00:00Grazie a tutti
00:44Grazie a tutti
01:00Nella Costituzione Dogmatica, l'Ummigenzium, approvata il 21 novembre del 1964, ha attinto dalle lettere di San Paolo il termine
01:14«mistero».
01:16Scegliendo tale vocabolo, non ha voluto dire che la Chiesa è qualcosa di oscuro o di incomprensibile, come a volte
01:26comunemente si pensa quando si sente pronunciare la parola «mistero».
01:33Esattamente il contrario. Infatti, quando San Paolo utilizza, soprattutto nella lettera agli Efesini, tale parola,
01:44Egli vuole indicare una realtà che prima era nascosta e ora è stata rivelata.
01:53Si tratta del disegno di Dio, che ha uno scopo, unificare tutte le creature grazie all'azione riconciliatrice di Gesù
02:04Cristo, azione che si è attuata nella sua morte in croce.
02:10Questo si sperimenta prima di tutto nell'assemblea riunita per la celebrazione liturgica.
02:19Le diversità sono relativizzate. Ciò che conta è trovarsi insieme, perché attratti dall'amore di Cristo, che ha abattuto il
02:32muro di separazione tra persone e gruppi sociali.
02:37Per San Paolo, il mistero è la manifestazione di quanto Dio ha voluto realizzare per l'umanità intera e si
02:48fa conoscere in esperienze locali, che gradualmente si dilattano fino a includere tutti gli esseri umani e perfino il cosmo.
03:01La condizione dell'umanità è una frantumazione che gli esseri umani non sono in grado di riparare, benché l'attenzione
03:13verso l'unità abiti il loro cuore.
03:16In questa condizione si inserisce l'azione di Gesù Cristo, il quale, mediante lo Spirito Santo, vince le forze della
03:28divisione e il divisore stesso.
03:32Trovarsi insieme a celebrare, avendo creduto all'annuncio del Vangelo, è vissuto come attrazione esercitata dalla croce di Cristo,
03:45che è la manifestazione suprema dell'amore di Dio, e sentirsi convocati insieme da Dio.
03:55Per questo si usa il termine «ecclesia», cioè «assemblea di persone che riconoscono di essere convocate».
04:07Sicché vi è una certa coincidenza tra questo mistero e la Chiesa.
04:13La Chiesa è il mistero reso percepibile.
04:18Questa convocazione, proprio perché è attuata da Dio, non può tuttavia limitarsi a un gruppo di persone,
04:29ma è destinata a diventare esperienza di tutti gli esseri umani.
04:36Perciò il Concilio Vaticano II, all'inizio della Costituzione Lumen Gentium, afferma così
04:44La Chiesa è, in Cristo, in qualche modo il sacramento, ossia il segno e lo strumento dell'intima unione con
04:57Dio e dell'unità di tutto il genere umano.
05:01Con l'impiego del termine «sacramento» e la conseguente spiegazione,
05:08si vuole indicare che la Chiesa è, nella storia dell'umanità, espressione di quanto Dio vuole realizzare.
05:18Per cui, guardando ad essa, si coglie in qualche misura il disegno di Dio, il mistero.
05:26In questo senso, la Chiesa è segno.
05:32Inoltre, al termine «sacramento» si aggiunge anche quello di strumento, proprio per indicare che la Chiesa è un segno attivo.
05:44Infatti, quando Dio opera nella storia, coinvolge nella sua attività le persone che sono destinatarie della sua azione.
05:55È mediante la Chiesa che Dio raggiunge l'obiettivo di unire a sé le persone e di riunirle tra di
06:04loro.
06:06L'unione con Dio trova il suo riflesso nell'unione delle persone umane.
06:12È questa l'esperienza di salvezza.
06:15Non a caso, nella Costituzione Lumen Gentium, al capitolo 7, dedicato all'indole escatologica della Chiesa pellegrinante, al numero 48,
06:29si utilizza di nuovo la descrizione della Chiesa come sacramento, con la specificazione di salvezza.
06:38E in vero il Cristo, dice il Concilio, quando fu levato in alto da terra, attirò tutti a sé,
06:49risorgendo dai morti, immise negli Apostoli il suo Spirito vivificatore,
06:56e per mezzo di Lui costituì il suo corpo, che è la Chiesa, quale sacramento universale della salvezza.
07:04Assiso alla destra del Padre, opera continuamente nel mondo per condurre gli uomini alla Chiesa
07:14e, attraverso di essa, congiungerli più strettamente a sé e renderli partecipi della sua vita gloriosa
07:23con nutrimento del proprio corpo e del proprio sangue.
07:28Questo testo permette di capire il rapporto tra l'azione unificatrice della Pasqua di Gesù,
07:37che è il mistero di passione, morte e risurrezione, e l'identità della Chiesa.
07:45Nel contempo, esso ci rende grati di appartenere alla Chiesa,
07:50Corpo di Cristo risorto e l'unico popolo di Dio pellegrante nella storia,
07:57che vive come presenza santificatrice in mezzo a un'umanità ancora frantumata,
08:06quale segno efficace di unità e riconciliazione tra i popoli.
08:42Corpo di Cristo risultato,
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