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Esta representación surge como símbolo ancestral de transformación del dolor en territorios donde la esclavitud en las fincas y el genocidio de los años ochenta dejaron cicatrices profundas. Mientras la serpiente completa su ciclo de renovación, estas comunidades muestran que la memoria y la resistencia pueden entrelazarse entre el arte, la filosofía ancestral y la vida cotidiana, teleSUR

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00:02Esta representación de la serpiente mudando su piel surge como un símbolo ancestral de transformación del dolor.
00:08Esto en territorios donde la esclavitud en las fincas y el genocidio de los años 80 dejaron cicatrices profundas.
00:14Si lo vemos desde ese significado más cosmogónico, la serpiente es un protector, la serpiente es sabiduría.
00:23Recordamos que las montañas nos protegieron y quienes estaban ahí, las serpientes, ellas eran nuestras protectoras.
00:32Este simbolismo revive una historia que muchas comunidades aún cargan en silencio,
00:37la represión militar de los años 80 y la violencia patriarcal que afecta a las mujeres, donde apenas el 15
00:43% tiene acceso a la tierra.
00:45Porque no solo es, digamos, el trauma del conflicto armado, es el trauma del cotidiano,
00:53que es golpeada, que es herida, que es maltratada, que es humillada, que es discriminada, porque es indígena, porque es
01:00pobre.
01:01Entonces, digamos que la misma sociedad ha generado, como dijera, como parámetros para que esa situación como que se mantenga.
01:15En un país donde la tensión psicosocial del genocidio nunca llegó a las comunidades rurales,
01:21pese a los compromisos asumidos en los Acuerdos de Paz de 1996,
01:25el arte holístico surge como una forma alternativa de sanación.
01:29Nuestros abuelos consiguieron este espacio para cultivar y poder vivir, crear un hogar,
01:35pero también está la otra parte, lo emocional, ¿dónde queda eso?
01:40No hemos sanado eso, eso se ve, se ve en las mujeres de mi comunidad, lo veo en mi mamá,
01:46por ejemplo, ¿verdad?
01:47Lo vemos en nuestras comunidades.
01:51Defensores de derechos humanos reconocen que el proceso ha sido lento,
01:54pero tras más de tres décadas de organización y formación política,
01:58muchas mujeres se han convertido en autoridades comunitarias que hoy exigen acceso digno a la salud.
02:04Pues ya nos estamos despertando, ¿verdad?
02:07Ya no nos queremos que nos sigan pisoteando como la vida de nuestros padres en aquel entonces,
02:14pues ahora nos estamos despertando y es muy bonito que nosotras como mujeres vayamos participando.
02:22Mientras la serpiente completa su ciclo de renovación,
02:25estas comunidades muestran que la memoria y la resistencia pueden entrelazarse entre el arte,
02:30la filosofía ancestral y la vida cotidiana.
02:33Santiago Botón, Telesur Norte de Guatemala.
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