00:00Bismillahirrahmanirrahim.
00:02Esad Mansur Tefsiri
00:03Bakara Suresi 203. Ayet
00:08Teşrik günleri
00:09Teşrik günlerinde ne yapılır ne yapılmaz.
00:12İlim ve zan arasındaki fark nedir?
00:15Akide nasıl alınır ve tasdik nasıl gerçekleşir?
00:19Allah bize şöyle buyuruyor.
00:21Birkaç gün içinde Allah'ı anın.
00:24Kim iki gün içinde acele edip dönmek isterse ona günah yoktur.
00:28Kim geri kalırsa ona da günah yoktur.
00:31Bunlar günahtan sakınanlar içindir.
00:34Allah'tan korkun ve bilin ki hepiniz onun huzuruna toplanacaksınız, haşlanacaksınız.
00:40Bakara 203.
00:42Ayetteki birkaç gün içinde ifadesinin manası teşrik günleri demektir.
00:48Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu.
00:51Arafa günü, kesme günü, kurban bayramı günü ve teşrik günleri bizler ehli İslam bizim bayramımızdır.
00:59Bunlar yemek, içmek ve Allah zikretmek günleridir.
01:03Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, İbni Hanbel
01:07Yine Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in başka hadisinde
01:11Teşrik günleri ise yemek, içmek ve Allah zikretme günleridir.
01:16Müslim İbni Hanbel
01:18Buna benzeri bir hadisi Taberi'de rivayet etmiştir.
01:23Sahabilerden İbni Abbas, İbni Ömer, İbni Zübeyir, Ebu Musa ve Tabinden Ata, İkrime, Mucahit, Saad bin Cübeyir ve onlardan sonrakilerden
01:33Ebu Hanife, Malik, Şafii, İbni Hanbel ve birçok imamlardan teşrik günleriyle ilgili görüşte yukarıda gösterdiğimiz görüştür.
01:42Bu kurban bayramının günleridir.
01:45Bunlar dört gündür.
01:46Birinci günün sabah namazından dördüncü günün ikindi namazına kadar sürer.
01:50Bu günlerde sürekli şekilde Allah yüceltilir, tekbir getirilir, Allah zikredilir ve taşlar atılır.
01:57Bu günlerde oruç tutulmaz.
02:00Resulullah, teşrik günlerde oruç tutmayı nehyetti ve bu günler yemek, içmek ve Allah zikretme günleridir dedi.
02:08Taberi, Hazide Ayşe'den rivayet etmiştir.
02:12Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu.
02:14Bu, teşrik, günleri tutmayın.
02:17Bu günler yemek, içmek ve Allah zikretme günleridir.
02:21İbni Hanbel
02:22Bu günlerde Allah zikretmenin manası, teşrik günlerinde her namazın arkasına tekbir getirmektir.
02:30Dünya çabında bütün Müslümanlar bu günlerde namazdan sonra tekbir getirirler.
02:34Fakat hanefiler bunu vacip görürken diğer mezhep mensupları sünnet olarak gördüler.
02:39Bayramın birinci günü ancak güneşin doğuşundan öğlene kadar taşlama olur.
02:43Şeytan sembolleri taşlanır.
02:45Diğer üç günde bütün taşlamaya devam edilir.
02:48Ancak bayramdan sonraki iki günde bütün taşlamalar yapılır.
02:52Böyle yapana günah yoktur.
02:54Musaade edilir.
02:55Fakat dördüncü güne kadar kim orada kalırsa daha eftal olur.
02:59Ne kadar acele edip geri dönene günah yoktur ve dördüncü güne kadar geç dönende de günah yoktur derse,
03:05ifadeden geç kalanın acele edenden daha eftal olduğu anlaşılır.
03:09Orada tekbirleri ve ibadetleri tamamlayacak, daha fazla sevap kazanacaktır.
03:14Zira ikisini takvaya çağırdı.
03:16İki günde veya üç günde taşlama yapılırsa hiçbir günah yoktur.
03:21Önemli olan takvalı olmaktır, Allah'tan korkmaktır.
03:25Emirlerine tabi olmak ve nehirlerden uzak durmaktır.
03:28Bunun manası da Allah için tekbir getirilmek ve taşlama yapmaktır.
03:33Hem niyette ihlas hem de amelde ihlas gerekir.
03:37İki günde taşlamayı bitirmeye acele etmek kötülenmedi, musaade edilir.
03:41Ayetin sonunda takvalı olunmaya tekrar çağrıldı.
03:45Müslüman haççın bütün rükünleri ve şartlarını yedin getirmeli.
03:49Hacçını kadınlara dokunmak, cima yapmak veya diğerlerine kızdırarak tartışmak veyahut günah işlemekte bozmasın.
03:56İlk günden son gününe kadar takvalı olsun.
04:00Allah'tan korksun.
04:01Ve kesin şekilde kendisine dönüp haçlanacaklarına inansınlar.
04:05Kendilerine inançları hatırlatıyor.
04:07Zira bilin ki hepiniz onun huzuruna toplanacaksınız.
04:19İlim kelimesinden geldi.
04:21Kur'an'da birçok yerde ilim veya bilin olarak kullanıyor.
04:24Zanna karşıdır.
04:25Birçok ayette kafirlerde ilim yoktur.
04:28Onlar ancak zannederler diye geçiyor.
04:31Onların akidelerini çürütürken bu ifadeyi kullanıyor.
04:34Çünkü onlarda kesinlik yoktur.
04:37Sadece zan vardır.
04:38Bu hak için hiç yaramıyor.
04:40Şöyle buyurdu.
04:42Bunun hakkında onlarda ilim yoktur.
04:44Onlar ancak zanla tabi olurlar.
04:47Zannederler.
04:48Oysa hak için zan hiçbir fayda vermez.
04:51Necim 28
04:53İlim kesinlik ifade ediyor.
04:55Zan ise kesinlik ifade etmiyor.
04:58Bu nedenle akide kesin delille ve kesin delaletle ispatlanır.
05:02Kesin delil varsa fakat delalet kesindeyse, birkaç mana veriyorsa müteşabih olur.
05:09Muhkem olmaz.
05:10Her müştehit bir manayı tercih etmeye çalışır.
05:13Ama delalet kesin ise orada içtihat yoktur.
05:16Bütün müştehitler tek görüşe sahip olurlar.
05:19Delil de zanni ise akide olmaz.
05:21Bu nedenle haber-i ahad hadisi akide için delil olarak sayılmaz.
05:26Akide edinmek, itikad etmek kesin tasdiktir.
05:29Sarsılmaz olur.
05:30Değişmez.
05:31İnsan fikrini hiç değiştirmez.
05:33Sabit kalır.
05:34O asıldır.
05:35Bütün ümmet bunun üzerinde birleşir.
05:38Zan ise yalnız bir tasdiktir.
05:40Ama insan daha kuvvetli delil olursa görüşünü değiştirebilir.
05:44Karşı taraf tekfir edilmez.
05:46Çünkü zan hususuna değişik görüşler arasında tercih vardır.
05:50Kesin delil ve kesin delalet, mana olunca tercih işi olur.
05:55İnsan kesin olarak ona inanır, hiçbir zaman fikrini değiştirmez.
06:00İşte yalnız tasdik zannı galiple bir şeyi kabul etmektir.
06:03Bu akide için yaramıyor, delil olmuyor.
06:06Kesin tasdik ise bir şeyi kesin olarak kabul etmek ve inanmaktır.
06:11Akide bunu gerektirir.
06:12Bu nedenle akidenin delili kesin olmalı ve manası da kesin olmalıdır.
06:16Tek mana vermelidir.
06:18Eğer kişi haşır gününe ve ahirete inanıyorsa,
06:21orada hesaba çekileceği,
06:23ya cennet ya da cehenneme gireceğine kesin bir şekilde inanıp bunu hep düşünüyorsa
06:27ve sürekli hatırlamaya çalışıyorsa Allah'tan korkar.
06:30Bu nedenle Allah-u Teala hemen hemen her ayette ahiretle ilgili bir şey hatırlatıyor.
06:36Haşır ve neşir, cennet ve onun nimetleri,
06:39cehennem ve onun azabı gibi hususlardan söz ediyor.
06:42Bu durumda insan takvalı olur,
06:45Allah'tan korkar ve Allah'ın emrini yerine getirir ve onun nehrinden vazgeçer.
06:50Ama Allah'ın emirlerini ve nehirlerini menfaata bağlamak çok tehlikelidir.
06:55Evvela takva kalmaz,
06:57insan Allah'ı ve ahireti düşünmez.
06:59İkincisi,
07:08Ayetler hep menfaate ve zarara göre değerlendirip kapitalistlerden fazla fark olmaz.
07:13Nitekim bu asırda kapitalistlerden etkilendikleri için birçok insan ve birçok âlim,
07:18bilgin ve hoca lakabı taşıyan kimseler ayetleri ve hadisleri böyle değerlendiriyorlar.
07:22Menfaat ve zarara göre değerlendiriyorlar.
07:25Bunlarda hiç takva bulamazsınız.
07:27Hatta yüzlerinde ve lehçelerinde, konuşma tarzında ve düşünme metotlarında takva görmek mümkün değildir.
07:34İşte bu davranış pek tehlikeli ve akıbeti pek çok kötüdür.
