00:00Avant Alexandre Dumas, avant les Trois Muscotaires, avant même la gloire littéraire, il y a eu Saint-Domingue, le sucre,
00:08les plantations, ainsi que je dirais le ventre colonial de la France.
00:12Dans l'ouvrage que je lis en ce moment, le roman historique qui s'appelle Le Diable Noir de Claude
00:16Ribes, publié aux éditions Fayard,
00:18Claude Ribes ne commence pas par le mythe, non, il commence par l'origine, par cette famille noble qui s
00:25'appelle les Davies de la pailletterie,
00:26qui, ces derniers, cherchent dans les colonies ce que la noblesse ruinée ne peut plus lui offrir en France, c
00:32'est-à-dire de l'argent, du prestige, tout simplement une revanche sociale.
00:37Et très vite, on comprend que cette richesse ne tombe pas tout seul du ciel, elle sort des champs de
00:42cannes, elle sort des corps épuisés,
00:43elle sort d'un système où l'être humain devient une variable économique. Saint-Domingue apparaît alors comme un décor
00:50double,
00:50c'est-à-dire d'un côté vous avez les grandes maisons, les lustres, la porcelaine, les jardins et de
00:56l'autre vous aviez les cases, la faim, les corps usés, la peur du fouet,
01:00les captifs eux qui étaient remplacés comme on remplace un outil cassé. Et c'est là que le roman est
01:06très fort.
01:07Il montre comment l'esclavage n'était pas seulement une violence physique, c'était aussi une logique, une organisation très
01:15froide, une économie de la mort.
01:17Claude Rieb écrit ceci à la page 21, je cite « Elle n'était nullement destinée à accroître le cheptel
01:22humain des colonies, mais simplement à remplacer les morts ».
01:24Cette phrase est terrible. Elle est terrible parce qu'elle nous dit tout en réalité.
01:28La traite n'est pas représentée ici comme un accident. Elle est la pièce centrale et maîtresse d'un système
01:34qui consomme des vies humaines pour produire du sucre, de l'argent et du pouvoir.
01:39Et face à cela, le roman met en scène un choc moral entre deux frères.
01:44D'un côté, vous aviez Charles, le planteur, qui défend lui l'ordre esclavagiste, et Antoine, qui commence quant à
01:51lui à voir l'horreur du système.
01:53Mais ce qui glace, c'est la manière dont Charles, le plus jeune, nie l'humanité des captifs.
01:58À la page 19, il déclare ceci, je cite « Je ne suis pas sûr que ce soit des hommes,
02:02enfin, des hommes comme nous ».
02:04Voilà le cœur du système colonial, vous l'avez compris.
02:07Pour exploiter, il faut d'abord déshumaniser. Pour fouetter, vendre, séparer, user jusqu'à la mort, il faut convaincre qu
02:14'en face de nous, ce ne sont pas vraiment des hommes, pas vraiment des femmes, pas vraiment des enfants.
02:18Et c'est dans ce monde-là que va se construire la trajectoire qui mène, plus tard je le précise,
02:23à l'un des personnages les plus fascinants de l'histoire française.
02:26Le général Thomas Alexandre Dumas, surnommé le Diable Noir.
02:30Dans la prochaine vidéo, on va entrer dans la fuite, la violence familiale et la naissance d'un destin.
02:36Alors abonne-toi pour ne pas manquer la suite.
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