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La reine Njinga n’a pas seulement été une souveraine puissante : elle a aussi été une figure que les missionnaires européens ont tenté de raconter à leur manière.
À partir du livre de Cécile Fromont, Kongo et Angola, 1650-1750, publié chez CNRS Éditions, on voit comment les images anciennes peuvent être des outils de mémoire… mais aussi de pouvoir.


#Njinga #HistoireAfricaine #KongoAngola #CNRSÉditions #CécileFromont

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Transcription
00:00On n'a pas seulement raconté Jinga, on a tenté de la cadrer.
00:04Nous croyons parfois regarder une simple image ancienne.
00:07Mais parfois, une image est une bataille.
00:09Dans l'ouvrage, que j'aime beaucoup en ce moment, qui s'appelle Congo et Angola,
00:13que vous voyez juste ici, 1650-1750, une rencontre en images,
00:17publiée aux éditions CNRS Éditions,
00:20l'historienne Cécile Fromont montre comment
00:22certaines représentations de la reine Jinga du Matamba ne sont jamais neutres.
00:27Elle raconte un événement, un événement particulier.
00:29Mais elle raconte surtout un point de vue, celui des missionnaires européens,
00:33des chroniqueurs religieux, d'hommes qui veulent faire entrer
00:36une souveraine africaine dans leur propre récit.
00:39Sur cette image que vous voyez à l'écran,
00:41deux missionnaires capucins, Buenaventura de Correra et Francisco de Veas
00:46sont capturés et amenés devant la reine Jinga.
00:48Et ce qui est frappant dans cette image, c'est que le récit insiste sur la clémence de la reine.
00:53Cécile Fromont écrit qu'elle, je cite,
00:55fit preuve à leur égard de clémence.
00:58Et vous pouvez le retrouver à la page 66.
01:00Mais immédiatement, le texte missionnaire tente de récupérer cette scène.
01:05Il transforme la décision de la reine en miracle chrétien.
01:08Et c'est là que ça devient passionnant à mon goût.
01:10Parce que la reine Jinga avait bien été baptisée,
01:13mais Fromont rappelle qu'elle n'a pas pour autant renoncé entièrement à ses anciennes croyances,
01:18ni à ses anciennes coutumes.
01:20Donc l'image ne nous montre pas seulement la reine Jinga, non.
01:24Elle nous montre comment des Européens voulaient intégrer Jinga.
01:27Puis vient l'autre scène célèbre, la chaise vivante.
01:31Face au gouverneur portugais de Luanda, qui s'appelle Joao Correra de Souza,
01:35on tente de rabaisser la reine Jinga.
01:37Comment ? En ne lui proposant aucun siège sur lequel s'asseoir.
01:41Et ça, vous pouvez retrouver à la page 67.
01:43Et là, Jinga retourne l'humiliation.
01:45Elle refuse d'être placée plus bas.
01:47Elle transforme donc une tentative de domination du portugais en démonstration de puissance.
01:54Ce passage est à mon goût essentiel.
01:56Parce qu'il nous montre une chose très simple.
01:58L'histoire de la reine Jinga du Matamba,
02:00ce n'est pas seulement l'histoire d'une reine africaine.
02:03C'est aussi l'histoire d'une femme dont l'image a été disputée,
02:07récupérée, encadrée, mais jamais totalement contrôlée.
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