- il y a 1 jour
0579. La pertinence de l’Ancien-Testament - Partie 1
Questions ou demande de documentation : https://espoir.ca/ 1-877-537-7647
2 Timothée 3.15-17, 1 Timothée 5.17-19
Simon Ouellette et Jean-Sébastien Morin nous parlent aujourd’hui que l’Ancien Testament nous aide à mettre en application ce que nous voyons dans le Nouveau Testament.
Co-production
Aujourd’hui l’Espoir
https://www.youtube.com/watch?v=NgVX6BqsjHg
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Aujourd’hui l’Espoir
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Catégorie
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ÉducationTranscription
00:26Bonjour et bienvenue à l'émission La Parole Vivante.
00:28Cette émission où est-ce qu'on prend la Bible, la parole de Dieu, on découvre qui est Dieu et
00:31quel est son plan extraordinaire pour nous.
00:34Aujourd'hui, on a un invité de marque. Bonjour Jean-Sébastien.
00:36Bonjour Simon.
00:37Ça va bien?
00:37Ça va très bien.
00:38Super, on est super content que tu sois parmi nous.
00:40Donc toi Jean-Sébastien, tu es professeur à Sembeck, tu es aussi passeur d'une église, tu es aussi un
00:46auteur, tu as écrit quelques livres.
00:47Et je crois qu'il y a un événement que j'aimerais ça que tu puisses nous parler qui s
00:50'en vient.
00:51Oui, j'ai créé un événement il y a quelques années qui s'appelle Écrivain chrétien du Québec.
00:54C'est une conférence pour les blogueurs, les vlogueurs, ceux qui veulent écrire, ceux qui se sont dit un jour
00:58je vais écrire,
00:59ceux qui ont une page blanche et qui ne savent pas quoi mettre dessus.
01:02Donc le 10 novembre prochain, on a une série d'invités, de panels, d'ateliers.
01:06Donc ça n'a pas manqué.
01:07Pour le plus d'informations, www.écrivainchrétien du Québec.
01:11Les gens, les auditeurs peuvent aller voir toutes les informations là-dessus.
01:14Génial.
01:15Jean-Sébastien, quand on prend la Bible pour la première fois, c'est vraiment spécial parce que c'est un
01:22gros livre, il y a beaucoup de pages.
01:24Et bien souvent, on commence au début, puis là on se fait dire, non, non, va dans le Nouveau Testament.
01:28Bref, c'est vraiment aux trois quarts du livre.
01:32Puis quand on vient chrétien, on lit dans le Nouveau Testament, puis bien souvent on se demande, mais pourquoi il
01:37y a l'autre avant?
01:38C'est sûrement pas pour que le livre soit plus épais.
01:41Puis là on commence à lire ça, puis on dit, on regarde, puis on dit, c'est comme si ça,
01:45l'Ancien Testament, par rapport avec le Nouveau, c'est quoi tout ça?
01:49On va parler dans les deux prochaines émissions de la pertinence de l'Ancien Testament,
01:54et à quel point c'est important pour avoir une bonne compréhension du Nouveau Testament,
01:58puis découvrir en même temps qui est Dieu, parce qu'on a une photo beaucoup plus complète lorsqu'on regarde
02:03dans l'Ancien Testament.
02:04Je pense que tu as raison, premièrement, disons, pour mettre une première pierre dans notre réflexion,
02:10s'il y a un Nouveau Testament, c'est qu'il y en a un Ancien, et qu'il y
02:13a une différence entre le Nouveau et l'Ancien.
02:15Et donc ça va être le livre, le premier livre qui est important pour nous, c'est le Nouveau Testament.
02:19Mais si, regarde, je t'invite, tournons ensemble en 2 Timothée, chapitre 3, parce qu'on va se rendre compte,
02:24l'apôtre Paul va nous parler justement de l'importance de l'Ancien Testament, et ça va peut-être nous
02:28surprendre même un peu.
02:29Parfait, j'en fais la lecture, donc j'aimerais vous inviter à la maison de prendre vos Bibles dans 2
02:33Timothée, au chapitre 3,
02:35et je vais lire à partir du verset 15.
02:37Donc c'est Paul qui s'adresse à Timothée.
02:40« Dès ton enfance, tu connais les saintes lettres qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en
02:44Jésus-Christ.
02:46Toute écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,
02:53afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre. »
02:57Toute écriture.
02:59Quand l'apôtre Paul écrit, quand il parle que Timothée lisait les saintes écritures, il parle de l'Ancien Testament.
03:04Et quand Paul écrit, le Nouveau Testament n'est pas encore complet, donc il est encore en train d'être
03:09écrit.
03:09On va voir que l'apôtre Pierre, en 2 Pierre, va dire que Paul va faire partie des écritures.
03:14Mais quand lui-même écrit, Paul ici parle toute écriture, il parle de l'Ancien Testament.
03:18Et ce qui est intéressant, c'est qu'il parle pour le chrétien, il dit, mais dans le fond,
03:20c'est utile pour enseigner, convaincre, redresser pour l'homme de Dieu, pour devenir fait, accompli, complet.
03:27Et c'est là que c'est intéressant pour nous, parce que nous, on a tendance à dire,
03:29on l'entend souvent des fois dans nos églises, on n'est plus sous la loi, on est sous la
03:33grâce.
03:33C'est vrai, c'est une des thématiques importantes du Nouveau Testament.
03:36Mais quand même, à plein de reprises, le Nouveau Testament va citer l'Ancien Testament.
03:41Des centaines et des centaines de fois.
03:42Pour montrer qui Jésus est, qu'est-ce qu'il vient faire, mais aussi des fois pour adresser des questions
03:47d'éthique chrétienne.
03:49Qu'est-ce que je devrais faire dans telle ou telle situation?
03:52Une des choses qu'on retrouve aussi dans l'Ancien Testament, on retrouve des longs monologues de Dieu.
03:57Dans le Nouveau Testament, il y a Jésus qui révèle le Père et tout ça.
03:59Mais dans l'Ancien Testament, des fois, tu as des longs monologues qui nous disent
04:02qu'est-ce que Dieu pense de certaines choses.
04:04Par exemple, en Jérémie 10, un passage que j'aime bien,
04:08Dieu nous dit qu'est-ce qu'il pense des autres dieux que les nations adorent.
04:12Et ce qui est intéressant, c'est qu'il ne va pas être politically correct pour deux scènes.
04:15Ça ne passerait pas aujourd'hui dans notre société.
04:18Mais il dit, les dieux des autres nations sont semblables à des épouvantails dans un champ de concombre.
04:24Ils ne parlent pas, ils ne sont rien.
04:26Il dit, les coutumes de ces peuples ne sont que du néant.
04:29Et c'est là que ça fesse.
04:30Mais ce que ça nous apprend, par contre, si on regarde juste des fois Jésus qui dit
04:35« Ah, mais aimez-vous les uns les autres? »
04:38Bien, on a l'impression qu'on peut avoir un Jésus Beatles ou hippie un peu qui dit
04:43« All you need is love ».
04:44Alors que si tu le gardes avec l'Ancien Testament, tu te rends compte que non,
04:47l'idée que Dieu a, c'est que quand Jésus vient dire
04:49« Je suis le chemin, la vérité et la vie, nul ne vient au Père que par moi »,
04:52c'est une thématique importante.
04:55Donc, c'est ça, l'Ancien Testament développe justement cette idée-là
04:59où est-ce qu'il y a juste un Dieu, puis il y a juste une façon de l'adorer.
05:02Donc, quand Jésus vient dire, vient parler d'exclusivité, que c'est juste par lui,
05:07en fait, l'Ancien Testament, ça fait longtemps, ça fait des centaines d'années
05:10que Dieu se révèle au peuple et se révèle aux nations,
05:12on disait « Non, non, t'as peu, il y a juste moi. »
05:14Le reste, c'est des fausses idoles, c'est des fausses philosophies,
05:17ça n'a pas rapport dans le portrait, il y a juste moi et c'est moi que vous devez
05:20écouter.
05:20Donc, quand Jésus arrive, c'est un révolutionnaire, mais pas tant que ça,
05:24il le savait déjà.
05:26Il y a beaucoup, dans l'Ancien Testament, il y a 613 commandements
05:29qui sont donnés au peuple juif.
05:31Il y a les 10 commandements qui sont donnés sur le Mont-Sinéhi.
05:34Mais après ça, on se pose des fois la question,
05:35mais ces 613 commandements, c'est quoi exactement?
05:38Mais quand Jésus fait le résumé, comment est-ce qu'on résume les commandements de Dieu?
05:42Il dit « Aime Dieu de tout ton cœur, de toute ta force, de tout ton esprit,
05:45en bon québécois, de toutes tes tripes, et ton prochain comme toi-même. »
05:49Il dit « La loi est résumée en ces choses-là. »
05:51Mais si on arrive et on dit « C'est quoi aimer Dieu? »
05:53« C'est quoi aimer mon prochain? »
05:55Dans n'importe quelle situation de notre vie,
05:56si on vient avec une attitude de dépendance envers Dieu,
05:58mais si on est honnête, je pense qu'on va arriver très proche
06:01d'un des 613 commandements.
06:03Je donne un exemple, il y a quelqu'un dernièrement à l'Église
06:06qui me pose la question « Mon fils a besoin d'argent
06:10pour acheter un duplex, un triplex ou quelque chose.
06:12Est-ce que je devrais lui prêter de l'argent,
06:14puis je vais faire un contrat avec intérêt, etc. »
06:17On regarde dans le Nouveau Testament, il n'y a pas grand-chose là-dedans.
06:21Mais si on regarde dans l'Ancien…
06:22Mais effectivement, ça va nous dire « Quand tu prêtes à des gens de ta patrie,
06:25donc ne prêtes pas avec usure, c'est-à-dire ne prêtes pas avec intérêt. »
06:28Donc, on n'est plus sous, si on peut dire à quelque part,
06:31la loi, on n'est plus sous la loi de l'Ancien Testament,
06:33mais des fois, c'est comme un bon yogourt passé date.
06:35C'est-à-dire que le yogourt, même passé sa date de péremption,
06:37tu peux le manger.
06:38Et de la même manière, mais des fois, ça nous donne une indication
06:41si c'est comme ça que s'appliquait la loi morale de Dieu
06:44dans une situation particulière.
06:45Ça peut nous donner un bon indice.
06:47Puis là, après ça, on peut se dire « Mais le Nouveau Testament nous dit
06:48« Si quelqu'un te demande, donne-lui. »
06:51Ça fait que là, on se rend compte « OK, mais l'Ancien Testament va nous donner
06:53un peu de détails sur comment ça peut se mettre en pratique. »
06:57Quand tu dis « commandement », je le traduis d'une façon un peu différente
07:01par « prescription ».
07:03Donc, les prescriptions que Dieu nous donne dans l'Ancien Testament,
07:05bien souvent, ça aide à régir nos vies aujourd'hui
07:09et peut-être d'illustrer comment interagir avec les autres.
07:16On en garde encore, on va aller à une pause.
07:19N'est-ce pas intéressant?
07:20L'Ancien Testament nous aide à mettre en application
07:24ce qu'on peut voir dans le Nouveau Testament.
07:28J'aimerais vous inviter à nous appeler, à communiquer avec nous,
07:32de nous faire savoir vos interrogations, vos suggestions.
07:37Donc, toutes les informations sont au bas de l'écran
07:39pour pouvoir communiquer avec nous.
07:40Et j'aimerais, par le fait même, vous offrir le livre « Destination finale ».
07:44Je ne sais pas si vous l'avez déjà lu,
07:45mais dans ce livre-là, on peut comprendre,
07:48l'auteur Marc-Hail nous aide à comprendre c'est quoi le plan de Dieu
07:51pour maintenant et pour demain.
07:53Donc, on aimerait vous l'offrir tout à fait gratuitement.
07:55Et la façon de pouvoir se le procurer, c'est juste de communiquer avec nous.
07:58Ça va nous faire plaisir de vous l'acheminer.
08:01Donc, restez avec nous.
08:02Après la pause, on continue.
08:11Assister à un merveilleux déjeuner de l'espoir dans votre région.
08:14Un invité vous racontera comment Dieu a transformé sa vie
08:17et comment son cœur, souffrant, a trouvé une joie indicible
08:21en développant une relation personnelle et intime avec Dieu et son Fils Jésus-Christ.
08:26Des églises locales organisent de tels déjeuners dans plusieurs régions du Québec.
08:30Découvrez où et quand vous pouvez assister à un déjeuner de l'espoir dans votre région
08:35en visitant le site espoir.ca et en cliquant sur l'onglet déjeuner.
08:44Très bonjour à vous.
08:45Oui, on est en train de découvrir la pertinence de l'Ancien Testament
08:48alors qu'on regarde le Nouveau Testament et puis on dit « wow, ok ».
08:52Y a-t-il d'autres exemples où est-ce qu'on peut voir que le Nouveau Testament
08:55va puiser dans l'Ancien Testament?
08:57En fait, il y en a plein, mais peut-être…
08:58Oui, un exemple peut-être pratique en 1 Timothée chapitre 5
09:01où l'apôtre Paul parle justement à Timothée des anciens dans l'Église
09:05puis des différentes choses qui peuvent leur arriver.
09:071 Timothée 5, 17
09:31Intéressant, on va chercher un principe agraire de l'Ancien Testament.
09:33Tu ne muselleras pas le bœuf pour dire « mais dans le fond, tu peux appliquer ça
09:37au fait que les anciens méritent leur salaire, particulièrement ceux qui ont plusieurs fonctions. »
09:41Donc, une des prescriptions par rapport au bœuf est appliquée dans le Nouveau Testament
09:46par rapport aux anciens.
09:47Tu as exactement la même chose dans 1 Corinthien 9, par exemple,
09:49où l'apôtre Paul va poser la question « cette chose-là a-t-il été écrite pour les bœufs
09:53ou a-t-il été écrite pour nous? »
09:55Et l'apôtre Paul va dire « il a été écrite pour nous. »
09:56Donc, il va vraiment chercher l'éthique de l'Ancien Testament pour dire « ceci,
09:59on peut aller chercher des principes. »
10:01Il le fait ici pour ça, mais ce qui est intéressant, c'est « l'ouvrier mérite son salaire
10:04et ce que Jésus a dit. »
10:06Donc, il va chercher une parole de Jésus dans les Évangiles.
10:08Donc, il prend le passage dans ce testament, il prend la parole de Jésus,
10:11les met ensemble, il va faire la même chose dans 1 Corinthien 9 en disant
10:14« ainsi le Seigneur Jésus nous a ordonné. »
10:17Là, il va parler de vivre de l'Évangile, puis d'être nourri par l'Évangile.
10:21Mais après ça, au verset 19,
10:22« ne reçoit pas d'accusation contre un ancien si ce n'est sous la déposition de deux ou trois
10:28témoins. »
10:29Et bien sûr, ça vient de Deutéronome 17, 6.
10:31Donc, encore une fois, dans l'application du leadership dans l'Église,
10:34on va dire « si tu es un leader qui pêche, tu dois le reprendre,
10:37mais à cause que les leaders sont protégés par la déposition de plusieurs témoins,
10:40il ne faut pas qu'il y ait juste des fausses accusations qui soient faites tout le temps. »
10:43Encore une fois, un autre principe qui est pris de l'Ancien Testament.
10:46Tu as encore une fois un Corinthien neuf aussi.
10:49L'idée qu'il va faire le lien entre le Temple et le service des gens au Temple
10:53et ceux qui sont les missionnaires qui vivent de l'Évangile.
10:56Mais donc, tu as dans le Nouveau Testament, à quelque part,
10:58un lien où Paul va dire ce qui est dit du Temple,
11:01parfois peut aussi être dit de la maison de Dieu dans le Nouveau Testament,
11:04qui n'est pas un bâtiment dans la Nouvelle Alliance,
11:07mais à l'intérieur de ce qu'est l'Église, le peuple de Dieu.
11:10Et là, on se rend compte que quand on tombe dans des livres
11:13comme Agé, Malachie, Amos, etc.,
11:17où tu trouves que Dieu va remettre en question le peuple
11:19parce que le peuple est chez eux tout seul,
11:21il s'occupe de ces choses, vous avez des belles maisons,
11:23vous n'occupez pas du peuple de Dieu,
11:24le peuple est en ruine, la ville est en ruine.
11:26Mais qu'il y a une justification néo-testamentaire,
11:30donc du Nouveau Testament, pour quand même appliquer.
11:32Donc, quand on lit ces livres-là,
11:34ça s'applique à une situation historique à ce moment-là
11:36où Dieu adresse le peuple de Dieu à ce moment-là dans leur histoire.
11:39Mais que ça ne nous empêche pas de prendre certains de ces passages-là
11:42et que s'ils s'appliquent, qu'on peut les appliquer aussi dans la Nouvelle Alliance.
11:46Donc, exemple, il y a une situation X il y a 4000 ans.
11:50La façon que Dieu traite la situation,
11:53la façon qu'il la gère, les prescriptions qu'il va en faire,
11:57bref, les enseignements qu'il va en faire,
11:59si la même chose se reproduit aujourd'hui,
12:02bien, Dieu n'a pas changé.
12:03C'est les mêmes prescriptions, c'est les mêmes choses.
12:06On parle d'un principe biblique,
12:08bien, ça traverse les âges.
12:11Une anecdote un peu drôle,
12:13des fois, dans les églises locales,
12:15on n'a pas nécessairement beaucoup de moyens,
12:17alors on essaye des fois de faire avec ce qu'on a.
12:19Puis des fois, on arrive avec,
12:20un membre toujours qui arrive avec une vieille affaire
12:22sorti de son garage des années 70,
12:24puis il dit, je veux l'offrir au Seigneur,
12:25puis tu donnes ça à l'école du dimanche.
12:27Puis là, tu regardes, puis tu te dis,
12:28mais là, je ne vais pas le...
12:30Des fois, on a peur de payer ou d'aller chercher,
12:32mais dans un des passages dans ce testament,
12:34il va se dire, mais écoute, offre donc ça,
12:35va offrir ça à ton maire ou à ton patron,
12:38puis il va voir ce qu'il va te dire.
12:39Oui, mais ce principe-là, on va l'en dire,
12:41c'est des choses comme ça,
12:41tu dis, le principe, c'est offrons ce qui est le meilleur
12:43des fois au Seigneur.
12:44Donc, il y a des principes qui sont transférables.
12:46Ce n'est pas tous les principes qui sont transférables,
12:48parce que le Nouveau Testament nous dit aussi
12:50que Jésus vient accomplir la loi,
12:53il vient mourir pour beaucoup les sacrifices,
12:56les choses qui étaient liées au Temple et tout ça,
12:58sont accomplies en Jésus.
12:59Il l'a fait une fois pour toutes,
13:01c'était l'ombre des choses à venir,
13:03ça pointait vers le vrai chose qui arrivait.
13:06C'est là que c'est difficile des fois pour les chrétiens
13:08de se dire, comment est-ce que je sais
13:09qu'un principe, je peux aller le chercher,
13:11puis je ne peux pas l'appliquer.
13:13C'est ça, un commandement qui était pour eux non exportable
13:17et un commandement ou une prescription qui est exportable.
13:21En effet, c'est une bonne question.
13:22Souvent, c'est sûr qu'un des bons points,
13:24c'est de dire, est-ce qu'on retrouve un commandement semblable
13:26dans le Nouveau Testament?
13:27Parce que des fois, on retrouve le commandement semblable,
13:30mais il n'est pas explicite.
13:32Par exemple, dans l'Ancien Testament,
13:33on a des longues sections sur les finances,
13:35sur combien de fois on est dans l'Ancien Testament,
13:37l'éternel est contre les balances qui ne sont pas justes.
13:40Ce principe-là, c'est qu'à l'époque,
13:41si tu mettais de l'art d'un côté,
13:42puis tu mettais des poids de l'autre
13:44pour valider combien est-ce que tu allais acheter ton item,
13:46sauf que tu fais trafiquer ta balance ou tes poids
13:49pour recevoir, pour que dans le fond,
13:51on te donne plus d'argent pour ce que tu demandais.
13:54L'éternel envoie une série de principes commerciaux,
13:56si on peut dire, dans l'Ancien Testament,
13:58que le Nouveau Testament ne parle pas beaucoup.
14:01Ce n'est pas son point central,
14:02mais ces principes-là sont quand même intéressants.
14:04Parce que si le chrétien a un business
14:06ou c'est un entrepreneur,
14:07puis il se dit, mais comment est-ce que je fais
14:08pour avoir des prix qui sont justes?
14:09C'est des questions que l'Ancien Testament
14:11va regarder davantage que le Nouveau Testament.
14:12Mais qui ne sont pas tant précis.
14:14Je veux dire, pas nécessairement avec les balances,
14:15mais il y a un principe en arrière.
14:17Exactement.
14:17Et est-ce que tu rentrerais le sabbat là-dedans?
14:20Parce que le sabbat, ça en parle abondamment
14:23dans l'Ancien Testament,
14:24mais dans le Nouveau, très, très, très peu.
14:27Le sabbat est une question difficile
14:29que les chrétiens ont débattu.
14:31C'était un gros problème dans l'Église primitive,
14:34notamment parce qu'il y avait un gros débat
14:36entre les Juifs et les païens.
14:37Et dans ce cas, l'Église devenait païenne.
14:39Les Juifs ont continué de le pratiquer pendant un temps.
14:41On voit ces discussions-là dans le Nouveau Testament aussi.
14:43Ils ne sont pas trop sûrs quoi faire avec les sabbats.
14:45Il y en a qui le font, il y en a qui ne le font pas.
14:46L'apôtre pas, elle va dire,
14:47si quelqu'un en or un jour particulier,
14:49mais il le fait pour Dieu,
14:50c'est bon, tant qu'il ne l'impose pas aux autres.
14:52Celui qui ne le fait pas, il le fait aussi pour Dieu.
14:54Donc, on a des indices dans le Nouveau Testament
14:55que le sabbat n'est pas...
14:57Il y a un rôle dans l'Ancien Testament,
14:58mais que dans le Nouveau Testament,
15:00il n'y a pas ce même rôle-là.
15:00Hébreu va nous parler qu'il y a un repos éternel,
15:03un sabbat éternel pour le peuple de Dieu.
15:05Par contre, je te dirais,
15:07comme quand on disait que les 10 commandements
15:08sont la loi de Moïse donnée sur le Sinaï,
15:10et que si on dit que les 613 commandements
15:12sont justement des applications de la loi de Moïse,
15:15mais il y a dans l'Imi 13 ou ailleurs,
15:17dans l'Ancien Testament,
15:18le sabbat, si tu le profanais,
15:19tu étais mis à mort.
15:20Exactement, oui.
15:21Il y a plusieurs choses,
15:22mais par contre, le sabbat,
15:24si on peut dire d'une certaine manière,
15:25est aussi créationnel.
15:26C'est-à-dire que le septième jour,
15:28Dieu se reposa,
15:29et on va se rendre compte que dans l'Ancien Testament,
15:30même avant la loi,
15:31on respecte d'une certaine manière
15:33le jour de repos.
15:35Alors, il y a des choses...
15:36ce que je sortirais du sabbat,
15:37à cause que le Nouveau Testament a dit assez clairement
15:39que, dans le fond,
15:40on n'a pas à respecter un jour particulier
15:42dans ce sens-là,
15:43que le principe peut-être demeure,
15:45c'est-à-dire, je pense que c'est un bon principe
15:47que Dieu a instauré depuis la création,
15:48il leur mis dans les 10 commandements,
15:49il leur dit,
15:50prendre un temps à part pour le repos
15:51et pour adorer Dieu,
15:53c'est un bon principe.
15:53C'est ça.
15:55Mais il y a quand même,
15:55ça revient un peu dans le Nouveau Testament,
15:57en Hébreu 10, 25,
15:58n'abandonnez pas nos assemblées
15:59comme c'est la coutume de quelques-uns.
16:01Des fois, mal utilisé pour dire
16:02je ne changeais pas d'Église,
16:03mais c'est plutôt,
16:04ne quitte pas la communauté,
16:05c'est important parce que c'est là,
16:06sinon si tu t'es loin,
16:08que ton cœur s'endurcit,
16:09exhortez-vous d'autant plus
16:10qu'on peut appeler le jour en Hébreu 3.
16:13Donc, à quelque part,
16:14le principe est quand même là
16:16dans le Nouveau Testament,
16:17c'est-à-dire qu'il n'est pas strictement
16:18comme on le voit dans l'Ancienne Alliance,
16:20mais quelqu'un qui me dirait,
16:21c'est-tu un principe biblique
16:22de mettre une journée de côté
16:23pour adorer Dieu et pour le repos?
16:25Oui.
16:25Oui, mais pas le sabbat proprement dit
16:27comme les Juifs le vivaient.
16:29Excellent, on va aller à la pause.
16:31Probablement que vous avez
16:32une foule de questions,
16:33vous êtes intrigués,
16:34tout comme moi,
16:35de la pertinence
16:36et à quel point on peut faire
16:37des liens entre le Nouveau
16:38et l'Ancien Testament.
16:39J'aimerais vous inviter
16:40à nous appeler,
16:40peut-être faire des commentaires,
16:41peut-être avoir des questions.
16:43Ça va nous faire plaisir
16:43de vous orienter
16:44dans la parole de Dieu
16:45pour pouvoir répondre
16:46à vos questions.
16:47Et du même coup,
16:48j'aimerais vous faire
16:49un autre cadeau,
16:51un autre offre pour vous.
16:52L'Évangile de Jean
16:53mis sur film.
16:55Et ça ne date pas
16:56des années tranquilles,
16:57ça ne fait pas si longtemps,
16:58donc c'est super bien fait.
16:59On aimerait vous l'offrir
17:00et encore la même chose
17:01que pour le livre,
17:02tout ce que vous avez à faire,
17:03c'est nous appeler,
17:03nous communiquer,
17:04dire « Hey, j'aimerais avoir
17:05le film, ça va nous faire plaisir
17:06de vous l'écheminer. »
17:07Donc, restez avec nous
17:08et après la pause,
17:09on continue.
17:28Sous-titrage Société Radio-Canada
17:51Bonjour à vous.
17:52Oui, pertinence de l'Ancien Testament
17:54dans le nouveau.
17:55Puis là, Jean-Sébastien,
17:58j'ai lu l'Ancien Testament
17:59une couple de fois
17:59et les gens à la maison,
18:01il y en a plusieurs
18:01qui ont lu l'Ancien Testament
18:02une couple de fois.
18:03Puis là, on retrouve des trucs
18:04dans l'Ancien Testament
18:05qu'on fait « Mais qu'est-ce que c'est ça? »
18:08Exemple, ce que j'ai déjà entendu,
18:11dans le Nouveau Testament,
18:12c'est « Kumbaya, Jésus, super bon,
18:14Dieu est formidable,
18:14Dieu est amour, Dieu est paix. »
18:16Mais dans l'Ancien,
18:17c'est des guerres, des guerres,
18:18des guerres, le monde meurt,
18:19puis il y a des massacres,
18:20puis on passe la ville
18:21dans le fil de l'interdit
18:22ce qu'il veut dire
18:22au-dessus tout le monde.
18:23C'est-tu le même Dieu?
18:25C'est une excellente question.
18:26Ce n'est pas la première fois
18:27qu'on la pose
18:27dans l'histoire de l'Église.
18:28Déjà au deuxième siècle,
18:29il y a un hérétique
18:30du nom de Martion
18:31qui avait remis en question,
18:33il avait dit « Moi, ma Bible,
18:34il dit, j'enlève l'Ancien Testament,
18:35il avait enlevé
18:36une bonne partie des évangiles,
18:37il a gardé une partie
18:38de l'évangile de Luc
18:39puis les épîtres de Paul. »
18:40Pas d'apocalypse.
18:42Il s'est façonné
18:43un Jésus à son image
18:44ou à l'image
18:45de la religion
18:46qu'il voulait avoir.
18:48C'est sûr que
18:50si Jésus reconnaît
18:51et de nombreuses fois
18:52dans le nombre de fois
18:53que l'Écriture dit,
18:54l'Écriture dit,
18:55l'Écriture dit.
18:55Donc Jésus cite.
18:56Oui, l'Écriture parle de moi
18:58et c'est quelque chose
18:59et vous ne voulez pas
19:00venir à elle
19:00pour avoir la vie,
19:01pourtant,
19:02elle se rende témoignage
19:02de moi,
19:03Jésus va dire aux pharisiens.
19:04L'Ancien Testament
19:04parle de Jésus
19:05pas mal de A à Z.
19:07Ce qui fait que
19:07pour le chrétien,
19:08l'Ancien Testament
19:09est important.
19:10On va souvent entendre
19:11mais dans le Nouveau Testament,
19:12c'est le Dieu d'amour,
19:12dans l'Ancien Testament,
19:13c'est le Dieu de guerre
19:14ou le Dieu choqué,
19:15le Dieu fâché.
19:16Le Dieu de colère, c'est ça.
19:17Je pense qu'on lit
19:19les passages
19:19du Nouveau Testament
19:20qu'on veut bien lire aussi.
19:21C'est-à-dire,
19:22on va rarement dans l'Hébreu,
19:24on va rarement dans l'Apocalypse,
19:25sauf pour parler
19:25de la fin de l'Homme.
19:26Que Dieu t'a un feu dévoil
19:27dans l'Hébreu.
19:27Oui, l'Hébreu,
19:28effectivement.
19:30Qu'il est terrible
19:31de tomber entre les mains
19:32du Dieu vivant,
19:32nous dit en hébreu,
19:33ça vient dans l'Ancien Testament
19:35aussi,
19:35il y a des clins d'œil.
19:36Jésus, on a la difficulté
19:37à voir,
19:37mais Jésus nous parle
19:38de l'amour.
19:39Oui, mais Jésus nous parle
19:40aussi du jugement.
19:41En Apocalypse,
19:42il donne l'image,
19:42quand Jésus revient,
19:43il revient sur son cheval blanc
19:44et il y a le sang des nations
19:46parce qu'il y a une guerre,
19:47l'humanité se rebelle
19:49contre Dieu.
19:49Ce qui fait quand même
19:50qu'à un moment donné,
19:51c'est aussi la thématique
19:52dans l'Ancien Testament.
19:53Quand il y a des guerres
19:54où il y a des choses,
19:55quelque part,
19:56c'est quoi la guerre
19:56si ce n'est je veux ton pétrole,
19:58je veux ton pays,
19:59je veux la suprémauté,
20:00je veux ta parcelle de patrie.
20:03Mais quelque part,
20:03on fait l'histoire de l'humanité,
20:05c'est la guerre de l'humanité
20:06contre Dieu.
20:07Quand le serpent dit
20:08dans le jardin,
20:09tu deviendras comme Dieu,
20:10quelque part,
20:11il y a ce combat-là,
20:11c'est le combat des dieux,
20:12c'est-à-dire que...
20:13Mon royaume,
20:14je me crée mon propre royaume
20:16puis là, le mien,
20:17bien là, Dieu,
20:18son royaume qui est le réel,
20:20le mien ne l'est pas,
20:20bien on rentre en conflit.
20:22Exactement,
20:22sauf que si,
20:23des fois les gens posent
20:24la question,
20:25si Dieu est bon,
20:25pourquoi la souffrance,
20:26pourquoi il laisse faire ça.
20:28Mais est-ce qu'on réalise
20:28ce que Dieu a besoin de faire
20:29pour éradiquer la souffrance
20:31s'il enlève toutes les personnes
20:32qui veulent faire le mal
20:33ou la guerre
20:34ou veulent avoir leur propre chose?
20:35Il n'y aura plus personne.
20:36Tu n'es pas là,
20:37je ne suis pas là non plus.
20:38Non, non, c'est ça.
20:39Dans ce sens-là,
20:40on l'a dans une parabole de Jésus
20:41où on va dire
20:41qu'il y avait un roi
20:42qui venait dans son royaume
20:43puis il y a des gens
20:44qui ne voulaient pas
20:44qu'il règne sur eux.
20:45Il demande de les amener
20:46puis finalement,
20:47ces rebelles-là
20:48qui ne veulent pas se soumettre
20:49au roi,
20:50mais il s'en débarrasse.
20:51Sauf qu'on ne lit pas
20:52souvent cette parabole-là
20:53ou on la lit
20:54dans un des autres évangiles
20:55qui ne mentionnent pas
20:56la fin des rebelles
20:57dans l'histoire.
20:59Pourquoi?
21:00Parce que ça va
21:00contre nos sensitivités
21:02d'aujourd'hui.
21:03Mais on a besoin
21:06de prendre Dieu au sérieux
21:08parce que dans le Nouveau Testament,
21:09même dans notre façon
21:10de faire l'Église,
21:11d'être à l'Église,
21:12on rentre là,
21:14je ne dis pas
21:14qu'il faut être super formel,
21:15mais on met les pieds
21:17sur les bancs,
21:18on s'en relaxe.
21:19Jésus, c'est mon ami.
21:20C'est une thématique.
21:21C'est vrai que Jésus est mon ami.
21:22D'ailleurs, Jésus a dit
21:23« Vous êtes mes amis
21:24si vous faites
21:24ce que je vous commande. »
21:25C'est un autre type d'amitié.
21:26Mais quand Esaïe a vu Dieu,
21:30il dit « Moi, je suis mort. »
21:32Ça ne marche plus
21:32parce que je ne peux pas
21:33voir la sainteté de Dieu,
21:35moi, pécheur,
21:36puis vivre.
21:37Et au-delà,
21:38aujourd'hui,
21:38on fait comment?
21:38Comme tu dis,
21:39c'est mon boddé.
21:39Jésus, c'est mon boddé
21:40puis Dieu, c'est mon boddé.
21:42Je prêchais sur Lévitique
21:43dernièrement à l'Église
21:49« Vous ferez ainsi les sacrifices
21:50et telle chose, telle chose. »
21:51Il y a un passage narratif
21:52dans Lévitique,
21:53c'est dans le chapitre 10,
21:54où les deux fils d'Aaron,
21:56après un gros party
21:57où le Seigneur a envoyé le feu,
21:59amènent un feu étranger.
22:00C'est-à-dire,
22:00ils font le contraire
22:02de ce que Dieu leur a demandé
22:03et Dieu les tue sur le champ.
22:06Et là, tu dis « Ouf! »
22:07Et là, Aaron, il est là
22:08puis il regarde,
22:08il voit ses fils
22:09qui viennent de mourir,
22:09tués par Dieu.
22:10Et là, ça nous frappe
22:11puis il dit « Wow! »
22:12C'est dur, ça!
22:13Mais on ne réalise pas
22:14combien Dieu est saint,
22:16comment Dieu se prend
22:17lui-même au sérieux.
22:18Par contre,
22:19je dis quand même
22:20un point à regarder,
22:21c'est qu'alors
22:21qu'Aaron perd ses fils,
22:23il y a aussi un clin d'œil
22:24au fait que pour que nous
22:25ayons la vie,
22:26Dieu envoie son propre fils.
22:27Donc, il y a des clins d'œil,
22:28ce n'est pas juste
22:29un Dieu vengeur
22:29et ça, ce Dieu de grâce-là,
22:31le Dieu de jugement,
22:31il est là.
22:32Si on veut un monde
22:32de paix et de justice,
22:33il faut un bonne soeur à la porte
22:34à quelque part
22:35puis il ne faut pas laisser rentrer
22:36personne qui ne veut pas…
22:37Qui n'a pas d'affaires là.
22:38Oui, qui ne veut pas
22:39que Dieu règne sur lui,
22:40mais on a le Dieu de grâce
22:41et c'est ça,
22:41les deux thématiques,
22:42c'est qu'ils vont ensemble.
22:44Tu as le Dieu de grâce
22:45et le Dieu de justice
22:46dans l'Ancien Testament
22:47et tu as le Dieu de grâce
22:48et le Dieu de justice
22:49dans le Nouveau Testament.
22:50C'est ça,
22:50on va le voir
22:51dans le Nouveau Testament
22:52parce que Jésus est là
22:53et c'est très évident,
22:54mais quand on lit
22:55l'Ancien Testament,
22:56on voit toujours
22:57que quand l'homme se rebelle,
22:59bien souvent,
22:59il va y avoir une conséquence,
23:00mais Dieu va pourvoir
23:02à une solution
23:04et ça, c'est extraordinaire
23:05parce que dès la chute,
23:07quand Adam et Ève ont péché,
23:09ils se sont tous dit
23:10« Hey, j'ai un problème,
23:11je suis nu. »
23:12Ils se sont tout de suite
23:13cousus quelque chose.
23:14Dieu disait
23:14« Attends, attends, attends,
23:15c'est pas toi
23:15qui vas pourvoir
23:16à une solution,
23:17c'est moi
23:18qui vas pourvoir
23:18à une solution. »
23:20Et j'aimerais
23:20que vous puissiez
23:21rester avec nous
23:22parce qu'après la pause,
23:23on va justement
23:23terminer l'émission
23:24à la solution
23:25du début à la fin
23:26que Dieu veut pourvoir
23:27pour nous
23:28et c'est un grand besoin
23:29que nous avons tous
23:30en tant qu'humanité
23:31comme on vient de parler.
23:32Chaque être humain
23:33doit se regarder
23:35dans le miroir
23:35mais surtout devant Dieu.
23:38« Si je mors aujourd'hui,
23:39je m'en vais où? »
23:41Qu'est-ce qui laisserait,
23:42pourquoi Dieu me laisserait
23:43rentrer dans sa présence?
23:45Donc, après la pause,
23:46restez avec nous.
23:47On va justement
23:47parler de ça.
24:59Oui, comme on l'a vu
25:00avant la pause,
25:01Dieu pourvoit.
25:02Et ça, c'est quelque chose
25:03qu'on peut voir
25:04tout le long de la Bible
25:05et ultimement
25:06en Jésus-Christ.
25:07Mais une des histoires
25:08de l'Ancien Testament
25:09qui, il y en a plusieurs
25:10percutantes,
25:10mais une,
25:11c'est celle d'Abraham.
25:13Oui, mais l'appel
25:14du peuple juif
25:15au travers d'Abraham,
25:16il fait une promesse,
25:17« Tu seras le père
25:18d'une grande nation,
25:19ta descendance sera plus
25:20nombreuse que les étoiles
25:21dans le ciel. »
25:21Mais le Nouveau Testament
25:22nous apprend que
25:23le but ultime
25:24de sa descendance,
25:25c'est Jésus
25:25et que nous sommes,
25:26ceux qui croient en son nom,
25:27sommes les fils d'Abraham.
25:28Et donc,
25:29c'est une des façons
25:29que ça connecte
25:30l'Ancien et le Nouveau Testament.
25:31Commence donc
25:31avec le début
25:32de la nation juive
25:33avec Abraham
25:34qui se fait dire
25:35« Tu vas avoir un fils
25:35malgré le fait
25:36que tu es vieux. »
25:38Et même quand sa femme
25:38se le fait annoncer,
25:39elle dit « Comment ça va se passer ? »
25:41Parce qu'il est vieux.
25:44Et après ça,
25:45pourtant,
25:45Dieu va lui demander
25:45une requête étrange.
25:46Il monte sur la montagne,
25:48il dit « Donne-moi ton fils,
25:49sacrifie ton fils. »
25:50Puis là, on est comme
25:51« Hein, c'est donc bien bizarre »
25:52comme passage.
25:54Il y a 100 ans.
25:55Ils sont en chemin
25:55et il y a 100 ans,
25:56tu dois pas me dire
25:57« Le gars, Isaac,
25:58on ne sait pas exactement
25:58l'âge qu'il avait,
25:59mais il est probablement
25:59assez fort pour s'enfuir
26:00de son père
26:00ou s'en défaire. »
26:02Puis il monte
26:02et il ne comprend pas,
26:03il n'y a pas d'animaux
26:04avec lui.
26:04Il dit « Qu'est-ce qu'on va
26:05sacrifier ? »
26:06Et Abraham dit
26:07« L'Éternel pourvoira. »
26:09Et je pense que
26:10quand Abraham vient
26:11pour faire l'acte d'obéissance,
26:12il se fait arrêter
26:13par l'ange de l'Éternel.
26:14Il dit « Non, non,
26:14il voit l'obéissance
26:16et c'est un clin d'œil
26:18complet au fait
26:19que Dieu,
26:19dans son amour,
26:20a tant aimé le monde
26:21qu'il a donné son propre fils. »
26:23Donc, dans ce qui empêche
26:24vraiment Abraham de faire,
26:25ça pointe vers l'Évangile,
26:27vers l'héritier
26:28de la promesse,
26:29justement,
26:30qui est Jésus
26:31et qui va venir mourir
26:32pour l'ensemble
26:33de l'humanité,
26:33pour nous,
26:34pour qu'on puisse
26:35recevoir la vie éternelle,
26:36pour qu'on puisse
26:37avoir accès auprès de Dieu.
26:38Donc, il y a toute
26:38une histoire
26:39qui commence avec Abraham.
26:41On pourrait dire
26:42que ça commence
26:42avec la création,
26:43mais d'Abraham à Jésus,
26:44il y a vraiment
26:44un lien direct
26:46qu'on voit tout le temps
26:46dans le Nouveau Testament,
26:47mais ça, c'est le fait
26:48que Dieu pourvoit
26:51au sacrifice,
26:52en envoyant son propre fils,
26:53c'était là,
26:54dès le début,
26:55comme un clin d'œil
26:55de ce qui allait venir.
26:56Ce qui est intéressant,
26:57on peut voir
26:58qu'Abraham a été justifié
27:00à cause qu'il a cru
27:02que Dieu pourvoirait.
27:04Donc, avant,
27:05longtemps avant
27:05que Jésus vienne,
27:06longtemps, longtemps,
27:07Dieu a fait une promesse,
27:08« Je vais pourvoir »
27:09et Abraham a dit,
27:10« Je te crois. »
27:11Et ça, ça lui fut rendu
27:13à justice.
27:14Alors que lui,
27:15c'est un pécheur,
27:16alors que lui,
27:17comme toi, comme moi,
27:19alors que lui,
27:19il veut faire sa propre poutine,
27:21son propre royaume,
27:23puis oui, je veux Dieu,
27:24puis je veux mes propres affaires aussi,
27:26Dieu lui disait,
27:26« Non, je vais te faire une promesse. »
27:27Il y a quelque chose de mieux.
27:29Il y a quelque chose de mieux,
27:30puis crois en moi
27:30que je vais pourvoir.
27:32Et savez-vous quoi?
27:33À la maison,
27:35Dieu nous fait la même chose.
27:36Si on est franc devant Dieu,
27:38si Dieu est saint,
27:40moi, je ne peux pas
27:40être aussi saint que lui.
27:42« J'ai du péché,
27:43je n'ai pas fait
27:44ni rien que du bien
27:44dans ma vie. »
27:45Donc, il y a un problème
27:46entre moi et Dieu.
27:48Et là, c'est là justement
27:48que Dieu a dit,
27:49« Alors qu'on était encore
27:50des pécheurs,
27:51Christ est venu mourir pour moi. »
27:53Dieu a pourvu à ce que je puisse
27:55être réconcilié avec lui.
27:57Donc, je ne me présente pas au ciel
27:58disant, « Bon, mais je pense
28:00que je suis une bonne personne. »
28:01Dieu va dire,
28:02« Non, selon mes lois,
28:03tu ne l'es pas. »
28:05Aujourd'hui, on a le choix,
28:06vous et moi,
28:08d'aller vers Dieu
28:08et de dire,
28:09« Regarde, je crois
28:10que tu as pourvu
28:11pour me pardonner
28:12de mes péchés. »
28:15Je crois.
28:15Et Dieu nous dit
28:16que quiconque croira
28:17sera sauvé.
28:19Allez à Dieu
28:20et dites-lui,
28:21« Pardonne-moi mes péchés,
28:22il vous pardonnera. »
28:23Merci beaucoup, Jean-Sébastien.
28:24Merci beaucoup à vous.
28:26Que le Seigneur vous bénisse.
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