- 1 day ago
Category
✨
PeopleTranscript
01:00حسين عليه السلام
01:01ثقافة ومدرسة متكاملة في معالمها
01:06ورموزها وعناصرها وأساليبها وأهدافها
01:10وهي ثقافة إسلامية أصيدة
01:13تشكل القاعدة التي يقف عليها التفسير العاشرائي للتأريخ
01:19يقول الإمام الحسين بن علي عليه السلام
01:23إن أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ومحط الرحمة
01:32بنا فتح الله وبنا ختم
01:34ويزيد رجل فاسق ومثل لا يبايع مثله
01:41بهذا الحزم العقائدي
01:43رد الإمام الحسين عليه السلام
01:46على الوليد بن عطبة
01:48والي يزيد على مكة
01:50حين طلب منه مبايعة يزيد بن معاوية
01:54على الخلافة
01:56فقد أوضح من خلال كلمته
01:59أنه ويزيد
02:00مدرستان وثقافتان متضادتان
02:03لا يمكن أن تلتقي
02:05كما بيّن المعالم الرئيسية لكلتا المدرستين
02:10فالمدرسة الحسينية أو الثقافة الحسينية
02:14تتميز بأنها مدرسة أهل بيت النبوة
02:19ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة
02:22وبها فتح الله وبها ختم
02:25أما المدرسة اليزيدية فإن أهم معالمها الفسق
02:30والتجاهر بالفسق
02:32وشرب الخمر
02:34وقتل النفس المحرمة
02:36فهما إذن
02:38تياران حضاريان مختلفان ومتضادان
02:42الأول
02:43ولد في رحم الرسالة
02:46ونمى وترعرع في أحضان النبوة
02:49ثم تجسدت
02:50فيه مدرسة الإسلام الأصيل
02:53إذ أفرزت
02:54المدرسة الحسينية
02:56ثقافة عاشورا
02:58التي هي خلاصة لثقافة الإسلام
03:02أما التيار الثاني
03:04فقد انبثق من بين ركام الكفر والجاهلية
03:08وترعرع في أحضان الإنحراف
03:11وتبلور في أبناء الطلقاء
03:14ومن أباح الرسول صلى الله عليه وآله دماءهم
03:19ويمثل الاتجاه الأكثر عداء للإسلام
03:23والأكثر شراسة ضده وضد رموزه
03:27قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وآله
03:32وبعده
03:33يقول
03:34إجيئت أمشي في أزقة سر مرة
03:38السلام عليكم وحبة مشاهدي قناة البين عراق الفضائية
03:43أهلا بكم وبرنامج صراط الله
03:46عنوان حلقتنا لهذا اليوم
03:48هو عاشوراء وتدو العقيدة
03:51ضيف حلقتنا لهذا اليوم
03:53هو سماحة الشيخ نور السعدي
03:56فأهلا بك شيخنا
03:57وعظم الله أجورنا وأجوركم بهذا المصاب الجلل
04:01حياك الله أعظم الله أجورنا وأجوركم بذكرى استشهاد المولى
04:05أبي الأحرار سيد الشهداء الحسين
04:08وأهل بيته وأصحابه
04:11سلام الله عليهم أجمعين
04:12جعلنا الله وياكم من أنصاره وعوانه
04:15سماحة الشيخ نبدأ من السؤال الأول
04:18ألا وهو كيف ثبت الله العقيدة بيوم عاشوراء
04:22حسنت بسم الله الرحمن الرحيم
04:24طبعا مثل هكذا مباحث
04:26ربما تحتاج شيء من التقديم
04:28يعني مثلا ما هي العقيد
04:30لأنه ربما تعرف في بعض الأحيان عدة تعريفات
04:34إضافة إلى التعريف اللغوي الأصلي
04:37الذي هو الشد والربط والإحكام
04:39شد الشيء بإحكام يسمى عقد
04:42ولهذا تسمى العقود بعقد
04:45يعني عقد البيع الشراء الزواج
04:47لأنه شيء يربط بإحكام بصيغة معينة وبطريقة معينة
04:52أما الصلاحا فالعقيدة هي ما ينعقد عليه قلب المرء
04:59يعني يؤمن به يحزن به ويتخذه دينا ومذهب
05:02نعم
05:03إذن اليوم عقائدنا يجب أن تكون
05:06مجدودة وقوية ومربوطة
05:09وقد عقد عليه القلب حتى نتخذها منهج طوال حياتنا
05:12طيب
05:12يعني التردد بالعقيدة غير مطلوب
05:14كيف ثبت الله العقيدة في يوم عاشوراء
05:19هذا أنا أعتبر جواب لسؤال أنه هل هناك في الدنيا من يلتزم بالمبادئ
05:27هل هناك من هو مثال للاتزام بالمبادئ
05:31يعني هل يوجد مثال للاتزام
05:33هل يوجد لدينا من هو قادر على التمسك بتلك المبادئ
05:38هل لدينا من هو قادر على أن يكون مصمما على أن يؤديها حتى ولو كلفت ثمن حياته
05:46فيكون الجواب هو أن الله أعطى كل ذلك للمولى أبي عبد الله في يوم عاشوراء
05:54لكي يكون مثلا أبي عبد الله الحسين هو من يكون موجودا للالتزام بتلك المبادئ
06:02مثلا نسمع بالثبات على العقيد
06:06عقيدة الإمام الحسين بأن فلان منحرف مثلا
06:10يزيد بالمعاوية منحرف
06:13ظال هؤلاء يستحقون الهداية الناس
06:17هذا ما يؤمن به
06:18هل يستطيع أن يبقى ثابتا على ذلك؟ نعم
06:21جواب أن الله سبحانه وتعالى جعل عاشوراء
06:27مضربا للمثل في أنها تكون غاية وقمة
06:31هذا من باب
06:32هل هناك من هو قادر على إبراس تلك المفاهيم؟ نعم
06:37يعني يوم نحن عندنا مفاهيم عظمى مفاهيم كبرى للشجاعة والمروة والكل هذه المفاهيم العظيمة
06:44هل هناك إنسان قادر على أن يبرزها للناس؟ نعم
06:47الحسين صلواته الله وسلامه عليه في يوم عاشوراء
06:51وكأننا بحاجة إلى مثل عبر التاريخ لأن يكون أنموذجا مثلا على مدى ومر الأجيال
06:59لأن يكون قدوة أو شيء يحتذى به في كل هذه المواطن التي عددناه
07:06طيب
07:06ممكن أنه نذهب أبعد من ذلك
07:10أي
07:11يعني اليوم الكلمة الفصل بالنزاعات لمن؟
07:16مثل اليوم يصير حرب بين دولتين
07:18نزاع بين الشخصين
07:19دينين
07:20نزاع بين الطائفتين
07:22ربما الأدوات الآن في تلك المعركة
07:26ربما تجعل النصر يتصوره لمن يشاهد لذلك
07:30لكن الكلمة الفصل والنهائية هي لله تبارك وتعالى
07:36في من هو المنتصر؟
07:39والدليل كربلا
07:40إنه في لحظة الحرب التي دارت المعركة دارت سنة واحد ستين للهجرة
07:45انتهت فيه ساعات
07:47وربما تصور أتباع يزيد وعبيد الله وعمر بن سعد
07:52ومن لف لفهم أنهم قد حققوا النصر
07:56اليوم كل إنسان مظلوم إذا يشوف هذا
07:59يشق حتى في وجود الأديان وفي وجود الله
08:02لكن عندما يرى أن الكلمة الفصل ما كانت لأجواء المعركة
08:06وإنما الكلمة الفصل كانت لله تبارك وتعالى
08:10والدليل اليوم في هذا الزمن من انتصر؟
08:14أو من الذي يبقي خالدا
08:16في ظل كل ما جرى من جمهرة ومحاولة لطمس الحقائق
08:21ومحاولة لتضليل الرأي العام
08:26وبالنتيجة تصر الدم على السيف
08:30وهذا يثبت العقيدة داخل الإنسان
08:31ويأب الله إلا يتمنوا
08:33نعم
08:33يعني اليوم الإنسان أنا أطمئن
08:35إنه إذا أكو حسن من يظلمني
08:37من تسلط اليوم مثلا على رقاب العراقيين
08:40من سرق العراقيين
08:42اليوم أنا إذا أطمئن
08:44إنه الحقيقة ستظهر
08:46والنصر سيظهر
08:47أو هذا الشعب المظلوم
08:49الحسين المظلوم لأنه حسين شعب
08:52حسين أمة كاملة مظلومة
08:54لأنه كان قادم لإحياء كل الأمة الإسلامية
08:57وإذا بها ترتكب
08:59يعني فجوة وغذلان
09:01في عدم نصرته
09:03نجد بالنهاية
09:04أنه النصر المعنوي في تلك المرحلة
09:08كان للظلمة
09:09لكن ما يطمئن الناس
09:11ويخص سؤالنا أنه العقيدة
09:13كيف تثبتت في تلك المعركة
09:16أن النصر غير مرهون باللحظات
09:19أو النصر يتبع الإرادة الإلهية
09:23وينتصر الحق ولو بعد حين
09:25وينتصر الحق حتى ولو قتل
09:28هذا صاحب الحق
09:30وصفك دمه وقطعت أشلاءه
09:33وصبي أحياله
09:34لكن هو منتصر في كل الأحوال
09:37والدليل عاشوراء
09:38فإذا أردنا أن نلخص مثلا جوابنا
09:42كيف تثبت الله العقيدة
09:44تثبتها بكل ما يحيط من عاشوراء
09:48بكل ما يحيط تلك المعركة من ظروف
09:51بالنتيجة
09:52تقول اليوم مجرد أن تتأمل الزوار
09:55تشعر أن إرادة الله
09:58هي من انتصر في ذلك المكان
10:00وثبت أشياء
10:02حاول الجمهور الملحد والجمهور العلماني
10:07والجمهور المضاد للعقيدة
10:09على طول التأريخ أن يلغيه
10:11أن يثبت ضده
10:13أنه ماكو مبادئ
10:15ماكو أخلاق
10:16النصر للقوي
10:17لا
10:18على طول التأريخ
10:20تجد اليوم
10:21أن النصر
10:23ما يخضع للأمور المادية أبدا
10:26يخضع للإرادات
10:27يخضع لقوة المبدأ
10:29اللي يحمل ذاك صاحب المعركة
10:31ونجد أن عاشوراء
10:34بقي حقيقة
10:35كما أشرتم وتدا للعقيدة
10:37يثبت تلك الأشياء العقائدية
10:40شيئا بعد شيئا
10:41ابتداء من التوحيد
10:43وجيلا بعد جيل
10:45نهاية إلى أنه
10:46وكنتم لا تؤمنون بالمعاد
10:49ونقول لهم
10:50اللي هو آخر
10:51آخر شيء بالأصول
10:52يعني مفاصل ثورة الحسين دقيقة
10:55إذا كنتم فكونوا عربا
10:58كونوا أحرارا
11:00في دنياكم
11:01إذا لم تكنوا تؤمنوا
11:03بالمعاد
11:04اللي هو آخر
11:06العقائد الخمسة
11:08اللي هي نعتبرها أصول الدين
11:10وكأن الحسين
11:11يعلم أن من سيأتي في يوم من الأيام
11:14ويناقش العقيدة
11:15فقد ثبت كلمة بالعقيدة
11:17في خطابه
11:18ممكن تلقاها جملة معترضة
11:21لخطاب الإمام الحسين
11:22تمر على الإنسان
11:24مرور الكرام
11:25بس من يجي يبحث
11:26بموضوع معين
11:27يجي يقرأ عاش ورائي
11:29القلمة
11:29أشار له
11:30طا إشارة
11:31طا فلد كلمة
11:32ممكن أن يبدأ بها مفتاح
11:34بحث طويل عريض
11:36هو محتاج من الحسين
11:38سلام الله عليه
11:39إشارة
11:39موجودة هذه الإشارة
11:41خصوصا إلى ما نتحدث عنه
11:47تهدف المدرسة الحسينية
11:49في حركتها وثقافتها
11:52إلى تحكيم الشرع المقدس
11:54وإحقاق الحق وإزهاق الباطل
11:58ونشر العدل بين الرعية
12:00وصلاح دين الأمة
12:02ودنياها
12:03وليس في حسابها
12:06أي مغانم شخصية
12:08فالإمام الحسين عليه السلام
12:11أوضح هدفه من الثورة
12:14على نظام يزيد
12:15في وصيته لأخيه
12:17محمد بن الحنفية
12:19وإني لم أخرج أشرا ولا بطرا
12:23ولا مفسدا ولا ظالما
12:26وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي
12:31صلى الله عليه وآله
12:33أريد أن آمر بالمعروف
12:36وأنهي عن المنكر
12:39وأسير بسيرة جدي
12:41وأبي علي بن أبي طالب
12:44وليس للحسين عليه السلام
12:47في الثورة على النظام الأموي
12:50أي مطمح خاص في سلطة أو جاه
12:53أو مال
12:54كجده رسول الله صلى الله عليه وآله
12:58الذي أجاب مشركي قريش
13:00لو وضعتم الشمس في يميني
13:04والقمر في يساري
13:06على أن أترك هذا الأمر
13:09حتى يظهره الله أو أهلك فيه
13:12ما تركته
13:14وكأبيه الإمام علي عليه السلام
13:18بقوله حين وافق على الخلافة
13:22اللهم إنك تعلم أنه لم يكن
13:26الذي كان منا منافسة في سلطان
13:29ولا التماس شيء من فضول الحطام
13:33ولكن لنرد المعالم من دينك
13:37ونظهر الإصلاح في بلادك
13:40فيأمن المظلومون من عبادك
13:43وتقام المعطلة من حدودك
13:48طيب سمحت الشيخ ثبت الله العقيدة
13:52بيوم عاشراء عن طريق الإمام الحسين
13:54كيف ثبت الإمام الحسين عليه السلام
13:57العقيدة بمعركة الضف
13:59يعني هذا موضوع ربما يرتبط بالأول
14:04أحسن
14:04إنه اليوم إحنا الله سبحانه وتعالى رسم
14:07خط للإمام الحسين
14:09يثبت من خلاله
14:11الله سبحانه وتعالى يثبت العقيدة
14:13الحسين نفسه كيف ثبت العقيدة
14:15أحسنتم هذا هو الانتقال الصحيح
14:17لأنه مرة
14:19نحن نتحدث عن البارجة
14:21وعلى المصور
14:22الذي هو ينظر إلى الأمور
14:25من أولها إلى آخرها
14:26الحسين في مقطع من الزمن
14:29كيف يثبت الباقي
14:31وهو يعلم الماضي وما كان
14:33وما سيكون
14:34كما نعتقد نحن أن الإمام
14:36لديه هذه القدرة
14:37الإمام الحسين في البداية
14:40يجب أن نقول كما قال الخطباء العظماء
14:42من خلال التاريخ
14:45يقضوا مضاجع الظالمين
14:48والطغاة كلهم يخافون من الحسين
14:53المتسلطين كلهم يخافون
14:55الظلم يخافون
14:56نحن اليوم أنا أقرأ بإحدى الإحصائيات
14:59أنه منذ سبعين سنة
15:01الإعلام العربي منذ سبعين سنة
15:03يمنع بث أي شيء عن الحسين
15:06ويمنع بث تصوير مرقد الإمام الحسين
15:09سبعين سنة حديثاً
15:11أكو حرب ضد
15:13ولا يزال يقض مضاجعه
15:15ولا يزال يرعب الظالمين
15:18جيلاً بعد جيلاً
15:19ولا يزال الطواغيت
15:21على طول التاريخ
15:22مع العلم الكثير من الكتاب والعلماء والمعرخين
15:27وكثير من الشخصيات المعروفة في العالم
15:30تشير إلى قضية الحسين بأنها قضية إنسانية
15:34قبل أن تكون قضية دينية
15:36يعني لماذا هذا العالم العربي
15:38لا يشير إلى قضية الحسين بأنها قضية إنسانية
15:41بغض النظر على أنها قضية عقائدية
15:44والأمر الجميل أنه أي باحث حقيقي يجد أن طريقة يقودة إلى الحسين
15:49وهذا الشيء الجميل
15:51إنه مجرد أي إنسان قلبه يتنور يجد نفسه منساق للقضية الحسينية ويجد نفسه يعترف أمام الجميع
16:00يعني أنا شاهدت مشاهد حقيقة شجاعة وبطولات لبعض الناس يعني في وسط نواصب مجتمع من النواصب
16:08لكن مجرد أن يتنور قلبه ما يقدر يكتم الحقيقة
16:13يعني هو أصلا من يتصدى لهذه الأماكن شجاعة والشجاعة الأكبر أن يقول إذا كان هذا تشيع فأنا على هذا التشيع
16:21وشفنا كثير من الناس يعتبرون علماء خصوصا بالأزهر أو بعض الدول العربية
16:27لكن ما يتردد من يجي يقرأ يتصفح التاريخ بنظرة واقعية حقيقية
16:33يجد أن الحسين مظلوم الآن ومظلوم عندما قتل
16:38إذن أول نقطة ثبتها بالحوار أن الحسين مرعب للظالمين
16:45يرتجف الظالمين
16:46وشفناه حتى القادة بالعصر الأخير
16:49يرتجفون
16:51من اسم الحسين
16:52وش قد يحاولون يعني كثير منهم حاول أن يمنع كل شيء
16:58يلغي الحسين وإذا به ينتصر عليه مرة أخرى
17:01وإذا به ينهض من جديد مرة أخرى ليكون هو العلامة الدالة على الدين
17:08وهو المرآة التي يتصفح الإنسان المؤمن فيها وجهه
17:13وخصوصا من يعانق شباكه ويعانق حضرته الزكية
17:17ويكون تحت تلك القبة التي قال عنها رسول الله
17:22أن من يدعو تحتها فهو مستجاب الظالم
17:25على طول التعليق
17:26هذا نقطة
17:27المسألة الأخرى كيف ثبت الإمام الحسين
17:31من خلال إعطاء صورة واضحة للتمييز
17:34بين الحقيقة والباطل
17:37بين الظالم والمظلوم
17:38لأن للأسف الشديد
17:41كثير من الناس يشتبه عليه الحق
17:43يعني كثير من الناس يجد نفسه في مكان محتار
17:47الإمام الحسين فصل
17:50بصورة دقيقة وواضحة أن هذا حق
17:53هذا باطل
17:54هذا تثبيت من الإمام الحسين للعقيدة
17:58إلى أنك انظر بصورة واضحة لما يجري
18:02ونحن ما تلتبس علينا الأمور
18:04العالم بزمانة لا تلتبس عليه
18:06لا تهجم عليه إلا وابس
18:08إعطاء الصورة مو بسيط
18:10يعني اليوم نحن نشوف قنوات الإعلامية
18:13نشوف كثير من القنوات الإعلامية
18:16أو الأماكن اللي يتمارس الإعلام
18:18تضلل الرأي العام
18:20وتجعل الإنسان محتار
18:22يعني صورة تنزل
18:23نحن عندنا نلقي ناس بين مؤيدين وبين رافض
18:28إنه هذا مزيفة وهذا حقيقية
18:30وإنه ينزلون الحقيقية يجون يتهمون الحقيقية بالتزييف
18:34على حسابه المزيفة
18:36يعني اليوم الخلط يمارس بشكل مدروس
18:40على أنه الإنسان ما يفهم
18:41أنه وين الحقيقة بالذات
18:44حسين رفع سيف ورفع كلمة
18:47ورايا
18:48يعني الآونة الأخيرة تحارب العقيدة بشكل
18:52يعني
18:53ملفت
18:54نعم
18:55اليوم عقائد الناس حقيقة يخاف منها الظالمون
18:59يخاف منها من يريد أن يضلل
19:01لأن ثابت العقيدة لا يضلل
19:03دائما يكون يعتمد إن جاءكم فاسق
19:06إن جاءكم فاسق ومن بين فتبينوا
19:08فلهذا من يكون عنده عقيدة راسخة بالتبيين والتبين
19:14ما راح يقدر المضلل بسهولة أن يضحك عليه
19:18الإمام الحسين من ضمن ما ترشح من الثورة الحسينية
19:23من ضمن ما يمكن أن نستفاده
19:25إنه مثلي
19:26لا يبا يعمل
19:28يعني أنت أيها المشاهد المتأمل
19:30أفصل بيني وبين مثله
19:34مثلي لا يبايع
19:35يعني أنا على مرة تأريخ
19:37اللي ثابت على رأيي الحسين
19:39لا يبايع مثل يزيد على مرة تأريخ
19:42مو الحسين لا يبايع يزيد فقط
19:45وإنما مثل الحسين لا يبايع
19:48وهذا معنى أوسع
19:49مما أنه نلتزم
19:50أنه الحسين كان يقدر يقول
19:52أنا الحسين لا يبايع يزيد
19:54لكن هو إيش ضرب مثل
19:55ضرب مثل عميق على مدى التاريخ
19:58إلى يوم القيامة
19:59أنه أنا جاي أرسم خط الحسين
20:02وبنفس الوقت أوضح
20:04خط يزيد مثلي
20:06لا يبايع عقيدة
20:08هذه كلمة عقائدية
20:09وتخلي الإنسان متمسك بطريق الحق
20:12مجرد اليوم أنا أشوف انتخابات
20:14مبايع الانتخابات بيع
20:16لازم تخلي نفسك في مكان مثلي
20:20لا يبايع مثلي
20:21إذا كنت على طريق الحسين
20:22فانظر من سوف تبايع
20:25وسوف تعطيه حق بالتصرف بأموال الناس
20:28ورقابهم وقوانينهم وأموالهم
20:32مو بسهولة بيعها مقابل أموال
20:35مثل ما باع جيش يزيد وباعه
20:38كثير من الناس ذممهم
20:40مقابل حرب الإمام الحسين
20:43نيش؟ إنه ما عنده صورة واضحة
20:45أو ما فهم
20:48الإزدواجية اللي ممكن أن يقع بيها
20:50إنه مثلي
20:51مثلي الإمام الحسين
20:52جعلنا الله من أمثال الحسين
20:55ومن من لا يبايع يزيد
20:58أشهد أن محمد
21:02أعطى الإمام الحسين عليه السلام بقوله
21:05ومثلي لا يبايع مثله
21:08قاعدة عقائدية وفقهية ثابتة
21:12وهي أن المدرسة الأولى الحسينية
21:16لا يمكن أن تبايع المدرسة الثانية اليزيدية
21:20أو تقدم لها فروض الطاعة أو تنصاع لأوامرها
21:26بل تعمل وفق ما تمليه عليها الشريعة الإلهية
21:30بيد أن المفارقة الكبرى تكمن في أن المدرسة الأموية اليزيدية
21:36استولت على السلطة باسم الإسلام
21:40وعزلت المدرسة الحسينية عن موقعها الشرعي
21:44وصورتها بأنها خارجة عن الخلافة
21:49وإذا تأملنا في جذور الثقافتين أو المدرستين الحسينية واليزيدية
21:55فسندهش لطبيعة التضاد بينهما
21:59وهو التضاد العقائدي السابق لإنبثاق المدرستين
22:04ثم ورثته أو أورثته عبر الأجيال
22:09لتبقي لكل ثقافة رموز وأتباع وامتدادات
22:14فأبو سفيان وهو المؤسس الأصلي لهذه الثقافة
22:19الذي شن أشرس الحملات العسكرية والاقتصادية والاجتماعية والإعلامية
22:26وحملات الإضطهاد والتعذيب والتشريد والتنكيل ضد الإسلام والمسلمين
22:32وضد رسول الإسلام النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
22:39وقد كان مستوى إيمان أبي سفيان
22:43بعد أن أجبرته مصالحه على التظاهر بالإسلام
22:47هو ما أعلنه بعيد وفاة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله
22:53حين قال للإمام علي عليه السلام
22:56بعد إعلان خلافة أبي بكر
23:00والله إني لأرى عجاجة لا يطفئها إلا دم
23:05فأجابه أمير المؤمنين عليه السلام
23:09إنك والله ما أردت بهذا إلا الفتنة
23:15وإنك والله طالما بغيت بالإسلام شر
23:22طيب سمعت الشيخ كان لآل الحسين وأصحاب الحسين دور كبير
23:28يعني في يوم عاشوراء وفي معركة الطف
23:31يعني كيف ثبت آل الحسين وأصحابه العقيدة بمعركة الطف
23:36يعني إحنا نريد نكمل على قضية الإمام الحسين شيء
23:39وننتقل أنه يكون شيء مشترك بينهم وبين الإمام الحسين
23:44مثلا الحث على المعرفة الدينية الحقة
23:48يعني أنا اليوم ممكن أن تكون عندي معرفة دينية سطحية
23:53وممكن أن أعتمد على التقليد بالفقه
23:57مثل ما هو واضح وموجود
23:59إنه أن الأمور الفقهية ممكن أن أعتمد على المرجع بها
24:03لكن العقيدة لا
24:05العقيدة يفترض أن يكون عندي دليل حقيقي عليها
24:09حتى أنا أقدر أعتنق هذه العقيدة وأقول أنا من أصحابها
24:13مثل أنه أنا اليوم أؤمن بأن الله واحد
24:17يجب أن يكون لديه دليل خاص
24:19دليل مقنع بالنسبة لي
24:21ومرة يكون الدليل على مستوى العلم
24:24يعني أنا مرة إنسان بسيط
24:25أنا اليوم إنسان بسيط
24:27ممكن أن أقتنع بدليل بسيط
24:29وممكن لا يكون فيلسوف بالغرب
24:32مثل ما اليوم نشوف إحنا كثير من الفلاسفة
24:36يجي الاعتراض عليهم بمستوى فكرهم
24:39يعني مثل ما نشوف مثلا آخر كتاب
24:42كان موجود في أمريكا العلم السبع على وجود الله
24:45كتاب تلقى بيه فلسفة وعلة فلسفية
24:47مرة يضرب علة رياضية والاجتماعية
24:50النظم بعض الأشياء
24:51ومرة لا نلقى معرفة بسيطة
24:55على مستوى امرأة بسيطة تجي الرسول الله
24:57تضرب مثل بالمغزل
24:59يعني تقول أنا المغزل هذا اللي أغزل بي
25:02إذا ما ألزمه يوقع
25:03فكيف السماوات والأرض ما إلها ماسك
25:06العقيدة يرادلها أدلة تتلائم
25:09مع الفكر اللي يعتنقى الإنسان
25:11أو مستوى الفكري
25:12الحسين حث على المعرفة الدينية الحقة
25:16طيب
25:17ألست ابن بنت رسول الله
25:19مو عمامة رسول الله
25:21كتاب النبي
25:23أنتم اليوم من خلال الحجة والدليل والبرهان
25:27تأكدوا من الأشياء
25:29لا تتبعون أهوائكم
25:30يعني صحيح أنا ابن بنت رسول الله
25:33وهذا الموضوع
25:35حسين قال ماكو على وجه الأرض
25:37ابن بنت نبي غيري
25:40لكن نفس الوقت
25:42تعالوا للحجة والبرهان
25:44أنا جبت شيء مخالف
25:46هل جئت في دين النبي ببدعة
25:48أم كنت في أحكامه مرتابة
25:51دليل طوني أنا جاي أعطيكم دليل
25:54وحاججوني بالحجة والبرهان
25:57إلى أنه أنا
25:58كنت عندي خطأ
26:00ممكن أن يخالف
26:02أو ممكن أن يحدث ثغرة
26:03بالعقيدة أو بالدين
26:05هذا على مستوى الإمام الحسين
26:08أما أصحاب الإمام الحسين
26:10كيف حافظوا على العقيدة
26:11وآله الحسين
26:12وآله أصحابه أو آله
26:15آله الإمام الحسين
26:16حافظوا من خلال الخصال
26:18أنا اليوم أسمع
26:20كان هناك إثار كبير
26:22يعني من قبل الأصحاب
26:23ومن قبل أخوة الإمام الحسين عليه السلام
26:27كأبي الفضل عباس عليه السلام
26:29كان صاحب الإثار الأكبر
26:30كذلك أصحابه وأخوته
26:32يعني إحنا اليوم نسمع مثلاً
26:34بهاي الأمثلة
26:35نسمع مثلاً أنه إثار
26:37اللي هو أن تؤثر غيرك
26:39تعطي لغيرك الحاجة
26:40رغم حاجتك إليها
26:42مهجة عرفون الإثار
26:43بس من أجي أشوف
26:44النموذج معين
26:47ألقى أبو الفضل عباس
26:49قمة من القمم التي لا تدانيها قمة
26:51بحيث
26:52يا نفس من بعد الحسين هوني
26:54وبعده لا كنت أو تكون
26:56والماء
26:57قريب جداً بمسافة
26:59مجرد أن يشرب
27:01وممكن أنه يغير من واقع المعركة
27:05لكن مو قبل الحسين
27:06حتى لو كان يتغير واقع المعركة
27:09تربية كذلك
27:10تضحية
27:12شجاعة
27:13صبر
27:13ولا
27:14ثقة
27:16كل ما يمكن أن نخليه بمنظومة الأخلاق
27:19اللي هي تنعكس على أنه الإنسان يجي يريد يأدي فرد شيء
27:24أو يريد يمارس فرد شيء على أرض الواقع
27:26أكو عنده منظومة كبيرة
27:28اللي احنا في بعض الأحيان نسميها عصمة متجزئة
27:31شو العصمة المتجزئة؟
27:33يعني مثلاً أكو إنسان
27:34ما يسرق
27:35معصوم من السرقة
27:37أكو إنسان ما يزني معصوم من الزنا والعياذ بالله
27:41متجزئة
27:42التجميع ممكن أن يجعل الإنسان في مساحة واسعة من العصمة
27:47مثل ما فعل أصحاب الحسين
27:49نلقاهم على مساحة عريضة جداً من العصمة المتجزئة
27:54وربما وصلوا إلى العصمة الثانوية اللي احنا نقول عليها
27:58أكو عصمة ذاتية
27:59نعم
27:59تمرتع بها المعصوم
28:00أكو عصمة ثانوية تأتي عرضاً
28:03إذا تمسك الإنسان بكل شيء مطلوب منه
28:06ممكن أن يكون معصوم
28:07ممكن يعني مو بعيد
28:08بس مو بالأصالة
28:10بل هذا ممكن أن نقول أصحاب الإمام الحسين
28:13من خلال طريقة أداءهم
28:16من خلال تفانيهم
28:17تفاني
28:18اليوم إذا تريد تشوف
28:20ما يسعنا الوقت أن نذكر مثلاً حواراتهم
28:24نذكر ما دار بينهم
28:25نذكر كيف كان يخاطل أحدهم الآخر
28:29أو قرارهم مثلاً قرارهم أن لا يقاتل قبلهم هاشمي
28:33أو لا يقتل قبلهم أي هاشمي
28:36مجرد هذا القرار اليوم الإنسان يذارين يشوفه
28:40أمنين نابع
28:41أمنين نابع هذا القرار
28:43أمنين جذور قرار أنه أنت متموت قبله
28:47أبداً ما أسمح يا ابن رسول الله
28:49إليك القرار
28:50لكن إحنا كأنصار
28:52ما نسمح أن يموتون بني هاشم قبلني
28:55أو نرى أي واحد من بني هاشم
28:57مقتول
28:59مسفوك الدم
29:00وإحنا أحيا
29:00هذا المثل اليوم يخلي الإنسان يتمنى عنده تصدقاء
29:07أو يتمنى أن يتمتع بعلاقات على هذا المستوى
29:12منين المثال عشرة
29:13منين المثال الطف
29:16وشقد ما تحاول أن تقرأ عنهم
29:18تطلع عنهم
29:19وإحنا اليوم يعني كتب كثيرة تتحدث عن كلماتهم
29:24تتحدث عن تواريخهم
29:27تجد أنه أكو لحظات انقلاب عدهم
29:30لحظات انقلاب تأثراً بشخصية الإمام الحسين
29:34اليوم إحنا يرادلنا قدوة مثل الإمام الحسين
29:37ربما يؤدي إلى انقلاب كثير من الشباب
29:39أو يؤدي إلى انقلاب كثير من الثقافات
29:42أو انقلاب إلى كثير من العقائد
29:45إذن قدوة مثل الإمام الحسين
29:49مثل ما جارى مثلا اليوم نشوف زهر بن القين مثلاً
29:52نعم
29:53شلون انقلاب زهر بن القين
29:55شنو كان تاريخ زهر ابن القين
29:57تروح مثلا إلى عابس
29:59تلقى تاريخه شنو
30:01تلقى مثلا تروح إلى
30:03فلان فلان فلان فلان من عدهم
30:05تجد أن شخصية
30:07الإمام الحسين لها تأثير
30:10مباشر فيهم
30:11من خلال هذا
30:13نقدر نعرف أن هناك
30:15تثبيت للعقيدة من خلال
30:17أصحاب الحسين أو من خلال
30:19آل الحسين صلواته
30:23أبناء ثقافة عاشراء
30:26من أصحاب الحسين عليه السلام
30:28جسدوا أروع
30:30مشاهد القرب من الله تعالى
30:32مقبلين بكل
30:34مشاعرهم وأفكارهم
30:36فهم بين راكع وساجد
30:38قائم وقاعد
30:40وبين تال للقرآن
30:42ومستغفر ولهم
30:44دوي كدوي نحن
30:46وأتباع هذه المدرسة
30:49ينتسبون إليها
30:50بدافع الإيمان بالله تعالى
30:53وقربهم منه
30:54فبواعثهم
30:56عقائدية وأخروية
30:58وجهادهم في صفوفها
31:00هو من أجل العقيدة
31:03والفكرة والرمز الشرعي
31:05وهو ما يتضح من سلوكهم
31:07وأقوالهم
31:08قبل الواقعة
31:10وأثنائها
31:11فيقول بورير بن خضير
31:14الهمداني
31:15مخاطبا
31:16الإمام الحسين بن علي
31:19عليهم السلام
31:20قبل بدء القتال
31:22والله يبنى رسول الله
31:25لقد من الله بك علينا
31:28أن نقاتل بين يديك
31:30وتقطع فيك أعضاؤنا
31:33ثم يكون جدك شفيعنا
31:37يوم القيام
31:38ويعقبه نافع بن هلال الجملي
31:41يخاطب إمامه
31:44من نكث عهده وخلع بيعته
31:47فلن يضر إلا نفسه
31:50والله مغن عنه
31:52فسر بنا راشدا معافا
31:54مشرقا إن شئت أو مغربا
31:57فوالله ما أشفقنا من قدر الله
32:01ولا كرهنا لقاء ربنا
32:05فنرى من خلال ذلك مقدار وضوح الرؤية العقائدية والاستقرار النفسي المطلق
32:13لأتباع ثقافة عاشراء
32:15فكلمة الله تعالى
32:18لا تزول من ألسنتهم
32:20وهو في قلوبهم
32:22يموتون في سبيله
32:24ومن أجل أهدافه
32:26إن شرعية وجود المدرسة الحسينية وأصالة ثقافتها
32:32وتحركها على مختلف المستويات
32:36تنبع من شرعية جدورها ورموزها وخصائصها وأهدافها
32:43وأنها القيادة الشرعية الدينية والزمنية للأمة الإسلامية
32:50وبقدر تجاهل المدرسة ليزيدية الأموية للشرعية
32:56ورفع راية الحرب ضدها
32:59نرى الوعي العميق لأتباع المدرسة الحسينية لتلك الحقيقة
33:07سمعت الشيخ ما هو تعقيبك على كلمة الإمام الحسين عليه السلام
33:12عندما قال والله لم أرى أهل بيت خيرا من أهل بيتي وأصحابا خيرا من أصحابي
33:20يعني هذه الكلمة حقيقة
33:24أنه ما رأيت أصحاب كأصحابي ولا أهل بيت كأهل بيتي
33:29تعطيهم الجائزة
33:32لأن اليوم مستوى المعركة يحتاج لجائزة بمستوى المعركة
33:37يعني اليوم أنا إنسان يدخل المعركة ويطلع
33:39وشفنا حتى بالحجد الشعبي شفنا مثلا بالمعارك اللي دارت
33:43أنا مجرد أن يقال عني مجاهد أشعر أنه أنا مختلف تميز مثلا
33:49أن أنا حصلت لقب
33:51ببناء كلمة عظيمة هذه مشرفة
33:53أنه فلان فلان مجاهد
33:54ويتشرف بها صاحبه
33:55يتشرف بها صاحبه تشرف عظيم
33:57أنه ما تمنح اعتباطاً وما تقال لأي إنسان أنه فلان مجاهد
34:03ولهذا أصحاب الإمام الحسين وأهل بيته كان الإمام الحسين يريد أعطاهم شيء بمستوى ما فعلوه
34:13فعلاً ما رأيت أصحاباً أوفا ولا أضر من أصحابي ولا أهل بيت كأهل بيتي فعلاً
34:20فعلاً اليوم إحنا ذا نقلب صفحات التعريخ من أوله إلى آخره ما نجد تعاضد وتماسك واحترام كما جرى في كربلا
34:32من أصحابي الحسين ومن أهل بيته
34:35واليوم إذا نريد أن نخلي العناوين ونطيها أمثلة يعني نخلي تضحية
34:40نخليهم كلهم يعني ما نستثني منهم
34:43نخلي شجاعة ما نستثني منهم
34:45نخلي إثار ما نستثني
34:47نخلي صبر ما نستثني
34:48نلقاهم ينتمون إلى كل المنظومة
34:52تطبقوا كل الفضائل في معركة تطبقوا في يوم العشورة
34:56وتنتمي إليهم كل الفضائل
34:58نعم
34:58يستحقون هذا
34:59يستحقون حقيقة
35:01يعني هو كلمة
35:02يعني اليوم من يلتفت السجاد ويقول عمتي زينب عالمة غير معلمة وفهمة غير مفهمة
35:08خلاص
35:09يجف القلم أمام من يريد أن يمدح أعلى من هذا
35:14من يقول السجاد كان عمي العباس نافذة البصيرة
35:18انتهى
35:19يقول للحسين للحر أنت حر في الدنيا
35:22صدقت أمك حين سمتك حرة فأنت حر في الدنيا وسعيد في الآخرة
35:28يعني اليوم
35:29نحن مرات باللغة أو بالبلاغة
35:33يقولون هي مطابقة الحال مطابقة الكلام لمقتضى الحال
35:37أحسن
35:37كلام الحسين مطابقة الكلام لمقتضى الحال
35:42تمت البلاغة وهو ابن نهج البلاغة
35:45ابن أمير الممين سلام الله عليه
35:47فاليوم احنا منريد نتحدث مثلا عن مبدأ الوفاء
35:50طيب نقول فلان وفي
35:54الحسين يقول ما وجدت أوفى ولا أضر
35:56أوفى
35:57يعني اليوم من أريد أخلي عنوان عظيم
36:00أجد أن الحسين قد نقله إلى مكانه الصحيح
36:05ووصف به من يستحق ذلك الوصف
36:08ويجعله شرفا إلى يوم القيامة
36:12وربما يوم القيامة يتباهون علينا أصحاب الإمام الحسين
36:15وحقا لهم أن يتباهوا ويفتخروا
36:18بأنهم نصروا سيد الشهداء حين عز الناصر
36:22أنا شفت مقطع حقيقة مدمي
36:25تشابيه
36:26شابيه
36:27نعم
36:27من صاحب التشابيه الإمام الحسين
36:30هل من ناصر إن ينصرنا
36:32مات الناس يعني
36:33آلاف الناس جمهرة حقيقة
36:35هنيئا
36:36اليوم لكل إنسان يحمل هاي العقيدة بأنه يتمنى
36:41أن يناصر سيد الشهداء في ذلك المعركة
36:44فكيف بمن كان موجودا حقا
36:47وكان يرفع السيف ويقول أميري حسين ونحم الأمير
36:55يجي واحد يقول
36:56يقول لأنت شنو جننت
36:58تنجنيت يا عابس
36:59قال أجنني
37:00يا حب الرسول
37:00وهكذا
37:02البقية
37:03كل واحد يقول من مثلي والحسين
37:05يضع الخده على خده
37:07من مثلي والحسين
37:09يتنفس
37:09يتنفس علي
37:10بالجنة يا ابن رسول الله
37:12كلها أمثلة
37:13عناوين
37:14حقيقة
37:16قد ما مرينا عليها
37:17بس هي عناوين عقائدية
37:18تنتمي إلى مدرسة
37:20فكرية
37:21عقائدية
37:22حقيقية
37:23أودت بأصحابها إلى الجنان إلى أوسع أبواب رحمة الله في لحظات كان يتمناها ويتحسر عليها ملايين الناس في وقتنا الحاضر
37:36شيكنا يعني مرارا وتكرارا حاول يزيد وأتباع يزيد
37:40لا على الله
37:40يعني حرف مسار العقيدة بمعركة الضف
37:45لا
37:45ما هو تعليق
37:47طبعا يزيد لا ننسى أنه ابن داهية
37:51يعني معاوية من دهات العرب
37:54أمير المؤمنين يقول
37:55معاوية ليس بأدها مني
37:57يعني معاوية داهية
37:59مو أدها من أمير المؤمنين عنده شرف وعنده عقيدة
38:03هذا ما عنده لا شرف ولا عقيدة ولا عنده شيء احترم
38:06ومو نقصد بالشرف العرض حقيقة
38:10لأنه يختلف
38:10النسب الشريف يختلف عن قضية العرض
38:14العرض بحث آخر
38:15يزيد ابن مؤاوية
38:17ابن هذا الداهية
38:19أول ما مارس حاول أن يضفي الشرعية على نفسه
38:23نعم
38:23شلون
38:24بعث عبيد الله بن زياد أن يكون والي على الكوفة
38:28يعني أنا صاحب الشرعية
38:29أحسن
38:30واخر النعمان بن البشير
38:31مجرد هذا الإجرائش يصور البسطاء
38:35هذا هو الحاكم
38:38هذا هو الخليفة
38:39وإلا شلون يقدر يعزل أمير
38:41في حين أنتذا شوف الظروف
38:43النعمان كان غالق باب القصر
38:46بس من سماع لأنه هو يجب أن ارتدي
38:48يعني عمامه سوداء وكذا
38:51يحمل
38:52يعني لابس ملابس بحيث هو
38:53النعمان بن البشير من القصر يقول له أهلا يا ابن رسول الله
38:57بس أنا ما أقدر أسلمك القصر
38:59سماحك الشيخ ها هو الوقت وقت البرنامج قد انتهى
39:03لا يسعنا إلا أن أشكرك جزيلا
39:05أنا أشكركم حقيقة شكرا جزيلا
39:07وأحياكم الله سمع الله
39:09الله يبارك
39:09أحبتي يا مشاهدين ها هو البرنامج
39:13برنامج صراط الله
39:14وحلقة اليوم قد انتهت
39:17شكرا لكم لحسن المتابعة
39:19وإلى اللقاء
39:21شكرا
Comments