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La Acrópolis, la obra maestra de Pericles
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00:00En el siglo V antes de Cristo,
00:06Atenas es una de las ciudades más ricas del mundo.
00:11Cada año recibe tributos de decenas de ciudades griegas
00:14que le han jurado lealtad.
00:18Gracias a ese poder económico,
00:20el estratega ateniense Pericles,
00:22uno de los grandes líderes de la antigüedad,
00:26pondrá en marcha un proyecto colosal.
00:28Uno de los logros arquitectónicos más famosos de todos los tiempos,
00:34los monumentos de la Acrópolis.
00:43Durante 2.500 años, el grandioso Partenón
00:46y todos los templos de esta colina sagrada
00:49han fascinado al mundo
00:50y siguen figurando entre los monumentos más visitados del planeta.
00:55Es realmente impresionante, el lugar te sobrecoge.
01:01Los monumentos de la Acrópolis simbolizan un momento de perfección.
01:05Se podría decir que es una especie de obra de arte total.
01:08La construcción de la Acrópolis ha producido algunas de las páginas más gloriosas de la historia de Atenas.
01:18Espectaculares ofrendas a los dioses,
01:21estos templos son también monumentos políticos,
01:24diseñados por los ciudadanos de la primera democracia de la historia.
01:28Es un himno a la gloria de Atenas,
01:31un himno en piedra a la gloria de Atenas.
01:35A los ojos del mundo simbolizan el nacimiento de la idea europea de democracia.
01:42Pero el destino de la Acrópolis no se circunscribe a esta leyenda adorada.
01:50También es una sangrienta historia de intrigas, guerras y corrupción
01:54que minaron los sueños de grandeza de Pericles.
01:58Para hacerle daño, sus adversarios atacaron a veces a sus allegados.
02:02Desde la gloria a la caída de Atenas,
02:07estos monumentos representan un punto de inflexión en la historia de la humanidad.
02:12Por eso la Acrópolis es una de las grandes maravillas de Europa.
02:32Maravillas de Europa
02:38La Acrópolis, la obra maestra de Pericles
02:43A mediados del siglo V a.C.,
02:51Pericles gobierna una ciudad-estado en el apogeo de su poder.
02:57Atenas reina sobre un inmenso territorio
02:59que se extiende alrededor del mar Egeo.
03:02Su dominio está respaldado por su flota militar,
03:08que no tiene rival en la época.
03:14Atenas era, con diferencia,
03:16la ciudad griega más poderosa,
03:18capaz de disponer de 300 navíos de guerra conocidos como trirremes.
03:24Mientras que las ciudades más poderosas
03:26podían disponer de 10, 15 o 20.
03:29Atenas sostenta también su poder
03:33gracias a una floreciente economía.
03:35Su puerto, el Pireo,
03:37unido a Atenas por un camino fortificado de 6 kilómetros,
03:41es la encrucijada comercial del mundo griego.
03:44En el siglo V a.C.,
03:47el Pireo se desarrollará a una velocidad vertiginosa,
03:51convirtiéndose en uno de los principales puertos
03:54del Mediterráneo oriental.
03:58En el Pireo se encuentra de todo.
04:01Puedes comprar y vender lo que quieras,
04:03lo que genera una gran prosperidad,
04:05porque hay impuestos asociados a la entrada y salida de los puertos,
04:08y eso refuerza el poder financiero.
04:14Pero una sombra sigue planeando sobre el esplendor de Atenas.
04:22La colina sagrada de la Acrópolis,
04:25a la vez fortaleza y santuario religioso,
04:28ha sido devastada por los invasores persas 30 años antes.
04:32Los persas dañaron metódicamente los edificios,
04:38derribaron todo lo que era visible,
04:42por lo que fue un campo de ruinas tras su paso.
04:47Los atenienses decidieron dejar la Acrópolis tal y como estaba,
04:51para recordar siempre el ultraje cometido por los persas.
04:55Después de expulsar al invasor,
04:57los atenienses no reconstruyeron sus templos.
05:00Pero aún así celebraron su victoria
05:04construyendo una monumental estatua en la Acrópolis.
05:10Realizada íntegramente en bronce,
05:12medía 10 metros de altura
05:14y representaba a Atenea,
05:16diosa de la guerra y de la sabiduría.
05:19Atenea en el siglo V en Atenas es fundamental,
05:23es la deidad tutelar de la ciudad,
05:25es ella quien protege la ciudad.
05:26Como su propio nombre indica, Atenea es la deidad de Atenas
05:31y Atenas es la ciudad de Atenea.
05:38Sostenía el pájaro de Atenea,
05:40el mochuelo, que es el símbolo de la sabiduría.
05:43Para los atenienses era, por así decirlo,
05:46el emblema de la ciudad.
05:47Se acuñó en las monedas
05:51y las propias monedas se llamaban mochuelos
05:54porque llevaban la representación del ave de Atenea.
06:03La amenaza persa ha disminuido
06:05y Pericles decide hacer tabla rasa del pasado.
06:09Quiere promover una reforma sobre la acrópolis
06:14nunca vista en el mundo griego.
06:19Fue Pericles quien tuvo el coraje de decir,
06:24podemos reconstruir esto
06:25y hacerlo más grande y mejor que lo que ha sido antes.
06:30Pericles es ambicioso y está sediento de gloria.
06:34Y esto no es una crítica.
06:35La sed de honores es una de las cosas
06:37que hicieron actuar a los políticos de la época.
06:41A sus 48 años,
06:44este hombre, heredero de una gran familia aristocrática,
06:47gobierna la ciudad desde hace 10 años.
06:50Pero no es ni rey ni emperador.
06:54Debe su poder únicamente a la confianza del pueblo.
06:57Porque en Atenas se ha desarrollado
06:59en el siglo V a.C.
07:01un sistema de gobiernos sin precedentes
07:03en la historia de la humanidad.
07:05La democracia.
07:09No hay ninguna decisión que escape al demos.
07:12El demos, es decir, el pueblo, lo decide todo,
07:15ya que es la idea misma de la democracia,
07:18el poder del pueblo.
07:21Pericles era increíblemente rico.
07:24Y, sin embargo,
07:25se puso del lado de los demócratas radicales en la ciudad.
07:29Siempre fue una especie de héroe
07:31para las clases más pobres
07:33y la gente confiaba tanto en él
07:34que se convirtió, por así decirlo,
07:37en presidente de facto.
07:40Para su gigantesco proyecto,
07:42Pericles tiene que convencer a la Asamblea Popular
07:45que se reúne a la sazón en la colina Nix,
07:48cerca de la Acrópolis.
07:50Pericles pronuncia sus discursos
07:53desde esta plataforma ante 6.000 ciudadanos
07:56que deciden juntos todas las opciones políticas,
08:01económicas y militares de la ciudad.
08:04Quienes se dirigen al pueblo para hacer propuestas
08:10deben obtener siempre la mayoría de votos en el Nix
08:14mediante un sistema de votación a mano alzada
08:17llamado Keirotonia,
08:19el acto de extender la mano.
08:21Keir significa mano.
08:25Pericles se vio obligado a convencer a sus conciudadanos
08:28explicándoles por qué ese proyecto era importante,
08:31que eran capaces de financiarlo
08:33y que era beneficioso para la ciudad.
08:36Para justificar el enorme coste del proyecto,
08:40Pericles promete que estos nuevos templos
08:42traerán gloria eterna a su ciudad.
08:45Pero también utiliza un argumento más realista.
08:48Las grandes obras garantizarán el trabajo a los atenienses.
08:54Uno de los principales argumentos que esgrimió Pericles
08:57fue el de activar la prosperidad de la ciudad
09:00para que todos se beneficiaran de ello.
09:02La puesta en marcha de estas importantes obras
09:05permitió a los artesanos y a los obreros
09:07trabajo y prosperidad.
09:09Pericles lanza su titánico proyecto
09:12con la construcción del principal monumento de la Acrópolis,
09:17el Partenón.
09:18Diseñado para la gloria de Atenas
09:20y de su protectora, Atenea,
09:23el Partenón es una obra maestra inigualable
09:26que debemos a los mejores arquitectos y escultores de Atenas.
09:30Aún hoy admiramos sus restos,
09:33pero son sólo un párido reflejo
09:35de la magnificencia del Partenón
09:37que contemplaban los antiguos griegos.
09:48El proyecto se inicia en el 447 a.C.
09:52y se movilizan todos los recursos de Atenas.
09:56Pericles elige el mármol,
09:59la materia prima más cara de la época.
10:03Se necesitarán 22.000 toneladas
10:06extraídas de las canteras del Monte Pentélico,
10:10a 17 kilómetros de Atenas.
10:14Miles de esclavos llevan a cabo esta parte,
10:17la más dura.
10:18En esta época representan casi la mitad de la población.
10:25Atenas se convierte en una democracia,
10:28al mismo tiempo que se convierte
10:29en una gran sociedad esclavista
10:31y, obviamente,
10:32la prosperidad ateniense
10:34no podría haber nacido ni crecido
10:36sin ese recurso masivo de esclavos.
10:39Una de las características de esta democracia
10:42es tener esclavos privados,
10:44propiedad de ciudadanos atenienses.
10:46Y también esclavos que sirven a la comunidad
10:49y que son propiedad de la comunidad.
10:52Tras ser cortado toscamente en la cantera,
10:56el mármol se transporta bloque a bloque hasta Atenas.
11:00Se contrata a centenares de trabajadores
11:02especializados de todo el mundo griego
11:04para trabajar en la excepcional obra.
11:07Es un proyecto que moviliza
11:12una enorme fuerza laboral
11:13y recursos logísticos muy importantes.
11:16Hay mármol,
11:18pero también hay ciprés, oro, marfil.
11:21Debemos imaginar un proyecto
11:22de una escala absolutamente extraordinaria.
11:27Una vez subido el mármol a la Acrópolis,
11:30comienza la parte más delicada de la construcción,
11:32el ensamblaje de los bloques.
11:36Es una logística extremadamente compleja
11:39transportar los bloques
11:41y montarlos con sistemas de poleas.
11:44Luego son reelaborados al milímetro,
11:47una vez que llegan a la cima de la Acrópolis.
11:52Pericles se rodea
11:53de los mejores arquitectos y artistas de su tiempo.
11:56como el maestro escultor Phidias,
12:00su principal asesor.
12:04Phidias fue el hombre
12:06que parece haber diseñado
12:08toda la estética
12:09de todos los templos en conjunto.
12:12Parece haber sido a la vez
12:14escultor y arquitecto.
12:18Phidias es una de las mayores leyendas
12:21de la escultura griega,
12:23que no solo estuvo activo en Atenas,
12:25sino también en otras ciudades,
12:27especialmente en Olimpia,
12:29donde esculpió al Zeus de Olimpia,
12:32una de las maravillas del mundo
12:33según la tradición.
12:44Las técnicas de construcción de la Acrópolis
12:47fascinan a los arquitectos
12:49desde hace más de 2.000 años.
12:51La extraordinaria solidez
12:55de las columnas, por ejemplo.
12:58¿Cómo han podido estos bloques de mármol
13:01resistir la prueba del tiempo,
13:04los terremotos
13:06e incluso los bombardeos?
13:11En estos pedazos de columnas rotas,
13:14los arqueólogos han encontrado la respuesta.
13:17Tenían un sistema muy inteligente de conexión
13:23entre los bloques
13:24que constituyen una columna.
13:28Hemos fabricado un prototipo de este sistema.
13:32Estaba hecho de cubos de madera,
13:34con un pequeño cilindro que encajaba en ellos.
13:37Esto permitía que la columna se moviera
13:42cuando había vibraciones
13:43y evitaba que los bloques de mármol
13:46se rompieran.
13:49Los bloques de mármol
13:51podían girar entre sí,
13:53lo que ayudaba,
13:54de un modo muy efectivo,
13:56a proteger las columnas
13:58de los terremotos.
13:59Y esta no es la única proeza
14:03de los constructores de la antigüedad.
14:07La perfecta armonía del Partenón
14:09es el fruto de un cálculo
14:10increíblemente complejo
14:12y de una talla de bloques de mármol
14:14casi milimétrica.
14:17En el Partenón
14:18hay calculadas ilusiones ópticas,
14:21extremadamente refinadas,
14:22que están diseñadas
14:25con una extraordinaria precisión
14:27y también hay defectos deliberados
14:29para dar al edificio
14:30una apariencia perfecta.
14:32Por ejemplo,
14:33estas columnas
14:34no son totalmente verticales,
14:35como cabría esperar,
14:37sino que tienen
14:38una pequeña inclinación.
14:40Cada columna exterior
14:42está inclinada unos centímetros
14:44hacia el centro del Partenón
14:45para darle al monumento
14:47una apariencia más impresionante.
14:53Si cada columna se prolongara,
14:55todas se reunirían
14:57en un único punto
14:58a cinco kilómetros de altitud.
15:02A día de hoy,
15:04todavía seguimos intentando averiguar
15:06cómo consiguieron construir el Partenón
15:09sin nuestros modernos equipos,
15:11que nos permiten medir
15:13con una previsión
15:14de hasta una décima de milímetro,
15:17sino que lo hicieron
15:18con herramientas de la época,
15:20con brújulas y escuadras.
15:22Sin embargo,
15:23eran tan ingeniosos
15:24que fueron capaces
15:25de lograr estos resultados
15:27con esas simples
15:28herramientas rudimentarias.
15:35Pero hace dos mil quinientos años,
15:38la construcción de la Acrópolis
15:39no obtendrá la unanimidad
15:41de la democrática sociedad ateniense,
15:43donde el debate es permanente.
15:45Su desorbitado coste
15:47granjeará Pericles
15:48numerosas críticas.
15:50El líder de la protesta,
15:52Tucídides,
15:53pretende aprovechar la situación
15:54para hacerse con el poder.
15:58Tucídides
15:59encabeza la oposición
16:01de quienes creen
16:01que esas obras
16:02no están justificadas.
16:04Tucídides
16:05aprovecha la oportunidad
16:06con los argumentos
16:08en contra de esas obras
16:09para acusar a Pericles
16:11de haber aconsejado mal al pueblo.
16:15Es la Asamblea Popular
16:17la que debe decidir
16:18entre los dos adversarios,
16:20mediante un procedimiento
16:21llamado ostracismo,
16:23que permite al pueblo
16:25castigar a un líder
16:26desterrándolo de la ciudad
16:27durante diez años.
16:29Cada ciudadano
16:33escribe el nombre
16:34de la persona
16:35a la que quiere condenar
16:36al ostracismo
16:36en un pequeño fragmento
16:37de cerámica
16:38llamado ostraca,
16:40de ahí el nombre
16:40de ostracismo.
16:42Y luego se hace el recuento
16:44y, dependiendo del resultado,
16:46se decide exiliar
16:47al que ha obtenido
16:48más votos.
16:52Es uno de los medios
16:53por los cuales
16:54el control del pueblo
16:55sobre sus élites
16:56se ejerce
16:57de la manera más brutal.
16:58Todos los políticos
17:00atenienses
17:01pueden ser condenados
17:02al ostracismo.
17:05Tucídides
17:06finalmente queda atrapado
17:08en su propia trampa.
17:10El pueblo
17:10decide mayoritariamente
17:11apoyar a Pericles
17:12y desterrar
17:13a su oponente
17:14durante diez años.
17:16El líder ateniense
17:17sale fortalecido
17:18de la prueba
17:19y ahora tiene vía libre
17:20para continuar
17:21con el proyecto
17:22de la Acrópolis.
17:28Después de nueve años
17:32de trabajos,
17:34el Partenón
17:34se termina
17:35en el año
17:35438 a.C.
17:40Constituye
17:40un deslumbramiento
17:41para todo el mundo griego.
17:44Ofrenda
17:44a la diosa Atenea,
17:46el monumento
17:47es un compendio
17:48de arte,
17:49religión
17:49y política.
17:50estéticamente
17:53es un éxito
17:54formidable
17:55y reconocido
17:56como tal
17:57desde la antigüedad.
18:03También transmite
18:05un mensaje político
18:06muy potente
18:07que dice
18:08este es el centro
18:10del imperio democrático
18:11ateniense.
18:13Es un himno
18:13a la gloria de Atenas,
18:15un himno de piedra
18:16a la gloria de Atenas.
18:20Uno de los secretos
18:22de la belleza
18:22del Partenón
18:23no se descubrió
18:24hasta el siglo XX
18:25gracias a instrumentos
18:27de alta tecnología.
18:30En esta torre
18:31construida
18:32en el interior
18:32del monumento
18:34siglos más tarde
18:35se han protegido
18:36de las inclemencias
18:38del tiempo
18:38y de la luz
18:39determinadas
18:41cornisas
18:41del Partenón
18:42que permiten
18:44que pequeños rastros
18:45de colores
18:46se revelen
18:47bajo un microscopio
18:48electrónico.
18:50Aquí podemos
19:00encontrar
19:01los colores
19:01azul
19:02y verde.
19:08Aquí
19:09podemos
19:11observar
19:14el color negro.
19:15Aquí podemos
19:16observar
19:17el color negro.
19:20Y aquí
19:22tenemos
19:22pequeños restos
19:24de rojo.
19:28Obviamente
19:29estaba pintado.
19:30El rojo,
19:31el azul,
19:32el verde,
19:32el negro,
19:33toda esta mezcla
19:34multicolor
19:34se utilizó
19:35en el frontón
19:36del Partenón.
19:38Gracias a este
19:39descubrimiento
19:39los arqueólogos
19:40han podido
19:41reconstruir
19:42el Partenón
19:43en color,
19:44tal y como
19:44lo admiraban
19:45los atenienses
19:46de la antigüedad.
19:57Por tanto,
19:58usaron el color
19:59para darle vida
20:00a sus templos,
20:02para dar energía
20:03y plasticidad.
20:05Y también
20:06para acercar
20:07las partes superiores
20:08del Partenón
20:09a los observadores.
20:19Para obtener
20:20sus colores,
20:21los pintores
20:22del Partenón
20:22utilizaron
20:23una mezcla
20:24de pigmentos
20:25naturales
20:25y cera
20:26de abejas.
20:29Tuvieron en cuenta
20:30la transparencia
20:31del mármol
20:32a la luz
20:33del sol
20:33para obtener
20:35la tonalidad
20:36perfecta.
20:40Tenía que ser
20:41precioso.
20:42Creo que la gente
20:43cuando contemplaba
20:45el Partenón
20:46y la Acrópolis
20:47debió quedar
20:48asombrada.
20:51Debió ser
20:52algo realmente
20:53increíble.
20:57Pero si el Partenón
20:58ha sido tan impresionante
21:00desde la antigüedad,
21:01lo es también
21:02por sus centenares
21:03de esculturas
21:04que lo decoran.
21:07Bajo la dirección
21:08de Pericles
21:08y de Fidias,
21:10todas ellas
21:11fueron realizadas
21:12en un tiempo récord
21:13por los mejores
21:14especialistas
21:15atenienses.
21:22Su obra maestra
21:24es un monumental
21:25friso
21:26de 160 metros
21:27de largo
21:28que enmarcaba
21:29el Partenón.
21:32Algunas partes
21:34aún intactas
21:35se conservan
21:36en el Museo
21:37de la Acrópolis.
21:39El friso
21:40representa
21:41la gran fiesta
21:42en honor a Atenea
21:43que reunía
21:44al pueblo
21:44ateniense
21:45cada cuatro años
21:46en un gran desfile.
21:49Los escultores
21:51lograron una hazaña.
21:52370 personajes
21:56y más de 200 animales
21:58esculpidos
21:59en menos de cuatro años
22:00sobre andamios
22:02de 15 metros
22:03de altura.
22:07Pericles
22:08logró suscitar
22:09una especie
22:09de exaltación
22:10e incluso,
22:11imagino,
22:12que una rivalidad
22:13dentro de los talleres.
22:14A los antiguos griegos
22:16les gustaba
22:16la competencia,
22:17superarse a sí mismos.
22:18En estas esculturas
22:25que han sobrevivido
22:26a milenios,
22:27todavía podemos
22:27distinguir
22:28las marcas
22:29de las herramientas
22:30utilizadas
22:30por los discípulos
22:32de Filias.
22:33Aquí vemos
22:34unas hileras,
22:35unas hileras
22:37de agujeros
22:37que se hicieron
22:38con una broca.
22:40La broca
22:43es un taladro manual.
22:48Al hacer
22:49pequeños agujeros
22:50se debilita
22:51el mármol
22:52para trabajarlo
22:53más fácilmente.
22:55Como podemos ver aquí,
22:56el escultor
22:57quiso ahondar
22:58en el pliegue
22:59del trapeado.
23:01Para ello
23:01realizó
23:02una serie
23:02de agujeros
23:03uno al lado
23:04del otro.
23:05Después
23:05debería haber
23:06quebrado los tabiques
23:07y así
23:08tendríamos
23:09la hendidura
23:09del trapeado.
23:11Pero al estar
23:11a bastante altura
23:12lo consideró
23:13innecesario.
23:15Encontramos marcas
23:15como estas
23:16por todo el friso.
23:19Obra de arte,
23:21pero también
23:22obra política.
23:24El friso
23:25del Partenón
23:26es una oda
23:27a la democracia.
23:29Es la población
23:30de Atenas
23:31la que está
23:32reunida
23:32e inmortalizada
23:34en el Partenón
23:34en una imagen
23:36idealizada
23:36de lo que es
23:37la democracia,
23:38es decir,
23:39el poder
23:39del pueblo.
23:41Hay una concepción
23:42de la ciudad
23:42que se presenta
23:43así como modelo.
23:50La función
23:51principal
23:52del Partenón
23:53no es religiosa
23:54porque este edificio
23:56es ante todo
23:57una caja fuerte
23:58gigante.
24:01Es en una sala
24:01sometida
24:02a una alta protección
24:03donde se guardan
24:04las reservas
24:05financieras
24:06de Atenas.
24:11Pero es la sala
24:12principal
24:12la que alberga
24:13la parte más
24:14espectacular
24:15del tesoro
24:16de la ciudad.
24:19Una colosal
24:21estatua de Atenea
24:22de 12 metros
24:23de altura
24:24recubierta
24:25de oro
24:25y marfil.
24:27Pericles
24:28se la ha encargado
24:29a Fidias
24:30que con ella
24:31firma su obra
24:31más impresionante.
24:35Solo la estatua
24:37habría costado
24:37más que el resto
24:38del edificio.
24:39Fidias
24:42era conocido
24:44por dominar
24:45una técnica
24:45en la que
24:46sobre un armazón
24:47de madera
24:48sobre grandes vigas
24:49se colocaba
24:51todo un revestimiento
24:52alrededor
24:52de la estatua
24:53que permitía
24:55darle
24:55esa forma humana.
25:04El oro
25:05es en realidad
25:06un baño
25:07que cubre
25:07toda la vestimenta.
25:09y el marfil
25:10se utiliza
25:11para la cara
25:12las manos
25:12y las partes
25:13desnudas.
25:20Es ante todo
25:21una dádiva
25:22una ofrenda.
25:24Se agrada
25:24la divinidad
25:25con la esperanza
25:26de que se muestre
25:27favorable
25:28hacia aquellos
25:29que le han hecho
25:29este regalo.
25:32Para justificar
25:33semejante gasto
25:34Pericles
25:35declaró
25:36ante la asamblea
25:37que el oro
25:37de la estatua
25:38podría ser
25:39utilizado
25:39por la ciudad
25:40en caso
25:41de problemas
25:41financieros.
25:44Las placas
25:45de oro
25:45eran desmontables
25:46y se podían
25:47tomar prestadas
25:48a la diosa.
25:49Era una especie
25:50de préstamo
25:51pero estaba
25:52claramente estipulado
25:53que había que devolver
25:54a la diosa
25:55lo que le pertenecía.
26:00Aunque es una ofrenda
26:01a la diosa
26:02el Partenón
26:03el Partenón
26:03no es un lugar
26:04de culto.
26:06Las ceremonias
26:07religiosas
26:08en honor
26:08de Atenea
26:09tienen lugar
26:10fuera del edificio
26:11en un altar
26:12al aire libre.
26:15Una vez al año
26:16los ciudadanos
26:17llevan animales
26:18para el sacrificio
26:19a la sacerdotisa
26:20de Atenea
26:20máxima autoridad
26:22religiosa
26:23de la ciudad.
26:24Las mujeres
26:30tenían
26:31muy pocos derechos
26:32en el plano
26:33económico
26:34político
26:34o en cualquier
26:36otro ámbito.
26:38El único ámbito
26:39en el que tenían
26:40poder
26:41era el religioso.
26:43Tenían mucho más
26:43poder en ese campo
26:44que hoy.
26:46Es una sociedad
26:47patriarcal
26:48de pura cepa.
26:50Pero en su relación
26:51con los dioses
26:52los griegos
26:53consideraban
26:54que la mujer
26:54tenía su lugar
26:55y que era útil
26:57a la comunidad.
27:00La sacerdotisa
27:02procede siempre
27:03de la misma familia
27:04de aristócratas
27:05atenienses
27:06y desempeña
27:07este papel
27:07durante toda su vida
27:09hasta que una descendiente
27:10la sustituye.
27:13Bendice cada matrimonio
27:14y cada nacimiento
27:15pero es en el momento
27:17del sacrificio
27:18cuando ejerce
27:18su mayor poder
27:19el de intermediaria
27:21directa
27:22con Atenea.
27:24En ese instante
27:25preciso
27:26crea la comunicación
27:27con la diosa.
27:28Es un momento
27:28muy importante.
27:30La sacerdotisa
27:31es la encargada
27:32de garantizar
27:33que la comunicación
27:34con la diosa
27:34sea como debe ser
27:36y que la interacción
27:37sea positiva.
27:39Ciertas partes
27:39de los animales
27:40la piel
27:41por ejemplo
27:41se reservan
27:43para las sacerdotisas.
27:45Las vísceras
27:46y otras partes
27:47que no se consumen
27:48se queman
27:48en honor
27:49en honor
27:49a los dioses
27:49y los dioses
27:51se regocijan
27:52necesitan
27:53el humo
27:53que se eleva
27:54de sus altares.
28:01Después
28:02las partes
28:02sacrificadas
28:03se repartían
28:04entre los participantes
28:06y constituía
28:07una de las raras
28:08ocasiones
28:08en que los atenienses
28:10comían carne.
28:11la dieta
28:13mediterránea
28:13ateniense
28:14se componía
28:15principalmente
28:16de aceite
28:17de oliva
28:17de aceitunas
28:19de ajo
28:20y tortas de pan
28:21pero no de carne
28:23así que era un momento
28:24en el que la población
28:25podría disfrutar
28:26de un verdadero festín.
28:39Recién
28:40concluido
28:40el Parthenon
28:41Pericles
28:42manda construir
28:43el segundo edificio
28:44de su programa
28:45para la Acrópolis
28:46la entrada
28:47monumental
28:48de los propileos.
28:56Un nuevo
28:57y faraónico
28:58proyecto
28:59para controlar
29:00el acceso
29:00a la colina
29:01sagrada.
29:06Los propileos
29:07son un proyecto
29:08enorme
29:08sin duda
29:09de la misma
29:10envergadura
29:10que el Parthenon.
29:14Es una forma
29:15de fortificar
29:16porque permite
29:17cerrar fácilmente
29:18la entrada
29:19a la Acrópolis
29:20que funciona
29:21como caja fuerte.
29:24La entrada
29:25de los propileos
29:26es un símbolo
29:27de que Atenas
29:28nunca volverá
29:29a ser invadida
29:30y sus templos
29:31incendiados
29:31por potencias
29:32extranjeras.
29:34Es un desafiante
29:35aviso
29:35a navegantes.
29:37La mayor parte
29:38del tiempo
29:39la Acrópolis
29:40permanece
29:41vigilada
29:41y cerrada
29:42a los visitantes.
29:44La colina
29:44está reservada
29:45a la sacerdotisa
29:46y a sus ayudantes.
29:48Solo durante
29:49las grandes
29:49fiestas religiosas
29:51miles de ateniense
29:52suben a la Acrópolis
29:53y al llegar
29:54a la cima
29:55la entrada
29:56de los propileos
29:57les ofrece
29:58una impresionante
29:59vista del edificio.
30:01La entrada
30:03está orientada
30:04hacia el Partenón
30:05de tal manera
30:05que uno se topa
30:06con el Partenón
30:07al salir
30:08de los propileos
30:08y la visión
30:09es imponente
30:10uno se siente
30:11sobrecogido.
30:21Tras desatar
30:22las críticas
30:23en Atenas
30:24el gigantesco
30:25presupuesto
30:25dedicado
30:26al proyecto
30:27de la Acrópolis
30:28empieza a causar
30:29revuelo
30:29en la región.
30:32Pericles
30:32se ve obligado
30:33a abandonar
30:34Atenas
30:34al frente
30:35de su ejército
30:36para sofocar
30:37el creciente
30:38número de revueltas.
30:43La Acrópolis
30:44fue objeto
30:45de crítica
30:46por las ciudades
30:46aliadas
30:47que lo consideraban
30:48un gasto superfluo
30:49y se quejaban
30:50de que su dinero
30:51se había utilizado
30:52para ensalzar
30:53la gloria de Atenas
30:55para exaltar
30:56su poder.
30:58Estas críticas
30:59contra la Acrópolis
31:00alimentan
31:01el movimiento
31:02opositor
31:03contra la expansión
31:04ateniense.
31:06La poderosa
31:08isla de Samos
31:08se revela
31:09contra Atenas
31:10en el año
31:11440 a.C.
31:14Tras meses
31:15de enfrentamientos
31:16la revuelta
31:17culmina
31:17en un baño
31:18de sangre
31:19con la victoria
31:20de las tropas
31:20de Pericles.
31:21Los vencidos
31:22son esclavizados
31:23y sus tierras
31:24confiscadas
31:24y repartidas
31:25entre los atenienses.
31:26los responsables
31:30en particular
31:31los que habían
31:31dirigido
31:32la flota
31:32son ejecutados
31:33en público
31:34violentamente
31:35y sus cadáveres
31:36abandonados.
31:39La represión
31:40de las revueltas
31:41fue una conmoción
31:43para los aliados
31:44una represión
31:45que pretendía
31:46enviar un mensaje
31:47a todos los demás
31:49aliados
31:49tentados
31:50de sublevarse.
31:51La rebelión
31:55de Samos
31:55despierta
31:56de nuevo
31:57la oposición
31:58a Pericles.
32:00Pero como nadie
32:01se atreve
32:01a atacarle
32:02directamente
32:03son sus más allegados
32:04quienes se convierten
32:06en objetivo.
32:08Dos años después
32:09de la revuelta
32:10de Samos
32:10el escultor
32:11Fidias
32:12el consejero
32:13más cercano
32:13de Pericles
32:14es detenido.
32:16Se le acusa
32:17de robar
32:17parte del presupuesto
32:19destinado
32:19a su estatua
32:20de Atenea.
32:21Fidias
32:24que estaba
32:24obligado
32:25a rendir cuentas
32:26presentó
32:26los gastos
32:27de lo que había hecho
32:28pero le dijeron
32:30que esas cuentas
32:31no cuadraban.
32:32Se le acusa
32:33de malversación
32:34de que el dinero
32:34que debería
32:35haber gastado
32:36en las obras
32:36había ido
32:37a parar
32:37a su bolsillo.
32:38Fidias
32:39es el blanco
32:39de estos ataques
32:40por parte
32:41de los adversarios
32:42políticos
32:43de Pericles
32:43pero de hecho
32:44van dirigidos
32:45contra el propio
32:46Pericles.
32:48Es imposible
32:48saber si Fidias
32:49era culpable
32:50o inocente
32:51pero para escapar
32:53a una condena
32:54a muerte
32:54tiene que exiliarse
32:56en Olimpia.
32:57Nunca más
32:58volverá a ver
32:59Atenas
32:59ni la Acrópolis
33:01que ayudó
33:01a construir.
33:07Seis años
33:08más tarde
33:08Pericles
33:09es atacado
33:10de nuevo
33:11esta vez
33:11por su vida
33:12privada.
33:13Su nueva compañera
33:14Aspasia
33:15también es acusada.
33:17lo cierto
33:18es que
33:19su relación
33:19con Pericles
33:20ha sido
33:21la comidilla
33:21de la ciudad
33:22durante años.
33:26Pericles
33:26repudia
33:27a su mujer
33:28para irse
33:29a vivir
33:29con Aspasia
33:30que era
33:32una gran
33:32intelectual
33:33de su época.
33:35Aspasia
33:36era una mujer
33:36extremadamente culta
33:38hasta el punto
33:39según Platón
33:40de enseñar
33:41al propio Pericles
33:41el arte
33:42de la oratoria
33:43e incluso
33:44de ayudarle
33:44a crear
33:45sus más bellos
33:46discursos.
33:49Aunque es originaria
33:51de otra ciudad griega
33:52Aspasia
33:53ocupa una posición
33:54importante
33:55en Atenas
33:56un caso excepcional
33:57en la antigua Grecia
33:58donde exceptuando
33:59el ámbito religioso
34:01las mujeres
34:01son muy poco
34:02consideradas.
34:04La mujer griega
34:05vive
34:06normalmente
34:07recluida
34:08en sus apartamentos
34:09sale un poco
34:10evidentemente
34:11pero está supervisada
34:12y no es independiente.
34:14en el caso
34:15de Aspasia
34:16tenía una libertad
34:18de vida
34:18que
34:18la lleva
34:20a ser acusada
34:21de prostitución.
34:24Se rumorea
34:24que es una prostituta
34:26que recibe
34:26a cualquiera
34:27en su casa
34:27y Pericles
34:28frecuentaba
34:29esa casa.
34:32Aspasia
34:33debe su salvación
34:34a la inspirada
34:35defensa
34:36de Pericles
34:36ante el tribunal
34:37popular.
34:38Se cuenta
34:39que lloró
34:39delante
34:40de los acusadores
34:41algo que nadie
34:42le había visto
34:43hacer hasta entonces.
34:46Pericles juega
34:47con la sorpresa
34:47porque los atenienses
34:49están acostumbrados
34:50a verle impasible
34:51y sin embargo
34:53durante el juicio
34:53se muestra
34:54embargado
34:55por la emoción.
35:01Ver a Pericles
35:02envuelto en llanto
35:03es algo
35:04totalmente
35:05inesperado
35:06y sus lágrimas
35:08conmueven
35:08tanto
35:09a los atenienses
35:10que le da
35:11la vuelta
35:12a la situación.
35:13Aspasia
35:14se salva
35:14in extremis
35:15y en este clima
35:17emponzoñado
35:17por la sospecha
35:19generalizada
35:20Pericles
35:20intenta
35:21a pesar de todo
35:22continuar
35:23las obras
35:23de la Acrópolis.
35:27Ese mismo año
35:27valida
35:28los planos
35:28del monumento
35:29más modesto
35:30de su programa
35:31pero de gran
35:32valor simbólico.
35:33se trata
35:37del templo
35:38de Atenea
35:38Nique
35:39la diosa
35:40de la victoria
35:41que domina
35:42la entrada
35:42a la Acrópolis.
35:51En la Acrópolis
35:53somos testigos
35:54de la grandiosidad
35:56descomunal
35:57del Partenón
35:59junto a
36:00la fina
36:00delicadeza
36:01del santuario
36:03de Atenea
36:03Nique.
36:07Alrededor
36:07del pequeño
36:08templo
36:09había una especie
36:09de barrera
36:10esculpida
36:11que es una
36:11de las maravillas
36:12de la arquitectura
36:13griega.
36:15Este pequeño
36:16templo
36:17es también
36:17un símbolo
36:18de la democracia
36:19ateniense.
36:21Por primera vez
36:22su sacerdotisa
36:23no procede
36:24de una
36:24de las familias
36:25ilustres
36:26de la ciudad.
36:26para este
36:29nuevo culto
36:30se echa
36:31a suertes
36:31entre todas
36:32las ciudadanas
36:33la elección
36:34de la sacerdotisa
36:35que estará
36:35asociada
36:36a este templo
36:37una sacerdotisa
36:38a la que pagan
36:3950 dracmas
36:40al año
36:40que es una suma
36:41enorme.
36:43Se trata
36:44de un gesto
36:44democrático
36:45de enorme
36:45simbolismo
36:46refleja
36:47que la política
36:48y la religión
36:49en la antigua Grecia
36:50están íntimamente
36:51entrelazadas.
36:52Este templo
36:55envía
36:55otro mensaje
36:56al mundo griego.
36:58Al rendir
36:58homenaje
36:59a la diosa
36:59de la victoria
37:00los atenienses
37:01expresan
37:02la aspiración
37:03de su ciudad
37:03de convertirse
37:05en la primera potencia
37:06del Mediterráneo.
37:08Un símbolo
37:09paradójico
37:09en un momento
37:10en el que
37:11la ciudad de Pericles
37:12está en realidad
37:13al borde
37:14del colapso.
37:22En el año
37:22431 a.C.,
37:25Esparta,
37:25la otra gran potencia
37:27de la región,
37:28ataca a Atenas.
37:29Es el inicio
37:30de la guerra
37:30del Peloponeso
37:31que barrerá Grecia
37:32a sangre y fuego.
37:35Esparta y Atenas
37:37son rivales
37:37desde hace más
37:38de un siglo.
37:40Y el rápido desarrollo
37:41del poder ateniense
37:43en las últimas décadas
37:44ha exacerbado
37:45la tensión.
37:47Esparta
37:48es una ciudad
37:49con un territorio.
37:51mucho más extenso
37:52que la mayoría
37:53de las ciudades griegas,
37:55incluida Atenas.
37:56Es una verdadera
37:57potencia regional.
37:59Y Esparta ve
38:00con muy malos ojos
38:01que Atenas
38:02haya ido adquiriendo
38:03cada vez más importancia.
38:06Los espartanos
38:06no querían que Atenas
38:08se hiciera más poderosa
38:09de lo que ya era.
38:13Pericles
38:13decide enviar
38:14sus barcos de guerra
38:15a hostigar
38:16las costas
38:17del territorio enemigo.
38:19A la vez que
38:19abandona
38:19las tierras de Atenas
38:21a los embates
38:22de Esparta.
38:24Su estrategia
38:25consiste en evitar
38:27el enfrentamiento
38:28directo
38:28de los atenienses
38:29con las fuerzas
38:30espartanas
38:31en tierra
38:32y replegarse
38:33en la ciudad
38:34de Atenas
38:35y el puerto
38:35del Pireo.
38:41Atenas
38:42controla
38:42el mar
38:43y defiende
38:45a su población
38:46tras sus murallas.
38:48Esto les permite
38:49comunicarse
38:50por mar
38:50con sus aliados
38:51y disponer
38:52de recursos.
39:00La estrategia
39:01de Pericles
39:02podría haber funcionado
39:03de no haber sido
39:04por una terrible epidemia
39:05que asola Atenas
39:07tras un año de guerra
39:08en una ciudad
39:09superpoblada.
39:10La acumulación
39:15de población
39:16favorece
39:16la propagación
39:17de un virus
39:18cuyo origen
39:19desconocemos.
39:21Según las fuentes
39:22el 30%
39:23de la población
39:24quedó diezmada
39:25una cifra considerable.
39:28Algunos atenienses
39:29sospechan
39:30que los espartanos
39:31han contaminado
39:32o envenenado
39:33las grandes reservas
39:35de agua
39:35que alimentan
39:36la ciudad.
39:36quizá fuera
39:38una paranoia
39:39o quizá
39:40fuera verdad.
39:43El propio Pericles
39:45cae enfermo
39:46y muere
39:47en el 429
39:48antes de Cristo
39:49tres años después
39:51del inicio
39:52de la guerra.
40:01Deja inacabadas
40:02las obras
40:03de la Acrópolis
40:04y un gran vacío
40:05político
40:05en una ciudad
40:06que ha gobernado
40:07durante más de 30 años.
40:10Se puede afirmar
40:11que la muerte
40:12de Pericles
40:12marca el final
40:14de la Edad de Oro
40:15del éxito imperial
40:16de Atenas.
40:17Tras la muerte
40:25de Pericles
40:26ninguna figura
40:27política
40:28es capaz
40:29de imponerse
40:30de modo que
40:31la política
40:31ateniense
40:32vuelve a ser
40:33muy competitiva
40:34con enfrentamientos
40:36entre diferentes
40:37facciones
40:37en el ruedo
40:39político.
40:45Después de la muerte
40:46de Pericles
40:47surge un nuevo líder
40:48en Atenas.
40:51Nicias
40:51también es un demócrata
40:53convencido
40:54pero no tiene
40:55el aura
40:55de su predecesora.
40:59Nicias nunca ha gozado
41:00en la ciudad
41:01de la autoridad
41:02de Pericles.
41:04La tradición biográfica
41:05lo presenta
41:06como un hombre prudente
41:07un poco blando
41:08a veces también
41:09un poco cobarde.
41:11Desde el punto
41:12de vista político
41:13habría intentado
41:14frenar el ardor
41:14imperialista
41:15del pueblo ateniense.
41:19En el año
41:20421 a.C.,
41:22tras una década
41:23de guerra,
41:24Nicias consigue
41:25negociar
41:25una paz temporal
41:26con Esparta.
41:30Esta tregua
41:30le permite
41:31acabar las obras
41:32de la Acrópolis.
41:37El último templo
41:38ideado por Pericles
41:40es el monumento
41:41más sagrado
41:42de la Corina.
41:48El Erecteón
41:49es un compendio
41:50de los mitos
41:51y leyendas de Atenas.
41:54Toma su nombre
41:55de Erecteo,
41:56mítico rey
41:57de la ciudad,
41:58que habría sacrificado
41:59a sus hijas
42:00a los dioses
42:01para ganar una batalla
42:02y salvar la ciudad.
42:04Si el Partenón
42:11es el tesoro
42:12de Atenas,
42:12el Erecteón
42:13es realmente
42:14el lugar central
42:15del culto ateniense.
42:21Es la culminación
42:23de todo el proyecto.
42:25Desde hace
42:262.500 años,
42:28un olivo
42:28cerca del templo
42:29conmemora
42:30un mito fundador
42:31de Atenas.
42:32Según la leyenda,
42:34es aquí
42:34donde los primeros
42:35atenienses
42:36habrían arbitrado
42:37una disputa
42:38entre Atenea
42:39y el dios
42:40del mar Poseidón,
42:42que rivalizaban
42:42por convertirse
42:43en la deidad
42:44protectora
42:45de la ciudad.
42:48Cada uno
42:48mostró
42:49sus habilidades.
42:51Atenea
42:51hizo crecer
42:52un olivo,
42:53el olivo
42:53como símbolo
42:54de la acrópolis,
42:56mientras que Poseidón
42:57lanzó su tridente
42:58contra la roca
42:59de la acrópolis
43:00haciendo brotar
43:01agua salada.
43:02Lo cual,
43:03todo hay que decirlo,
43:04era mucho menos
43:05beneficioso
43:05para la ciudad.
43:07Así es como
43:08Atenea
43:09habría sido elegida
43:10por los atenienses
43:11y el olivo
43:12se habría convertido
43:13en el árbol
43:14emblemático
43:15de la ciudad.
43:17Atenas
43:18basó parte
43:18de su prosperidad
43:19agrícola
43:20en el cultivo
43:21del olivo
43:22y podemos ver
43:23cómo este mito
43:24fundacional
43:25está verdaderamente
43:26arraigado
43:27en la cultura
43:28ateniense.
43:32De algún modo,
43:33si lo comparamos
43:34con el armonioso
43:35Partenón,
43:37el Erecteón
43:37sería un templo
43:38múltiple
43:39que habría albergado
43:40varios lugares
43:40de culto
43:41dedicados a Atenea
43:43y a Poseidón.
43:50Eso explicaría
43:51por qué se trata
43:52de un templo
43:53tan irregular,
43:54pero es lo que
43:56le permitió
43:56una inventiva
43:57arquitectónica
43:58absolutamente
43:58loca
43:59y extraordinaria.
44:01Pero el Erecteón,
44:03el templo
44:03mejor conservado
44:04de la Acrópolis,
44:06esconde un enigma
44:06aún por resolver.
44:08¿Quiénes son
44:09las seis jóvenes
44:09llamadas cariátides
44:11que sostienen
44:12el techo
44:12de este pequeño
44:13monumento
44:14adosado al Erecteón?
44:16El origen
44:16de estas estatuas
44:17divide a los historiadores
44:18desde hace más
44:19de dos mil años.
44:20Desde la antigüedad
44:24existía una teoría
44:26según la cual
44:27estas mujeres
44:29eran prisioneras
44:30que habían sido
44:31petrificadas
44:32por haber traicionado
44:34a su ciudad
44:35llamada Cariae,
44:37de ahí su nombre
44:38de Cariátides.
44:41Para algunos,
44:42estas estatuas
44:43representan a esclavas
44:45que tienen que soportar
44:46su carga
44:46durante toda la eternidad
44:48como símbolo
44:49de lo que les ocurre
44:50a los traidores
44:51que apoyan
44:52a los persas
44:53en lugar
44:54de a los griegos.
44:56Pero otras hipótesis
44:57menos bélicas
44:58han venido
44:59a alimentar
44:59el debate.
45:02El culto a Atenea
45:03contaba con jóvenes
45:05que acompañaban
45:06a Naciosa
45:06a lo largo
45:07de las fiestas
45:08del año ateniense.
45:11Así que,
45:12si tuviéramos
45:13que lanzar
45:14una hipótesis,
45:15creo que es a eso
45:16a lo que hace referencia
45:17a ese magnífico pórtico.
45:20Sirvientas de la diosa
45:22o esclavas,
45:23estas mujeres columna
45:25se han convertido
45:26desde entonces
45:27en clásicos
45:27de la escultura,
45:29imitadas en todo el mundo,
45:31especialmente
45:31durante el Renacimiento,
45:33como podemos ver
45:34en el Lovre.
45:35Mientras Atenas
45:46sigue produciendo
45:47sus más grandes
45:48obras maestras,
45:50la guerra con Esparta
45:51se reanuda
45:52con un salvajismo
45:53nunca antes conocido.
45:55El año 415 a.C.
45:58marca un punto
45:58de inflexión decisivo
46:00en la contienda.
46:01La asamblea ateniense
46:02decide enviar
46:03una arriesgada expedición
46:05a Sicilia,
46:06una isla
46:06cuyas principales
46:08ciudades
46:08son aliadas
46:09de Esparta.
46:10Nicias se manifiesta
46:11en contra,
46:12pero se ve obligado
46:13a conducir
46:14a las tropas
46:14a un desastre militar.
46:19Fue un absoluto desastre.
46:21Se cree que,
46:22probablemente,
46:2310.000 ciudadanos
46:24los atenienses
46:24hallaron la muerte
46:25en Sicilia.
46:27Lo que hicieron
46:28los sicilianos
46:29fue encerrarlos
46:30en una gran cantera
46:32y los dejaron
46:33morir allí
46:34de deshidratación.
46:36Ni siquiera
46:36los ejecutaron,
46:37simplemente
46:37los dejaron pudrirse
46:39bajo el sol
46:39de Sicilia.
46:43Nicias
46:44también es hecho
46:45prisionero
46:45y ejecutado
46:46por los sicilianos.
46:47Este desastre
46:52prácticamente
46:53acabó
46:53con todos
46:54los combatientes
46:55adultos de Atenas.
46:57Después de eso,
46:58tuvieron que recurrir
46:58a sus esclavos
46:59para que lucharan
47:00por ellos.
47:01El resultado
47:02de aquella expedición
47:03a Sicilia
47:04causa un trauma
47:05en el pueblo ateniense
47:06del que nunca
47:06se recuperaría.
47:09A pesar
47:10de estos reveses
47:11militares,
47:12la Acrópolis
47:12se concluye
47:13tras 40 años
47:14de trabajos.
47:17Pero la imagen
47:26es engañosa
47:27porque el sueño
47:29de Pericles
47:30se hace realidad
47:31justo
47:31cuando su ciudad
47:33está a punto
47:34de hundirse.
47:37Es una ciudad
47:38que se desangra,
47:40agotada
47:40por la considerable
47:42pérdida demográfica
47:43y también
47:44por una intensa
47:45crisis económica
47:46que produce
47:47graves problemas
47:47de abastecimiento.
47:50En el año 404
47:52antes de Cristo,
47:54tras una última
47:55derrota naval,
47:56Atenas cae
47:57ante Esparta.
47:59La primera democracia
48:01de la historia
48:02es barrida
48:03y sustituida
48:04por un gobierno
48:05de aristócratas
48:06favorables a Esparta.
48:09Comienza una nueva
48:10historia
48:11para la Acrópolis,
48:13escrita por los sucesivos
48:14invasores de Grecia.
48:16Primero los romanos,
48:19que imponen
48:19la religión cristiana
48:21en Grecia
48:21a finales del siglo IV.
48:23El Partenón
48:24se transforma
48:25entonces en iglesia.
48:28Modifican
48:28la parte oriental,
48:30pero básicamente
48:31el edificio
48:32permanece
48:32más o menos intacto,
48:34salvo algunas esculturas
48:36que son destruidas
48:37a martillazos
48:38porque se interpreta
48:39que son demoníacas.
48:40En el siglo XV,
48:44los otomanos
48:45invaden Grecia
48:46y transforman
48:47el Partenón
48:48en una mezquita.
48:49La Acrópolis
48:50se convierte
48:51en un recinto fortificado
48:52donde residen
48:53las familias
48:54de los dirigentes
48:55de la ciudad.
48:57Era un laberinto
48:58de calles
48:59abarrotado de casas,
49:00entre las cuales
49:01los edificios antiguos
49:02estaban completamente
49:04inmersos
49:04en la vida cotidiana
49:05de sus habitantes.
49:06El año 1687
49:10señala un funesto giro
49:12en la historia
49:13de la Acrópolis.
49:14El ejército veneciano
49:16ataca a Atenas
49:16a cañonazos
49:17y alcanza el Partenón,
49:19convertido en polvorín
49:21por los otomanos.
49:22La explosión
49:24causa daños inmensos.
49:26El techo
49:26queda completamente destruido,
49:28al igual que muchas
49:29de las columnas
49:30y esculturas.
49:32Pero incluso
49:33como vestigio,
49:35el modelo
49:36del Partenón
49:36seguirá inspirando
49:38arquitectos
49:39y líderes mundiales
49:40de todo el planeta
49:41durante siglos.
49:45Es una de las piezas
49:47arquitectónicas
49:48más conocidas
49:49del mundo.
49:50Multitud de bancos,
49:52multitud de edificios
49:53y de tribunales
49:55se han inspirado
49:56en su estilo.
50:00Desde principios
50:02del siglo XX,
50:03la Acrópolis
50:04está en constante
50:05renovación,
50:06con numerosas obras
50:07que intentan
50:08preservar y revivir
50:09los recuerdos
50:09marmóreos
50:10de Pericles
50:11y los inventores
50:12de la democracia.
50:17Ahora sabemos
50:18que Pericles
50:19quería que la gente
50:20fuera consciente,
50:21incluso cientos
50:22de años después,
50:24de lo increíble
50:25que era el pueblo
50:26ateniense.
50:27Pero creo que
50:28incluso él
50:28se hubiera quedado
50:29sorprendido
50:30de haber sabido
50:31que dos mil años
50:32después
50:33seguiríamos
50:34asombrándonos
50:34ante la belleza
50:35de estos monumentos
50:37y que hayan
50:38perdurado tanto
50:39en el tiempo.
50:39¡No!
50:40¡No!
50:41¡No!
50:41¡No!
50:41Gracias por ver el video.
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