- 5 hours ago
2026 | HD
Η ιστορία μιας πόλης ζωντανεύει μέσα από αφηγήσεις ανθρώπων και σπάνιο αρχειακό υλικό που συνδέει το παρελθόν με το σήμερα.
Η Δράμα παρουσιάζεται ιστορικά, από τη λατρεία του Διονύσου και τη βυζαντινή οχύρωση έως την οθωμανική κατοχή, την ανάπτυξη με το εμπόριο καπνού, τον Μακεδονικό Αγώνα, τις προσφυγικές ροές και το καπνεργατικό κίνημα.
Η ιστορία μιας πόλης ζωντανεύει μέσα από αφηγήσεις ανθρώπων και σπάνιο αρχειακό υλικό που συνδέει το παρελθόν με το σήμερα.
Η Δράμα παρουσιάζεται ιστορικά, από τη λατρεία του Διονύσου και τη βυζαντινή οχύρωση έως την οθωμανική κατοχή, την ανάπτυξη με το εμπόριο καπνού, τον Μακεδονικό Αγώνα, τις προσφυγικές ροές και το καπνεργατικό κίνημα.
Category
📚
LearningTranscript
00:12Υπότιτλοι AUTHORWAVE
00:39Υπότιτλοι AUTHORWAVE
01:07Υπότιτλοι AUTHORWAVE
01:31Η πόλη της Δράμας, καθώς βρισκόταν στο μέσο μιας έφορης παιδιάδας,
01:38αποτέλεσε κόμβος στις επικοινωνίες Ανατολής και Δύσης.
01:43Αποτέλεσε και χώρο όπου συνέβησαν πολύ μεγάλα ιστορικά γεγονότα.
01:49Και έχει ενδιαφέρον πραγματικά να δει κανείς αυτά τα γεγονότα μέσα από τις περιπέτειες, αλλά και τις μεταλλάξεις της πόλης.
01:59Στα βυζαντινά χρόνια, οπότε και αρχίζει η αστική διαδρομή της πόλης, η Δράμα ήταν μια μικρή πόλη κάστρο.
02:08Την περίοδο της Οθωμανικής κυριαρχίας ήταν μια τυπική Οθωμανική πόλη, με σαφή Ανατολίτικα χαρακτηριστικά,
02:16στενά κροκαλόστρωτα σοκάκια, τζαμιά, μιναρέδες, χαμάμ.
02:47Καταλήφθηκε από τους Οθωμανούς το 1383-1884 και άρχισε μια μακραίωνη περίοδος, γύρω στα 550 χρόνια,
02:56που αποτελούσε μήμα από όλη της Οθωμανικής αυτοκρατορίας.
03:01Είχε περίοδους στις οποίες, σαν πρωτεύουσα σαν Τζακιού, είχε μια μεγαλύτερη ανάπτυξη, άλλες που πέρασε λίγο σε αφάνεια.
03:10Επίσης και κατά την Οθωμανική περίοδο είναι οι σέρες αυτές που έχουν τον κύριο ρόλο στην περιοχή μας.
03:17Από τα πρώτα χρόνια της Οθωμανικής κατάκτησης, ο πληθυσμός της πόλης και όχι μόνο και του σημερινού όλου της περιφερειακής
03:25ενότητας δράμας,
03:26ήταν κυρίως από το 1500 περίπου τουλάχιστον, κυρίαρχος ο μουσουλμανικός πληθυσμός.
03:34Οι Σουλτάνοι φέρανε πληθυσμό από τα βάθη της Μικράς Ασίας,
03:38ακολούθησαν περίοδοι εξισλαμισμών.
03:41Το γεγονός είναι ότι για πολλούς αιώνες η δράμα εξελίσσεται σαν μία μικρή τουρκόπωλη.
03:54Με την νέα κατάσταση τώρα, η Οθωμανική πόλη θα έπρεπε πρωτίστως να έχει κτίσματα που θα εξεπαιρετούσαν τη θρησκευτική χρήση.
04:01Στίστηκαν αρκετά ζαμιά στη πόλη. Οι περιηγητές μας αναφέρουν κάποια στιγμή για 12 και περισσότερα.
04:06Το σημαντικό τρόπο αυτά, το κεντρικό και αυτό που πρώτο χτίστηκε, όπως συνηθίζονταν τότε στις Οθωμανικές πόλεις, ήταν στο καινούριο
04:13τμήμα στο Βαρώσι, ήταν το Εσκίτζαμί.
04:16Πιθανότατα χτίστηκε στα τέλη του 14ου αιώνα.
04:19Δυστυχώς, στο σεισμό των μεγάλων που συντάραξε τη πόλη το 1829 καταστράφηκε σχεδόν ολοκληρωτικά, δεν είμαστε σίγουροι.
04:26Αλλά θα το δούμε μετά την απελευθέρωση της πόλης και μέσα από διάφορες περιπέτειες να μετατρέπεται στον σημερινό ναό του
04:33Αγίου Νικολάου.
04:35Άλλα τρία εκτός του Αγίου Νικολάου παραμένουν σήμερα στη πόλη.
04:38Είναι της Αγίας Τριάδας, είναι το Κουρσούμ Τζαμί.
04:42Στέκεται σήμερα σαν ένας χριστιανικός ναός.
04:45Και υπάρχουν και δύο τεμένοι που το ένας συντηρήθηκε τα τελευταία χρόνια.
04:51Είχε πολύ ενδιαφέρουσα ιστορία γιατί μετά την απελευθέρωση,
04:55περνώντας την δικαιοδοσία της Εθνικής Τράπεζας της Ελλάδας,
05:00δόθηκε σε ιδιώτη και εκεί στέγασε το τυπογραφείο μιας εφημερίδας θησαυρό για τη δράμα,
05:06με τις πληροφορίες που μας έχει, ξεκινώντας από το 1927, της εφημερίδας θάρρος.
05:11Τα τελευταία χρόνια αγοράστηκε από μια ακμάζουσα ιδιωτική επιχείρηση
05:16Παγκόσμιας Εμβέλιου Αστή Ρέικαπ
05:18και μετατράπηκε μετά από μένα μια άψογη αποκατάσταση
05:23σε χώρο που φιλοξενεί εκθέσεις σε συνεργασία και κυρίως με το Μησό Μπενάκη.
05:44Η πρώτη αφορά του ονόματος στο δράμα γίνεται το 1165
05:51από έναν ευραίο αρβήνο που έρχεται από την Ισπανία και από την Τουδέλη στην Κωνσταντινούπολη
05:58περνάει από την περιοχή μας
06:00και αυτός για πρώτη φορά αναφέρει την πόλη με το όνομα Διράμα
06:05δηλαδή Δράμα
06:06καθώς εδώ αναφέρεται ζουν 140 συμπατριώτες του.
06:11Στη συνέχεια το όνομα Δράμα εμφανίζεται το 1180
06:17καθώς σε Βυζαντινές πηγές αναφέρεται η Δράμα
06:21γιατί εδώ έμενε και στην Ελήφθη
06:23ο νόθος γιος του αυτοκράτουρα εκείνης της εποχής
06:28ο Αλέξιος ως βαστοκράτουρας.
06:31Συνέχεια η Δράμα αναφέρεται με λατινικούς όρους
06:36του χειραδικούς τα τέσσερα
06:37άλλοτε ως Δράχμες και άλλοτε ως Τραμίν
06:41ανάλογα αν ήταν Φράγκη, αν ήταν Λοβαδί
06:44αυτοί οι οποίοι αναφέρουν οι εικονικογράφοι το όνομα της Δράμας.
06:48Είναι η τέταρτη στευροφορία
06:51όπου από την Κωνσταντινούπολη
06:55αφού έχει γίνει η κατάληψή της 13 Απριλίου
06:58καταλαμβάνεται και οι περιοχές της Δράμας
07:01και της Ανατολικής Μακεδονίας.
07:03Στη συνέχεια έχουμε αναφορές από τους Τούρκους
07:08καθώς το 1383 που τα λαμβάνουν τις Σέρες
07:11η Δράμα πέφτει στα χέρια των Τούρκων
07:13και από εκεί και πέρα κατά τη διάρκεια της τουκοκρατίας
07:17υπάρχουν αρκετοί περιγητές
07:20είτε Γάλλοι είτε Άκλοι
07:22ακόμα και Αρμένοι που περνάνε από την περιοχή μας
07:26και αναφέρουν την Δράμα με το όνομα που το ξέρουμε.
07:29Δράμα.
07:30Πιο σημαντικό όνομα είναι ο Πασάς της Δράμας
07:34ο Μαχμούτ Δράμα της Πασάς
07:37ο οποίος είναι γνωστός από την εξτρατεία του το 1822
07:42στα Δερβενάκια όπου κατεβαίνει για να πνίξει στο αίμα την Ελληνική Επανάσταση στην Πελαιοπόννησο.
07:49Την εποχή αυτή η πόλη της Δράμας
07:51κατοικείται μόνο ουσιαστικά από Τούρκους
07:54εκτός από δέκα οικογένειες Ελλήναν.
07:57Ανάμεσα σε αυτούς
07:58είναι και κάποιοι δραμηνοί
08:01οι οποίοι ακολουθούν
08:02τον Δράμαλη αναγκαστικά
08:04και βοηθούν
08:06με πληροφορίες τον ελληνικό στρατό
08:08τους Επανάστατες στην Πελαιοπόννησο.
08:28Η μεγάλη αλλαγή στην πολεοδομία της πόλης
08:32συνέβη όταν ευτυχεί η πόλη
08:34να έχει ένα πολύ καλό διοικητή Οθωμανό
08:36το Χι Βζί Πασά
08:37και ευτυχεί επίσης να μπαίνει στο κέντρο των εξελίξεων
08:40με την παραγωγή εμπορία του καπνού.
08:45Ευτύχημα για την πόλη ήταν
08:46ότι πέρασε από εδώ
08:48η σιδεροδρομική γραμμή που συνέδε
08:50τη Θεσσαλονίκη με την Κωνσταντινούπολη
08:52το 1894-95.
08:56Δημιουργήθηκε ο σιδεροδρομικός σταθμός
08:57υπάρχει και σήμερα και είναι ένα από τα ενδιαφέροντα
09:00το πόσημα της πόλης.
09:01Προσέλκυσε η πόλη το ενδιαφέρον
09:03πολλών επαγγελματιών
09:05και από διάφορες περιοχές της Ελλάδας
09:07αλλά και από το εξωτερικό
09:09και ήρθε με ένα σπουδαίος
09:11όπως αποδείχτηκε αρχιτέκτονας αυστριακός
09:13ο Κόνραν Φονβίλας
09:15που εκτός του γεγονότος ότι έκτησε το σταθμό
09:17από τους σημαντικότερους και μεγαλύτερους
09:20στην γραμμή Θεσσαλονίκης-Κωνσταντινούπολης
09:22πρίκησε τη πόλη
09:23και με εκκλησιαστικά κτίσματα
09:25με σχολεία
09:27με ιδιωτικά κτίσματα από πλούσιους καπνέμπορους
09:29της δράμας.
09:30Η δράμα έχει ένα πρόσωπο
09:33θα έλεγα ταυτωτικό.
09:35Το πρόσωπο αυτό είναι ο Μητροπολίτης
09:37Χρυσόστομος Καλαφάτης
09:38είναι γεννημένος το 1867
09:41στην τρίγλια της Βυθινίας.
09:43Βυθινία είναι η νότια
09:45ακτή της Προποντίδας.
09:46Η προσωπικότητα του Χρυσόστομου
09:48είναι γνωστή στο Πανελλήνιο
09:51από την δεύτερη του θητεία
09:53ως επισκόπου
09:54όπου μετά το 1910
09:57τοποθετείται Μητροπολίτης
09:59Σμύρνης.
10:00Εμείς εδώ στη δράμα τον λέμε Χρυσόστομο Καλαφάτη
10:03ή Χρυσόστομο Δράμας
10:05όμως Πανελληνίως είναι γνωστός
10:08ως ο Χρυσόστομος Σμύρνης
10:10τον οποίον δολοφόνησε
10:11ο τουρκικός όχλος
10:12λίγο πριν καεί η Σμύρνη.
10:15Η δράμα μέσα στον
10:1719ο αιών
10:19είναι μια τυπική οθωμανική πόλη
10:21όπου ζει
10:23μια σημαντική μειονότητα
10:25χριστιανών
10:26περίπου το 1 τρίτο του πληθυσμού της είναι χριστιανή
10:29και εκ των οποίων
10:30το 1 τέταρτο
10:31του συνολικού πληθυσμού είναι ελληνοορθόδοξοι.
10:35Ένα κομμάτι είναι βουλγαρίζοντες.
10:38Η δομανική αυτοκρατορία μετά το 1830
10:431850
10:44ξεκινάει τις λεγόμενες
10:46μεταρρυθμίσεις.
10:47Στην αρχή ακούμε τη λέξη
10:48και μετά ακούμε τη φράση
10:51γίνεται μια προσπάθεια εξυγχρονισμού.
10:53Αυτός ο εξυγχρονισμός ενώ γίνονται προσπάθειες
10:55δεν έρχεται ποτέ. Απόδειξη
10:57γύρω στο 1880
10:59ή 82 για πρώτη φορά
11:01συντάσσεται προϋπολογισμός.
11:03Αυτός ο προϋπολογισμός
11:05λέει ότι τα δύο τρίτα
11:08του προϋπολογισμού είναι έξοδα αυλής.
11:12Όταν δίνεις τα δύο τρίτα
11:13ως έξοδα αυλής, έξοδα κυβέρνησης
11:15σημαίνει ότι αυτό το πράγμα καταραίει.
11:17Δεν μπορεί να ζήσει.
11:18Όταν μιλούμε για την περίοδο αυτή
11:20μιλάμε για έξαρση εθνικισμών
11:22ή αν θέλετε για έξαρση πατριωτισμών
11:24αυτός ο τόπος εδώ της δράμας, της καβάλας
11:26είναι ενιαίος ο τόπος αυτός.
11:29Πού θα πάει?
11:30Σε ποιους ανήκει?
11:31Και εξάλλου όλοι αυτοί είναι μειοψηφία
11:35παρόλο που καταραίει το Οθωμανικό κράτος.
11:37Τοποθετείται λοιπόν Μητροπολίτης Δράμας
11:40τον Ιούλιο του 1902.
11:42Ο άνθρωπος ήρθε
11:43σε μια επαρχία που δεν ήξερε
11:45με ένα master plan, με ένα στρατηγικό σχέδιο
11:48και έρχεται πανέτοιμος
11:49για να οργανώσει
11:51την ελληνοορθόδοξη κοινότητα
11:53δράμας της Οθωμανικής δράμας.
11:56Ο Χρυσόστομος
11:57τοποθετεί την ελληνοορθόδοξη κοινότητα
11:59στη σωστή πλευρά της ιστορίας.
12:01Και η σωστή πλευρά της ιστορίας είναι η παιδεία.
12:03Από την πρώτη στιγμή
12:04ενδιαφέρεται για να φτιάξει σχολιά.
12:07Τον ενδιαφέρει το αθλητικό στοιχείο
12:09τον ενδιαφέρει το πολιτιστικό στοιχείο
12:12το μουσικό, το μουσικό-χορευτικό.
12:14Και δίνει προτεραιότητα σε αυτά τα πράγματα.
12:18Ταυτόχρονα κινείται προς την κατεύθυνση
12:22του να οργανώσει τον τόπο αντιστασιακά
12:26μέσω του μακεδονικού αγώνα
12:28απέναντι στον βουλγαρικό εθνικισμό.
12:50Αυτή την περίοδο του πρώτου Βαλκανικού πολέμου
12:53βούλγαροι και Έλληνες θέλουν σύμμαχοι.
12:55Παρ' όλα αυτά ο εθνικισμός των Βουγγάρων
12:59που έχει τις ρίζες του ακόμα και μες στο Μεσαίωνα
13:02στο Βυζάντιο και η δικιά τους άποψη
13:05και φιλοδοξία να φτάσουν μέχρι το Αιγαίο
13:08πάει να γίνει πράξη.
13:10Τότε λοιπόν έχονται σε ρίξη
13:12με όλους άλλους συμμάχους οι Βούλγαροι
13:14και έτσι πάμε στο δεύτερο Βαλκανικό πόλεμο
13:18όπου πλέον οι Έλληνες και οι Βούλγαροι
13:20δεν είναι σύμμαχοι
13:20και έτσι δέχονται περισσότερες πιέσεις
13:23η ελληνική πληθυσμή της περιοχής μας
13:25και φυσικά της πόλης.
13:27Ο δεύτερος Βαλκανικός πόλεμος
13:29τελειώνει την 1η Ιουλίου του 1913
13:31οπότε ο ελληνικός στρατός
13:33μπαίνει από την περιοχή
13:35του σημερινού
13:36Πραστείου Αρκαδικού
13:38με αρχηγό τον Νικόλαο Μιχαλόπουλο
13:42ο οποίος κατευόταν από την Αρκαδία
13:44ή Αρκαδικός
13:45έξω και το Πραστείο
13:47έχονται πλευρά δηλαδή των Σερών
13:49και μπαίνουν στη δράμα στην περιοχή της Αγίας Βαρβάρας.
13:52Το πιο σημαντικό όμως γερονός
13:54που στριμάτησε την περίοδο αυτή
13:57της πρώτης Βουλγαρικής κατοχής
13:58ήταν η σφαγή του Δοξάτου
14:00με τη σφαγή 650
14:02κατοίκων του Δοξάτου
14:04λελατώντας αυτή την πλούσια
14:07και λόγω του καπνού
14:09κομόπολη του νομού δράμας.
14:11Το 1912
14:12το 1913 απελευθερώνει την πόλη
14:14μετά από μια πολύ μικρή περίοδο
14:16της πρώτης Βουλγαρικής κατοχής
14:18που δεν επηρεάζει ούτε τα πληθυσμιακά
14:22εικόνα της στην πολεοδομική.
14:24Σημαντική αλλαγή για την πόλη ήταν το 1915
14:26που έγινε μια πυρκαγιά
14:27στο χώρο που καταλαμβάνει σήμερα
14:29η Κεντρική Πλατεία Ελευθερίας
14:31και αποδεσμεύτηκε ο χώρος αυτός.
14:34Μετά την πρώτη Βουλγαρική κατοχή
14:3512-13 έχουμε τη δεύτερη
14:38Βουλγαρική κατοχή το 1916-18.
14:41Είναι η περίοδος
14:42του εθνικού διχασμού
14:44σχετικά για την Ελλάδα
14:45και οι Γερμανοί μαζί με τους Βουλγαρους
14:48είναι σύμμαχοι.
14:50Η Ελλάδα δεν έχει μπει ακόμα
14:52στον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο
14:54όμως
14:56τον αρχές Αυγούστου του 1916
14:58δίνεται η δυνατότητα
15:00μέσω της ανοχής
15:02της βασιλικής κυβέρνησης των Αθηνών
15:05να εισέλθουν
15:06στην Ανατολική Μακεδονία
15:08άρκη στην πόλη της Δράμας και της περιοχής της
15:10οι Βουλγαροί
15:13από το βορρά.
15:14Καταλαμβάνεται η πόλη, η περιοχή μας
15:17η Καβάλα και οι Σέρες
15:18και ουσιαστικά
15:196,5 χιλιάδες αξιωματικοί στρατιώτες
15:23του τέταρτου σώματος
15:25του νηκού στρατού
15:26εχμαλωτίζονται χωρίς να πέσει η νία
15:28του ΦΕΚΑ
15:29και στέλνονται από την Καβάλα
15:32στη Δράμα
15:33καθώς εκεί ήταν η έδρα του σώματος
15:36και φεύγουν από τον σειροδρομικό σταθμό
15:38της Δράμας για τον Γκέρλιτς
15:40της Γερμανίας
15:41όπου παραμένουν σε τιμητική εχμαλωσία
15:44μέχρι το τέλος
15:45του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου
15:48δηλαδή το Σεπτέριο του 1918
15:49όμως μετά τις 22 Ιουνίου του 1917
15:52οπότε ο Βενιζέλος
15:54βάζει την Ελλάδα
15:56στον πόλεμο
15:57στον πλευρό της Αντάτ
15:58άρα είναι αντίπαλοι
16:01εχθροί οι Έλληνες με τους Βούλγαρους
16:03τότε γίνεται μεγαλύτερη πίεση
16:06και έχουμε χιλιάδες θύματα
16:07τόσο στην Ανατολική Μακεδονία
16:09όσο και στην πόλη της Δράμας
16:10εκεί ασκούνται πιέσεις
16:12στους ντόπιους πληθυσμούς
16:15της περιοχής μας
16:16και χιλιάδες από αυτούς
16:18είτε στέλνονται στη Βουλγαρία
16:20ως εργάτες γης και δημοσίων έργων
16:23όπως λέμε τα Τουρτουβράκια
16:25είτε
16:26πολλοί από τους οποίους χιλιάδες
16:28πέθαναν από τις κακουχίες
16:30στο Κίτσεβο
16:31και σε άλλες πόλεις της Βουλγαρίας
16:34και χιλιάδες που μείναν πίσω
16:37όπως γυνακόπαρα και τα λοιπά
16:38γιατί φύγαν οι άντρες
16:40είτε πέθανε από την Επίνα
16:42είτε εκβιάστηκαν για να αλλάξουν
16:44εθνικότητα να βουλγαραβευτούν
16:46η δεύτερη Βουλγαρική κατοχή
16:48τελειώνει
16:4929 Σεπτεμβρίου του 1918
16:52οπότε έχει συνδικολογήσει
16:55και η Βουλγαρία
16:55και έτσι επανέρχεται
16:56η ελληνική διοίκηση
16:59για μια δεκαετία περίπου
17:01δεν αλλάζουν κάποια άλλα πράγματα
17:03σαν πληθυσμιακά δεδομένα
17:04ξεκινούν να έρχονται οι πρώτοι πρόσφυγες
17:06από περιοχές της Ανατολικής Ρομιλίας
17:08από το Ορτάκιο και από τη Στενήμαχο
17:11εγκαθίσανται στη πόλη
17:12αρχίζουν σιγά σιγά
17:13και πριν την ανταλλαγή των πληθυσμών
17:15αρκετοί μουσουλμάνοι Τούρκοι
17:17να φεύγουν από την δράμα
17:19Στη δράμα το 1925
17:23ήρθαν οι περισσότεροι πρόσφυγες
17:26αναλογικά
17:26με οποιαδήποτε άλλη πόλη της Ελλάδας
17:29δηλαδή το 70% της πόλης
17:32ήταν πρόσφυγες
17:33οι οποίοι υποφέρανε πάρα πολύ
17:36μέχρι να εγκατασταθούν
17:37να βρουν τις δουλειές τους
17:39να δουν τα παιδιά τους
17:41να χορταίνουν ψωμί κλπ
18:08Ο Μεσοπόλεμος
18:10είναι κατά τη γνώμη μου
18:11η πιο ενδιαφέρουσα εποχή
18:13για την πόλη της δράμας
18:15αναφέρομαι στην εποχή
18:17από το 1922
18:18μετά το 1922 και μέχρι το 1940
18:20είναι η περίοδος που η πόλη
18:22προσπαθεί να κλείσει τα τραύματα
18:25που της άφησε η προηγούμενη περίοδος
18:27παρουσιάζεται με δύο πρόσωπα
18:29Το ένα πρόσωπο
18:30είναι το πρόσωπο της ευημερίας
18:33της αναδημιουργίας
18:35αυτό δηλαδή που συνδέεται
18:37με την αποκατάσταση των προσφύγων
18:40Είναι η πόλη την εποχή αυτή
18:42αρκετά μποέμικη
18:43είναι μια πόλη που εξυγχρονίζεται
18:46γλεντζέδικη και αρκετά κεφάτη
18:49Η καπνεργασία
18:51αλλά και διάφορες άλλες παραγωγικές δραστηριότητες
18:55δημιουργούν στο Μεσοπόλεμο
18:57μια εύρωστη
18:58μεσοαστική τάξη
19:01η οποία αγαπά
19:02να επιδεικνύει τον πλούτο της
19:04με την κατασκευή
19:06σπιτιών επιβλητικών
19:08με την ξέφρενη κοινωνική
19:11κοσμική ζωή
19:12και με τη δίψα για καλλιτεχνικές απολαύσεις
19:17Ο Μεσοπόλεμος είναι η μπέλε πόκτης δράμας
19:19συσσωρεύτηκε πλούτος
19:21κάποιοι επιχειρηματίες αποκτήσαν πολλά λεφτά
19:24χτίσαν πολύ ωραία σπίτια
19:26εντούτοις αυτά τα σπίτια είναι διάσπαρτα στην πόλη
19:30δεν είναι μια γειτονιά
19:31η οποία δημιουργήθηκε
19:34από αυτούς με ωραία σπίτια
19:35ωραίους δρόμους κλπ.
19:36εγώ τολμώ να πω ότι
19:40ελάχιστοι ήταν οι μεγαλοαστοί
19:41δεν ήταν οι μεγαλοαστοί όπως τους φανταζόμαστε
19:45ήταν πιο κοντά στον κόσμο
19:47η δράμα ήταν πάντα μια λαϊκή πόλη
19:49Αθηναϊκή θίαση έρχονταν εδώ
19:52ο ένας μετά τον άλλον
19:54μεταξύ των οποίων
19:55της Μαρήκας Κοτοπούλη
19:57και του Ατήκ
19:58η δραμηνή πρέπει να πω ότι ήταν
20:01πολύ θεατρόφιλη
20:03παρόλο που δεν υπήρχε θέατρο εδώ
20:05δηλαδή δεν υπήρχε δημοτικό θέατρο
20:07και εξακολουθεί να μην υπάρχει
20:09και νομίζω ότι αυτό είναι ένα πάγιο
20:11αίτημα των δραμηνών
20:12εδώ και έναν αιώνα και παραπάνω
20:14Βέβαια υπήρχαν πάντοτε και
20:16οι εναλλακτικές προτάσεις
20:18για αχαλήνοτη διασκέδαση
20:20ενώ τα καμπαρέ
20:22τα περίφημα καμπαρέ
20:23που έφερναν χορεύτριες από τη Βουδαπέστη
20:26τη Βιέννη
20:27εκεί στις ολονύκτιες διασκεδάσεις
20:31η Σαμπάνια Έρε Αφθονή
20:33και στα Σεπαρέ
20:36τον Καμπαρέ
20:37εύποροι δραμηνή
20:39ικανοποιούσαν τις σεξουαλικές τους φαντασιώσεις
20:42Τώρα, τι κοινό
20:43είχε η Μαρίκα Κοτοπούλη
20:45και οι ξένες χορεύτριες
20:47Όλες τους, απαραίτητος
20:50έπρεπε να περάσουν
20:51από το φωτογραφικό στούντιο
20:53του Θεόδρου Νικολέρη
20:54του καλλιτέχνη φωτογράφου της πόλης μας
20:57που ήρθε πρόσφυγας από την Ανατολική Θράκη
21:00υπήρξε ο επίσημος φωτογράφος
21:02της Μικρασιατικής Εκστρατείας
21:04και είναι αλήθεια
21:06ότι άφησε εδώ
21:07ως σπουδαίος, μορφωμένος
21:10καλλιτέχνης φωτογράφος
21:12τη σφραγίδα του
21:13στην ιστορία της πόλης
21:15αλλά νομίζω ότι αξίζει
21:17και μία θέση στην ιστορία
21:18της ελληνικής φωτογραφίας
21:20Το άλλο πρόσωπο της πόλης
21:22ήταν το πιο σκυθρωπό
21:23το πιο θλιβερό
21:25ήταν το πρόσωπο της φτωχολογιάς
21:28της περιθεριοποίησης
21:31της ανέχειας και των αποκλεισμών
21:33εννοώ τα παραπήγματα
21:35στους προσφυγικούς συνοικισμούς
21:37τις απορφανισμένες οικογένειες
21:39και γηγενών και προσφύγων
21:42τους βιοπαλεστές
21:43τους χαμάλιδες
21:44ήταν το πρόσωπο των παιδιών
21:47που γυρνούσαν ανέστια
21:49στην πλατεία
21:50τα λουστράκια, τα χαμίνια
21:52λοποδητάκια, αλυτάκια
21:54ήταν το πρόσωπο της σώματεμπορίας
21:57της σεξουαλικής εκμετάλλευσης
21:59κυρίως ανήλικων κοριτσιών
22:01οι οίκοι ανοχής
22:02που αφθονούσαν στην πόλη την εποχή αυτή
22:05και λόγω της παρουσίας στρατού
22:07ήταν η διαφθορά
22:09το πρόσωπο της διαφθοράς
22:11τα αφροδίσια νοσήματα
22:13που έκαναν θράψη την εποχή αυτή
22:15στη γράμμα
22:16είναι αλήθεια ότι τα δύο ορφανοτροφία της πόλης
22:18δεν επαρκούσαν
22:20για να καλύψουν τις ανάγκες
22:22αυτών των παιδιών που έπρεπε να περιθαλπούν
22:25η καπνεργασία
22:26αλλά και οι παραγωγικές δραστηριότητες
22:29τα διάφορα εργαστήρια
22:31βιοτεχνίες
22:32τα εμπορικά καταστήματα
22:33ήταν ένας τομέας
22:35στον οποίο απασχολούνταν και πολλοί εργάτες
22:38εργαζόμενοι
22:39άρα υπήρχε στη δράμα μια πολυπληθής
22:41εργατική τάξη που την αποτελούσαν
22:44άντρες, γυναίκες και παιδιά
22:45υπήρχε εκτεταμένη παιδική εργασία
22:48την περίοδο του Μεσοπολέμου στη δράμα
22:50οι άνθρωποι αυτοί
22:51γίνονταν συχνά
22:53αντικείμενο οικονομικής και όχι μόνο
22:56εκμετάλλευσης
22:58καθώς λοιπόν συνέβαινε αυτό
22:59οι άνθρωποι αυτοί προσχωρούσαν
23:02στο αναδυόμενο τότε
23:04κομμουνιστικό κίνημα
23:05έχουμε δύο
23:07σωματεία εργατικά
23:09το ένα είναι η ευδαιμονία, το κόκκινο σωματείο
23:12και
23:13η πρόοδος που είναι το κίτρινο
23:15σωματείο
23:16πολλές φορές έχουμε συγκορήσει και μεταξύ των ίδιων
23:19των καπνεργατών
23:21κάποιοι προσπαθούν να τα βρουν με την οικοδοσία
23:23κάποιοι αντιστέκονται σε αυτό
23:25και έτσι έχουμε
23:27το καπνεργατικό κίνημα στη δράμα
23:29το οποίο ξεκινάει ουσιαστικά
23:31και από την τουκοκρατία
23:33αλλά φτάνει κυρίως μέχρι το 1936
23:35και την δικτατορία του μεταξά
23:37αν ξεφυλίσουμε τυχαία
23:39μια εφημερίδα της εποχής εκείνης
23:42από τον τοπικό τύπο
23:43θα αντλήσουμε πάρα πολλές ψηφίδες
23:47αυτού του δεύτερου προσώπου
23:49που περιέγραψα πριν
23:50πολλές μικροεικόνες
23:52της φτώχειας, της ανέχειας
23:54της μιζέριας που επικρατούσε
23:56θα αναφέρω
23:59ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα
24:00διάβαζα πρόσφατα
24:02μια είδηση που είχε
24:06δημοσιευτεί
24:07σε τοπική εφημερίδα
24:08που καλούσε τις κυρίες
24:11τις δυσποινίδες και τους καταστηματάρχες της πόλης
24:14να δορίσουν σε μια κοπέλα
24:16ανέφερε το όνομά της
24:18που επρόκειτο να παντρευτεί
24:20να της χαρίσουν ήδη ρουχισμού
24:22γιατί προφανώς η κοπέλα δεν είχε
24:25ούτε καν τα πρικιά της
24:28για να παντρευτεί
24:57Υπότιτλοι AUTHORWAVE
25:08Υπότιτλοι AUTHORWAVE
25:11όμως τις πρωινές ώρες λειτουργούσε
25:14ως σχολείο αρένων
25:15και τις απογευματινές ως σχολείο θηλαίων
25:18Στο Μεσοπόλεμο είχε αναπτυχθεί
25:20μια αξιόλογη, μια σοβαρή
25:23λογοτεχνική κίνηση στην πόλη
25:25την οποία πρέπει να πω
25:26δεν συναντάμε σε καμιά
25:28βορειοελλαδική πόλη την περίοδο αυτή
25:31Προτεργάτες σε αυτή την κίνηση
25:33ήταν μαθητές του γυμνασίου αρένων
25:36και οι καθηγητές τους
25:37όπως επίσης και ο δημοσιογράφος
25:40και ποιητής Κώστας Δρακόπουλος
25:42Ο Κώστας Δρακόπουλος
25:44μέσα σε 12 χρόνια
25:45εξέδωσε τέσσερα λογοτεχνικά περιοδικά
25:48ξεχωρίζει από αυτά
25:50το περιοδικό νέοι ρυθμοί
25:52Με τους νέους ρυθμούς
25:54ο Κώστας Δρακόπουλος
25:56θέλησε να προσφέρει κάτι νέο
25:58και μοντέρνο στην επαρχιακή δράμα
26:00ως προς τη γλώσσα
26:02η γλώσσα του περιοδικού ήταν η δημοτική
26:05κάτι που είναι πολύ πρωτοποριακό
26:07πρέπει να πούμε για την εποχή αυτή
26:09όπως επίσης και το γεγονός
26:11ότι δημοσίευσε
26:12ήταν τα πρώτα περιοδικά που δημοσίευσε
26:15ποίημα του Κωνσταντίνου Καβάφη
26:17ενώ παράλληλα δημοσίευε
26:20και ποίηματα μοντέρνων γάλων ποίητών
26:23Ο Κώστας Δρακόπουλος
26:24στο εγχείρημα του αυτό
26:26είχε δύο βασικούς συνεργάτες
26:28τον Ελλάσσονα ποίητή
26:29Γιώργιο Φιλανθίδη
26:32που μας ήρθε με το προσφυγικό ρεύμα
26:34από την Κωνσταντινούπολη
26:36άλλωστόσο ήταν μια έντονη προσωπικότητα
26:39και άφησε εδώ το στίγμα του
26:40το ποιητικό στην πόλη της δράμας
26:43και συγχρόνως
26:44τον Αχιλέα Βαγενά
26:46ένα σπουδαίο διανοούμενο που είχε σπουδάσει
26:48στην Ευρώπη και έπαιξε
26:50πολύ σημαντικό ρόλο
26:52στο πνευματικό πολιτιστικό γίγνεσθε της δράμας
26:55Τα εφετινά Κρήτια περιελάμβαναν αγωνίσματα κλασικού αυτητισμού
26:59καθώς και τον τοπικό αγώνα δρόμου γυναικών με στάμνες
27:02που είναι ένα από τα γραφικά έθιμα των παραμεθορίων περιοχών
27:17Το άλμα εισμήκος προεκάλεσε επίσης την προσοχή του κοινού
27:22και τώρα το άλμα του κοντό
27:23εις το οποίο οι φράκες αφλήται συναγωνίζονται επιτυχώς
27:27Η λατρεία του Διονύσου είναι ιδιαίτερα εντονή στην περιοχή της δράμας
27:31Αυτό φαίνεται από τις διάφορες επιγραφές που έχουν βρεθεί
27:35και από τους βωμούς τους ίδιους
27:39που είναι αφιερωμένοι στον ίδιο το Θεό Διόνυσο
27:43Τη λατρεία του Θεού Διόνυσου θα πρέπει να τη συνδέσουμε
27:46και με τους απανθρακωμένους πόρους που έχουν βρεθεί στην περιοχή
27:51Στα διάφορα χωριά, τα ντόπια χωριά, τα οποία ακόμη και σήμερα καλλιεργείται η Άμπελος
27:58έχουν βρεθεί απανθρακωμένοι σπόροι
28:00Άρχιζοντας από τα προϊστορικά χρόνια φτάνοντας μέχρι και τα ρωμαϊκά χρόνια
28:05για την Διονυσιακή Λατρεία
28:07Ωστόσο όμως, μέσα κανείς αν καταγράψει τη δυνατότητα που έχουμε μέσα από τα ίδια τα αντικείμενα
28:13Γίνεται κατανοητό ότι η Διονυσιακή Λατρεία ήταν ιδιαίτερα έντονη
28:18και είχε πάρει διάφορες μορφές και διάφορες εξάρσεις κατά τη διάρκεια του
28:24Βέβαια, κανείς θα πρέπει να δει ακόμη και τον απόϊχο των σημερινών θύμων
28:32που ήθιστε να γίνονται στη σημερινή εποχή
28:36και μάλιστα τηρούνται αυστηρά όπως τα πήραν από τους προγόνους τους τα Διονυσιακά κατάλοιπα
28:48Στη σημερινή εποχή σε πολλά χωριά της δράμας
28:52οι ντόπιοι κάτοικοι, οι μπαμπούγεροι παραδείμως χάρη της Καλής Βρύσης
28:56φέρουν μια προσωπήδα
28:58αυτή η προσωπήδα είναι ταυτόσιμη με κάποιο ειδόλιο που έχει βρεθεί στον χώρο της Καλής Βρύσης
29:05και είναι ταυτόσιμη με αυτή την προσωπήδα του σατήρου που βρέθηκε στο ίδιο το χώρο που λατρευόταν τα Καταγρούς Διονύσια
29:12Μετά τη δεύτερη βουλγαρική κατοχή, οι βούλγαροι ξανάρχονται το 1941
29:17και συγκεκριμένα τέλη Απριλίου
29:19Πάλι, χωρίς να πέσει ούτε μια κατουφερκιά όπως και στη δεύτερη βουλγαρική κατοχή
29:24οι βούλγαροι ξανάρχονται για τρίτη φορά στην πόλη και στην περιοχή μας
29:30Η βουλγαρική κατοχή αυτή θα είναι η πιο μεγάλη σε διάρκεια
29:36και θα ξεκινήσει από το τέλος του Απριλίου του 1941
29:42και θα τελειώσει 14 Σεπτευρίου του 1944
29:45όπου παραδίδεται η πόλη και η περιοχή της δράμας στον Ελλάς
29:51και ο τελευταίος βούλγαρος στρατιώτες φεύγει 26 Οκτωβρίου του 1944
29:56Κατά τη διάρκεια αυτής της κατοχής
29:59οι βουλγαρικές κατοχικές δυνάμεις πιέζουν τον εινικό πληθυσμό
30:05ντόπιο και προσπηγικό να βουλγαραυτεί
30:08και κυρίως τους ντόπιους που θεωρούν έτσι και αλλιώς ότι ήταν σάρκα από τη σάρκα τους
30:13Οι πρώτες πιέσεις γίνονται ήδη από το Μάιο
30:17όπου εξαναγκάζουν την πνευματική ελίτ
30:22δηλαδή διανοημένους φαμακοποιούς, γιατρούς να φύγουν από την περιοχή μας
30:29και να πάνε στην Γερμανοκατούν περιοχή πέραν του Στροϊμώνα
30:33δηλαδή στην περιοχή Χαλκιδικής και Θεσσαλονίκης
30:37Χιλιάδες λοιπόν φεύγουν από την περιοχή μας
30:40αυτοί που μένουν όμως θέλουν να αντισταθούν
30:43Έτσι το βάρος πέφτει στους Έλληνας της περιοχής
30:48οι οποίοι είτε έχουν πολεμική εμπειρία
30:51όπως οι πόντοι επλαχήγοι του πόντου και οι αντάτες του πόντου
30:55και οι κομμουνιστές οι οποίοι έχουν την εμπειρία της παρανομίας
31:02κατά τη διάρκεια της δικτατορίας του Μεταξά
31:04Έτσι λοιπόν στη διάρκεια του πρώτου καλοκαιριού της τρεις βουλγαρικής κατοχής
31:10οργανώνεται η αντίσταση από την τοπική οργάνωση του Κουκουέ
31:15εδώ στην πόλη και την περιοχή μας
31:17καθώς δεν είχε πληγή από την εξτατορία του Μεταξά
31:21Είναι το πρώτο στην Ελλάδα
31:23οργανωμένο αντιστασιακό κίνημα ανατίον του Άξονα
31:27και το δεύτερο μετά την Αιγκοσλαβία σε όλη την Ευρώπη
31:31Χτυπάνε την πόλη της δράμας και ταυτόφωνα και χωριά και κομοπόλης
31:36όπως χωριστής δοξά του και προς το Τσάνης
31:39το βράδυ 28 προς 29 Σεπτεμβρίου του 1941
31:42Στην πόλη οι αντάτες καταφέρνουν να χτυπήσουν
31:47το στρατόπεδο εφοδιασμού και μεταφορών
31:50και το σώμα το βουλγαρικό σε κάποια μικρά στρατόπεδα
31:56και όχι στην έργα του
31:58και η απάντηση όμως των Βουλγάρων είναι εναντίον των αμάχων
32:04και έτσι έχουμε την σφαγή της δράμας
32:07Συνολικά η εξέγερση της δράμας όπως αποκαλείται
32:11είχε 2.140 θύματα στο νομό δράμας Καβάλας και Σερών
32:40Στα μεταπολεμικά χρόνια
32:42δηλαδή μετά τη δεκαετία του 50-60
32:45αναδείχτηκε σε πόδος φαιρομάνα
32:48με την Ταντελένια Δόξα
32:51αλλά και όχι μόνο
32:52και με τις δύο δυναμικές ομάδες που πλαισίωναν τη Δόξα
32:56την Ελπίδα και τον Άρη
32:58Η Δόξα Δράμας ιδρύθηκε το 1918
33:00δηλαδή πριν την έλευση των προσφύγων στη Δράμα
33:04Είναι επομένως από τις παλιότερες ομάδες που ιδρύθηκαν στην Ελλάδα
33:09Την δεκαετία του 50 υπήρξε μια πολύ σπουδαία ποδοσφαιρική ομάδα μέσα στο γήπεδο
33:16η οποία ήταν εξακουστή σε όλη την Ελλάδα
33:20Αυτό που πρόσφερε η Δόξα στην Δράμα
33:22ήταν να της δώσει φήμη
33:24Δηλαδή ο κόσμος ήξερε πρώτα τη Δόξα
33:26και μετά τη Δράμα
33:28Από τη Δόξα έμαθε τη Δράμα
33:30Στην δεκαετία του 50 η Δόξα πήγε τρεις φορές
33:33σε τελικό του κυπέλου Ελλάδας
33:37Και έτσι τρεις φορές έπαιξε με τον Ολυμπιακό
33:38και δεν κέρδισε ποτέ το κύπελο
33:40Τότε όμως για τις επαρχιακές ομάδες
33:43ήταν πολύ δύσκολο
33:44να πετύχουν μια πολύ μεγάλη διάκριση
33:48για πολλούς και διάφορους λόγους
33:51Ένας από τους λόγους
33:52ήταν και το ότι
33:54οι παίκτες της Δόξας Δράμας
33:57ήταν όλοι από τη Δράμα
33:59Δεν υπήρχαν για τις επαρχιακές ομάδες μεταγραφές
34:02Όταν ήρθαν οι πρόσφυγες το 1924-1925
34:05και πιο μπροστά βέβαια ήρθαν οι πρόσφυγες από τη Θράκη
34:08στη Δράμα, βρήκανε μια ομάδα
34:11η οποία ήδη ήταν γνωστή
34:14έπαιζε αγώνες, κέρδιζε αγώνες
34:17είχε διακρίσεις
34:18και επομένως δεν προβληματίστηκαν
34:21το σε ποια ομάδα θα πάμε
34:22Σε όλες τις πόλεις της Ελλάδος
34:24ιδρύθηκαν ομάδες από τις πρόσφυγες
34:27Μόνο στη Δράμα δεν ιδρύθηκε
34:29Υπ' αυτή την έννοια
34:30η δόξα επεξερώνωσε μια αποδοχή
34:33μια συμφιλίωση
34:36μεταξύ των προσφύγων και των τόπιων
34:38κάτι που δεν έγινε
34:40σε άλλες πόλεις
34:41Οι διαφορές των τόπιων με τους πρόσφυγες
34:43ήταν πολύ μεγάλες σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας
34:46Το δεύτερο με τη δόξα
34:49ήταν αμέσως μετά τον εμφύλιο
34:51ότι η πολύ μεγάλη φήμη
34:53και το ότι
34:54αμέσως στη δεκαετία του 1950
34:56ξεκινάει
34:58η χρυσή δεκαετία της δόξας
35:00Αυτό είχε επίπτωση
35:03και στις πολιτικές διαφορές
35:06και στον φανατισμό
35:08εκείνης της εποχής
35:10Δεν τελείωσε ο εμφύλιος
35:11και ο φανατισμός τελείωσε την ίδια μέρα
35:13Αυτό συνεχίστηκε
35:15και φτάσαμε
35:16για να μην πω ότι φτάσαμε
35:18μέχρι τη δεκαετία του 1970
35:19Όταν στην ίδια κερκίδα
35:21κάθονται οι πρόσφυγες με τους ντόπιους
35:24οι κουμμουνιστές με τους δεξιούς
35:25και λοιπά
35:26και η δόξα βάζει γκολ στον Ολυμπιάκο
35:27σηκώνονται όλοι για αγκαλιάζονται
35:29Δόξα δράμας πανδραμαϊκός
35:30Και οι δύο ομάδες είναι προσφυγικές στην ουσία
35:33και γίνανε γνωστές στο Πανελλήνιο
35:35και η δόξα
35:36και οι ομάδες που συνδέθηκαν
35:39για να δημιουργήσουν το πανδραμαϊκό
35:41Οι ομάδες που συνδέθηκαν
35:42για να δημιουργήσουν το πανδραμαϊκό
35:43στη δεκαετία του 1970
35:44Επιχούντας
35:46Ήταν ένας υποχρεωτικός νόμος
35:48σε όλη την Ελλάδα
35:48Όλες οι ομάδες έπρεπε να συνδεθούν
35:51σε μία με αρχικό το παν
35:53Πασαραϊκός
35:54Παναρκαδικός
35:55Παν-παν-παν
35:56Εκείνη την εποχή η δόξα αντέδρασε
35:58Δεν δέχτηκε να συνοθεί
36:01με τις δύο άλλες ομάδες
36:02την Ελπίδα και τον Άρη
36:03Χρησιμοποιώντας βέβαια
36:04και κάποια μέσα δικά της
36:06που της επέτρεψαν να το κάνει
36:07αυτό το πράγμα
36:08Και έτσι
36:10καταλήξαμε στις δύο αυτές ομάδες
36:11στη Δόξα και τον Παναρκαδικό
36:12Ο Παναρκαδικός αυτή τη στιγμή
36:14έχει δικές του ιδιοξητές γηπαιδικές
36:16Και έχει πολύ μεγάλη ιστορία
36:17Στην δεκαετία του 1950
36:18στην ΑΕΘΜΚΙ
37:01Υπότιτλοι AUTHORWAVE
37:03Μια αποτυχία μέχρι να έρθει η επόμενη προσπάθεια κλπ.
37:08Έτσι, κατά τη γνώμη μου φαίνεται, ότι κινήθηκε η δράμα.
37:12Εξαίρεση αποτελεί το φεστιβάλ ταινιών μικρού μήκος της δράμας.
37:15Πώς ξεκίνησε το φεστιβάλ.
37:17Στη δράμα μετά την δικτατορία ιδρύθηκε η κινηματογραφική λέση της δράμας.
37:24Η οποία οργάνωνε κάθε εβδομάδα προβολή μιας ταινίας κάθε τρίτη στον κινηματογράφο Απόλλων,
37:30στην οποία προβολή, με το τέλος της ταινίας, γινόταν συζήτηση.
37:35Και ήμασταν στο πάνελ πάνω ο Αλέξιο Δερματζόγγλου ως ο γενικός αρχηγός μας, ας πούμε.
37:41Εγώ ως το αισθητικό μέρος στην ανάλυση.
37:43Και ο Κυριάκος που ανέλει το οικονομικό πλαίσιο, κατά κάποιο τρόπο,
37:48γιατί ήταν επίκαιρο τότε και το οικονομικό πλαίσιο.
37:50και ταυτόχρονα ακολουθούσε συζήτηση με το κοινό.
37:54Αυτό όλο λοιπόν ορίμαζε τη σκέψη να προχωρήσουμε στο φεστιβάλ ταινιών.
38:00Τι θα ήταν αυτό δεν ξέραμε.
38:01Και τελικά και με την συζήτηση που έγινε και με τους παράγοντες στην Αθήνα,
38:06με τους σκηνοθέτες κλπ, προωθήθηκε η ιδέα να πάμε στου μικρού μήκους,
38:10γιατί μεγάλου μήκους είχε η Θεσσαλονίκη.
38:12Και έτσι ξεκίνησε.
38:13Τον Αλέξανδρο Μετζόγλου, φοιτητές, τον παρακολουθούσαμε στη Θεσσαλονίκη,
38:17στην εφημερίδα Θεσσαλονίκη, όπου έγραφε κάθε τρίτη πάλι.
38:20Στις περισσότερες φορές δεν καταλαβαίναμε τι έλεγε, αυτά που έλεγε,
38:26αλλά εν τούτης όταν έλεγε ότι να πάτησε αυτήν την ταινία γιατί είναι πολύ καλή, πηγαίναμε.
38:30Ασχέτως αν μας άρεσε ή δεν μας άρεσε.
38:32Το 1978 συνέβη το εξής.
38:34Στο φεστιβάλ ταινιών μικρού μήκους στη Θεσσαλονίκη έγιναν παράπονα ότι έγιναν αδικίες,
38:42ότι κάποιοι δεν έπρεπε να κοπούν από την προκριματική επιτροπή κλπ.
38:46Αυτό αποτέλεσε μια πρώτης τάξη ευκαιρία
38:49και ο Αλέξης συνεννοήθηκε με την κινηματογραφική λέσκη της δράμας,
38:56της οποίας άλλωστε ήταν η ψυχή, και με το Δήμο της Δράμας
38:59και είπαν ότι θα κάνουμε ένα φεστιβάλ το οποίο θα λειτουργήσει χωρίς προκριματική επιτροπή.
39:05Θα προβληθούν όλες οι ταινίες.
39:08Έγινε μια καλή αρχή, με μια πολύ μεγάλη συμπαράσταση από το Δήμο.
39:13Δήμαρχος ήταν ο Τάσος Μακρύς.
39:16Έτσι ξεκίνησε το φεστιβάλ.
39:18Ακολούθησε ο Σοκράτης Δημητριάδης, δήμαρχος επίσης με πολύ μεγάλη συμπαράσταση
39:23και ο Μαργαρίτς Σοτζήμας, ο οποίος όχι μόνο κινήθηκε και αυτός
39:29στον δρόμο που είχαν χαράξει προηγούμενοι,
39:31αλλά φρόντισε ώστε το φεστιβάλ να γίνει διεθνές.
39:35Λέγεται μια ιστορία, δεν ξέρω κατά πόσο είναι αληθινή,
39:37διότι εγώ δεν τη διδεί με τα μάτια μου,
39:39ότι στην πρώτη φορά που ξεκίνησε το φεστιβάλ και έγινε η πρώτη προβολή,
39:45στην σκηνή βγήκε ένας ποντικός, ο οποίος έκανε μια βόλτα εκεί πέρα
39:49και αυτό έδειχνε μια έλλειψη μέσων μάλλον, παρά μια προχειρότητα.
39:54Θυμάμαι ότι τα πρώτα χρόνια του φεστιβάλ,
39:57στα οποία εγώ πήγαινα πολύ τακτικά, έβλεπα σχεδόν όλες τις ταινίες,
40:00η άνθουσα είχε 300-400 άτομα.
40:03Ήταν τα αστέρια τότε και μπορούσε να μαζεύει τόσο κόσμο.
40:08Όταν ο Δήμος αγόρασε τα Ολύμπια,
40:12τα μετέδρεψε σε κινηματογράφους, αυτόν τον κινηματογράφο που είναι σήμερα,
40:15και μπορούσε να χωρέσει μόνο 200 άτομα,
40:18πήγαινε, δεν έβρισκε στέση και οι περισσότεροι σιγά-σιγά απομακρύνθηκαν.
40:22Η σημασία του φεστιβάλ ήτανε, αυτή ήταν η διαφορά της δράμας,
40:27από τα φεστιβάλ που γίνονταν στην Θεσσαλονία και στην Αθήνα.
40:30Ότι υπήρχε ο κήπος, υπήρχε το νησάκι, υπήρχε η περιοχή εδώ πέρα με τις καφετέρειες,
40:37όπου οι κινηματογραφιστές μαζεύονταν όλοι.
40:40Μπορούσαν να συζητούν, να γνωρίζονται, να συμπαθιούνται ή όχι, κλπ.
40:46Δηλαδή, είχε πολύ μεγάλη επαφή ο κόσμος του κινηματογράφου.
40:50Ενώ πιστεύω ότι στην Θεσσαλονίκη στην Αθήνα, όταν γίνεται ένα γεγονός τέτοιο,
40:55ο καθένας πάει στη γειτονιά του, στο σπίτι του, στο Χάνοντε.
40:59Εδώ ήτανε πέντε μέρες κινηματογραφικές από το πρωί μέχρι το βράδυ.
41:21Η δράμα ήτανε η πόλη των νερών. Δεν είναι πια.
41:26Εκτός απ' τις πηγές της Αγίας Βαρβάρας εδώ, που πολλοί της λένε λίμνη,
41:32αλλά δεν είναι λίμνη. Το νερό βγαίνει εδώ. Από κάτω πηγάζει.
41:35Είχε νερά στον κήπο της δράμας. Παντού όπου στεκώσουν, έβλεπες νερά να τρέχουν.
41:41Υπήρχε ο κινηματογράφος ο Έσπερος εκεί κάτω.
41:44Έξω από τον τίγο του Έσπερου περνούσε ένα ρεματάκι.
41:48Με νερό καθόλου την διάρκεια του χρόνου.
41:51Με την υπεράνγκληση όμως που έγινε στον κάμπο, με την αλλαγή των καλλιεργιών κλπ,
41:56η στάθμη των νερών έπεσε και τα νερά τα οποία ήταν πηγαία στη δράμα, δεν υπάρχουν πια.
42:04Τα περισσότερα νερά που τροφοδοτούν ακόμα και τα συντριβάνια κλπ, είναι από γεωτρήσεις.
42:10Στον κήπο της δράμας υπήρχαν τρεις μεγάλες πισίνες, στις οποίες πισίνες εγώ, πιτσιρίκος, κολύμπησα.
42:16Κρυφά από τους γονείς βεβαίως.
42:17Στην μεγάλη πισίνα υπήρχε και μια βάρκα όπου έμπαινες και με μια δραχμή σου έκανε μια-δυο βόλτες.
42:24Η δράμα ήταν ευθερημένη και τα χρόνια δεν ήταν εύκολα να πας στην καβάλα.
42:28Πολύ λίγοι πήγαιναν στην καβάλα να κολυμπήσουν ή ακόμα λιγότεροι πήγαιναν διακοπές.
42:34Άρα η ύπαρξη των τριών πισίνων είχε μεγάλη σημασία για τους δραμήνους.
42:39Τσαλιαπούσαν τις πισίνες δραμήν.
42:41Κάποια στιγμή όμως τις καλύψανε διότι και τα νερά άρχισαν να μην είναι επαρκή
42:47και τα σχέδια άλλαξαν να αποδοθεί περισσότερο στον κόσμο από περισσότερος χώρος.
43:16Υπότιτλοι AUTHORWAVE
43:21Στο μετέχνιο των δύο αιώνων η δράμα παρουσιάζεται ως μια πόλη φιλόδοξη, εξωστρεφής,
43:29με σαφές το πολιτιστικό της αποτύπωμα, δυνατό πολιτιστικό αποτύπωμα.
43:35Σήμερα η δράμα προβάλλει το δυνατό της χαρτί που είναι η αποκατάσταση και επανάχρηση ιστορικών κτηρίων,
43:45όπως είναι το κτίριο αυτό που βρισκόμαστε εδώ, δηλαδή η οικία και η καπναποθήκη του καπνεμπόρου Ιωάννη Αναστασιάδη.
43:53Εφημερίδα εθνική της δράμας, 7 Ιουνίου 1921.
43:59Κοινωνική κίνησης, εκλεκτή αραβόνας.
44:02Χθες εσπέρας, εν στενό οικογενειακό κύκλο,
44:05ετελέστησαν οι αραβόνας του λογιστού της ταχυδρομικής και τηλεγραφικής διευθύνσεως Ανατολικής Μακεδονίας,
44:12κυρίου Λάμπρου Π.
44:20Ευχόμεθα ταχύεν την στέψην.
44:55Υπότιτλοι AUTHORWAVE
45:24Υπότιτλοι AUTHORWAVE
45:45Υπότιτλοι AUTHORWAVE
Comments