- 2 days ago
Category
📚
LearningTranscript
00:03. . . . . .
00:30. . . . . .
01:00. . . . . .
01:00. . . . . . . . .
01:01. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
01:04. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
01:07. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
01:09. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
01:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
01:13. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
01:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
01:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
01:21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
01:21. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
01:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
01:25. . .
01:25صدقے کے بکرے کا اسلام میں
01:27کوئی تصور نہیں
01:28ایک اسٹیٹ ایجنٹ کا فون آیا کہ ہم لوگ جب نیا
01:31پلوٹ فرید کے مکان بناتے ہیں نا بیچنے کے لئے
01:32تو مکان کی پہلے زانبر زبا کرتے ہیں
01:34بکرے بکرے کٹتے ہیں ان کا خون گراتے ہیں اس میں
01:36برکت ہوتی بلائیں ٹلتی ہیں ریٹ نیچے نہیں آتے ہیں
01:39میں نے کہا بالکل حرام ہے بالکل کیا ہے
01:41اس نے کہا اگر خون بنیادوں میں نہ گرائیں
01:43ویسے ہی بکرہ کاٹ کے صدقہ کر دیں
01:44بولو بھائی بکرے کی بدعائیں لگنے کے علاوہ
01:46کچھ بھی حاصل نہیں ہو
01:48تو کہنے کیا صدقہ اسلام میں ٹھیک نہیں ہے
01:49میں نے کہا بھائی صدقے کا بنیادی مقصد ہے غریب کے ساتھ تعابن
01:52وہ بکرہ کاٹنے میں نہیں ہے
01:54وہ بکرے کے پیسے دینے میں
01:56راشن ڈلوا دو اس کے گھر میں پیسے دے تو
01:58بکرے کو کیوں کاٹ رہے ہو نہیں آرہی بات
02:00دیکھلو نا صدقے کے بکرے کے نام پہ میرا کلپ ہے
02:02پورے دلائل اس میں ہے صدقے کا بکرہ
02:04پورے دلائل اس میں ہے
02:05جانور کاٹنا تین موقع پر ہے اسلام میں
02:07ایک بکرہید میں
02:08ایک حج میں جو دم باجب ہوتا ہے
02:10وہ صدقہ کرنے سے کافی نہیں ہوتا
02:12وہ بکرہ ہی کاٹنا پڑے گا
02:13دمبا بکرہ یا گائے یا اونٹ
02:15تیسرا عقیقے میں
02:16سمجھتے ہوگی نہیں سمجھتے ہو
02:18بچہ پیدا ہوا
02:19فیملی پلیننگ والوں کو بہت تکلیف ہوئی
02:21اللہ کہتے ہیں دو بکرے کاٹ کے بتا دو
02:23کہ ہمیں تکلیف نہیں ہوئی
02:24ہمیں کیا ہو رہی ہے
02:24خوشی ہو رہی ہے
02:25یہ فلسفہ کا بنیادی مقصد یہ ہے
02:27کیونکہ خوشی پر بکرے کاٹے جاتے ہیں نا
02:30آپ کہہ سکتے ہیں حج میں
02:31دم باجب ہوتا ہے
02:32وہ بھی تو سزا کے طور پر باجب ہوتا ہے
02:34وہاں بھی بکرہ کٹتا ہے
02:35تو یاد رکھو جو سزا کے طور پر بکرہ کٹتا ہے
02:37اس کا گوشت حلال نہیں ہوتا
02:39گوشت صدقہ کرنا پڑتا ہے
02:40سمجھتے ہو
02:41جبکہ حقیقے کا گوشت پورا خود بھی کھا سکتے ہیں
02:43اس کا مطلب یہ سزا کے طور پر نہیں ہے
02:45یہ شکرانے کے طور پر ہے
02:47تو اٹھارویں بچے بھی اگر آپ کے ہاں پیدا ہو جائے
02:49تو اسلام آپ کو دوارہ سے دو بکرے کاٹنے کا حکم دے کے
02:52یہ بتا رہا ہے کہ اٹھارویں پہ بھی ہمیں ندامت نہیں ہے
02:55اٹھارویں ترمیم پہ تو ندامت ہو سکتی ہے
02:57بعض لوگوں کو
02:59لیکن اٹھارویں بچے پہ نہیں ہے
03:01کشی ہے
03:02کیونکہ اسلام اولاد کی کسرت پر بہت حریص ہے
03:04نسل بڑھانے پر بہت حریص ہے
03:06اسلام نے ہر پچے پر دو بکرے رکھ دی ہے
03:08سمجھتے ہوگے نہیں سمجھتے
03:09دو بکرے یا دو دمبے یا گائے کے دو حصے
03:12تو پہلا مسئلہ کیا ہوا ہے کہ ایک انتہا یہ ہے
03:14کہ بکرائیت کے تین دنوں میں خون بہانا سنت ہے
03:17چوتھے دن میں
03:18پانچھے دن میں چھٹے دن میں نہیں
03:20علماء نے بیان کیا آپ گائے لے کر آئے
03:22آپ نے زبا کرنی تھی
03:32گائے کی قیمت صدقہ کر دیں
03:33گائے پال رہے گائے پال کے پھر آپ کھانا چاہیں
03:35تو کھاٹ کے کھا بھی سکتے ہیں
03:38پال بھی سکتے ہیں
03:38کسی کو پہنانا چاہیں تو
03:40بولو بھائی پہنا دیتے ہیں
03:42تو ایک انتہا کیاої ہوئی ہے
03:45کہ جہاں قربانی نہیں ہے وہاں بھی
03:48کالی مرگی، پیلی مرگی
03:49مرگی زبا کرو صدقہ نکالو مرگی کا
03:51رہا ہے
03:54وہ کہہ رہے مجھے راشن کی ضرورت نہیں ہے
03:56They say no about a bread or wheat or a wheat or a Djorda
03:59So they don't have to do it
04:01So you could suffer it
04:01So you've got to do it
04:02You have got to eat it
04:04You've got to eat it
04:05An skin, you have got to eat it
04:09You'll tell it
04:09It's going to eat it
04:09You can eat it
04:09That's how you eat it
04:11But then you not have to eat it
04:12But then you do it
04:13If you're a Fine
04:14No, I've got to eat it
04:17I have got a Russian
04:19I always need to eat it
04:19I'm gonna eat it
04:19You can eat like a father
04:20Because I'm going to eat it
04:21Because here's some обяз
04:22It's not really good
04:24But there's a lot of mesures
04:26ڈیل قصائی سے گوشت خرید کے دے دو دو فائدے ہوں گے ایک تو گوشت سستا ملے گا نمبر دو
04:30اس کی مرضی کا ملے گا ہاں بھی تجھے چھاپیں چاہیے چاپیں مل لائیں گی ویسے تو اس غریب کو
04:35تھپڑ دوبارہ مارنے کا دل چھا رہے کی نہیں چاہ رہا نازل لگاؤ یا چھاپیں چاہیے اس کو پٹ کا
04:39گوشت چاہیے ران کا گوشت چاہیے لیکن چلو ہوتا ہے یار بعض دفعہ غریب آدمی کبھی دل تو اس کے
04:43سینے میں بھی ہے نا کہہ رہا
04:45یار مجھے نہیں چاہیے راشن آج مفتی صاحب مجھے کیا کھلا دو بکرا کھلا دو تو پھر میں کیا کروں
04:49گا میں کٹوں گا نہیں بکرا میں کہوں گا یار قصائی سے سستا بھی پڑے گا محنت بھی کم اور
04:53قصائی کو کٹنے کی جو عجرت دینی ہے اس کی بھی بچت تو دکان سے خرید کے دوں گا نا
04:57میں نہیں کٹ نہیں ہے اس کا مطلب آپ بکرا کٹنے کو عبادت سمجھ رہے ہو اور یہ اسلام میں
05:02جائز نہیں ہے بیدت ہے یہ کیونکہ تمام فقہہ لکھتے ہیں کہ قربانی میں جو جانور کٹنے کا ہمیں حک
05:08حکم دیا گیا نا یہ غیر مدرک بالقیاس ہے تھوڑی گاڑی اسطلح ہے اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک
05:14ایسا حکم ہے جو عقل سے سمجھ میں نہیں آتا کیونکہ اسلام کے جتنے احکام ہیں نا ان کی لوجک
05:19آسانی سے سمجھ میں آتی ہے بھئی وہ فوراں سمجھ میں آتی ہے جیسے نماز ہے بھئی نماز اللہ کے
05:24لیے سردہ کر رہے ہیں ہر مذہب میں سردہ ہوتا ہے ہمارے مذہب میں بھی سردہ ہے دوسرے مذہب میں
05:27دوسروں کے لیے ہوتا ہے ہمارے ہاں اللہ کے لیے ہ
05:29روزہ سمجھ میں آتا ہے بھئی خواہشات کو کیا کر رہے ہو کنٹرول برداش کر رہے ہو تو اس سے
05:34کنٹرولنگ پاور بڑھتی ہے حج بھی سمجھ میں آتا ہے کہ بھئی گئے اللہ کے گرد اللہ کے گھر میں
05:39دیوانوں کی طرح گھوم رہے ہیں لیکن ادھر سے جانور کاٹو اس بیچارے نے کوئی غلطی نہیں کی کوئی گناہ
05:44نہیں کیا لوگ مجھ سے کہتے ہیں حاملہ گائے کی قربانی جائز ہے ہم کہتے ہیں بھئی بہتر تو نہیں
05:47ہے لیکن جائز ہے کہتے ہیں اس معصوم بچے کا کیا خصور ہے
05:50میں کہتے ہیں اس کی ماں نے کون سے کوئی قبیرہ گناہ کی ہے میں بھائی ہے اس پہ کوئی
05:54تحمتیں لگی بھی ہیں جو اس کو کاٹ رہے ہو تو معصوم تو اس کی ماں بھی ہے اور اس
05:57کا دونوں ہی معصوم ہیں تو سوال یہی پیدا ہوتا ہے بھائی یہ معصوم جانور ہیں اتنے بچارے ہیں کہ
06:02پورے سال تو ایسے ان کی کھلائی بلائی ہو رہی تھی کہ جیسے اپنے اولادوں سے بڑھ کے پالا جاتا
06:06ہے ان کو اور یوٹیو پہ آ رہے ہیں انٹرویو جو تاجر ہیں وہ جو پالتے ہیں کہتے ہیں بھائی
06:13ہم نے اپنے بچ
06:14جو مسٹنڈے بنا دیا ہو ایسی ان کی پھر ایک دم کیا کر دیا کٹ دیا تو یہ ایسا حکم
06:19ہے جو بظاہر جس کی کوئی لوجک بولو بھائی نہیں فقاہ کہتے ہیں ایسے احکام جو بظاہر اللوجکل ہیں بظاہر
06:27اس لئے کہہ رہوں کہ اسلام کا کوئی حکم اللوجکل نہیں ہوتا اس میں حکمتیں چھپی بھی ہوتی ہیں بظاہر
06:32یہ کچھ سمجھ میں آنے والا کام نہیں بظاہر اس میں جانوروں کا بھی نقصان اور انسانوں کا بھی نقصان
06:36ہے انسانوں کا نقصان ایسے ہے کہ انسان کی بنیاد
06:40ضرورت ہے خوراک اور خوراک میں سب سے بہتر خوراک گوشت ہے اور گوشت میں سب سے بہتر گوشت ان
06:46چار جانوروں کا پوری دنیا میں سمجھا جاتا ہے تو یہ انسان کی بیسک ضرورت کو آپ جو ایک سٹاک
06:52تھی پورے سال استعمال ہو سکتی تھی آرام آرام سے آپ تین دن میں کروڑوں کی تعداد میں کٹ کے
06:57وہ مال کیا کر دیتے ہیں زائع آپ کہہ سکتے ہیں ان کو ٹھکانے لگاتے ہیں بھائی جتنا بھی ٹھکانے
07:01لگائیں اس طرح اگر پورے سال سٹاک کر کے ان کو استعمال کیا جائے
07:05تو جس طرح سے ڈسٹیبیوشن ہوگی نا ایک اعتدال کے ساتھ تو وہ ڈسٹیبیوشن تین دن میں نہیں ہوتی یعنی
07:10اگر کسی ماہر ہے معیشت سے پوچھیں آپ ایکنومکس کے ماہر سے پوچھیں تو وہ کہے گا کہ ایکنومکلی یہ
07:16نقصان دے ہے سمجھ میں نہیں آری بات بھائی ایکنومکلی کیا ہے یہ یار مجھے ایک بات بتاؤ نا آپ
07:20دس کلو گوشت لے کر آکے فریز کر دیا آپ نے تو آپ بیگم سے بولو گے نا روزانہ تھوڑا
07:24تھوڑا اس میں سے پکاتی رہو
07:25اور فریز کر دو یا ایک بکرہ لا کے کاتو گے تو آپ کیا کہو گے کہ بھائی اس کو
07:29کیا کرو تھوڑا تھوڑا کر کے استعمال کرو تاکہ روزانہ ہم کھائیں بیگم نے دس کلو گوشت ایک دن میں
07:34ہی نکال دیا فریز سے تو آپ کتنا کھا لوگے جتنا بھی کھاؤ گے کچھ کھاؤ گے کچھ صدقہ کرو
07:38گے اور کچھ غریب بھی تین دن میں اتنا کھا لے گا نا صدقے کی بھی اتنا قربانی کھا لیتا
07:42ہے غریب آدمی بھی کہ وہ بھی پورے سال اسٹوک نہیں کر سکتا تو
07:45اکنومکلی اس کا فلسفہ سمجھ میں آنے والا نہیں ہے اور دوسرا بظاہر ظلم جانور پر بظاہر اچھا بھلا کٹا
07:52بکرا پالا کوئی جرم نہیں کیا کسی کو ٹکر نہیں ماری اس نے کسی کی گھنٹی بجا کے نہیں بھاگا
07:58اس سے زیادہ تو ہمارے اپنے بچے شرارتی ہوتے ہیں نا اتنا کچھ بچارہ معصوم کیا کر دیا آپ نے
08:03چلو اسلام یہ کہتا کہ معذور جانوروں کو کاٹ دو ہم کہتے ہیں یار یہ تو ویسے بھی لنگڑے لولے
08:07بڑی ان کو پالا مشکل ہو رہا تھا تو
08:09ہم ان کو کاٹ دیتے ہیں تو سمجھ میں آتی نہ باق اسلام نے کہا جو لنگڑا ہے وہ گولو
08:13بھائی نہیں چلے گا فقاہ نے لکھا ہے جس جانور جو خوبصورت جانور ہو اس کی قربانی زیادہ بہتر ہے
08:19مادہ کی قربانی بھی بعض فقاہ لکھتے ہیں زیادہ بہتر ہے حالانکہ وہ نسل بڑھاتی ہے لیکن یہاں ہے قربانی
08:25کا تو مطلب ہی کیا ہے ایسا کام کرو جس سے آپ کے دل پہ آرے چلیں ماہر معیشت کے
08:30دل پہ آرے چلیں یار یہ ہماری ایکنومس کی تو ساری ایک
08:39ایکنومس کے ماہرین کو رونے دو ان کی ساری ایکنومس کو فیل بولو نا بھائی ایکنومس کو فیل ہونے دو
08:46ان کی ساتھ ایسی کی تو اللہ ایسا حکم کیوں کرو آرہا ہے اچھے بھلے کٹے پلے پلائے کوئی انڈیا
08:51سے سمگل ہو رہے ہیں وہ کہاں کہاں سے آرہے ہیں اور ایک دن میں کار ٹویٹ کے چانپے الگ
08:55صریف آئے الگ کیا ہو رہی ہے اللہ کہتے ہیں میں کیا ہوں خدا گاڈ جب کوئی حکم دیتا ہے
09:00تو اس کے ذمہ یہ نہیں ہے کہ ہر ہر چیز کی
09:02لوجک بیٹھ کے بیان کرے میں خدا کس بات کا ہوا بھائی پھر تو ہم جو تین دن قربانی کرتے
09:07ہیں کیوں کرتے ہیں کوئی ہندو پوچھے یار اس جانور نے کیا بھگاڑا ہے آپ بولو بھائی اس جانور نے
09:11نہیں بھگاڑا لیکن اس جانور کو پیدا کس نے کیا ہے اللہ نے اسی اللہ کا حکم میں اس کو
09:15کٹ ڈالو کیونکہ اگر میری سمجھ میں نہیں آتا تو آپ اس سے کہیں اس لی نہیں آتا کہ تمہاری
09:19سمجھ میں اللہ ہی نہیں آرہا ہے جو اللہ نہیں ہے وہ تمہاری سمجھ میں آرہے ہیں جو اتنے پتھ
09:24جو حقیقی خدا ہے وہ سمجھ میں نہیں آرہا دیکھو میں لوگوں سے کہتا ہوں نا اببا اگر کوئی آرڈر
09:29دیں ہمارے ایک استاذ تھے ان کے والد صاحب تھے کیا ہیں تو ہمیشہ میں ان کو تھے کر دیتا
09:33ہوں ہیں ہمی بھی الحمدللہ یعنی واقعہ پرانا ہے نا تو اس حوالے سے تھے ان کے والد صاحب جب
09:37انہیں کوئی حکم دیتے ہیں وہ دیہاتی والد تھے عجیب عجیب سے حکم بھی دیتے تھے جو سمجھ میں آنے
09:40والے نہیں ہوتے ہیں کہتے ہیں یہ کیا کہت گیا انہوں نے اب آپ کر رہے ہیں
09:43تو انہوں نے کہا بھائی میں یہ نہیں دیکھتا کہ یہ حکم کیا ہے میں یہ دیکھتا ہوں دینے والا
09:46کون اببا نے حکم دیا ہے تو بے شک سمجھ میں نہ آیا تو اببا کا حکم اگر سمجھ کے
09:51عمل کرنا ہے تو اببا میں اور دوست میں کوئی فرق ہوا اببا میں اور بوس میں کوئی فرق ہوا
09:54اببا نے کہا 20 ہنڈے لیا اببا اببا سب جو لڑکے بحث کر رہتے ہیں اببا 20 افراد گھر میں
09:59نہیں ہیں 20 ہنڈے کا کرنا کیا ہے اببا پھر دوسری دفعہ بولیں گے بھائی تیرے کو بولا ہے کہ
10:0320 ہن�
10:06رس بہت ہیں تو تیسی دفعہ میں اببا کیا بولے گا باپ تو ہے یا میں ہوں جو تجھے بولا
10:11ہے نا کر چماڑ آئے گا ورنر تو باپ جو ہے نا باپ یا ماں یا گھر کے جو بڑے
10:16ہیں ان کو فالو اس لیے نہیں کیا جاتا کہ ان کا حکم سمجھ میں آ رہا ہے اببا نے
10:20آج بڑا شاندار آرڈر کیا ہے بلکل سمجھ میں آ رہا ہے بھائی آرڈر اببا نے کیا ہے ایسی کی
10:24تیس جو مطلب ہے اس کا ہمیں کیا ہے یار نہیں کروں گا تو ناراض ہو جائیں گے تو ناراضی
10:28سے بچ
10:28جانے کے لیے اس کو 20 ہنڈوں کی مثال مزیدار نہیں ہے ٹھیک ہے نا اب مثال میں اچھی سوچوں
10:33گا تو ٹائم اس میں پورا ہو جائے گا مقصد تو سمجھ میں آگئے نا کیا کہہ رہا ہوں تو
10:36وہ لوجک نہیں تو بھائی اللہ کا مقام اببا سے تو زیادہ ہے نا اور قربانی سنت ہے ابراہیم علیہ
10:41السلام کی اس میں اللہ نے بتا دیا کہ ابراہیم علیہ السلام کو تو اس سے بھی زیادہ عجیب بات
10:46کا حکم دیا تھا تم کہہ رہے ہیں وہ معصوم گائے نے کیا بگاڑا ہے جو ہم اس کو زبا
10:49کر رہے ہیں وہ معصوم ب
10:50بچے اسمائیل علیہ السلام نے کیا بگاڑا تھا جن کو ابراہیم علیہ السلام زبا کر رہے تھے کیا ہو گیا
10:54بھائی سمجھ میں نہیں آرہا قرآن میں ہے نا کہ ابراہیم علیہ السلام کو ہم نے حکم دیا کہ اپنے
10:58بیٹے کو زبا سات سال کا معصوم بچا اور دعاوں سے ملا بشارتوں سے ملا وہ ابراہیم علیہ السلام کہہ
11:05سکتے تھے اللہ جب تُو نے زبا ہی کروانا تھا تو دیا کیوں آپ کسی کو گفت دیں موبائل ڈبا
11:09پیک اور گفت بھی آپ دیں کہ بھائی یہ گفت بڑا ہے گ
11:12گفت نہیں ہے تمہاری حسن کار کردگی سے متاثر ہو کر یہ آئی فون آپ کو میں دے رہا ہوں
11:16تو وہ گفت کی اور ویلی ہوئے کہ آپ کی کار کردگی سے بوس کیا ہوا ہے متاثر کہ یہ
11:20ڈبا پیک آئی فون آپ کے لیے تین دن کے بعد وہ کہتا ہے یار واپس کر دو تو آپ
11:25کہیں گے سر کیا تو دے دے نہیں دیا ہے تو واپس لینا غیر اخلاقی حرکت ہے کہیں گے نا
11:29اللہ نے ابراہیم علیہ السلام کو بیٹا دیا اسمائیل ان کی قربانیوں کے سلے میں کہ آپ کو اللہ نے
11:34بہت آزمائی اللہ نے کہا گفت دوں گ
11:36اسمائیل سات سال کا بچہ جو انگلی پکڑ کے باپ کے ساتھ چلنے کے قابل ہوا اس سے پہلے تو
11:41ماں کی کسٹڈی میں ہوتا ہے نا سات سال میں کہاں آتا ہے باپ سے لگاؤ اس کا بڑھتا ہے
11:45اور اللہ حکم دے رہے ہیں کہ اس کو کیا گرد ہو تو آج کے لبرلز ہوتے شیطان اس وقت
11:49آئے ابراہیم علیہ السلام کو مینہ میں ورغلانے کے لیے تو یہ جتنے نام لہذا لبرلز ہیں ان کے تانے
11:54وانے کس سے ملتے ہیں شیطان سے شیطان نے آکے جو ہم کنکریاں مارتے ہیں ن
11:58مینہ میں بڑے شیطان چھوٹے شیطان درمیانہ شیطان وہ شیطان وہاں ہے نہیں وہاں شیطان تین جگہوں پہ آیا تھا
12:05حضرت ابراہیم علیہ السلام کو بہکانے کے لیے تو ابراہیم علیہ السلام نے وہاں شیطان کو کیا ماری تھی کنکریاں
12:11تاکہ اس کے شر سے میں بچ جاؤں تو اللہ کو ابراہیم علیہ السلام کا یہ عمل اتنا پسند آیا
12:16کہ حاجیوں کو حکم دیا جب بھی یہاں جاؤ تو کنکریاں مارو حالا کہ وہاں شیطان ہے نہیں ابھی تو
12:21وہاں پر حکومت سعودیہ نے ت
12:22تین ستون بنا دیئے نشانی کے طور پر تاکہ وہ جگہ یعنی ضائع نہ ہو جائے نا ایسا نہ بھول
12:27جائے کہ وہ جگہ کہاں گئی اب مجھے ایک بات بتاؤ شیطان جب ابراہیم علیہ السلام کے پاس آیا اور
12:33کیا ورغلانے لگا کہ اپنے معصوم بچے کو زباہ کرنے کے لیے کیوں لے کے جا رہے ہو مینہ میں
12:37حکم تھا نا جا کے زباہ کر دو اس کو بچہ بھی ریڈی تو ابراہیم علیہ السلام نے وہاں شیطان
12:41کے ساتھ دلائل سے مقابلہ بولو نا نہیں کیا ہر بات
12:46میں لوگوں سے الجھا نہیں جاتا اس سے نقصان ہوتا ہے جب اللہ کا حکم آ گیا عقل سے سمجھ
12:51میں آئے یا نہ آئے بھائی اللہ کا حکم ہے اس میں تو دلیل پوچھنا بھی کفر ہے اللہ بولے
12:56گا تو مجھ سے زیادہ سمجھدار ہوگی ہے مجھ سے پوچھ رہے کیوں کیوں آن رضیہ میں نے مجھ سے
12:59آگے جانے کی کوشش کر رہے ہیں ان جانوروں کو تو نے پیدا کیا جو کہہ رہے کہ اللہ میں
13:03کیسے کٹوں ان کو تو اللہ تعالی نے وہ شیطان جب آیا تو ابراہیم علیہ السلام نے شیطان کو کنکریہ
13:09ماری
13:09یہ بتانے کے لیے کہ میں دلائل سے مقاولہ نہیں کروں گا تُس سے تو ایسا نہ ہو کہ میرے
13:14دل میں وسوسے پیدا کر دے تیرے دلائل اگر میں نے سنے وسوسے آگئے ایسا نہ ہو کہ اللہ کی
13:18حکم سے پیچھے ہڑ جاؤں میں تو اٹھا کے مارو اس کو سالے کو کوئی سالہ بیٹھا با ہوتا معذرت
13:22بھائی تو میرا نہیں ہرات بھی ایک دوسرے کا سالہ ہو سکتا ہے نا کوئی بھی کسی کا سالہ ہو
13:27سکتا ہے تو یہ سالہ اس معنی میں نہیں ہے کسی اور معنی میں وہ جو ہے نا بی بی
13:30کے بھائی کو
13:30برادر نسبتی کہا کریں کتنا اچھا لفظ ہے یا brother in law کہہ دیا کریں سالے کا لفظ آج کل
13:35یہ ہندو کلچر میں چونکہ سالے کی کوئی value تھی نہیں اسلام میں تو بڑی اہمیت ہے نا نبی صلی
13:39اللہ علیہ وسلم فرمائے سب سے زیادہ لائق اعترام وہ ہے جس کی بہن یا بیٹی تمہارے نکاح میں ہے
13:43تو اسلام میں تو یہ رشتہ بڑا مقدس ہے نا تو ہندووں میں کتنا مقدس نہیں ہے تو وہی بہت
13:48سی چیزیں ہمارے یہاں کس سے آگئی ہیں ہندووں سے آئی ہیں تو ابراہیم علیہ السلام
13:52نے کنکری ہماری تو آپ پر بھی کوئی اعتراض کیا کرے کہ یار اتنا موٹا کٹا جانور لا کے زبا
13:58کرنے کی کیا ضرورت ہے لاک ڈاؤن میں اگر کوئی بچارہ موتاج ہے تو اس کو کھلا دو تو آپ
14:05نے کیا کرنا ہے اٹھا کے ابراہیم علیہ السلام کی سنت اپنی ذمہ داری پر پوری کریں اپنی ذمہ داری
14:10اس لئے کہہ رہا ہوں کہ ابراہیم علیہ السلام نے جب شیطان کو مارا تھا تو شیطان نہیں مارا کیونکہ
14:15وہ اللہ نے وہاں ابراہیم علیہ السلام کی مدد جبکہ آپ کی مدد کا
14:18اللہ نے وعدہ نہیں کہ آپ کنکری ماریں گے پوری ایٹ اٹھا کے آپ کا سر بھار سکتا ہے تو
14:23اس لئے کہہ رہا ہوں سنت یہی ہے کہ جیسے ابراہیم علیہ السلام نے شیطان کو کنکری ماری کہ قربانی
14:28سے روک رہا تھا تو جو نام لہذا لبرلز آپ کو قربانی کے خلاف برگلاتے ہیں تو آپ نے بھی
14:34کیا کرنا ہے جب آفس میں اس قسم کی بحث ہو رہی ہو تو آپ بھی کوئی ہلکی سی چیز
14:37اٹھا کے جو ایفورڈ کر سکیں گے اگر رییکشن کے طور پر آپ کو ماری گئی تو آپ برداشت کر
14:42ل
14:42اگر تین افراد دو دو حصہ لیں اور ایک حصہ بچ جائے تو کیا وہ ایک حصہ باقی تین افراد
14:47مل کر لے سکتے ہیں یا باہر سے کسی کو دیں یہ بہت اہم مسئلہ ہے
14:50people can understand that
14:52this is 7-7
14:53when they are going to be
14:56exactly right
14:57because there are 7-7
14:59can be seen
14:596-6-5-5-4-3-2-4-2-3
15:06can be seen
15:06for example
15:072-1-1-1-1-3
15:10do
15:17four thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand
15:17thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand
15:18thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand
15:18thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand
15:18thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand
15:18thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand
15:18thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand
15:18thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand
15:19thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand
15:19thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand
15:19thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand thousand
15:19thousand thousand thousand
15:32This is a vídeo about the euro.
15:33So, this is 7 people would be less weak.
15:387人 would only be 6, then they would be 6.
15:41The skills of my brother, if you want to understand.
15:55It's not that it's not.
16:25So therefore, we have to be able to get rid of the situation.
16:27Or we have to be able to go back to it and take it well.
16:30After that, we have to get rid of the situation that shows you what we have to be able to
16:37do.
16:37So because of this situation, we will be able to get rid of the situation.
16:38Here we go to the situation.
16:39You can't get rid of this situation.
16:40So if you know what?
16:41And on the other hand, in the other hand.
16:41This situation should be a little bit further.
16:51سمجھتے ہو
16:52اور کلیجی کے بھی سات حصے کی یہ شروع میں
16:54ساتوں میں تھوڑا تھوڑا گوش بھی رکھ دیا
16:56تاکہ کلیجی میں بھی سود کا حکم نہ ہو
16:58اور گوش میں بھی سود کا حکم نہ ہو
17:00مخالف جنس جب آتی ہے نا
17:01تو اس کی مثال ایسے
17:02جیسے دس روپے کے بدلے آپ نے نو روپے خریدے
17:04تو نجائز ہو گیا نا
17:05لیکن نو روپے کے ساتھ
17:06ایک ماچس کی ڈپی ملا لوگے آپ
17:08تو مخالف جنس جب ملا ہوگے
17:09تو ادھر جب ایک روپیہ زیادہ ہوا
17:10وہ اس ماچس کے مقابلے میں ہو جائے گا
17:12تو ادھر اگر گوش زیادہ ہو گیا
17:13تو کلیجی کے مقابلے میں ہو جائے گا
17:14ادھر کلیجی زیادہ ہو گئی
17:15تو گوش کے مقابلے میں ہو جائے گا
17:16تو سود سے بچنے کے لیے یہ جائز طریقہ ہو جائے گا
17:18ہیلے کی دو قسمیں
17:19ایک ہیلہ وہ جو حرام کی طرف جانے کے لیے ہوتے ہیں
17:22ایک ہیلہ وہ ہوتا ہے جو سود سے بچنے کے لیے ہوتا ہے
17:24So here, Aila is also an Older.
17:25Always a scholar who's lying there is an Islam,
17:27So Aila is a form of interior design.
17:29So Aila is a form of interior design.
17:30Why do you say about it?
17:32To understand that you can do it with a clip.
17:34But you will have to say that you may have to do it with a clip.
17:36Right now, you will have to do it with a clip.
17:37That if you can go back to a clip.
17:38And this will fall out with a clip.
17:45So, you will have to say that you can do it with a clip.
17:50That you can do it with a clip.
17:51Because ever, people will make the clip rather than this.
17:53So what are you doing?
17:54First I'm going to talk about it.
17:56Tell me how you can get this.
17:56You can get this.
18:00First you have to control your way in an institute.
18:04Because you can get this.
18:05In the day of Behaveis, you have control it.
18:07It's a problem.
18:08By the way, that's why you can control it.
18:10First you have to control it.
18:12Because it's three days.
18:14So you have to control your way.
18:16No one can control it.
18:17Three days before yourardo did not go.
18:19Now you have to control it.
18:22In your way,
18:22positive value have been
18:24so the face is not
18:24then she has got it
18:25you can't get it
18:35you can't get it
18:38you can't get it
18:39your first party
18:39goto Ben
18:41this is not
18:43it is
18:44it is
18:44so you have
18:44to ask
18:45this
18:46if you want
18:47to ask
18:47to give it
18:48to take
18:49toga
18:50foreign
19:25Yeah, he's got a photo.
19:31Yeah, I got a photo.
19:31But if you don't like it,
19:32then the genre is so dangerous.
19:34Then the time goes,
19:38then the album isn't.
19:40No matter what your ŵ…
19:49It's not the case.
19:50It's a good thing.
20:20ڈاللی ہوتے ہیں تو غیر مسلم کا زبیحہ بھی اسلام میں حلال نہیں ہے مشرک
20:24بھی ہوتے ہیں بعض دفعہ میں نے کہنا وہم کریں خامخواہ میں قصائیوں کی
20:26ریپورٹ پہاں طلب کا نشناختی گار دکھا اسلام لکھا ہے کے نہیں لکھا
20:28اتنی تغلق کی ضرورت نہیں ہے لیکن احتیاط کرنے میں میرا خیال ہے
20:31کوئی حرج قصائی کو پہلے سے جانتے ہیں تو ٹھیک ہے نہیں جانتے تو
20:33پھر خود زبا کر لو بھائی سنت ہے نا یہ کیا خیال ہے ہمارے نبی
20:36نے تو خود جانور زبا کیا ہے بیگم سے بھی زبا کروا سکتے ہیں
20:38تو اب آپ نے بیگم سے اس لئے کہہ رہا ہوں کہ بعض لوگ سمتے ہیں کہ
20:41عورت زبا نہیں کر سکتی حرام ہو جاتا ہے کوئی ایسا کچھ نہیں ہے
20:43تو وہ بھی زبا کر سکتی ہے باقی زیادہ اس میں میں تفصیل میں نہیں جانا چاہتا
20:47اب آپ نے کیا کیا کہ روخ آپ کا قبلے کی طرف ہے قصائی سے سریعے پوچھ لیں
20:51چھوڑی رکھنی کہاں پر ہے کیونکہ ہمارے جاننے والے نے بھکرا زبا کیا
20:54یہاں سے کٹ دیا اتنی لمبی گردن اس کی
20:55تو اتنا بھی نہیں ہوتا بھائی جہاں سے کٹنا ہے وہاں سے کٹو
20:58تو رکھ کے آپ نے زور سے بسم اللہ ہی اللہ اکبر پڑنا ہے
21:01آہستہ سے نہیں پڑنا بلکہ آہستہ سے پڑھ لیں گے تو بھی قربانی ہو جائے گی
21:04لیکن زور زور سے کیا پڑنا ہے بسم اللہ ہی اللہ
21:06اور علماء کہتے ہیں قریب والے لوگ بھی پڑھیں تاکہ چھوڑی چلانے والے کو یاد آ جائے
21:10آپ نے جب زبا کیا تو صرف چار رنگیں کٹنی ہیں اس کی
21:13ایک نرخرا یہ جو خوراک کی نالی ہے
21:16ایک سانس کی نالی ہوتی ہے اور دو ودچ ہوتی ہیں
21:18جو دل سے پریشر کے ساتھ خون دماغ کی طرف لے کے جاری ہوتی ہیں
21:21دو نالیاں بہت پریشر سے اس سے خون نکلتا ہے
21:24تو یہ چار ٹوٹل نالیاں کڑے آئیں گی
21:25اس کے بعد مزید کچھ نہ کٹیں
21:27آج کل قصائی کٹتے چلے جاتے ہیں
21:30کیونکہ وہ چاہتے ہیں جانور جلدی تھنڈا ہو جائے
21:32پھر جا کے وہ اندر نالی پہ چورا مارتے ہیں اندر
21:34اس سے جانور تھنڈا جلدی ہو جاتا ہے
21:36لیکن اس کا نقصان کیا ہے
21:37کہ جانور کا خون جسم سے اچھی طریقے سے نہیں نکلتا
21:41زباہ کرنے میں جو ایک بہت بڑی حکمت ہے
21:43وہ ہے کہ جانور کی باڈی سے اس کا خون نکل جائے سارا
21:47خون اچھی چیز نہیں ہے
21:48اب بورے بھی اس بات کو مان رہے ہیں
21:50وہ بھی زباہ کی طرف آ رہے ہیں
21:51کہ بلڈ نکلنا چاہیے
21:52خون میں بیماریاں ہوتی ہیں
21:53کوئی انسانوں کے کھانے کی چیز نہیں ہے
21:55تو اب اگر یہ حرام مغز میں جب وہ مارتے ہیں نا چورا
21:57اس سے جانور کے آساب تھنڈے ہو جاتے ہیں
21:59تو دماغ نے جو باڈی کو میسج بھیجا ہوا تھا
22:03کہ امرجنسی لگی ہوئی ہے تڑپو
22:04اور باڈی تڑپ رہی تھی
22:05اور اس کی وجہ سے خون کیا ہو رہا تھا
22:07بہت تیری سے نکل رہا تھا
22:08تو جب وہ اس کا سارا نرویس سسٹم ہی خراب ہو گیا
22:11تو باڈی کے احساس ختم
22:13باڈی تڑپنا ختم
22:14اور بلڈ نکلنا ختم
22:16تو قصائی لوگ یہ کام کرتے ہیں
22:17تاکہ جب گوش کے اندر خون زیادہ رہے گا
22:20عام دنوں میں یہ اس لیے کرتے ہیں
22:22کہ گوش میں خون رہے گا تو گوش کا ویٹ زیادہ ہوتا ہے
22:24تو ایکنومکلی ان کو وہ سستہ پڑتا ہے
22:25اس کے نقصان کیا ہوتا ہے
22:27پبلک کو بیماریاں کھانے کو ملتی ہیں
22:28عام گوش جو مارکٹ میں مل رہا ہے نا
22:30اس میں کیا ہوتا ہے
22:31بلڈ رہ جاتا ہے
22:32صحیح طرح وہ زبانی کرتے
22:33چھورا مار دیتے ہیں اندر
22:34جانور تھنڈا ہو گیا
22:35گوش میں بیماریاں رہ جاتی ہیں
22:36خون کی وجہ سے
22:37وہ نقصان ہیں
22:38اور بقرائید میں کیا کرتے ہیں
22:39بقرائید میں ان کو جلدی ہوتی ہے
22:41یہ ایکنومکلی ان کو نقصان ہوتا ہے
22:42کہ اگر ہم نے جانور کے تھنڈا ہونے کا انتظار کیا
22:45تو اتنی دیر میں ہم دس بچڑے اور گرا سکتے تھے
22:47ہمیں بسیم کیا بھی جانا ہے
22:48غفار کیا بھی جانا ہے
23:02کہ چار رکے کاٹ کے آرام سے کھڑا ہو جا
23:04دو منٹ اس کا خون نکلنے دے آرام سے
23:06جب نکل جائے گا خون
23:07پھر خال اتارنا شروع کر دو اس کی
23:08اپنی طبعی موت اس کو مرنے دو
23:10زبا ہونے دو
23:11لیکن قصائی کو پتا ہے
23:12کہ بھئی اگر یہ تو
23:13دیر ہو جائے گی مجھے
23:14تو آپ اس کو بیان سنائیں
23:15سمجھائیں قصائی باز نہیں آتا
23:17تو اس لئے میں بار بار کہتا ہوں
23:18کہ آپ نے جس کھونٹے سے
23:20جانور کو باندھا ہوا تھا نا
23:20چار رکے کاٹ کے
23:22تھوڑی دیر کے لئے
23:22وہاں سے قصائی کو باندھیں آپ
23:23معذرت کے ساتھ قصائیوں سے
23:24پیشگی معذرت
23:25وہ بھی ہمارے دوست دیا رہے ہیں
23:26بھائی
23:27اسی سوسائیٹی کا حصہ ہے
23:28لیکن کنٹرول میں ہی نہیں آتے نا وہ
23:29وہ کرتے ہیں
23:30وہ نہیں مانتے
23:31تو آپ نے تھوڑی دیر کے لئے
23:32جتنے بندے بیل پر تھے
23:33وہ سارے بیل کو چھوڑ کے
23:34کس پہ آ جائیں
23:34قصائی پہ آ جائیں
23:35اس کو کنٹرول کریں
23:36وہ کٹے گا
23:37اندر تک کٹتا رہ گا
23:38کٹتا رہ گا
23:38اس کو بولیں
23:39چار رکے کڑ گئی بس
23:40سمجھ رہے ہو
23:41اس سے گوش میں ذائقہ بھی آئے گا
23:42گوش میں بیماریوں بھی نہیں آئیں گی
23:44اور شریعت کا جو حکمت ہے
23:45کہ گوش پاک ہو جائے
23:46کیونکہ خون پاک چیز ہے
23:47یا نا پاک چیز ہے
23:48نا پاک چیز ہے
23:49تو گوش کو شریعت چاہتی ہے
23:50خون سے کیا ہو جائے
23:51پاک ہو جائے گا
23:52تو پاک ہو جائے گا
23:53سمجھتے ہو
23:53تو یہ کام جب آپ نے کر لیا
23:55اس کے بعد قصائی کو بولیں
23:56بھائی تو اب چھوڑی
23:57اس سے جو بھی کرنا ہے
23:57کر وہ کھال وال اتارے گا
23:59اس کے بعد آپ نے کیا کیا ہے
24:01وہ پھر جو شروع میں
24:02کلیجی نکلتی ہے
24:03لوگ اس کی چاہت میں ہوتے ہیں
24:04جلی سے ہم کلیجی کھالیں
24:05تو اب آپ نے حصے ایسے بنانا ہے
24:06کہ ٹھیک ہے آپ کلیجی
24:07وہ جو چیزیں نکل رہی ہیں
24:09اس کے تیلی ویلی
24:09جو لوگوں کو شوق ہوتا ہے
24:10وہ آپ نے سات حصے کیے
24:12اور ساتوں حصوں میں
24:13تھوڑا سا گوشت بھی لے کے
24:15ملا دیا
24:16اور تھوڑی سی کلیجی
24:17بچا کے رکھ لی
24:17یعنی کلیجی کے
24:18سات حصے کیے
24:19کلیجی دل ویلز کے
24:20سات حصے کیے
24:21اور اس میں ساتوں میں
24:21کیا ملا دیا
24:22بوٹیاں ملا دی کچھ
24:23اور آخر میں جو
24:24گوشت کے سات حصے کیے
24:25ان میں کیا ملا دی
24:26کلیجی ملا دی
24:27If you can understand that, be sure.
24:30Now, if you don't get your attention,
24:31even if you do not listen to it,
24:32then you can't get any more.
24:33Then you can get those who can say it.
24:35Do not know why.
24:37You cannot understand.
24:40If you don't understand it,
24:42you cannot understand it.
24:43The main thing is that
24:44Qassaiy would have ordered for him.
24:46He only got Zabani's order,
24:48and this take a few hours,
24:50and this is what he has ordered,
24:51and this is how much it comes to them.
24:52If they say it,
24:53then he goes on this one,
24:54then,
24:54A miracleista of curbani or gishn or g expansive
24:58If you buy an upgrade listeners, all that you don't buy an agreement
25:08If you buy an agreement yourself than ever
25:23After all, when you have to give them a gift...
25:25It's not that they can give you.
25:28But it's when it's an FRF.
25:29It's when it comes to a gift.
25:31The second part, it turns out that they will buy a gift.
25:33So, when you want to give them a gift.
25:37They will also use a gift for us.
25:38Indeed.
25:38If you want to give them a gift for the gifts,
25:39by a gift, etc.
25:44If you buy your gift, then you'll pay for it.
25:47Then you'll pay for it.
25:49Directs or sell it for the gifts.
25:51you pay attention or you can use my work
25:55. . . . . . It sets all the time.
26:00. . . . . . . description
26:02. . . . . . . . or . . . . . .
26:04. . . . . . . . . . . .iod . . . . . . . .
26:15. . . . . . marketsura villaspa.
26:18is a suit now.
26:21In the same way,
26:25but when your 8th фотограф,
26:28you will be no time.
26:30Forms this time.
26:311, 2, 2, 3, 4.
26:361, 2, 3.
26:381, 2, 3.
26:401, 2, 4.
26:432, 4.
26:45جانور کاراتوں گا کسی اور کے نام پر نہیں کاراتوں گا
26:48میں نماز میری قربانی صرف کس کے لئے
26:53اللہ کے لئے
26:54تو اس طرح کے الفاظ زبان سے
26:55عربی میں یا اردو میں دہرائیں
26:57اے اللہ یہ ہماری طرف سے ہے
26:58اس کو تو اپنے دربار میں قبول کر لے
27:00اس وقت جو حلہ گلہ باجے پان پان بچھل کوت
27:03یہ بہت غلط حرکت ہے
27:04سمجھ رہے ہوگی نہیں
27:05بالکل ایسے موقع پہ
27:07مسلمان پہ یہ چیزیں سوٹنی کرتی
27:08جو عبادت کا موقع ہے
27:09اس میں آپ اس طرح کی entertainment کر رہے ہو
27:12کہ پتہ ہی نہیں چل رہا
27:13کیونکہ شادی ہو رہی ہے
27:14یہ عبادت ہو رہی ہے
27:14سمجھ رہے ہو کہ نہیں سمجھ رہے
27:16یہ کام کرنا ہے آپ نے
27:17اس کے بعد جب جانورگٹ جائے
27:18اور حصے ہو جائیں
27:19تو آپ نے کیا کرنا ہے
27:21اگر آپ غریب ہیں
27:22آپ کے بچوں کی تعداد زیادہ ہے
27:24گوشت کھانے کو کم ملتا ہے سال میں
27:26غربت کی وجہ سے
27:27فیملی بڑی ہے
27:28تو سارا گوشت خود ہی خالے
27:29پھر ایک حصہ صدقہ کرنا
27:31یہ افضل بھی نہیں ہے
27:32کیونکہ اپنے بچوں کا حق پہلے ہے
27:34دوسروں کا حق اسلام میں
27:36بعض ایسے غریب ہوتے ہیں
27:37بچاروں کو پورے سال گوشت نہیں ملتا
27:38وہ انہوں نے پیسے جمع کر کے قربانی کر لی
27:40تو کھاؤ بھئی
27:41ٹھیک ہے نا پھر صدقہ نہ کرو
27:42لیکن اگر اللہ نے آپ کو مالی بست دی ہے
27:44آپ پورے سال گوشت کھاتے رہتے ہیں
27:46تو پھر ایک تہائی گوشت کیا کر دیں کم سے کم
27:48بولو صدقہ کر دیں
27:50افضل ہے
27:51کیونکہ قرآن کہہ رہا ہے
27:51کلو منہ خود بھی کھاؤ
27:53اور مسکینوں کو بھی کھلاو
27:54تو کم سے کم ایک تہائی گوشت کیا کر دیں آپ
27:56وہ صدقہ کر دیں آپ
27:57لوگوں کو کھلا دیں آپ
27:58سمجھتے ہوگی نہیں سمجھتے
27:59دوسرا کام
28:00باقی ایک تہائی کا کیا کریں
28:01وہ رشتداروں کو دیتے ہیں
28:02لیکن اگر رشتداروں نے بھی قربانی کیا
28:03پھر نہ دیں انہوں
28:04تو دو تہائی کھا لیں
28:05لیکن ایک تہائی کوشش کریں
28:06کیا کریں بھئی
28:06صدقہ کر دیں
28:07یہ مالداروں کے لئے
28:08غریب آدمی کیا کریں
28:09پورا کھا جائے
28:10ٹھیک ہے نا
28:10اللہ کی طرف سے زیافت ہے
28:11بار بار موقع
28:12ملتا نہیں تو پھوڑ دیں
28:13اچھا پھر تیسری بات
28:14قربانی کے گوشت کو
28:16ایک بہت اہم مسئلہ ہے
28:17کہ
28:18بعض لوگ ساری قربانی صدقہ کر رہے ہوتے ہیں
28:20کہ اپنے ملک میں
28:21اپنے گھر میں کرنی نہیں ہے
28:23بلکہ ہم نے کیا کرنا ہے
28:24دوسرے ملک میں
28:24غریبوں کے ملک میں کرنی ہے
28:25جیسے امریکہ اور ہیوکے میں
28:27لوگ کر رہے ہوتے ہیں
28:27وہاں نہیں کر رہے
28:28قربانی دار
28:28ساری پاکستان میں کر دو
28:29غریبوں کو کھلا دو
28:30یہ مناسب نہیں ہے
28:31آئی بات سمجھیں
28:32کیونکہ قربانی میں
28:33یہ اصل صدقے کا حکم نہیں ہے
28:35اصل صدقہ بھی ہے
28:36اس میں زمین
28:36اصل تو حکم یہ ہے
28:37کہ بقرائید کے تین دن ہیں
28:39اللہ چاہتا ہے
28:40میرے نام پہ جانور کاٹو
28:42اور پھر اللہ کی طرف سے
28:43آپ کے لئے
28:43اس کی میز بانی ہے
28:45اللہ میرے کہہ رہے
28:46جانور زبا کرو
28:46اور کیا کرو پھر
28:47کھاؤ اللہ کی نعمت
28:48آپ کہہ رہے ہیں
28:48میں نہیں کھاؤں گا
28:49میں کیا کروں گا
28:50میں پاکستان میں
28:50قربانی کروں گا
28:51میں انڈیا میں کروں گا
28:52میں افریقہ میں کروں گا
28:53میں خود کچھ بھی نہیں کھاؤں گا
28:54تو میں یہ نہیں کہہ رہا
28:55کہ حرام ہے نجائز ہے
28:55قربانی کا ثواب تو ملے گا
28:57لیکن یہ ایک نوعیت کا
28:59اعراض ہے
28:59اللہ کی زیافت سے
29:01روزہ حرام کر دیا
29:02تاکہ آپ گوشت سے
29:03اوائٹ نہ کریں
29:04اس لئے علماء
29:05یہ کہتے ہیں
29:05کہ آپ
29:06ٹھیک ہے باہر ملک میں
29:07قربانی کریں غریبوں کے لئے
29:08کم سے کم ایک حصہ
29:10آپ اپنے ملک میں
29:11جہاں آپ رہتے ہیں
29:11وہاں کریں
29:12اس لئے تاکہ
29:13قربانی کا گوشت
29:14آپ کے گھر میں آئے
29:15اور آپ اس گھر کو
29:15اس گوشت کو کھائیں
29:17اب مالدار لوگ کہتے ہیں
29:18ایکچولی ہمیں دروت نہیں ہے کھانے
29:20کہ ہم پورے سال کھاتے ہیں
29:21ہمیں کیا حضر ہوتے ہیں
29:22میں دیکھا ہے
29:22ایسے مالداروں کو
29:23ہم تو کھاتے ہیں
29:23پورے سال ہی گوشت کھاتے ہیں
29:24پھون کے اپنے خادم کو
29:26یار تم ایسا کرو
29:26وہ وہیں
29:27ایڈی سنٹر میں زبا کر کے
29:27وہیں غریبوں کو بارد بڑھ
29:28اور بھائی آپ کو کب کھ
29:29ہم نے کب کھا کے آپ نہیں کھاتے
29:30یہ والا وہ والا نہیں ہے
29:32جو آپ پورے سال کھاتے ہیں
Comments