- il y a 7 mois
Retour chronologique sur les grands personnages de l'histoire
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00:00Bonjour à tous, bienvenue dans les belles figures de l'histoire.
00:03Notre belle figure aujourd'hui, c'est Sainte Thérèse de Lisieux,
00:06la sainte de tous les superlatifs.
00:09Son livre, Histoire d'une âme, a été traduit en 60 langues.
00:11Ses archives comportent plus de 60 volumes,
00:14sans compter les nombreux films et pièces de théâtre.
00:17Ses reliques, elles, parcourent le monde.
00:19Elles continuent de fasciner nos contemporains,
00:21d'Edith Piaf à François Mitterrand.
00:24Qu'est-ce qui explique cette popularité,
00:26au point d'être appelée la plus grande sainte des temps modernes,
00:29alors qu'elle-même a voulu suivre la petite voie de l'enfance spirituelle ?
00:34Et puis, c'est aussi la sainte patronne de la France.
00:36100 ans après sa canonisation,
00:39Thérèse de Lisieux pourrait-elle encore réveiller la foi catholique en France,
00:42comme l'a souhaité Léon XIV ?
00:44Nous partons à la découverte de Sainte Thérèse de Lisieux avec vous,
00:48Père Jean-François Thomas, bonjour, merci d'être avec nous.
00:50Vous êtes jésuite, je le rappelle,
00:52et auteure de La France en son âme, publiée chez Via Romana.
00:54Et puis, bien sûr, Véronique Jacquet est avec nous.
00:56Bonjour Véronique.
00:57Bonjour Emric, bonjour à tous.
00:58Pour cette émission qui est en partenariat avec l'hebdomadaire France catholique.
01:04Alors Véronique, l'itinéraire de Sainte Thérèse de Lisieux,
01:07on va le commencer exceptionnellement à l'âge de presque 14 ans,
01:12puisque c'est à Noël, alors qu'elle va avoir 14 ans dans quelques jours,
01:17que Thérèse de Lisieux reçoit une grâce extraordinaire
01:22qui va littéralement changer le cours de sa vie.
01:24Oui, tout à fait.
01:25Le 25 décembre 1886, Thérèse rentre de la messe de minuit avec son père.
01:32Elle a hâte de trouver des cadeaux dans son soulier qu'elle a mis au pied de la cheminée.
01:36Et son père s'agace un petit peu de ce qu'il considère être des enfantillages à l'âge de 14 ans.
01:41Il se dit, mais ma fille n'a pas encore compris ce qu'était le vrai sens de Noël.
01:44Les cadeaux, ça commence à bien faire, il faut qu'elle grandisse.
01:48Et alors Thérèse prend mal cette réflexion, elle monte dans sa chambre,
01:52et puis tout d'un coup, vraiment, parce que c'est une enfant extrêmement priante,
01:56elle a effectivement une grâce, elle est bouleversée, elle redescend,
01:59et elle comprend ce qu'est le vrai sens de Noël, c'est-à-dire l'oubli de soi,
02:03la capacité à être dans la joie, de s'effacer finalement derrière les cadeaux
02:08pour recevoir la grâce de Noël.
02:09Elle écrira, je sentis la charité entrer dans mon cœur,
02:13le besoin de m'oublier pour faire plaisir, et depuis l'heure, je fus heureuse.
02:18Il faut savoir qu'elle était extrêmement sensible, hypersensible, on dirait de nos jours,
02:23parce qu'elle avait perdu sa maman à l'âge de 4 ans.
02:25Et là, donc, durant cette nuit de Noël 1886,
02:29elle retrouve vraiment la force d'âme qui lui manquait,
02:32et elle dira, à partir de ce moment-là, j'ai volé de victoire en victoire.
02:37Et effectivement, l'année qui suit, 1887, c'est une année d'épanouissement physique,
02:42intellectuel, moral, spirituel, comme si quelque chose se mettait vraiment en route chez Thérèse.
02:48Elle assiste à la messe tous les matins, et sa vocation de contemplative s'affermit.
02:52Je sentais en mon cœur des élans inconnus jusqu'alors.
02:55Parfois, j'avais de véritables transports d'amour pour Dieu.
02:59Elle songe donc de plus en plus à entrer au Carmel,
03:02où 3 de ses sœurs sont déjà, mais elle n'a que 14 ans,
03:05et elle sait qu'elle est trop jeune et que son père ne va pas être forcément d'accord.
03:08En juillet 1887, elle entend parler d'un criminel, Henri Prenzini,
03:13qui vient d'être condamné à mort pour un triple assassinat, dont celui d'un enfant.
03:17Et alors, elle se met en prière pour sauver son âme, en espérant un signe de repentir.
03:22Eh bien, que se passe-t-il ? En soi, c'est un miracle.
03:25Le 31 août, au moment de monter sur l'échafaud,
03:28l'homme réclame un crucifix et le baise par deux fois.
03:31Thérèse, on conclut que sa vocation est bien d'entrer au Carmel pour prier et pour sauver les pécheurs.
03:37Et évidemment, c'est une grande joie d'imaginer que le fameux Prenzini est sauvé grâce à elle.
03:42Donc, elle espère entrer au Carmel de Lisieux le soir de Noël 1887,
03:46c'est-à-dire un an pile après sa conversion de jeune fille.
03:50Mais si les membres de sa famille sont plutôt ouverts à l'idée,
03:54l'évêque refuse une postulante de 15 ans, on peut le comprendre.
03:57Alors, que va-t-il se passer ?
03:59Thérèse, elle ne lâche rien.
04:00Elle se rend à Bayeux pour voir l'évêque qui lui dit qu'il va réfléchir.
04:04Et puis, quelques mois plus tard, elle va se rendre à Rome
04:07et elle va adresser sa requête au pape Léon XIII.
04:11Et puis, le pape lui dit « Vous entrerez si le bon Dieu veut ».
04:15Alors, elle n'est quand même pas tellement rassurée.
04:18Elle rentre en pleurant parce qu'elle avait quand même encore cette capacité,
04:21on dirait de nos jours, à pas mal pleurnicher.
04:23Mais elle entrera effectivement au Carmel à 15 ans.
04:27Le 9 avril 1888, l'évêque s'en est remis au jugement de la prieure du Carmel.
04:33Et alors, à partir de ce moment-là, elle écrira quand elle entre au Carmel à 15 ans
04:36« Mon âme ressentait une paix si douce et si profonde.
04:41Depuis, cette paix ne m'a pas abandonné au milieu des plus grandes épreuves ».
04:45Alors, Père Thomas, le Carmel de Lisieux a été fondé en 1838.
04:48C'est quand même évidemment un Carmel, donc un milieu austère.
04:51À quelle vie se préparait une jeune fille de 15 ans comme Thérèse en entrant Carmel ?
04:56La vie du XIXe siècle, pour la plupart des personnes, était une vie d'austérité.
05:01Mais ce n'était pas le cas pour Sainte-Thérèse de Lisieux.
05:05Elle était choyée, c'était une enfant gâtée.
05:08Et vous l'avez bien dit, sa réaction à Noël pour avoir des cadeaux le prouve.
05:13Quand on va d'ailleurs visiter sa maison, les buissonnés, et qu'on voit les jouets qu'elle pouvait avoir,
05:19c'était les jouets d'une jeune fille riche.
05:22Donc elle avait absolument tout ce qu'elle voulait.
05:24Et là, elle choisit sans doute une des règles les plus austères qui existe, avec celle des Chartreux.
05:32C'est une vie, évidemment, de silence, une vie de macération, d'austérité, de mortification, de prière.
05:44Mais elle y entre avec tout son cœur.
05:47Et il ne semble pas qu'elle ait souffert, en fait, du décalage qui a existé entre la vie qu'elle avait au Buissonné,
05:55qui était une vie bourgeoise, et puis cette vie d'austérité au sein du Carmel.
06:00Donc elle s'est vraiment totalement donnée, elle s'est jetée, elle n'a pas regardé en arrière.
06:06Quand elle décide de rentrer au Carmel, elle est alors à la cathédrale de Lisieux,
06:11il y a une plaque qui rappelle cet épisode, et elle dit
06:14« Je décidais de donner ma vie pour sauver des âmes par la prière et le sacrifice. »
06:19Et en particulier pour les prêtres, d'ailleurs.
06:22Est-ce que c'est une mission particulière qu'elle s'est fixée,
06:24ou est-ce que ça correspond à l'esprit du Carmel ?
06:27Alors ça correspond bien sûr à l'esprit du Carmel.
06:30Encore aujourd'hui, bien des carmelites prient pour des séminaristes,
06:34pour des religieux et pour des prêtres.
06:36Et combien de prêtres en bénéficient et doivent en rendre grâce.
06:41Mais en ce qui concerne Sainte Thérèse, il y a eu aussi un événement majeur,
06:45qu'on ne souligne pas suffisamment.
06:47C'est que lorsqu'elle est allée à Rome, elle était dans un groupe de 200 personnes.
06:51Mais parmi ces 200 personnes, il y avait 75 prêtres.
06:55Ça devait être assez insupportable comme atmosphère.
06:59Et donc, elle a découvert, cette jeune fille de 14 ans,
07:03a découvert qu'en fait, elle avait l'image idéale du prêtre.
07:08Elle voyait les prêtres à la cathédrale de Lisieux,
07:11quand elle allait à la messe, quand elle recevait les sacrements.
07:14Donc, le prêtre dans sa fonction sacerdotale.
07:16Là, elle a découvert le prêtre dans sa dimension humaine.
07:20Et elle a été, évidemment, surprise
07:23de voir qu'il y avait bien des faiblesses sacerdotales
07:26dans le caractère des prêtres.
07:28Et donc, je suis persuadé qu'à ce moment-là,
07:31elle a encore davantage voulu prier pour les prêtres
07:35et pour les âmes qui ne sont pas parfaites.
07:37D'ailleurs, elle entretiendra une correspondance
07:39avec des prêtres missionnaires, effectivement.
07:41Et des séminaristes, oui.
07:42Et des séminaristes.
07:43Un mot sur son nom de religion,
07:45puisqu'elle s'est appelée Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus
07:47et de la Sainte Face.
07:49Est-ce que ça signale aussi un itinéraire spirituel
07:51concernant Thérèse de Lisieux
07:53qui va, finalement, de Noël, l'Enfant Jésus,
07:56à Pâques, ou la Passion, en tout cas, la Sainte Face ?
07:59Dans son nom, elle résume, en fait,
08:01tout l'itinéraire chrétien.
08:03De la grotte de la nativité,
08:06cette grotte obscure dans la nuit,
08:08aux ténèbres du tombeau.
08:11Certes, les ténèbres du tombeau
08:12vont être déchirées par la lumière de la résurrection.
08:15Mais donc, elle a bien compris
08:16que c'était ça, la vie chrétienne,
08:18qu'il fallait passer d'abord dans l'obscurité
08:21pour déboucher sur la lumière.
08:24Et les icônes byzantines,
08:28comme les peintres primitifs italiens,
08:30ont souvent représenté la Sainte Vierge
08:33venant d'accoucher avec l'Enfant Jésus
08:35dans la crèche,
08:36tournant le dos à cette grotte obscure
08:39avec un air triste,
08:41parce qu'elle voyait déjà
08:42la passion de son fils,
08:45tout en ayant évidemment dans son cœur
08:46la lumière de la résurrection.
08:49Alors, Sainte Thérèse de Lisieux,
08:51Véronique,
08:51a inauguré en quelque sorte
08:54ce qu'on appelle une petite voie.
08:56Elle a voulu être une grande sainte,
08:58elle le dit,
08:59mais sa spiritualité, elle,
09:01est celle de la petite voie.
09:02C'est un paradoxe pour Sainte Thérèse de Lisieux ?
09:04Alors, en fait, Thérèse a comme modèle
09:06Sainte Thérèse d'Avila
09:07et Sainte Jeanne d'Arc,
09:09mais elle se rend compte
09:10qu'elle est incapable
09:11de faire oraison comme Thérèse d'Avila
09:13ou de mener une vie héroïque
09:14comme Jeanne d'Arc.
09:15Donc, elle se dit
09:16qu'elle peut inspirer à la sainteté
09:18avec sa petitesse.
09:19Sa petitesse,
09:20c'est la pauvreté en esprit
09:21dont parle l'Évangile.
09:23Restons bien loin
09:24de tout ce qui brille,
09:25écrit-elle,
09:26aimons notre petitesse.
09:28Alors, Jésus viendra nous chercher
09:29si loin que nous soyons
09:31et nous transformera
09:32en flamme d'amour.
09:33Alors, rappelons quand même
09:35qu'elle est très très jeune,
09:36donc elle a déjà
09:36une grande maturité spirituelle
09:38pour écrire de la sorte.
09:39Et donc, Thérèse prend
09:40de plus en plus conscience
09:41que ce qui lui est demandé,
09:43c'est finalement
09:43de se rendre complètement disponible
09:45entre les mains de Dieu,
09:46comme un enfant,
09:47et non pas d'accomplir
09:48des œuvres extrêmement importantes.
09:50Et donc, elle a trouvé
09:51ce qu'on appelle
09:52une petite voie,
09:53une voie bien droite,
09:54bien courte pour aller au ciel,
09:56écrira-t-elle.
09:57Et les moyens sont très ordinaires,
09:58la simplicité,
09:59l'humilité,
10:00la droiture,
10:01la joie de pouvoir
10:02consoler Jésus
10:03par un amour désintéressé.
10:05Une carmélite
10:05qui a vécu
10:06durant trois ans
10:07avec Thérèse Zonovicia
10:08résume les choses.
10:10Elle a aimé le bon Dieu
10:11dans toutes les petites actions
10:12ordinaires de la vie commune,
10:14les accomplissant
10:15avec une grande fidélité.
10:17Elle avait toujours
10:17une grande sérénité d'âme
10:18dans la souffrance
10:19comme dans la jouissance
10:20parce qu'elle prenait
10:21toutes choses
10:22comme venant
10:23de la part du bon Dieu,
10:24les bonnes choses
10:24comme les mauvaises.
10:25Et donc la petite voie
10:26de Sainte Thérèse
10:27est aussi appelée
10:28voie d'enfance spirituelle.
10:30Ça a été en soi,
10:31peut-être à l'époque,
10:32je ne sais pas,
10:32le père Thomas va nous le dire,
10:33mais une forme de révolution
10:35parce que les catholiques
10:36de l'époque ont compris
10:37que c'était une sainteté
10:38qui pouvait être accessible
10:39à tous.
10:40Elle meurt, Thérèse,
10:42le 30 septembre 1897
10:44à seulement 24 ans.
10:45On va revenir
10:46sur sa fin de vie
10:46et elle avait prophétisé
10:48humblement
10:49qu'elle passerait son ciel
10:50à faire du bien
10:51sur la terre.
10:52Alors auparavant,
10:53merci beaucoup Véronique,
10:53père Thomas.
10:54Revenons sur cette petite voie
10:56parce que,
10:57pour bien la comprendre,
10:58est-ce que ce n'est pas
11:00du minimalisme spirituel
11:02ou une voie facile,
11:04un peu misérabiliste finalement
11:05qui ne demanderait pas
11:07beaucoup d'efforts ?
11:08Non, la petite voie,
11:09c'est sans doute
11:09la voie la plus courte.
11:12Ce n'est pas la longue voie
11:13des états mystiques,
11:15des grâces surnaturelles particulières,
11:19mais c'est la voie
11:19qui est accessible à tous.
11:21Et en amont,
11:22il ne faut pas oublier
11:24que Sainte Thérèse
11:25était nourrie
11:26par l'imitation de Jésus-Christ.
11:28Elle le dit d'ailleurs
11:28dans l'Histoire d'une âme
11:29qu'elle en connaissait
11:31le texte pratiquement par cœur.
11:33Donc c'était une enfant
11:35et une adolescente
11:36qui connaissaient
11:36l'imitation de Jésus-Christ
11:38par cœur.
11:38Et l'imitation de Jésus-Christ,
11:40depuis son écriture
11:42et ensuite ses multiples éditions
11:44à partir du 14e, 15e siècle,
11:48c'était déjà la petite voie,
11:50c'était la voie spirituelle
11:52qui était proposée à tous.
11:53Alors certes,
11:54une voie d'austérité,
11:56mais une voie qui amenait
11:57à la communion
11:58avec le Christ.
12:01Et c'est cela
12:02qu'elle propose
12:02dans sa propre petite voie.
12:05C'est quel est le chemin
12:06le plus court,
12:07en fait,
12:08pour aller vers le bien-aimé.
12:11Et bien,
12:11c'est sa vie.
12:12Et c'est sa vie que,
12:14en fait,
12:15chacun, normalement,
12:16pourrait imiter.
12:17selon, évidemment,
12:19son propre état de vie
12:20et selon son propre appel.
12:22Mais c'est quelque chose
12:23qui apparaît comme facile,
12:25en tout cas,
12:26pas insurmontable.
12:28Et puis,
12:28elle avait aussi
12:29une force d'âme
12:30peu commune
12:31quand on voit
12:32les épreuves
12:33qu'elle a traversées,
12:34puisque,
12:35à partir de Pâques 1896,
12:37elle connaît
12:37une nuit de la foi
12:38pour réagir
12:40à l'athéisme montant,
12:41dit-elle.
12:41Elle est également
12:42touchée par la maladie,
12:43la tuberculose.
12:45Elle écrit même,
12:45« Si vous saviez
12:46quelle affreuse pensée
12:47m'obsède,
12:47priez pour moi
12:48afin que je n'écoute pas
12:49le démon
12:49qui veut me persuader
12:51de tant de mensonges,
12:52c'est le raisonnement
12:53des pires matérialistes
12:54qui s'imposent à mon esprit. »
12:55C'est très mystérieux, cela.
12:58C'est mystérieux,
12:59mais ça fait vraiment partie
13:00de la voix,
13:01pour le coup,
13:01des plus grands mystiques.
13:03Il y a toujours une nuit,
13:06alors qui est occasionnée
13:07par soit une épreuve personnelle,
13:09soit par la situation
13:11dans le monde.
13:12Donc, il n'est pas étonnant
13:14qu'elle ait éprouvé
13:15exactement le même état d'âme.
13:19Et il est intéressant de noter
13:21qu'elle écrit l'histoire d'une âme,
13:23donc son autobiographie,
13:24pendant qu'elle est dans
13:25la nuit de la foi.
13:26Et quand on lit l'histoire d'une âme,
13:28on se dit,
13:28mais c'est un écrit
13:31qui est plein de lumière
13:32et plein d'espérance.
13:33Et c'est là aussi
13:34qu'elle est nourrie
13:35par bien des lectures spirituelles.
13:38Je n'en ai pas la preuve,
13:39mais je ne serais pas étonné
13:40qu'elle ait lu par exemple
13:41Saint-Claude-la-Colombière.
13:43Parce que dans certaines
13:45de ses expressions,
13:46on retrouve ce qui est déjà
13:47dans Saint-Claude-la-Colombière,
13:49le père spirituel
13:50de Sainte-Marguerite-Marie
13:51à la coque,
13:52notamment lorsqu'il parle de
13:53« Eh bien, même si j'avais commis
13:55cent fois le crime
13:56le plus abominable du monde,
13:58il y a une seule chose
14:00que personne ne pourrait
14:01jamais m'arracher,
14:02c'est l'espérance
14:03de la miséricorde. »
14:04Ça, c'est Sainte-Thérèse
14:05de l'Enfant-Jésus.
14:05Elle écrit aussi
14:06dans cette période
14:07« Je n'ai jamais posé
14:09plus d'actes de foi
14:10en un an
14:10que durant toute ma vie. »
14:11Donc voilà,
14:12effectivement,
14:13ça montre ce courage,
14:14cette force d'âme.
14:15Ce qui est étonnant,
14:16Véronique,
14:16c'est qu'après sa mort,
14:18sa postérité
14:18a été foudroyante
14:20et jusqu'à nos jours,
14:21bien sûr.
14:22Alors, sa mort
14:22a seulement 24 ans.
14:24Et donc,
14:24effectivement,
14:25tout de suite après sa mort,
14:27tout commence
14:28avec son livre
14:28« Histoire d'une âme »,
14:29son journal spirituel
14:30rédigé au jour le jour,
14:32y compris au seuil de la mort.
14:33Alors, ce journal,
14:34c'était une demande
14:34de sa sœur
14:35qui était la prieure du Carmel,
14:37mère Agnès de Jésus.
14:38Et donc,
14:39avec toutes les notes
14:40que Thérèse avait rédigées,
14:41on est arrivé à 500 pages.
14:44Et un an,
14:44jour pour jour,
14:45après le décès de Thérèse,
14:47« Histoire d'une âme »
14:48est publiée
14:49à seulement 2000 exemplaires.
14:51Succès foudroyant,
14:52il faut très vite réimprimer
14:54dans toutes les langues.
14:56Des lettres arrivent
14:56par centaines
14:57puis par milliers
14:58au Carmel de Lisieux
14:59du monde entier.
15:00On y trouve des récits
15:02de conversion et de guérison.
15:03Des miracles ont lieu aussi
15:04sur la tombe de Sainte Thérèse,
15:06comme celui d'une fillette aveugle
15:08de naissance
15:09qui retrouve la vue.
15:11Ça, ça se passe en 1908.
15:13Et donc, en fait,
15:13« Histoire d'une âme »,
15:14c'est vraiment le best-seller
15:15moderne de la spiritualité française.
15:17500 millions d'exemplaires
15:20vendus partout dans le monde.
15:22Le pape Pidis a lu,
15:24évidemment,
15:24« Histoire d'une âme »
15:25et il est conquis.
15:26Et donc, en 1907,
15:28il parle de Thérèse
15:28comme de la plus grande sainte
15:30des temps modernes.
15:31Et à ce moment-là,
15:32les démarches nécessaires
15:33à un procès de canonisation
15:34commencent.
15:35Alors,
15:36durant la guerre de 14-18,
15:37Thérèse est dans le cœur
15:39de tous les poilus
15:40qui invoquent sa protection.
15:41C'est vraiment
15:42la star des tranchées.
15:43Le Carmel de Lisieux
15:44reçoit,
15:45tenez-vous bien,
15:45plus de 100 lettres par jour
15:48de poilus
15:49qui remercient Thérèse
15:50de leur avoir sauvé la vie.
15:51En 1925,
15:53le 17 mai,
15:54le pape Pie XI proclame
15:55la sainteté
15:56de Sœur Thérèse
15:57de l'Enfant Jésus
15:57et de la Sainte Face.
15:59Deux ans plus tard,
16:00ils ont fait la patronne
16:01principale des missions
16:02de tout l'univers
16:04à l'égal de Saint François-Xavier.
16:06Elle,
16:06qui rêvait d'être missionnaire
16:07sans avoir jamais quitté
16:08son cloître,
16:09est évidemment comblée.
16:11Dans le monde,
16:11il y a 1700 églises
16:13qui lui sont dédiées.
16:14Et alors,
16:15en 1944,
16:16le 3 mai,
16:17le pape Pie XII
16:18a proclamé
16:18Sainte Thérèse
16:19patronne secondaire
16:20de la France
16:20à l'égal de Sainte Jeanne d'Arc.
16:22Et depuis,
16:23ces reliques
16:23voyagent partout.
16:25On voyageait en France,
16:26bien entendu,
16:26mais voyagent en ce moment
16:27partout dans le monde entier.
16:29Elles sont même allées
16:29dans une prison en Russie.
16:31Et chaque fois,
16:32évidemment,
16:32il y a foule
16:33pour prier
16:34et s'incliner
16:34devant les reliques
16:35de Sainte Thérèse.
16:36Il faut rappeler
16:36que François Mitterrand,
16:37aussi un président de la République,
16:38a souhaité effectivement
16:39se recueillir
16:40à la fin de sa vie
16:40devant ces reliques.
16:42Père Thomas,
16:42évidemment,
16:42il y a énormément de choses
16:43à dire sur Sainte Thérèse de Lisieux,
16:45mais peut-être
16:45cette expression du pape Saint Pie X,
16:47la plus grande sainte
16:48des temps modernes.
16:49Pourquoi, selon vous ?
16:50La plus grande sainte
16:51parce que c'est la plus simple.
16:53Il n'y a pas de complications.
16:55On est souvent intimidé
16:56par la sainteté.
16:57Évidemment,
16:58de très grands saints,
17:00même comme le Saint-Curé d'Ars
17:01ou Saint-Padré Pio,
17:03avec tous les événements
17:04extraordinaires de leur vie,
17:06chez Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus,
17:08il n'y a rien de tel.
17:09C'est encore une petite fille,
17:11mais une petite fille
17:12pleine de maturité
17:13qui rend son âme.
17:16Et c'est cela
17:16qui la rend si proche,
17:19si familière.
17:20Il n'est pas du tout étonnant
17:21qu'elle ait fait le tour du monde
17:22et qu'elle continue, évidemment,
17:24à veiller sur le monde.
17:25Alors, Véronique l'a rappelé,
17:26elle est Sainte Patronne
17:27secondaire de la France.
17:29Et lorsque Pie XII
17:30l'a déclarée comme telle,
17:32il l'a affirmée
17:32parce qu'il voulait
17:34que le peuple français
17:35soit ramené,
17:36disait-il, je cite,
17:37à la foi de ses aïeux
17:38et à la pratique religieuse.
17:39Le pape Léon XIV,
17:40plus récemment,
17:41l'a aussi présentée
17:41comme un modèle
17:42pour la mission
17:43aujourd'hui en France.
17:45Est-ce qu'elle est de nature,
17:46peut-être parce qu'elle a traversé
17:47la croyance,
17:48à rallumer la flamme,
17:50rallumer ou ranimer
17:52la flamme missionnaire
17:53et de la foi en France ?
17:55Alors, le pape Léon XIV
17:56en a parlé à l'occasion
17:57du centenaire, je crois,
17:58de la canonisation
17:59et de Saint Jean-Eude,
18:01de Saint Jean-Marie Vianney
18:02et de Sainte Thérèse
18:03de l'Enfant Jésus.
18:04Donc, il nous propose
18:05ces trois modèles
18:06parmi l'immense foule
18:07des saints français.
18:09Oui, Sainte Thérèse
18:10de l'Enfant Jésus,
18:10elle a une place
18:11tout à fait particulière,
18:12justement,
18:13parce qu'elle n'est pas
18:14extraordinaire.
18:16Et c'est ça qui fait
18:17le caractère éminent
18:19de sa vocation.
18:22Alors, Véronique,
18:23pour terminer,
18:23quelques livres,
18:24s'il vous plaît,
18:25pour approfondir,
18:26évidemment,
18:26la vie et puis la spiritualité
18:28de Sainte Thérèse de Lisieux.
18:29Eh bien,
18:30Histoire d'une âme,
18:30évidemment,
18:31dans la très jolie collection
18:33Lectio,
18:34vous voyez,
18:34ça s'affiche à l'écran,
18:36c'est vraiment
18:36un très joli livre.
18:37Il y a
18:38La vie de Thérèse en images,
18:39très joli ouvrage également
18:41du frère Didier-Marie Golet,
18:43un carme qui est membre
18:43de l'équipe de coordination
18:45des archives du Carmel de Lisieux,
18:46ça c'est aux éditions du Cerf.
18:48Et puis,
18:48pour comprendre sa spiritualité,
18:50L'abandon à Dieu,
18:51un chemin de paix
18:52à l'école de la petite Thérèse,
18:54signé par le père
18:55Joël Guibert,
18:56et c'est aux éditions
18:57du Carmel.
18:58Évidemment,
18:59on n'oublie pas
18:59France catholique
19:00avec un numéro spécial Noël,
19:02avec notamment
19:03le récit de l'historien
19:04Jean-Christian Petit-Fils
19:06sur ce que l'on sait
19:06du Jésus,
19:07de l'histoire.
19:09Et France catholique,
19:10c'est sur abonnement
19:10et sur france-catholique.fr.
19:13Merci beaucoup Véronique.
19:14Un dernier mot
19:15pour vous signaler
19:16que Sainte-Thérèse de Lisieux
19:17est fêtée le 1er octobre
19:18et puis une citation d'elle,
19:19il y en a de nombreuses bien sûr,
19:21celle que vous avez
19:22en partie rappelée déjà
19:23père Jean-François Thomas.
19:24« Si j'avais commis
19:26tous les crimes possibles,
19:27écrivait-elle,
19:28je garderais toujours
19:29la même confiance
19:30car je sais bien
19:31que cette multitude d'offenses
19:32n'est qu'une goutte d'eau,
19:34une goutte d'eau
19:34dans un brasier ardent. »
19:36Voilà,
19:36c'est l'annonce aussi
19:37de la miséricorde infinie
19:38de Dieu finalement
19:38qui est aussi son message,
19:40n'est-ce pas,
19:41père Jean-François Thomas,
19:42pour conclure ?
19:43Oui,
19:43il faut toujours en revenir
19:45à la miséricorde.
19:46Il ne faut pas oublier
19:46évidemment la justice,
19:48mais la justice,
19:49je pense,
19:49est couronnée par la miséricorde.
19:51Voilà,
19:51et avec elle,
19:52on sort peut-être
19:52du jansénisme.
19:54Oui,
19:54il faut d'ailleurs
19:56ne jamais entrer
19:57dans le jansénisme.
19:58Merci beaucoup
19:59d'avoir été avec nous
20:00pour éclairer cette belle figure.
20:02Je rappelle le titre
20:02de votre ouvrage
20:03« La France en son âme »
20:04chez Via Romana.
20:05Merci beaucoup
20:06à Véronique Jacquier,
20:07bien sûr,
20:08à Maxime Lavandier,
20:09à toutes les équipes techniques
20:10de CNews.
20:11Et puis demain
20:11dans Enquête d'Esprit,
20:13nous parlerons bien sûr
20:14de Noël,
20:15plus particulièrement
20:15du sens spirituel
20:17de la crèche.
20:18On en parle beaucoup
20:18de la crèche
20:19d'une façon polémique,
20:20mais bien sûr,
20:20il faut comprendre
20:21ce que veut dire
20:22son sens spirituel
20:23et notamment
20:23cet esprit d'enfance
20:24qu'a développé
20:25Sainte Thérèse de Lisieux.
20:27Et puis bien sûr,
20:28à tous,
20:28un joyeux Noël
20:29par avance.
20:30Sous-titrage Société Radio-Canada
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