين النبي
10:01نعم
10:01الغيبة البعض يقول أن النبي قد أكمل الرسالة
10:05أو أعطى للناس التشريعات ثم غاب
10:08لا النبي كان في بداية الدعوة ولم ينزل القرآن بأكمله
10:13ولم يكمل كل التشريعات حينما غاب في الشعاب لمدة ثلاث سنوات
10:19لو كان الخطر قد استمر على النبي
10:22ربما كانت الموضوع ربما كان استمر
10:25وهو ما حدث مع الإمام الحجة
10:27اللي استمر عند الغيبة أكثر من ألف ومائة سنة
10:31حسب ما أدريد برقم دقيق
10:33يعني أكثر من ألف ومائة سنة
10:35هذا اندل
10:37ندل على أن الخطر مستمر
10:40لا يزال على الإمام
10:41نعم
10:42ولا زلنا نعيش في عصر الغيبة
10:46لكم
10:47طيب سمحت الشيخ
10:48يوجد في الإنجيل على لسان السيد المسيح عليه السلام
10:52أن هناك أشخاص يظهرون يدعون أنهم المسيح أو المسيح الدجال
10:55هل بدأت فعلا؟
10:57هل بدأ الغرب يمهدون لتلك المسألة
10:59بين أشرب أكاذيب والفتن
11:01وبعض الأمور التي لا تندرج مع طبيعة الإنسانية؟
11:04طبعا أنا في يوم الأيام اطلعت على كتاب يحمل اسم مئة شخصية دعاة المهدوية
11:11نعم
11:12وأذكر حادثه في سنة الاثنين وثمانين
11:16واحد من الناس قحطاني كان استولى على الحرم المكي وأعلن أنه الإمام المهدي
11:23نعم
11:24وتم استدعاء الفرقة الفرنسية عن الفرقة والقبعات الحمراء حسب ما أذكر
11:29اللي هي طوقت الحرم المكي وقتلت كل الموجودين
11:34وهذا كان واحد من الادعاءات
11:37فضلا عن الادعاءات التي تخرج عن المسيحية
11:41بالمناسبة نحن نسأل سؤال من خلال برنامجكم
11:45قبل أن يبعث السيد المسيح بيوم واحد
11:48لمن كانت الشريعة والعبادة؟
11:51كانت لليهود
11:52نعم
11:52لماذا نحن نقول أن اليهود منحرفين؟
11:56لأنهم لم يعترفوا بالمسيحية
11:57السيد المسيح
11:58هذا الموضوع نفسه ينطبق فيما قبل بعثة النبي بيوم واحد
12:04يوم 27 البعثة النبوية قبلها في يوم كانت الشريعة الحقة
12:10والتعبد إلى الله بشريعة
12:11اليهود
12:12عيسى
12:13اللي هي المكملة للشريعة
12:16لكن بعد يوم واحد
12:18وفي ذلك الوقت كان أيضا اليهود يعترضون على شريعة
12:22يعني الدين واحد الدين عند الله الإسلام
12:24وهذه شرائع
12:25الشرائع مكملة
12:27قبل يوم من البعثة كانت الشريعة هي شريعة عيسى
12:31لكن بعد بعثة النبي هو هنا الخاتمية
12:35اللي احنا نتحدث عنها
12:37البعثة الخاتمية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
12:40جعلت المكملة يعني لا يجوز التعبد بهذا
12:44بعد بعثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
12:48المسيحية إلى بداية القرن التاسع عشر
12:51هي كانت غير منفصلة يعني نفس الدير
12:54يعني نفس المكان للعبادة
12:56لكن سبحان الله أيضا السياسة
12:58السياسة تفرق جعلت كنائس للمسيحيين
13:03وأديرة لليهود ففرقت بين المسيحي واليهودية
13:06في حين هو أصلا بعثت
13:08النبي عيسى البني إسرائيل
13:10هو أصلا بعث إلى
13:12بني إسرائيل يعني ما بعث إلى غيرهم
13:14يعني نفس الدين اليهودي
13:16أو الشريعة اليهودية بعث
13:18إليهم سيد المسيح
13:20سلام الله عليه لكن
13:23مثل ما نشوف اليوم
13:24اللي يقرأ التاريخ يحب يشوف
13:26شو وقت تم التفريق
13:28رح يلقى مو أكثر من 100 سنة
13:30120 سنة 130 سنة تم التفريق
13:33ثم وصل الأمر إلى
13:34أنه يكون هناك
13:36مسيحية ويهودية
13:38وإسلام حتى
13:40يكون هناك
13:42صراعات تأجيج صراعات
13:45ثم الدخول إلى نفس
13:46الدين الواحد نفس المسيحية
13:48كاثوليك وبروتستانت
13:50وخلوا بياناتهم وأيضا هذا النهم
13:53ما ظهرا من زمن بعيد أيضا
13:54ظهرا بعدين ثم الدخول
13:57إلى المسلمين وجعلهم
13:59فرق شتى
14:00التبشير بظهور السيد المسيح
14:03نحن موجود عندنا
14:05نحن عندنا من الحقائق الثابتة
14:07أن السيد المسيح سوف يصلي
14:10خلف الإمام الحجي
14:11وهذا السيد المسيح عليه السلام
14:13سيكون أتباع
14:14قبل الإمام المهدي
14:16أم بعد ظهور الإمام المهدي
14:18يعني أنا خب ما مراجح هذا بالضبط الروايات
14:21لكن
14:23الظاهر
14:24الظاهر
14:25أن الظهور الأول هو للمنقذ
14:28وقبل أن يكون اليماني
14:30حسب الروايات
14:31اليماني يظهر يمهد
14:35للأرضية
14:36للتقديم للإمام
14:38واليماني أيضا له صفات
14:40وظهور أمي
Comments