- 3 hours ago
2026 | HD
Η ιστορία μιας πόλης ζωντανεύει μέσα από αφηγήσεις ανθρώπων και σπάνιο αρχειακό υλικό που συνδέει το παρελθόν με το σήμερα.
Σε αυτό το επεισόδιο ξετυλίγεται η ιστορία της πόλης των Θηβών κατά τους δύο τελευταίους αιώνες.
Η ιστορία μιας πόλης ζωντανεύει μέσα από αφηγήσεις ανθρώπων και σπάνιο αρχειακό υλικό που συνδέει το παρελθόν με το σήμερα.
Σε αυτό το επεισόδιο ξετυλίγεται η ιστορία της πόλης των Θηβών κατά τους δύο τελευταίους αιώνες.
Category
📚
LearningTranscript
00:00Μουσική
00:31Μουσική
01:00Μουσική
01:30Μουσική
01:32Μουσική
01:34Μουσική
01:36Μουσική
01:37Η Θήβα βασίζεται στην επικράτεια του μύθου.
01:42Είναι γενέτηρα πολλών μύθων και θεών και μεγάλων μυθικών ηρώων.
01:47Έχει ενδιαφέρον όμως πως συνδέεται με τη μετανάστευση με κάποιον τρόπο.
01:52Ο ίδιος ο ιδρυτής της ο Κάδμος ήταν μετανάστης καθώς ξεκίνησε από τη Φινίκη.
01:59Πιο πολύ λόγω της αρπαγής της αδελφής του της πριγκίπισας Ευρώπης.
02:04Καθώς την απήγαγε ο Δίας και έφτασε στη Θηβαϊκή γη.
02:11Και με κάποιον τρόπο τελικά ίδρυσε την πόλη.
02:16Φυσικά πέραν του μύθου έφερε μαζί του και το φινικικό αλφάβητο που ουσιαστικά έγινε το ελληνικό αλφάβητο.
02:25Και μετά τον Κάδμο βέβαια έχουμε τον άλλο μετανάστη τον Θεοδιόνυσο.
02:32Όπου η Θήβα γίνεται η θετή του γενέτηρα.
02:35Γιατί ο Διόνυσος καταγόταν από την Ανατολή και αυτός.
02:40Από τη Λιδία.
02:41Και φυσικά τη γνήσια γενέτηρα του Ηρακλή.
02:46Του μεγαλύτερου ίσως Έλληνα ημίθεου ήρωα.
02:51Και κάποιος άλλος ο οποίος δεν πίστευε ότι είναι γενέτηρά του.
02:59Αλλά τραγικά αποδείχθηκε ότι ήταν και είναι φυσικά ο Οιδίποδας.
03:04Μάλιστα βρισκόμαστε σε ένα χώρο που ο Παυσανίας είχε πει ότι
03:08εδώ βρίσκονται οι τάφοι των γιών του Οιδίποδα, του Εταιοκλή και του Πολυνίκη.
03:36Η Θήβα αποτέλεσε έναν από τους πλέον σημαντικούς και εμπληματικούς
03:41σταθμούς της Νοτιοανατολικής Λεκάνης της Τερέας Ελλάδας
03:44και θα πρέπει να δει κανείς ότι για αυτόν ακριβώς το στρατηγικό της ρόλο
03:47κέρδισε πάρα πολλά προνόμια.
03:49Προνόμια που έχουν σχέση με την ύστερη φάση της Οθωμανοκρατίας
03:52με αποτέλεσμα οι Βαλιδές Σουλτάνα να είναι εκείνη η οποία
03:55είχε την αστική διαχείριση της καθημερινότητας των ανθρώπων της Θήβας.
03:59Ενισχύθηκε αυτός ο παραγωγικός τσιστός της Θήβας
04:02με όλες αυτές τις δυνατότητες που προσέφερε ο έφορος κάμπος της.
04:06Αυτό βεβαίως παίζει το ρόλο του διότι όταν έχουμε το 1821
04:11και την προετοιμασία του αγώνα
04:12δημιουργείται ένας νευραλγικός κόμπος φιλικών
04:15με αποτέλεσμα όταν σηκώνεται το Λάβαρο της Επανάστασης
04:18βλέπουμε ότι οι Θήβέοι παίζουν πάρα πολύ σημαντικό ρόλο.
04:21Έχουμε τον Βασίλειο Μπούσγο, ο οποίος είναι το πρωτοπαλίκαλο του Αθανασίου Διάκου
04:25που αμέσως μετά την απελευθέρωση της Λιβαδιάς την 1η Απριλή του 1821
04:30η δάδα της ελευθερίας μεταφέρεται στη Θήβα.
04:32Απελευθερώνεται άμεσα η Θήβα
04:34με τη συνδρομή οπωσδήποτε και αυτών των Θηδαίων φιλικών.
04:37Στο διάστημα 1821-1830 η Θήβα πυρπολείται δύο φορές
04:42και επίσης βλέπουμε τους Θηδαίους
04:44και μάλιστα τους δερβεροχωρείτες με επικεφαλή στον Σκουρτανιώτη
04:47ότι πρωταγωνιστεί στην περίφημη μάχη της Μπέτρας,
04:50την τελευταία μάχη του αγώνα,
04:51σε απόσταση αναπνοής από το πώλησμα της Θήβας.
04:55Αυτός ο κόσμος είναι που έρχεται και εγκαθίσταται για πρώτη φορά
04:59στον κατεστραμμένο χώρο της πάλε ποτέ εκλαμσάσης Θήβας
05:03με αποτέλεσμα ουσιαστικά αυτοί οι άνθρωποι
05:06να μπουν ακριβώς και στο κλειστό επιτελείο του Ιωάννη Καποδίστρια.
05:09Η δολοφονία του πρώτου κυβερνήτης επισκιάζει, θα μπορούσε να μπει κανείς,
05:13σε κάθε περίπτωση τη μοίρα του ελληνισμού,
05:15αλλά οπωσδήποτε και τη μοίρα του θηβαϊκού κόσμου.
05:18Δύο χρόνια αργότερα έρχεται ο Όθωνας στον άφλιο
05:21με αποτέλεσμα στην τελετή της υποδοχής
05:23να βρίσκονται και πάρα πολλοί θηβαίοι πρόκλητοδημογέροντες,
05:26με συνέπεια ουσιαστικά να βάζουν πόδι σε αυτό το πρώτο πολιτικό επιτελείο του Όθωνα.
05:31Βλέπουμε ότι ο Όθωνας μοιάζεται για τη θήβα,
05:34γι' αυτό ακριβώς το λόγο αρχίζει η χάραξη της πρώτης αμαξιτής οδού
05:38ανάμεσα στην Αθήνα και στη Λιβαδιά,
05:41που οπωσδήποτε έχει επηράσει πάρα πολύ την οικονομική άνθιση του τόπου.
06:06Επιόφωνος έγινε το πρώτο σχέδιο της πόλης,
06:09που ήταν ένα σχέδιο με τετράγωνα σημαντικά,
06:15με αρκετό πράσινο γύρω από τα τετράγωνα.
06:18Αυτό τηρήθηκε κατά μέρος
06:20και αυτό ήταν η σύγχωνη πόλη πάνω στην αρχαία πόλη.
06:25Υπήρχαν επίσης το 19ο αιώνα,
06:28με αρχές 20ο αιώνα,
06:29πολλά νεοκλασικά κτίρια των αστών της πόλης,
06:33τα οποία ακόμα διατηρούνται κάποια από αυτά.
06:36Μερικά δεν άντεξαν το χρόνο και έχουν εγκρεμιστεί ήδη.
06:40Μερικά όμως έχουν διατηρηθεί
06:42και έχουν αναδεχθεί από τους δικούς τους ανθρώπους ιδιοπτήτες.
06:45Ένα από αυτά τα κτίρια είναι ένα που ανήκει
06:48στο Υπουργείο Πολιτισμού, οικείας Ιώμα,
06:50η οποία έχουμε κι εμείς κάνει μελέτη
06:53και την ανάδειξη και η αξιοποίησή του
06:55μέσα στο πλαίσιο αυτών
06:56τις συνεργασίες που έχουμε με το Δήμο
06:59και νομίζω ότι αυτό δίνει και ένα σημείο έτσι επαφής
07:04με τους κατοίκους, με το Δήμο,
07:07ότι ο τόπος αυτός μπορεί να αξιοποιηθεί ακόμα και τώρα.
07:11Έχουμε πρώτους θηδαίους φοιτητές
07:14στην ίδρυση του Πανεπιστημίου Αθηνών
07:16με αποτελέσμα αυτή η διαμόρφωση
07:18ενός πυρήνα λογίων σπουδαγμένων φοιτητών
07:21να δημιουργεί τις προϋποθέσεις να εμπλακεί ο θυπαϊκός κόσμος
07:24στις ημώσεις αλλά και στην εκδήλωση του κινήματος
07:27στις 3 Σεπτεμβρίου του 1843.
07:29Ο Όθωνας, από τη στιγμή που στείνει μαζί με την βαβαρική αντιβασιλεία
07:33τον θεσμικό ιστό της νεοσύστατης ελληνικής επικράτειας
07:37παίρνει την πρωτοβουλία να ιδρύσει ένα από τα πρώτα τρία δικαστήρια
07:41του ελληνικού κράτους στην εποχή εκείνη.
07:59Μετά το 1853 που είχαμε τους καταστρεπτικούς σεισμούς που κατέστρεψαν τα πάντα
08:06στην πόλη μας, οι προγονοί μας ενώ έμεναν σε σκηνές
08:10προσκάλεσαν τον μεγάλο αρχιτέκτονα της εποχής εκείνης
08:15τον Ιωάννη Φιλιππότη τον Τίνιο μαζί με τον μεγαλύτερο αδελφό του Ζαχαρία
08:20να έρθουν εδώ και να κατασκευάσουν το σπίτι της μεγαλόχαρης Παναγιάς.
08:26Έτσι λοιπόν εδώ αυτός ο ναός αποτελεί και μνημείο
08:29διότι ο Φιλιππότης μέσα στη Σοφία που είχε
08:32εντύχησε όλο το παλαιό υλικό που βρήκε
08:36κατεστραμμένο από ναούς της πρόχριστού εποχής
08:41όπως παλαιό ιερό του Διονύσου
08:43αλλά και ασφαλώς και από τον χριστιανικό ναό της Παναγιάς
08:48και έτσι λοιπόν έδωσε αυτό τον μνημιακό ναό
08:52για να υπάρχει στους αιώνες.
09:04Εφημερίδα Κάδμος 27 Οκτωβρίου 1914
09:11Από του Σαββάτου στις τέσσερις τρέχοντος μηνός
09:15μέχρι και σήμερον η θηβαϊκή γη σύεται διαρκώς
09:18εις ένα τρομακτικόν χωρόν ως της κατηρύπωσεν ολόκληρα χωρία
09:22κατέστρεψεν ακμάζοντας συνοικισμούς
09:25και μετέβαλε την όψη της θηβαϊκής περιοχής
09:28κατά τρόπον εμπνέοντα την Φρίκιν πλέον και τον Νίκτον.
09:52Υπό τα τέσσερα σημεία του ορίζοντα περιβάλλεται από έφορες παιδιάδες
09:57που ουσιαστικά παράγονται τα πάντα.
09:59Καλλιεργείται συστηματικά από τους αυτόχθονες
10:01και από τους εσωτερικούς μετανάστες.
10:04Παράγουν σιτάρι, παράγουν βαμπάκι, παράγουν καλαμπόκι,
10:07έχουν αμπεροκαλλιέργειες, έχουν και τη δυνατότητα
10:10της μεταποίησης της πρώτης ύλης.
10:12Αυτό που θυμάμαι έντονα τουλάχιστον από τα παιδικά μου χρόνια
10:15και σήμερα που μας απασχολεί
10:17είναι η εμποροπανήγυρη που γίνεται στην πόλη της Θήβας
10:20εδώ και 180 περίπου χρόνια.
10:22Ένας θεσμός ο οποίος θεσμοθετήθηκε το 1847
10:27επί Βασίλειας Όθωνα με ένα βασιλικό διάταγμα τότε
10:30όπου συστάθηκε η εμποροπανήγυρη της Θήβας
10:34και το ανέλαβε τότε τη διοργάνωση ο τότε Δήμαρχος
10:37ο Αναγνωστής Ωζιώμας.
10:38Είχε αλλάξει τρεις φορές περίπου χωροθέτηση η εμποροπανήγυρη
10:42τότε που συστάθηκε άρχισε να λειτουργεί στον λόφο των Καστελίων
10:47μεταφέρθηκε στην οδό Πινδάρου
10:49μέχρι και περίπου τα τέλη της δεκαετίας του 1990
10:53έκτοτε γίνεται στο χώρο που έχει δημιουργηθεί
10:57αποκλειστικά για τον σκοπό αυτό
10:58στο Ταμπούριο εκεί που λέμε την περιοχή
11:01στο πάρκο του Αγίου Ιωάννη.
11:02Μερικές μέρες πριν ξεκινήσει η εμποροπανήγυρη
11:05τα πρώτα πράγματα που ερχόντουσαν εδώ ήταν οι ζωέμποροι
11:09όπου πουλούσαν μαλλοί, πρόβατα
11:12και μέσα στην πόλη στον αστικό ιστό
11:15είναι όταν οι κουδουνάδες οι λεγόμενοι που ερχόντουσαν
11:19πριν ξεκινήσει η εμποροπανήγυρη είναι ένα στασμός πολύ σημαντικός
11:21και φυσικά είναι και η περίοδος όπου έχουμε την περίφημη γουρουνιάδα που λέμε εμείς εδώ στη Θήβα
11:28που ο κόσμος διασκεδάζει είναι μια εβδομάδα
11:31σε συνδυασμό κιόλας με τα πιντάρια της πολιτικής μας εκδηλώσεις
11:36που γίνονται για ένα μήνα από την αρχή της εμποροπανήγυρη
11:39στα εννιά μέρα της Παναγίας που λέμε στις 23 Αυγούστου μέχρι τις 30.
11:44Υπάρχει έντονη καλλιτεχνική δραστηριότητα
11:47δημιουργική δραστηριότητα της τοπικής κοινωνίας σήμερα στη Θήβα
11:52και πάλι αντλεί από τη γοητεία του μύθου της ίδιας της πόλης
11:57και ειδικά στη σύγχρονη εποχή και ειδικά στις μέρες μας
12:01που κάπως λίγο εκλείπει αυτή η μαγεία, η γοητεία, η ομορφιά, η φαντασία.
12:08Υπάρχουν λοιπόν πολύ αιραστεχνική θεατρική θείαση, υπάρχει χοροδία και χοροδίες,
12:15έντονη μουσική δραστηριότητα από το Δημοτικό Οδείο και άλλα οδεία
12:20και φυσικά δεν είναι τυχαίο που ο ίδιος ο Τσαρούχης είχε εμφανιστεί το 82
12:26και έκανε τους επτά επί Θήβας σε μια εντελώς σύγχρονη γλώσσα στα χώματα εδώ της Θήβας
12:34και είναι ακόμα πιο ενδιαφέρον ότι όσο πιο σύγχρονα θέλεις να εκφραστείς
12:41τόσο πιο μεγάλη είναι η έμπνευση στην πρωτεύουσα των μύθων, κατά κάποιο τρόπο, της βιωτικής γης.
13:07Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο Πρωθυπουργός της Πατρίδας μας, ο Γεώργιος Ισουδατόκης,
13:11παίρνει την πρωτοβουλία να κάνει τη δεύτερη διοικητική διαίρεση του ελληνικού κράτους.
13:15Η πρώτη έχει γίνει στα χρόνια του Όθωνα, οπότε έχουμε τότε 10 νομούς και 47 υπαρχίες.
13:20Η δεύτερη μεγάλη διοικητική διαίρεση γίνεται το 1899 και τότε λαμβάνει ο Πρωθυπουργός
13:26στην πρωτοβουλία να σπάσει τον μεγάλο νομό της Αττικοβιωτίας στα δύο, στον νομό Αττικής και στον νομό Βιωτίας.
13:31Τότε παίρνει την πρωτοβουλία να ορίσει σε βάρος δυστυχώς τη Στίβα στην εποχή εκείνη τη Λιβαδιά ως πρωτεύουσα του πρώτου
13:38νομού Βιωτίας.
13:39Με αποτελέσμα να ξεσπάσει ένας σημαντικός πρωτοπόλεμος στα ανοιχτά του όρους της Φιγκός ανάμεσα στους Θηβαίους και στους Λιβαδίτες.
13:46Στους Λιβαδίτες, μιας και δεν επέτρεπαν σε αυτούς να περάσουν οι Θηβαίοι και να πάνε στην Αθήνα,
13:51αξιοποιώντας την αμαξιτή οδό Θηβών Αθηνών και επίσης οι Λιβαδίτες δεν επέτρεπαν στους Θηβαίους να πάνε προς τα βόρια σύνορα
13:58για να πουλήσουν τα προϊόντα τους.
13:59Αυτό δημιουργήσε τις προϋποθέσεις δέκα χρόνια αργότερα επειδή υπήρχε η καταφορά των Θηβαίων να έχουμε την τρίτη διοικητική μεταρρύθμιση του
14:07ελληνικού κράτους σχεδόν μια δεκαετία αργότερα,
14:10όπου οι γείτορες του ελληνικού κράτους παίρνουν την πρωτοβουλία να επανενώσουν το νομό Αττικής με το νομό Βιωτίας στην εποχή
14:18και κίνημα αποτέλεσμα,
14:19ουσιαστικά να καταργείται η Λιβαδιά ως πρωτεύουσα. Βεβαίως αυτό δεν μπόρεσε για πρακτικούς λόγους να αναχαιριστεί,
14:27γι' αυτό βλέπουμε σχεδόν τρεις δεκαετίες αργότερα με σούσις της κατοχής, με το περίφημο νόμο 368,
14:32να διαιρείται πάλι ο νομός Αττικοβιωτίας σε δύο, στο νομό Αττικής και στο νομό Βιωτίας.
14:38Και πάλι επειδή ακριβώς υπήρχε το ιστορικό προηγούμενο, ορίστηκε εκ νέους πρωτεύουσα του νέου νομού Βιωτίας στην Λιβαδιά.
14:44Πάλι η αδικία, πάλι τα αισθήματα ματέωσης για τους Λιβαδιούς να είναι ισχυρά και έντονα.
14:49Αλλά αυτό έχει παγιωθεί έως τις ημέρες μας.
15:13Υπότιτλοι AUTHORWAVE
15:32Πέντε δικηγόρους.
15:34Και το λέω αυτό γιατί κάναμε πάρα πολλές εκδηλώσεις παντού.
15:38Εκδηλώσεις όλων των λοιών.
15:39Αλλά και οι γονείς μας ήταν ακόμη πιο μερακλείδες και πιο από μας.
15:45Οι παππούδες μας, επειδή δεν υπήρχε πολυτεχνείο ανωτά της σχολής στην Αθήνα,
15:50σπουδάζανε στην Κωνσταντινούπολη, στη Σμύρνη και φέρναν τα διπλώματά τους.
16:07Τώρα, από πλευράς διασκέδωσης, είμαστε λιγάκι παλαβή.
16:13Δηλαδή, παντού χορεύαμε.
16:16Όλες οι αίθουσες ήταν για μας.
16:18Ήταν ο ΣΦΕ καταρχήν.
16:21Ο πιο μεγάλος χώρος, ο Αμφίων, ο κινηματογράφος, άλλος μεγάλος χώρος.
16:28Η Σόλια, το καλοκαιρινό σύννεμά μας, επίσης μεγάλος χώρος.
16:34Σε αυτή την εποχή ήταν ο Γιώργος ο Γιανακός.
16:38Ήταν απλός υπάλληλος, αλλά πολύ φωτισμένο άτομο.
16:41Και έφτιαγαν τις ωραιότερες επιθεωρήσεις με θέματα τη Θήβα.
16:46Η Θήβα ο Πούλα του 59, η Θήβα ο Πούλα του 40.
16:51Και εκεί περνούσαν και ακούγαν τα σχολιανά τους όλοι οι Θήβαοι.
16:54Αυτά τα μουσικοποιούσε, τα έδινε με μουσική ο Μαργόνης.
17:01Και εμείς όλοι σαν Μαριονέτες τα παίζαμε.
17:04Θέατρα. Δεν ξέρω.
17:06Δηλαδή δεν ανεβάζαμε θέατρα σχολιακά.
17:11Του Ξενόπουλου, την Κοντεσσα Μαλέρενα, τους φοιτητές.
17:16Και είμασταν εμείς που κάναμε και πολύ λίγο στο πράγμα.
17:20Καλούσαμε και από όλους έξω.
17:22Ο Παπαγιανόπουλος έχει παίξει μαζί μας.
17:25Ο Οικονομίδης έχει τραγουρήσει μαζί μας.
17:28Δεν ξέρω από πού να αρχίσω και πού να σταματήσω.
17:31Ο άλλος ο κινηματογράφος, ο Ορφέας, μας φιλοξενούσε σε όλες τις εκδηλώσεις μας.
17:36Γιατί πολύ νωρίς άρχισε να έχουμε εμείς κινηματογράφο.
17:39Πολύ νωρίς.
17:40Είχαμε μόνιμο καραγκιώζει για μας τα παιδιά.
17:43Και βέβαια, πάρα πολύ μεγάλες ιστορίες ήταν τα σαλόνια μας.
17:49Σαλόνια για τσάι.
17:51Σαλόνια για χαρτοπεξία.
17:53Και παρακαλώ, ο, για τις γυναίκες εννοώ, όχι μπιρίμπες, πινάκλ.
17:59Είναι για πολλά πράγματα που πρέπει να γελάω, αλλά και να τονίζω.
18:04Δεν ξέρω άλλες πόλεις αν είχαν τέτοια.
18:06Ύστερα, οι πιο πολλές από αυτές, τις θυβαιές, παλιές γιαγιάδες μας, ήταν αρσακιάδες.
18:13Όλες μαζί οι οικογένειες ήταν σε ένα επίπεδο αξιόλογο.
18:17Και μετά ακολουθήσαμε εμείς.
18:19Η χαρούλα είναι η αγάπη μας.
18:23Και εκείνη μας αγαπάει πολύ.
18:25Μιλάει παντού για τη θύβα και την χαιρόμαστε και την καμαρώνουμε.
18:30Σαν και αυτή, δηλαδή με καλλιτεχνικές διαθέσεις,
18:35είχαμε τον Τσανάκα, έναν πολύ καλό αγιογράφο,
18:39τον Φραγκαλιό, τον Ποσειδώνα τον Μιχάλογλου
18:43και βεβαίως πιο πολύ απ' όλα τον Λουκίδη.
18:47Λες και φύτευες ταλέντα.
19:17Στην Θήβα, στα μέσα του 19ου αιώνα,
19:20γεννιέται ένας σπουδαίος νέος, ο Λουκάς Μπέλος, 1848-1913,
19:24ο οποίος σπουδάζει και γίνεται γιατρός.
19:26Είναι ο γιατρός των φτωχών.
19:28Αλλά ταυτόχρονα είναι και ένας σπουδαίος πολιτικός άνδρας,
19:30ο οποίος παίρνει την πρωτοβουλία στα κρίσιμα χρόνια του Ρωστορκικού πόλεμου,
19:341876-1878,
19:36να δημιουργήσει τον Ιερό Λόχο των νεότερων χρόνων.
19:39Αυτός, ο Ιερός Λόχος των Θηδαίων,
19:42έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο
19:43στο να αποσπάσει τελικά το ελληνικό κράτος
19:45με τον Αλέξανδρο Κουμουρδούρο την υπόσχεση
19:48ότι θα εντεχθεί στο ελληνικό κράτος
19:51όλη η Θεσσαλία πλήν τις επαρχές Ελαζόνας
19:53και από την Ήπειρο μόνο ο νομός Άρτας.
19:55Βεβαίως, καμαρώνουμε για τον Θεόδωρο Βρυζάκη.
19:59Ήταν ένα ορφανό παιδί.
20:01Ο πέτος, ο πατέρας του δηλαδή,
20:03σκοτώθηκε στον πόλεμο του 1921.
20:06Αυτά ορφανά και ο δικός μου προπάππος
20:09και εκείνος, αδέρφια, πως ήταν,
20:11στην έγινα, στο ορφανοτροφείο που είχε φτιάξει ο Όθωνας.
20:17Γυρίζοντας στη Θήβα,
20:18ο μεν προπάππος μου,
20:20συνέχισε η οικογένεια τη δικιά μας,
20:23ο Θεόδωρος έφυγε
20:25μαζί με τους Βαβαρούς στο Μόναχο.
20:27Τελίωσε εκεί την Ανωτάτη Τεχνών,
20:30έφτιαξε πάρα πολύ ωραίες εκθέσεις,
20:33πήγε Γαλλία, πήγε Αγγλία με τα έργα του,
20:37παντού έσπευδε να γράψει τη λέξη Θήβα
20:41σε όλα τα έργα του και σε όλες τις παρουσιάσεις του.
20:45Αυτή τη στιγμή που ο τάφος του βρίσκεται στο Μόναχο,
20:49είναι μια μεγάλη ταμπέλα επάνω
20:51που λέει Θεόντορ Βριζάκη
20:53και από κάτω Θήβα, παντού, τέμπ, παντού.
20:57Και έτσι πήγαινε σε όλες τις εκθέσεις που έκανε
21:01σε όλο το δυτικό κόσμο.
21:28Η πόλη χαρακτηρίζεται ως πολυπολιτισμική,
21:32δηλαδή πολλές έθνοπολιτισμικές ομάδες όπως συνηθίζουμε να τις λέμε,
21:37οι οποίες έχουν δικιά τους κουλτούρα, δικό τους πολιτισμό,
21:40ήθη έθιμα, γλώσσα ή διάλεκτο,
21:43κοινωνική οργάνωση, συμβολικό σύστημα
21:46και το οποίο κουβαλούν μαζί τους και το δείχνουν μέσα στη ζωή τους.
21:52Αυτές οι ομάδες λοιπόν έρχονται σιγά σταδιακά
21:55και εγκαθίσταται πέριξ της Θήβας,
21:57αλλά και μέσα στον αστικό της Ιστό.
22:00Από τον 15ο αιώνα, με την έλευση του ρεύματος των Αρβανιτών,
22:05που ήρθαν σιγά σιγά από την περιοχή της σημερινής νότου της Αλβανίας
22:09και της Βορείου Υπήρου
22:11και κατέβαιναν προς το ελλαδικό χώρο,
22:13εγκαθίσταται από τον 15ο αιώνα και στην περιοχή της Αττικοβιωτίας.
22:17Πάρα πολλά χωριά έχουν αρβανίτικη ρίζα
22:20και μιλάνε την αρβανίτικη γλώσσα.
22:22Σιγά σιγά όμως αυτές οι ομάδες, οι αρβανίτες συγκεκριμένα,
22:26έρχονται και εγκαθίσταται και στην πόλη της Θήβας.
22:28Σταδιακά από τα τέλη του 19ου αιώνα και στις αρχές του 20ου.
22:33Ωστόσο και άλλες εθνοπολιτισμικές ομάδες, όπως είναι οι Βλάχοι,
22:37οι οποίοι έρχονται περίπου στα μέσα του 19ου αιώνα
22:40στην περιοχή της Βοιωτίας
22:42και συγκεκριμένα εγκαθίσταται στην περιοχή της Θήβας.
22:46Ξέρουμε ότι είναι μια εθνοπολιτισμική ομάδα
22:48που έχει μια ιδιαίτερη γλώσσα,
22:50λατινογενή γλώσσα, τα Βλάχικα.
22:53Είναι κατεξοχήν κτηνοτρόφοι,
22:55αλλά όμως και μεταφορείς, κυρατζίδες δηλαδή όπως λέγαμε, και έμποροι.
22:59Στην περιοχή της Θήβας τους βρίσκουμε και σαν κτηνοτρόφους,
23:03με μικρότερη όμως τέτοια δραστηριότητα,
23:05κυρίως όμως ως εμπόρους.
23:07Μια άλλη ομάδα πάλι πολύ σημαντική που έρχεται και εγκαθίσταται στη πόλη της Θήβας,
23:12αλλά και στα Πέριξ χωριά,
23:14είναι οι Σαρακατσάνοι.
23:15Είναι γνωστοί ως οι μηνομάδες, θα έλεγα, κτηνοτρόφοι,
23:19οι οποίοι μετακινούνταν συνεχώς με τα κοπάδια τους
23:22και σιγά σιγά κατέβαιναν όπου υπήρχε βοσκή, όπου υπήρχαν βοσκοτόπια.
23:26Όμως από τη δεκαετία περίπου του 1930,
23:29έρχονται και εγκαθίσταται και στην πόλη της Θήβας.
23:31Έχουν ήδη αρχίσει να εγκαθίσταται και στα γειτονικά Πέριξ χωριά.
23:35Και μέσα σε αυτές τις ομάδες, να μην ξεχάσουμε και τους τσιγκάνους,
23:39τους γνωστούς μας Ρωμά, οι οποίοι υπάρχουν ακόμα σήμερα
23:42και είναι μια ενεργή κοινότητα.
24:07Η μια άλλη ομάδα εθνοπολιτισμική που έρχεται και εγκαθίσταται στην πόλη
24:12και της δίνει και μια μεγάλη σφραγίδα θα έλεγα, είναι οι Μικρασιάτες.
24:15Και μάλιστα είναι από τις πρώτες πόλεις που υποδέχτηκαν πρόσφυγες Μικρασιάτες.
24:20Οι πρώτοι Μικρασιάτες ήρθαν το 1914, μετά τον Πρωτοπαγκόσμιο Πόλεμο.
24:27Κάποιοι από αυτούς επέστρεψαν στη Μικρά Ασία.
24:30Κάποιοι παρέμειναν εδώ και θεωρείται ότι λειτουργήσαν ως οδηγοί
24:36για να έρθουν μετά από την Μικρασιατική καταστροφή
24:39ο περισσότερος όγκος των ανθρώπων που ήρθαν στη Θήβα.
24:42Είχε έναν εύφορο κάμπο και όσοι ήταν αγροτικής οικονομίας
24:48και ασχολούνταν με το πρωτοκινή τομέα και ειδικότερα με τα καπνά
24:51ήρθαν εδώ για να συνεχίσουν τις καριέργειές τους στα καπνά.
24:54Αυτοί οι Μικρασιάτες πρόσφυγες έρχονται ουσιαστικά
24:57με τις πρώτες οι πρακτικές ανάγκες της επιβίωσης.
25:01Ωστόσο, οι άνθρωποι αυτοί αποδεικνύονται χάρη της ενεργατικότητας
25:04του υψηλού επίπεδου της καθημερινότητάς τους,
25:07της πολυγλωσίας τους, της πολυμάθειάς τους,
25:09αλλά κυρίως και πάνω απ' όλο χάρη της εμπορικότητας
25:12και της επινοητικότητας που είχαν να δώσουν σημαντική όθηση
25:16στον παραγωγικό ιστό της πόλης των Θηβαίων
25:18και κυρίως να εμπλουτίσουν την ενδοχώρα της Βιωτίας
25:22με πάρα πολλά έφημα.
25:23Είναι οι άνθρωποι οι οποίοι δημιουργούν το ξεχωριστό έπος των Θηβαίων
25:27κατά τη διάρκεια του Μεσοπολέμου.
25:29Στην απογραφή του 1923 υπάρχουν 750 πρόσφυγες,
25:35ενώ στην απογραφή του 1928 τριπλασιάζεται αυτός ο αριθμός
25:38και έχουμε σχεδόν 2.500 πρόσφυγες.
25:41Η αύξηση αυτή του πληθυσμού έφερε την ανάγκη στέγασης των προσφύγων.
25:46Η Επιτροπή Αποκατάστασης Προσφύγων
25:49που είχε την ευθύνη της δημιουργίας των συνοικισμών
25:52το 1924 έδωσε την εντολή να ξεκινήσει ο πρώτος συνοικισμός στη Θήβα
25:58και είναι ο παλαιός συνοικισμός.
25:59Στην πορεία έγινε ο νέος συνοικισμός
26:01και έχουμε και ένα τρίτο συνοικισμό, το Κοντήτο,
26:05διότι οι κάτοικοί του έμεναν στο σιδερονομικό σταθμό
26:08σε καταλήμματα τα οποία ήταν από τσίγκους,
26:11γι' αυτό και η ονομασία του ήταν τενικαί μαχαλάς.
26:14Έχουμε τους πρώτους συνεταιρισμούς της εποχής εκείνης
26:17αλλά θα πρέπει να δει κανείς ότι αξιοποιούν και το έφορο έδωφος
26:20που έχει δημιουργήσει ακριβώς το μεγάλο δημόσιο έργο του ελληνικού κράτους
26:24κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα.
26:26Είναι η αποξήραση της Κοπαΐδας.
26:28Και αυτή η μεγάλη πρόκληση του 2ου μισού του 20ου αιώνα
26:31παίζει πολύ σημαντικό ρόλο
26:32αν θέλει κανείς να το δει σε συσχέτιση της μικρασιατικής εγκατάστασης
26:37και οπωσδήποτε των έργων υποδομής που δημιουργήθηκαν
26:40στο πόλισμα της Θήβας από τα χρόνια του 19ου αιώνα.
26:44Σημαντικό ρόλο στη δημιουργία του συνοικισμού
26:47έπαιξε ένας Θηβαίος, ο Αχιλέας Ολάμπρου
26:51ο οποίος υπήρξε μέλος της Επιτροπής Αποκατάστασης Προσφύγων
26:55και βοήθησε έτσι ώστε να επιταχυνθούν οι διαδικασίες
26:58και ο συνοικισμός της Θήβας να γίνει πολύ πιο γρήγορα
27:01σε σχέση με άλλες περιοχές της Ελλάδος.
27:03Είναι σημαντικό να πούμε ότι όποιος ξένος έρχεται
27:05γιατί προφανώς δεν βρίσκουν μια έρημη πόλη εδώ
27:07βρίσκουν μια πόλη η οποία κατοικείται
27:09η οποία έχει ας το πούμε αυτό που λέμε ντόπιους
27:12έτσι από παλαιότερα
27:14μάλιστα η περιοχή των Αγίων Θεοδόρων και του Πυρίου
27:18θεωρούνται από τις πιο παλιές γειτονιές
27:20εκτός από το κέντρο της πόλης που είναι η γνωστή καδμία
27:23με την επτάπηλη Θήβα όπως την ξέρουμε.
27:26Η Μένα Βλάχη εγκαθίσταται στο δυτικό κομμάτι της πόλης
27:31είναι ο γνωστός Βλάχο Μαχαλάς
27:32είναι εκεί η εκκλησία ήδης υπόστατη της Παναγίας
27:35και του Αγίου Δημητρίου η οποία χαρακτηρίζει εκεί την περιοχή.
27:38Ακριβώς στον αντίποδα δηλαδή στην ανατολική πλευρά της πόλης
27:43εγκαθίσταται οι Σαρακατσάνοι οι οποίοι χρειάζονται να έχουν ζωτικό χώρο
27:47γιατί ασκούν ακόμα την κτηνοτροφική τους δραστηριότητα
27:51οπόμενος έχουν τα μαντριά τους, έχουν τα κοπάδια τους, έχουν τα σπίτια τους κλπ.
27:55Και δημιουργούν αυτό που λένε μετά βλάχικα κονάκια ή κονάκια.
27:59Τώρα το βλάχικα δεν έχει να κάνει με τους βλάχους, είναι με μικρό βήτα
28:02καθώς ο βλάχος ή βλάχικος είναι ό,τι ποιος ασχολείται με την ποιμενική δραστηριότητα.
28:08Οι μικρασιάτες τους εγκαθιστούν μάλλον στην αρχή έξω από τις ιδροδρομικές γραμμές
28:15και σιγά σιγά έρχονται και καθίσταται στον παλιό συνοικισμό που λέμε σήμερα
28:20ο οποίος υπάρχει ακόμα και διατηρεί αρκετά από τα κτίρια αυτά
28:24τα οποία δόθηκαν τότε στις οικογένειες των μικρασιατών.
28:49Υπότιτλοι AUTHORWAVE
29:06Οι Αρβανίτες δεν έχουν συγκεκριμένη περιοχή πλην των Αγίων Θεοδόρων που λέγεται ότι ήταν η κατεξοχήν γειτονιά των Αρβανιτών.
29:14Δηλαδή εδώ ήταν οι Αρβανίτες οι οποίοι μιλούσαν και αρβανίτηκα αλλά σιγά σιγά όμως έρχονται και κατοικούν σε όλο τον
29:20ιστό της πόλης.
29:22Και φυσικά οι τσιγκάνοι βρίσκονται έξω από την πόλη.
29:26Έτσι λοιπόν έχουμε θα λέγαμε μια ανθρωπογεωγραφική χαρτογράφηση της πόλης
29:32η οποία είναι και σήμερα ακόμα διακριτή.
29:35Αυτές οι ομάδες οι εθνοπολιτισμικές αρχικά ήταν ενδογαμικές.
29:40Δηλαδή δεν παντρεύονταν έξω από τα δικά τους πολιτισμικά όρια και κοινωνικά.
29:46Ιδιαίτερα οι Σαρακατσάνοι είχαν ένα πολύ μεγάλο ποσοστό ενδογαμίας γύρω στο 90-95%.
29:51Όμως σιγά σιγά με τον αστικό χώρο, με το άνοιγμα δηλαδή των δραστηριοτήτων
29:58απέκτησαν και τέτοιου είδους σχέσεις επιγαμίας.
30:02Οι μικρασιάδες που ήρθαν στη Θήβα μπόλιασαν αυτή την ιστορική πόλη
30:06με τη δουλειά τους, με τις γνώσεις τους σε επαγγέλματα,
30:10τα πειτουργία, μπισθοδευσία, αλλά περισσότερο με την παραγωγή του καπνού.
30:16Ο καπνός της Θήβας ήταν φημισμένος.
30:19Χαρακτηριστικά θέλω να πω ότι υπήρξε συνεταιρισμός.
30:24Ήταν τόσοι πολλοί καπνοκαλλιεργητές και η καπνοπαραγωγή
30:29που στη Θήβα υπήρξε ο πρώτος καπνοκαλλιεργητικός συνεταιρισμός πανελλαδικά
30:34με σκοπό να απαιτήκουν καλύτερες θυμές και να εξάγουν το προϊόν των καπνών της Θήβας.
30:40Ο Μεσοπόλεμος είναι για τη Θηβαϊκή κοινωνία ένα προνομιακό αγαθό
30:45για τον απλούστο λόγο, διότι αυτοί οι μικραισιάτες πρόσφυγες που εγκαθίστανται μόνιμα πλέον
30:50έρχονται με τα ήθητα έφημά τους στην αρχοντιά τους
30:53και οπωσδήποτε κεντρίζουν πολύ θετικά αισθήματα από την πλευρά των αυτοχθόρων Θηβαίων
30:57με αποτέλεσμα να δημιουργείται μια πολυσμική κίνηση υψηλών προδιαγραφών.
31:01Έχουμε θέατρο, έχουμε τραγούδι, έχουμε ποιηση.
31:03Έχουμε τους τοπικούς λόγιους οι οποίοι ουσιαστικά χαίρονται πάρα πολύ
31:07με το να δημιουργούν καινούργια πράγματα στον ορίζοντα αυτό.
31:10Το 1928 ο Πατριωτικός Σύνδεσμος Στιβών ο Κάδμος, ένα επαγγελματικό σωματείο
31:17αποφάσισε να δραστηριοποιηθεί στην ανάγκη ίδρυσης βιβλιοθήκης στην πόλη μας.
31:25Οι προσπάθειες όμως σκοντάφτουν στο κενό διότι υπάρχει το πρόβλημα στέγασης της βιβλιοθήκης
31:33ώσπου εμφανίζεται ο βιομήχανος ο Παναγιώτης Δράκος
31:38ο οποίος θέλει να βοηθήσει με δαπάνες δικές του να ανέγερθεί κτίριο δημοτικής βιβλιοθήκης
31:46και νυχτερινής σχολής όμως ο πόλεμος, οι κατοχοί δεν επιτρέπουν την λειτουργία της βιβλιοθήκης.
31:54Το κτίριο αυτό στεγάζει τις ανάγκες τραυματιών του πολέμου.
32:27Υπότιτλοι AUTHORWAVE
32:30Εκεί το απέτρεψε αυτό ο Ιάννας Τερψιάδης, ο αρχιολόγος που ήταν τότε στην περιοχή αυτή και εργαζόταν.
32:37Πριν όμως γίνει αυτό είχαν αποκριβεί αρχαιότητες σε λάκους στην αυλή του μουσείου για να είναι ασφαλείς
32:45και πολλά κυβότια με αρχιότητες σημαντικές είχαν τοποθετηθεί στον πύργο εδώ που βρισκόμαστε
32:51σε κυβότια καλυμμένα με σανίδες ώστε να μην φαίνονται και να μην αρχίσουν οι Γερμανοί και καταλαβαίνουν τι συμβαίνει.
32:58Και πολλές κλοπές έγιναν στον πόλεμο από τους Γερμανούς και στη Θήβα και στη Χερόνια και στο Σχηματάρι από το
33:081941 από τον Απρίλιο μέχρι και τον Ιούνιο.
33:12Βοήθησαν πάρα πολλοί στην απόκριψη και οι δήμαρχοι, φούλητες της Θήβας και πολλά από αυτά τα αντικείμενα ήταν την Τράπεζα
33:22της Ελλάδος τότε κρυμμένα σε θηρίδες
33:24με τη βοήθεια βέβαια των κατοίκων.
33:26Είναι ένα θαύμα θα μπορούσε να μπει κανείς διότι δεν υπήρξε κανείς για να προδώσει.
33:30Είναι από τις λίγες προσπάθειες του γηγενού στοιχείου την εποχή εκείνη να διαφυλάξουν τη πολιτισμική τους καρδιά,
33:36τις αρχαιότητες που με τόσο κόπο είχαν καταφέρει να συγκεντρώψουν, να ξεθάψουν, να ανασκάψουν
33:41και κυρίως να τη στοιχειοθετήσουν μέσα στο πλαίσιο των ιστορικών αρευνών και των δημοσιεύσεών τους οι αρχαιολόγοι.
33:47Η θήβα δημιουργεί το έπος της με τη διαφύλαξη και η προστασία των αρχαιοτήτων της
33:52ακριβώς μέσα στο μεσαιωνικό πύργο του Σεντομέρ.
33:55Ο πύργος είναι του 13ου αιώνα.
33:59Κτίστηκε από τον Νικόλος Σεντομέρ, ένα φλαμανδό υπότι,
34:03ο οποίος είχε παντρευτεί γυναίκα από την θήβα και είχε πάρει σαν πρίκατο τη μισή θήβα.
34:10Είναι ένα κομμάτι της οχύρωσης της μεσαιωνικής της θήβας,
34:15ο οποίος στο 19ου αιώνα χρησιμοποιήθηκε σαν φυλακή.
34:18Και βλέπουμε εδώ πολλαγκράφιτι που δείχνουν ότι τους φυλακισμένους μετρούν τη μυντή τους.
34:23Στις 12 Οκτωβρίου του 1944 αποχωρεί η Βέρμακτ, ο στρατός, ο τακτικός στρατός της Ναζιστικής Γερμανίας
34:30και αποχωρεί από την Αθήνα από τη στιγμή που ένας στρατιώτης της Βέρμακτ
34:33καταθέτει ένα στεφάνι στο μνημείο του άγνωστος στρατιώτης στην πλατεία Συντάγματος.
34:38Λίγες μέρες αργότερα, και στην Αθήνα, αλλά και στη θήβα,
34:41εισέρχονται σώματα του Ελλάς που έχουν παίξει πολύ σημαντικό ρόλο,
34:44τα οποία έχουν ως έντρα τους τον Κιθερώνα, τον Ελικόνα, την Πάρνηθα.
34:48Με αποτέλεσμα να εισέρχεται ο τακτικός Ελλάς, όχι ο εφεδρικός Ελλάς,
34:53εδώ μέσα στην θήβα και να παρελάβει από τις σημαντικές σωδούς της Πινδάρου και Επαμινόνδου,
35:00με αποτέλεσμα να ξεκινήσει αργότερα ο δεύτερος κύκλος με τα Δεκεμβριανά
35:03και πολύ περισσότερο με τον εμφύλιο που ξεκινά ουσιαστικά από το Μάρτιο του 1946.
35:25Υπότιτλοι AUTHORWAVE
35:58Δύο μήνες μετά από το σημαντικό αυτό γεγονός της απελευθέρωσης της Ελλάδας
36:02θα πρέπει να δει κανείς ότι ξεκινά η μεγάλη αντιπαράθεση της μάχης των Αθηνών για 33 μέρες.
36:08Κοιτάτε η Αριστερά και αποχωρεί.
36:10Αποχωρεί λοιπόν το κλιμάκιο πρέπει να σας πω και του ΕΑ Μελάς
36:13αλλά αποχωρούν και οι σπουδαίοι άνθρωποι ανάμεσα σε αυτούς και ο Πέτρος Οκόχαλης
36:17ο οποίος κατοικοεδρεύει στη Συθήβα.
36:20Επομένως έχουμε δύο φορές το πέρασμα του σπουδαίου αυτού βιωτού ιατρού
36:24του σημαίνοντος καθηγητή της χειρουργικής του Πανεπιστημίου Αθηνών της εποχής εκείνης
36:28ο οποίος έλκει την καταγωγή του από τη Βιωτία
36:31αλλά περνά τόσο στις 16-17 Οκτωβρίου όταν έρχεται από το βουνό για να πάει στην απελευθερωμένη Αθήνα
36:36και κατόπιν στην υποχώρηση της Αριστεράς
36:39όταν ολοκληρώνεται η μάχη των Δεκεμβριανών στην Αθήνα
36:43περνάει πάλι στη Θήβα.
36:44Εγκαθίσταται στη Θήβα δεδομένου του γεγονότος ότι πίστευαν
36:47ότι οι Βρετανοί δεν θα κυνηγήσουν αυτές τις αντιστασιακές δυνάμεις
36:52και θεωρούσαν πως θα έμεναν τελικά εδώ στην Θήβα.
36:55Γι' αυτό δημιουργείται ακριβώς ένα κίνημα, ένα κέντρο εδώ στην Θήβα
36:59αλλά φαίνεται ότι οι Βρετανοί έχουν στο μυαλό τους να αποθύσουν αυτές τις δυνάμεις
37:03με αποτέλεσμα το κλιμάκιο του Ελλάς στην εποχή εκείνη υπό τον Πέτρο Κόκαλη
37:07να φτάνει μέχρι τα Τρίκαλα.
37:10Και επίσης αυτές οι 15.000 Έλληνες Αθηναίοι
37:13τους οποίους συνέλαβαν ομήρους στην ολοκληρώση των Δεκεμβριανών
37:17φεύγουν και πηγαίνουν στο Λιδωρίκι πάνω στην Φωκίδα.
37:20Είναι ένα κεφάλαιο γεμάτο πόνο και θλίψη
37:24και οπωσδήποτε βλέπουμε ότι λίγο πολύ και μετά την περίφημη συμφωνία της Βάρκης
37:28στις 12 Φεβρουαρίου του 1945 όταν μπαίνουμε στην τελική φάση του εμφυλίου
37:32βλέπουμε ότι εδώ στις καθαρίσεις εγκαθίσταται στρατοδικείο
37:36με αποτέλεσμα να είναι πικρές οι μνήμες από τη λειτουργία του στρατοδικείου εδώ στη Θήβα.
37:41Και βεβαίως θα πρέπει κανείς να μνημονεύσει και την εγκατάσταση ενός χρόνια της κατοχής και της αντίστασης
37:47του εβραϊκού πληθυσμού. Συγκεντρώνουνε εβραίους πρέπει να δει κανείς εδώ στη Θήβα
37:51οι δυνάμεις κατοχής.
37:52Φτάνουμε στο 1956 επί Δημαρχίας Αγγελίδη όπου ιδρύεται η Ιδράκη ως Δημοτική Βιβλιοθήκη.
38:03Από την ίδρυσή της λοιπόν από το 1956 η βιβλιοθήκη αδιάλειπτα λειτουργεί μέχρι σήμερα.
38:10Η συλλογή της βιβλιοθήκης περιλαμβάνει εκτός από το σημαντικό αριθμό βιβλίων που έχουμε
38:17ένα μοναδικό αρχείο τοπικών εφημερίδων. Μεταξύ αυτών είναι ο κάδμος, θηβαϊκός ταχυδρόμος,
38:26φωνή των θηβών και άλλοι τίτλοι εφημερίδων. Ένα άλλο κυμήλιο είναι το χειρόγραφο ποίημα του Κωστή Παλαμά
38:35το οποίο δορήθηκε από το συμπολίτη μας το Λιώκη με τίτλο του Ρόδου Μοσκοβόλημα.
39:07Υπότιτλοι AUTHORWAVE
39:09Υπότιτλοι AUTHORWAVE
39:10Ειδικότερα μετά την υπογραφή του περίφημου δόγματος Τρούμαν στις 12 Μαρτίου του 1947 και ειδικότερα του σχεδίου Μάρσαρ
39:17στις 7 Ιουνίου του 1947, βλέπουμε ότι η Ούναρα δημιουργεί μια βάση εδώ στη θήβα.
39:23Ενισχύει ακριβώς τις πρώτες ανάγκες των ανθρώπων και γι' αυτό ακριβώς βλέπουμε πρωτοβουλίες πάρα πολύ σημαντικές
39:30όπως ήταν η πρωτοβουλία της Ιζόλ, ενός ευπατρίδη του δράκου την εποχή εκείνη, ο οποίος είχε την έμπνευση αλλά και
39:37την οικονομική ευρωστία
39:39να δημιουργήσει τις πρώτες προϋποθέσεις για να κατασκευαστεί και μάλιστα από ελληνικά εργατικά χέρια το πρώτο ψυχείο το 1951, ένα
39:46χρόνο αργότερα η πρώτη κουζίνα.
39:47Είναι το κομμάτι της εγχώριας βιομηχανικής παραγωγής που τιμά τους ανθρώπους, αλλά οπωσδήποτε και αυτή την αισιόδοξη σκέψη ότι θα
39:54πρέπει να προχωρήσουν προς τα μπρος, δημιουργώντας πολύ σημαντικά επιτεύγματα.
39:59Αλλά και ο πολλής κόσμος, οι πολλοί θηβαίοι, πέφτουν τα μούτρα στη δουλειά και να θεσμοθετήσουν ουσιαστικά τη δημιουργία της
40:05πρώτης βιομηχανικής ζώνης εδώ, στην ευρύτερη περιοχή της Θήβας.
40:20Ένα νεότερο έθιμο που δεν θα το έλεγα απλά έθιμο, είναι ένα δρόμενο, ένα πολύ δυνατό και σημαντικό δρόμενο, είναι
40:28ο Βλάχικος Γάμος.
40:29Ο Βλάχικος Γάμος ονομάστηκε έτσι κατάλληλα γιατί ήθελε να σατηρήσει τον γάμο των βλάχων που ήρθαν εκείνη-εκείνη την περίοδο,
40:37δηλαδή στα μέσα του 19ου αιώνα, αν μπορούμε να δώσουμε ένα χρονικό στίγμα.
40:42Σημασία έχει ότι ένα τέτοιο δρόμενο και όπως το λέμε και εμείς ευετηρικό δρόμενο, ευετηρικό σημαίνει ευ έτος, δηλαδή το
40:50καλό έτος, η καλή χρονιά, να πάει καλά η χρονιά.
40:54Ένα τέτοιο έθιμο μέσα σε ένα χώρο που περιβάλλεται από γη και η γη που πρέπει να καρπίσει για να
41:00δώσει τους καρπούς της, για να ζήσουν, να επιβιώσουν οι άνθρωποι και οι κοινωνίες, έχει πολύ βαθιές ρίζες.
41:06Τέτοιο είδους δρόμενα ευετηρικά έχουμε σε όλη την Ελλάδα και μάλιστα αυτά κατά τις πρώτες έρευνες των πρώτων ερευνητών που
41:14τα μελέτησαν έχουν μια διονυσιακή καταγωγή,
41:17αλλά ο Διόνυσος είναι θεός και δεν είχε μόνο μια πατρίδα, είχε πολλές πατρίδες και εδώ ήταν και στη Θράκη,
41:23ήταν πολύ πολύ πολύ και σε πολλές άλλες περιοχές.
41:26Εκείνο που έχει σημασία είναι να δούμε ότι οι άνθρωποι κρατάνε αυτή την ανάγκη να έχουν ένα έθιμο αναγεννησιακό ως
41:35προς τη φύση, ευετηρικό για την καλή χρονιά
41:38και μάλιστα το ότι αυτό το έθιμο είναι στο τέλος της χειμάζουσας περίοδου και στην αρχή της αμφωφορούσας περίοδου, δηλαδή
41:45στο τέλος του χειμώνα και στην αρχή της άνοιξης,
41:48που είναι ακριβώς οι μέρες που όλα ανατρέπονται με τις απόκριες κλπ. Αναστατώνει με την καλή έννοια όλη την πόλη,
41:56την περιτριγυρίζει επί τρεις μέρες συνέχεια
42:00με κοφαντικούς ήχους πίπιζας και νταουλιού, με πολύ ωραία τραγούδια και έτσι θα έλεγα και παλιά αρχαϊκά τραγούδια και όχι
42:11μόνο τραγούδια αλλά και χορούς.
42:12Κάνει μια πολύ ωραία διαδρομή μέσα στην πόλη, κυκλική θα έλεγα, που βλέπονται ας τι κανείς αν την παρακολουθήσει είναι
42:19σαν να κάνει ένα κύκλο για να προστατεύσει την πόλη,
42:22όπως είναι ο κύκλος της ζωής, όπως είναι ο κύκλος του χρόνου, που θέλουμε όλοι να μην περάσουμε από τα
42:27ίδια στάδια αλλά να ολοκληρώσουμε ένα τέτοιο κύκλο.
42:46Το 2018 το βάλαμε στο ευρετήριο της άλλης πολιτιστικής κληρονομιάς, η οποία λέγεται τώρα πια και ζώσα κληρονομιά.
42:56Γιατί, γιατί είναι ζωντανή κληρονομιά.
43:11Υπότιτλοι AUTHORWAVE
43:40Υπότιτλοι AUTHORWAVE
44:09Υπότιτλοι AUTHORWAVE
Comments