- il y a 2 jours
0537 - Paul à Athènes - Partie 1
Questions ou demande de documentation : https://espoir.ca/ 1-877-537-7647
Actes 17.17—18, 22-24, 28Simon Ouellette et Jeff Laurin nous expliquent comment l’apôtre Paul annonce la Bonne Nouvelle de l’Évangile aux Athéniens qui n’ont pas de connexion avec l’Ancien Testament.
Simon Ouellette et Jeff Laurin nous expliquent comment l’apôtre Paul annonce la Bonne Nouvelle de l’Évangile aux Athéniens qui n’ont pas de connexion avec l’Ancien Testament.
Site Web: http://www.espoir.ca/
https://www.youtube.com/watch?v=H40oSEF4RcY&t=11s
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Actes 17.17—18, 22-24, 28Simon Ouellette et Jeff Laurin nous expliquent comment l’apôtre Paul annonce la Bonne Nouvelle de l’Évangile aux Athéniens qui n’ont pas de connexion avec l’Ancien Testament.
Simon Ouellette et Jeff Laurin nous expliquent comment l’apôtre Paul annonce la Bonne Nouvelle de l’Évangile aux Athéniens qui n’ont pas de connexion avec l’Ancien Testament.
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ÉducationTranscription
00:00Bonjour à vous à la maison et bienvenue
00:28à cette autre émission de La Parole Vivante, cette émission où est-ce qu'on prend
00:31la Bible et on découvre qui est Dieu et on découvre son plan extraordinaire pour
00:36nous. Du même coup, on découvre aussi qui nous sommes. Et aujourd'hui, on est dans
00:40des locaux, dans un studio temporaire, mais on a quand même quelqu'un qui n'est pas
00:45temporaire, qui est là depuis tant d'années, tu fais partie du mobilier. Bonjour Jeff.
00:49Salut Simon.
00:50Ça va bien aujourd'hui?
00:51Ça fait longtemps que c'est temporaire. Ça fait quelques semaines que c'est temporaire.
00:55Pour nous, ça fait juste deux jours, mais pour les gens, ça fait quelques temps. On
01:00est dans Actes.
01:01Oui, et puis on s'en va chez les Athéniens. Maintenant, l'apôtre Paul va quitter. La
01:06dernière fois, on en parlait finalement qu'il a annoncé la bonne nouvelle dans la synagogue
01:11de Béry. Et il a dû encore quitter en panique parce que les Juifs de Thessalonique l'ont
01:18retrouvé à Béry et ils ont mis encore une panique à bord. Et donc finalement, là, il
01:23va quitter ce lieu et il va aller plus loin à Athènes. Puis on va voir maintenant
01:26comment l'apôtre Paul annonce la bonne nouvelle, l'évangile, chez les Athéniens
01:32qui, eux, par contre, n'ont pas de connexion avec l'Ancien Testament.
01:35Qui est quand même assez spécial parce que lui, on le voit surtout aller dans les
01:41synagogues. Et même à Athènes, la première chose qu'on peut voir, là, on est dans Actes,
01:44chapitre 17, messieurs, dames. Et la première chose qu'on voit au verset 16, c'est que,
01:49pas au verset 16, excusez-moi, au verset 17, il s'entraînait donc dans les synagogues.
01:53Donc, il commence avec les Juifs. Mais après ça, tout de suite, il est sur les places publiques
01:57chaque jour avec ceux qu'il rencontrait.
01:59Parce que Paul avait vraiment un message qui, même à la limite, il faut se rappeler.
02:02Quand vous lisez le livre des Actes, vous allez réaliser que l'évangile d'abord sort
02:06de Jérusalem. Tu sais, Jésus-Christ est mort, ressuscité. À Jérusalem, il avait rassemblé
02:11ses disciples qui sont des gens de la Galilée, en passant. Et là, il a dit, attendez ce que
02:15le Père vous a promis. Ça, c'est la fameuse pentecôte, où le Saint-Esprit va venir sur
02:19eux. Et quand le Seigneur est enlevé, il est enlevé de Jérusalem. Et il dit, quand il
02:23va revenir, on va le voir finalement de Sion. OK, donc c'est ça, la montagne à Jérusalem.
02:29Jérusalem, c'est le point de départ. Mais c'est juste le point de départ
02:32de sortir l'évangile qui vient des promesses que Dieu a faites par et aux Juifs, qui a
02:38accompli par les Juifs. Le salut vient des Juifs. C'est ce que Jésus dit à la Samaritaine,
02:43qui était finalement un peuple, tu sais, un peu comme les Palestiniens d'aujourd'hui.
02:48Mixé, mixé, tu sais. Et le Seigneur rappelle que c'est vraiment par cette nation. Mais de
02:52cette nation, comment l'évangile va devenir universel? Et là, c'est pas évident. Dans
02:57Libre des Actes, on voit que l'Église, des Juifs qui ont cru en Jésus, ont beaucoup
03:01de difficultés à voir venir au milieu d'eux les païens. Parce qu'ils se disent, attendez,
03:06Moïse, qu'est-ce qu'ils font de Moïse? Qu'est-ce qu'ils font de la nourriture? Parce
03:09que les Juifs ne mangent pas de porc. Qu'est-ce qu'on fait de la circoncision? Toutes les traditions
03:13qui viennent de l'Ancien Testament, qui étaient au fond une manière d'annoncer l'évangile,
03:19maintenant que c'est accompli. Qu'est-ce qu'on fait avec toutes ces traditions? Et c'est pas
03:24évident pour les Juifs qui ont ça depuis... De génération, de génération, ils ont tombé
03:28dedans, les autres-là. Puis le païen qui arrive, lui, puis qu'il se fait une
03:30sandwich au jambon, c'est... C'est quoi ça? C'est top.
03:34Et qu'il se lave peut-être pas les mains avant, puis tout ça, c'est...
03:36Exactement. Fait qu'il y avait une crise. Mais l'apôtre Paul est choisi par Dieu. C'est
03:40un pharisien, OK? Son origine, c'est d'être dans la secte des pharisiens. Très orthodoxe
03:45juif. Avec un grand savoir des Écritures de l'Ancien Testament.
03:49Et lui, le Seigneur se révèle à lui, est là de persécuteur de l'Église dans son
03:53concept qu'il avait avant comme pharisiens. Il devient celui qui va annoncer la grâce
03:57de l'œuvre accomplie. Tu sais, dans le sens, cette grâce qui découle du travail de Jésus,
04:01de sa mort et de sa résurrection. Il s'en va l'annoncer de Jérusalem jusqu'aux extrémités
04:06de la terre. Et ça, pour les Juifs chrétiens, si on les appelle comme ça, messianiques,
04:11ils ont beaucoup de difficultés à ça. Maintenant, il annonce dans la synagogue, c'est sa stratégie.
04:17D'abord aux Juifs. C'est pour ça que quand il écrit aux Romains, ma stratégie, c'est
04:20toujours commencer d'abord par ce que Dieu a enseigné. Dieu a déjà fait un travail
04:25parmi un peuple, les Juifs. Donc, je vais commencer là, car c'est d'abord à eux
04:28qu'est adressée la promesse. Et maintenant, ceux qui vont croire sont intégrés, au fond,
04:34dans l'œuvre accomplie par Jésus-Christ.
04:36Dans ce qu'on appelle l'Église.
04:38Dans l'Église. Ce que nous, on appelle l'Église, c'est vrai, l'éclésion.
04:40Mais c'est ce que Jésus bâtit. Parce que d'Israël, la nation d'Israël, tous ne sont
04:46pas Israël. C'est ce que Paul veut rappeler aux Romains quand il écrit sa lettre. Parce
04:50que pour les païens même, ou les Juifs, mais surtout les païens qui sont en train de croire
04:54dans ce message de l'Évangile, ils sont en train de dire, mais pourquoi la majorité
04:57des Juifs attaquent ce message? Comme ici à Thessalonique ou ailleurs. Pourquoi tes compatriotes,
05:04Paul, ceux qui ont cru la même religion que toi, pourquoi ils attaquent le message comme
05:09ça? Est-ce que la parole de Dieu serait sans puissance chez eux? Est-ce qu'elle va être
05:13puissante chez nous? Et Paul va dire, non, non, ce n'est pas que la parole de Dieu
05:16n'a pas eu d'efficacité chez eux. Dieu avait déjà annoncé d'avance que la majorité
05:21ne vont pas croire et que quand on sera rendu une multitude, c'est l'Ésaïe qui déclare
05:27ça, quand le peuple d'Israël va rendre une multitude, un reste seulement va être sauvé.
05:32Et Paul dit, c'est en train de se réaliser chez eux. Maintenant, prenez garde que chez vous,
05:36la même chose ne vous arrive pas. Repentez-vous, arrêtez de croire dans vos idoles, arrêtez
05:42de croire dans vos anciennes croyances. Maintenant, écoutez ce que j'ai à vous dire
05:45de la part du Dieu vivant et vrai. Et là, vous allez connaître par Jésus-Christ, son
05:49Fils unique, que lui seul est le chemin qui mène à la vie éternelle. Lui seul peut
05:54donner à Dieu la rançon pour vos vies. Et là, c'est là qu'il va toujours commencer
05:59avec la synagogue, sachant très bien qu'un reste seulement va croire et que la majorité
06:04vont rejeter et que même cette majorité qui va rejeter vont les persécuter. Mais quand
06:09il s'est fait de cette première étape, il va toujours aller vers les païens après.
06:11Et là, il est à Athènes.
06:13Et ce qui est intéressant, c'est que lorsqu'il s'adresse aux Juifs, son point de référence,
06:17c'est l'Ancien Testament. Son point de référence, il les aborde là où ils sont, sur la promesse
06:22d'un Messie, la promesse d'un libérateur, la promesse du plan de Dieu qui a été évolué,
06:28qui a été bâti tout au travers de l'Ancien Testament. Mais quand il s'adresse aux Athéniens,
06:33à des philosophes, on va voir…
06:34C'est ça, c'est où est le point de contact maintenant?
06:37Comment est-ce qu'il va leur parler? Parce qu'il peut leur dire l'Ancien Testament,
06:41mais pour eux, l'Ancien Testament, ça ne veut absolument rien dire. Donc, après la
06:44pause, on va regarder en profondeur comment il les aborde, sous quel angle et de quelle
06:49façon il va leur présenter ce Jésus-Christ extraordinaire. Ce Jésus-Christ extraordinaire
06:55présenté. Donc, restez avec nous. On continue avec ça après la pause.
06:59Et c'est là de voir comment Paul va d'abord trouver le point de contact avec eux pour
07:07aller annoncer l'Évangile. Donc, il a une bonne connaissance. Donc, c'est ça qui est
07:13important pour l'évangéliste. Il ne doit pas juste parler de son témoignage. Il ne doit
07:17pas juste parler, finalement, à partir des Écritures. Il doit être concerné que par la vérité,
07:22comment j'aborde l'autre.
07:53C'est parti.
08:23Bonjour à la maison. Jeff, on voit Paul promène dans les rues d'Athènes, puis
08:39il parle avec les gens qu'il peut rencontrer. Lui, ce qu'il veut, c'est de pouvoir discuter
08:42avec eux, de voir où est-ce qu'ils sont, et du même coup, leur présenter Jésus-Christ.
08:49On voit ici qu'il y a quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler
08:53avec lui. Donc, eux, il faut comprendre que les gens doivent comprendre à la maison que
08:57leur sport favori à eux, c'est de parler. Donc, eux, avoir quelqu'un qui parlait puis
09:01qui discoursait sur des choses, c'était leur sport favori. Eux, ils aimaient faire ça,
09:05juste philosopher puis...
09:07Chercher le sens de la vie. Les écoles philosophiques, par exemple, ici, il y a une distinction entre
09:12les... On nomme celle des épicuriens et celle des stoïciens. Tout le monde vise à trouver
09:17le sens, la vérité, mais on prend des chemins différents, tu sais. Et puis, donc, ces deux
09:21écoles l'abordent en demandant « Toi, t'es-tu de notre côté ou de leur côté? » Et là,
09:25c'est intéressant que Paul va leur dire, au fond, son message. Et regarde bien comment
09:31Luc nous écrit ça, c'est vraiment intéressant. Notre version peut nous faire manquer un peu
09:35le punch-là, mais c'est intéressant.
09:36Je pense qu'on va nous l'expliquer.
09:37Oui. Il dit, quelques philosophes, donc, verset 18, « Épicuriens et stoïciens se
09:43mirent à parler avec lui. Et les uns disaient, que veut dire ce discoureur? D'autres,
09:48l'entendant annoncer Jésus et la résurrection, disent, il semble annoncer des divinités
09:54étrangères. » Fait qu'ici, remarque bien que c'est « des » au pluriel et non pas
09:59une divinité étrangère.
10:00Donc, ils ne parlent pas nécessairement de Jésus lui seul ou Dieu seul.
10:03Non. Fait que là, ils entendent parler, parce que dans le grec, ça sonne, ils parlent
10:07de Jésus et d'Anastasia. Et donc, c'est un nom féminin. Et là, ils se demandent,
10:13attends, Anastasia, je ne sais pas si tu te rappelles, quand j'étais jeune, j'avais
10:17entendu M. Deschamps, Yvon Deschamps, faire une plaisanterie, parce qu'il dit, quand
10:23il était petit, il était à l'église, puis il entendait parler le curé du Seigneur
10:27Jésus, je pense, ou de Dieu ou du Seigneur Jésus, je ne m'en rappelle plus, et de sa
10:32grande Clémence. Puis on sait très bien qu'une des amies, finalement, d'Yvon Deschamps,
10:36c'était M. Deschamps.
10:37M. Deschamps, M. Deschamps, donc, tout le monde en salerie. Mais c'est exactement
10:42la même situation qui se produit à Athènes. Les gens entendent parler, il paraît qu'il
10:47y a un nouveau couple de divinités, Jésus et Anastasia. Fait qu'on va s'informer,
10:52tu sais. Et là, l'apôtre Paul sait très bien que le dilemme, tant qu'il croit que
10:57c'est une autre divinité, Anastasia, ça va. Mais il sait que dans leur philosophie,
11:02les Grecs, un peu comme les bouddhistes et puis d'autres aujourd'hui, c'est un peu
11:06dans la même ligne, ne croient pas à l'espérance qu'il va être la résurrection physique.
11:12Donc, on parle d'une vie après la mort.
11:15Mais un peu comme dans le bouddhisme, finalement, on retourne au un. Tu sais, en philosophie,
11:20il y a une tension entre comment ce qui est un devient multiple et puis comment est-ce
11:26que le multiple, il faut que ça retrouve son unité, tu sais. Et donc, c'est tout un
11:30en tout cas, on ne rentre pas là-dedans, mais c'est un…
11:33Pour une autre fois, peut-être.
11:34Mais comme, par exemple, les gens qui adhèrent au bouddhisme aujourd'hui sont un peu dans
11:38ces mêmes philosophies épicuriennes et stoïciennes surtout. Pour dire comment j'arrête de
11:45m'accaparer les choses, je diminuer l'intensité pour retrouver mon unité avec l'univers.
11:50C'est sûr.
11:51Même, popularisé en passant par le film Star Wars, la force, tu te mets en harmonie
11:56avec le un. OK? Bon, ça, c'est la philosophie. Donc, quand tu parles à ces gens-là qu'on
12:00va ressusciter physiquement, là, ils vont déconnecter.
12:05Et on va le voir.
12:06Oui.
12:06Et on va le voir tantôt.
12:07Et c'est là de voir comment Paul va d'abord trouver le point de contact avec eux pour
12:11leur annoncer l'Évangile. Donc, il a une bonne connaissance des Grecs. Donc, c'est ça
12:16qui est important. Pour l'évangéliste, il ne doit pas juste parler de son témoignage.
12:20Il ne doit pas juste parler, finalement, à partir des Écritures. Il doit être concerné
12:24que par la vérité, comment j'aborde l'autre? Comment je vais vers celui qui n'a pas les
12:29mêmes référents que moi pour parler de mon espérance?
12:32Bref, être capable d'utiliser son langage, son arrière-plan et de pouvoir insérer l'Évangile.
12:37Sans changer le message, mais en changeant peut-être le véhicule, en changeant la façon
12:41de parler. Et on le voit ici d'une façon super claire. Peut-être juste qu'on va arrêter
12:46d'en parler. On y tombe. On ne va pas arrêter d'en parler, mais on va arrêter de...
12:50On tombe de l'autodépôt.
12:51On tombe de l'autodépôt.
12:52Allons-y, allons-y, allons-y. Donc, ces discours-là, ces philosophes-là disent
12:59« Hé, viens-t'en à l'aéropage. Viens nous expliquer. Viens nous parler. »
13:02Donc, c'est un peu comme un stade. Et puis, Paul est là devant tout le monde
13:06et il dit « Regarde-moi, explique-nous ce que tu crois. »
13:09Donc, allons-y. Verset 22.
13:13Paul, debout au milieu de l'aéropage, dit « Homme athénien, je vous trouve à tous
13:17égards extrêmement religieux. Car en parcourant votre ville et en considérant les objets
13:22de votre dévotion, j'ai même découvert un hôtel avec cette inscription à un dieu inconnu.
13:28Ce que vous révérez sans le connaître, c'est ce que j'annonce. »
13:31Donc, lui, il s'est promené dans la ville et on le voit un petit peu plus tôt,
13:34qui est irrité de voir à quel point il y a de l'idolâtrie et ça n'a pas d'allure.
13:39Là, ici, c'est son point de référence. Ils s'en vont leur parler leur langage,
13:43ils sont tous là et ils disent « Alors, vous êtes religieux, vous avez plein de dieux,
13:47vous adorez, vous vous prosternez, génial. »
13:50Donc, moi, je vais vous parler de ce dieu-là qui n'a pas de nom.
13:52Vous le révérez sans le connaître, moi, je vais vous le présenter.
13:56N'est-ce pas intéressant, la créativité de Paul, d'aller leur parler leur même langage,
14:04puis il va utiliser leur langage, mais avec l'Évangile pour pouvoir justement avoir capté
14:09leur attention. Et il va utiliser leur façon de penser pour pouvoir leur montrer les failles
14:16et pouvoir déjouer. Et on va le voir tout de suite après la pause, on en parle, ça ne sera
14:20pas bien long. Donc, peut-être que vous avez plein de questions concernant Dieu, concernant
14:24la parole de Dieu, concernant peut-être des choses que vous êtes en train de vivre.
14:28Peut-être que vous avez des questions, des réactions par rapport à ce qu'on est
14:31en train de discuter justement sur ce texte. J'aimerais vous inviter à nous appeler
14:35à 1-877-L'Espoir, 1-877-537-7647, ou encore de visiter notre site web espoir.ca
14:42où vous allez trouver une foule de ressources concernant Dieu, la parole, c'est quoi son plan
14:47pour nous, qu'est-ce qu'on fait ici sur la terre. Donc, je vous laisse avec
14:50ça. Appelez-nous, ça va nous faire plaisir de pouvoir vous diriger dans la parole de
14:54Dieu. Mais d'ici là, restez avec nous, parce qu'après la pause, on va continuer à parler
14:59de ce message-là que Paul a annoncé aux philosophes athéniens. Restez avec nous.
15:08Qu'est-ce qu'il y avait avant? C'est-tu une contraction de nouveau, une explosion, une
15:11contraction, une explosion éternellement? Donc, Paul casse d'abord cet aspect philosophique
15:16en disant, notre univers, le monde dans lequel on est, est une création. Et si c'est une
15:22création qui a un commencement et qui a un développement, tout ce qui a un développement
15:25n'est pas encore stable, donc va se transformer. Et on constate que ce qui se transforme part
15:30d'une partie plus noble à quelque chose de moins noble.
15:33Sous-titrage Société Radio-Canada
15:38Sous-titrage Société Radio-Canada
16:08Rebonjour à Voix-la-Maison. Donc, ici, on a Paul à Athènes devant des philosophes
16:19et il leur annonce ce Dieu inconnu, ce Dieu que pour eux est inconnu. Donc, j'aimerais
16:25lire le verset 24 qui est le point de départ de sa proclamation, le point de départ de
16:30son message.
16:31« Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve étant le Seigneur du ciel
16:35et de la terre n'habite point dans des temples faits de main d'homme. » Donc, c'est
16:39intéressant que Paul, devant ces gens, son point de départ, ce n'est pas selon ce que
16:45dit l'Écriture comme avec les Juifs, mais bien la création.
16:48Exactement, parce que dans leur philosophie, les Grecs ou même les autres nations, qu'est-ce
16:57qui est premier? Tu sais, Aristote cherchait aussi celui qui a bougé toute chose sans
17:02être bougé par rien.
17:03Oui.
17:03Qu'est-ce qui est le point de départ? Et ce n'était pas clair. Il y avait quelque
17:07chose comme, par exemple, l'univers ou tout ce qui est au-dessus du ciel, c'est éternel
17:12et tout ce qui est en dessous, c'est mobile.
17:14De là, la question philosophique, d'où on vient, quels sont nos origines.
17:18C'est ça.
17:18Parce que c'est philosophique, parce qu'on n'arrive pas à une réponse.
17:21Exactement. Quand Paul s'adresse à des Juifs, il n'abordera pas ce point-là du
17:25Dieu créateur, parce que dans le concept des Écritures, c'est affirmé dès le point
17:29de départ, au commencement, Dieu créa l'essuie et la terre.
17:32Les Juifs croient déjà ça.
17:33On est dans une création et Dieu est distinct de sa création. Donc, c'est deux choses.
17:37Tu as Dieu qui est éternel et tu as la création qui a un commencement et qui va avoir une fin.
17:42Mais pour eux, c'est déjà important.
17:44Écoute, mais pas juste pour eux. Je veux dire, même pour nous, on est retourné, on est
17:49retourné, on est retourné philosophiquement dans une théorie très païenne en pensant
17:55que l'énergie, la matière, est éternelle. Et puis, par exemple, le Big Bang, on va dire
18:00ça, il y a le Big Bang. Parfait, Big Bang, super.
18:02Il y a eu de la matière qui est en train de...
18:04Mais c'est où ça? Qu'est-ce qu'il y avait avant? C'est-tu une contraction à nouveau,
18:07une explosion, une contraction, une explosion éternellement?
18:10Donc, Paul cance d'abord cet aspect philosophique en disant, notre univers, le monde dans lequel
18:16on est, est une création. Et si c'est une création qui a un commencement et qui a un
18:20développement, tout ce qui a un développement n'est pas encore stable. Donc, va se transformer
18:24et on constate que ce qui se transforme part d'une partie plus noble à quelque chose
18:29de moins noble. Tu fais brûler du bois, mais tu as de la cendre après. Donc, finalement,
18:34puis même cette loi de la thermodynamique, la deuxième loi de la thermodynamique qu'on
18:37parle, elle est déjà affirmée dans les écritures avant que nous, on ait finalement
18:40découvert ça au début du 20e siècle.
18:42Attends un petit peu, attends un petit peu, c'est correct. Les gens, c'est quoi
18:46la deuxième loi de la thermodynamique?
18:49Bien, rien ne se crée, rien ne se perd, tout se transforme et puis on se transforme
18:52finalement. Par exemple, le gros de l'univers en ce moment, ce qui est la molécule la plus
18:56connue, la plus répandue, c'est l'hydrogène. Notre soleil est composé d'hydrogène et
19:01c'est une grosse bombe hydrogène. Elle se consomme, inévitablement puisqu'elle se
19:07consomme. L'hydrogène consumé devient l'hélium. OK? Donc, finalement, le soleil,
19:15on peut calculer qu'il va s'éteindre éventuellement parce qu'il va être en crise d'énergie.
19:19Maintenant, si on était dans un univers éternel, ce qu'on ne croit plus maintenant,
19:23dans sa forme présente, on calcule que...
19:25Il n'y aura pas de perte.
19:26Bien, pas juste ça. Dans le sens, tu n'aurais plus d'hélium depuis une éternité.
19:30Ça veut dire que tu n'aurais plus d'hydrogène depuis une éternité. À moins d'avoir un
19:33genre de petit pout-pout qui produit l'hélium à quelque part, l'hydrogène à quelque part.
19:38On ne l'a pas trouvé, ça.
19:39On ne l'a pas trouvé. Donc, on a finalement une consommation. Ça se consomme, l'univers
19:44en ce moment. Il perd de la chaleur. Et inévitablement, on a donc calculé depuis qu'on a mis
19:50finalement des mots là-dessus, que l'univers a peut-être, selon ce qu'on peut mesurer
19:55par la distance, quoi qu'il y a une autre théorie qui rentre en ligne de compte, qui
19:57est l'expansion de l'univers, donc l'expansion du temps aussi. Mais ça, c'est une autre
20:00théorie. Bref, tout ça pour dire qu'on calcule grosso modo que l'univers dans lequel on
20:05est en ce moment aurait 14 milliards d'années-lumière par rapport à ce qu'on peut mesurer. Avant,
20:09on ne sait pas. Donc, on retourne inévitablement, philosophiquement, vers un univers éternel
20:14parce qu'il te faut quelque chose d'éternel. Et quand on parle d'éternel, c'est
20:17que ça ne bouge plus, ça ne se développe plus.
20:19Comme Dieu s'annonce, il se présente comme « je suis celui qui est ».
20:24Donc, dans un état en dehors de la matière.
20:26En dehors de la matière et en dehors de tout développement. Il ne se développe pas,
20:29Dieu. C'est pour ça que même Jean l'annonce dans l'Apocalypse de manière spéciale.
20:32Il était, il est et il vient. Ce n'est pas qu'il sera, il vient.
20:36Parce qu'il y est déjà.
20:37Il est. Donc, il affirme chez les païens, et nous autres, quand on annonce l'évangile,
20:43on devrait être sensible aussi que le témoignage que Dieu dit, réaffirmer une vérité,
20:47que moi, je vais toucher leur cœur. Réaffirmer la vérité que nous sommes dans un univers
20:52créé par ce Dieu qui est venu.
20:55Ça change toute la perspective. Parce que là, s'il y a un Dieu qui était là avant
21:00que tout soit, et que tout a été mis en existence par lui à partir de rien,
21:05ça répond à beaucoup de questions de philosophes.
21:07Ça répond à beaucoup de négations, qu'il n'y a pas rien de plus grand aussi.
21:11Donc, son point de départ avec eux est un point de départ avec nous aussi,
21:15un point de départ avec beaucoup de...
21:17Les gens vont dire, bien, moi, je crois à la science, mais la science, il y a...
21:20C'est ça. Puis tu peux dire à la personne, je suis d'accord avec toi.
21:22Maintenant, je suis d'accord à ce que les faits qu'on découvre sont des faits.
21:26Maintenant, le fait doit être interprété.
21:29Et c'est toujours philosophiquement qui est ton arrière-plan.
21:32C'est ça.
21:32Qui essaie de trouver un ordre aux faits et à son existence. Tu comprends?
21:36Donc, le point de départ, excuse-moi, le point de départ, nous, en tant que croyants de la parole de Dieu,
21:43c'est le point de départ, c'est il y a un Dieu qui est et qui a tout créé.
21:46Le point de départ de la science, c'est quoi? Il y a un point de départ.
21:50Donc, c'est pour ça que tu dis que ça vient philosophique.
21:52Donc, c'est quoi ton point de départ? Essayer de prouver qu'il n'y a pas de Dieu.
21:55Essayer de prouver qu'il y avait de la matière et qu'à partir de cette matière-là, il y a un point de départ.
21:59Donc, à quelque part, ici, le langage de Paul est encore très accessible aujourd'hui.
22:07Le point de départ, lui, il dit non, non, c'est Dieu. C'est Dieu qui a créé.
22:11Et j'arrête là-dessus parce qu'on me fait des grands signes de dire que c'est le temps d'aller à la pause.
22:17Donc, vous voyez que c'est un sujet qui nous excite beaucoup parce que c'est super d'actualité.
22:23C'est pourquoi j'aimerais ça vous inviter à nous appeler pour vous procurer le livre Destination Finale
22:28qui parle justement du plan de Dieu.
22:31Dieu avant la création et Dieu qui a un plan pour nous, pour ne pas faire un avec lui.
22:36Donc, j'aimerais, pour l'éternité, j'aimerais vous inviter.
22:40Tout ce que vous avez à faire, c'est de nous appeler 1-877-L'Espoir, 1-877-537-7647.
22:46Et vous pouvez aussi vous demander le film de Jésus selon l'Évangile de Jean,
22:50un film qui a été fait récemment et donc vous apprécierez énormément de voir Jésus,
22:55de voir ce que la Bible dit en image.
22:58Donc, restez avec nous.
23:00On en parle après la pause.
23:05Donc, il dit, est-ce que vous pensez que la matière que vous avez divinisée, au fond,
23:10comme nous on fait aujourd'hui, on a divinisé la matière qui est éternelle,
23:14ou l'énergie même qui précède la matière, on va dire.
23:17Et que là, ça devient notre point de référence.
23:20Il va dire, écoutez, ça ne tient pas la route.
23:22Sous-titrage Société Radio-Canada
23:26Sous-titrage Société Radio-Canada
23:56Sous-titrage Société Radio-Canada
24:26ou composé 1-877-L'Espoir.
24:29Bonjour à vous à la maison.
24:34Oui, Dieu créateur.
24:36Il y a un Dieu créateur qui veut être en relation avec ses créatures.
24:41Et ce qui est intéressant, c'est que dans son exposé à ces philosophes-là,
24:46son point de départ, c'est qu'il y a un créateur.
24:48Et au verset 28, ça lui dit,
24:49« Car en lui, nous avons la vie, le mouvement et l'être. »
24:52Donc, ne cherchez pas Médicatorze, c'est de lui que ça vient.
24:56Oui, mais toute cette notion-là, il faut qu'il la rétablisse.
24:58Et ce n'est pas évident.
24:59Parce que comme pour nous aujourd'hui, depuis qu'on est tout petit,
25:02on nous enseigne quasiment que l'univers, la matière, l'énergie est éternelle.
25:05Maintenant, il renverse le tout et il va même être obligé de se servir de leur propre philosophe
25:11pour essayer de trouver une logique, pour dire,
25:13« Écoutez, logiquement, selon ce que vous avez cru aussi,
25:16vos philosophes n'ont pas aussi dit, de lui, finalement, on est la race.
25:21Et qu'en plus, par lui, on a le mouvement, l'être et la vie. »
25:24Donc, il dit, « Est-ce que vous pensez que la matière que vous avez divinisée, au fond,
25:28comme nous, on fait aujourd'hui, on a divinisé la matière qui est éternelle,
25:33ou l'énergie même qui précède la matière, on va dire.
25:35Et que là, ça devient notre point de référence.
25:39Il va dire, « Écoutez, ça ne tient pas la route. »
25:41Parce que la matière non organisée serait plus supérieure à de la matière organisée que vous êtes.
25:47Le non réfléchi et le chaos seraient évidemment l'origine de l'organisation.
25:51Il dit, « Non, ça, c'est complètement l'inverse des choses. »
25:53Et donc, il leur dit, il précède quelque chose au chaos, ce que la Bible enseigne en passant.
25:57Fait que là, il établit ce premier fondement.
25:58Mais on ne pourra pas aller plus loin, donc il va falloir faire une deuxième émission.
26:01Clairement. C'est passionnant.
26:03C'est passionnant de voir comment Paul s'adresse à des philosophes avec un point de référence qui n'est pas religieux.
26:09En fait, oui, il l'est parce qu'il annonce.
26:12C'est une croyance, on va dire.
26:13Exactement.
26:14Et de voir jusqu'à quel point les gens vont…
26:17Et en fait, il l'écoute, je suis quand même assez surpris.
26:19Ça prouve qu'il aime m'entendre discuter.
26:21Mais qu'à quel point ils vont être interpellés par le message de l'Évangile.
26:25Et c'est ce qu'on va voir dans le prochain épisode,
26:26parce que clairement, on ne peut pas tout voir.
26:28Il reste juste quelques secondes.
26:29Mais vous, à la maison, c'est quoi votre relation avec ce créateur-là?
26:36Ce créateur-là qui était là avant même que nous, on existe.
26:39Ce créateur-là qui avait un plan pour vous, un plan pour moi, pour lui.
26:43Ah, je vous en supplie, prenez votre Bible.
26:45Lisez cette semaine.
26:46Lisez ce qu'il a à vous dire.
26:50Sa lettre d'amour pour vous.
26:51Son plan pour vous.
26:52Et la semaine prochaine, avec Jeff,
26:55ou la semaine prochaine, à la prochaine émission,
26:57nous allons découvrir comment les Athéniens ont reçu ce message-là.
27:01Ça a été quoi leur réaction.
27:03Donc, à vous à la maison.
27:05Bonne journée.
27:07Merci beaucoup, Jeff.
27:08Et que le Seigneur vous bénisse.
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