#danza #candombe #montevideo #uruguay #charla #díadelcandombe
En el Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial se conversó en torno a esta insignia de la cultura de nuestro país, junto a referentes de colectivos que se dedican a preservar y poner en valor esta danza.
Reflexionaron en torno a los desafíos actuales de la danza candombe, exploraron posibilidades de su inclusión en todos los niveles de la educación e idearon políticas públicas posibles para revalorizar y salvaguardar esta expresión artística, patrimonio inmaterial de la cultura uruguaya.
También se conocieron las experiencias de las artistas uruguayas seleccionadas para participar en la residencia Afroeste 2025 en los CCEs de Guinea Ecuatorial y Perú.
Participaron:
• Paola Correa, docente y coreógrafa de danza candombe, residente del proyecto Afroeste en Malabo (Guinea Ecuatorial).
• Ana García, intérprete, bailarina y docente de danza candombe, danzas africanas e integrante del Colectivo Presencia. Residente Afroeste en Lima (Perú).
• Nahuel Ríos, docente, coreógrafo de danza candombe y creador de la Convención Candombera.
• Compañía Danza Candombe (Naomi Kromberg, Lucía de los Santos, Fiama Lucas), docentes, coreógrafas y creadoras del proyecto.
• Valeria Vega, docente de la Carrera de Danza Candombe. Museo Afro Viviente Hermosa Intervención
• Michelle Silva, coreógrafa y docente de danza candombe.
Moderó:
Leticia Rodríguez Taborda, directora de Promoción de Políticas Públicas para Afrodescendientes del Ministerio de Desarrollo Social (Mides).
Video: transmisión en vivo del Facebook "Juan Rodríguez".
En el Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial se conversó en torno a esta insignia de la cultura de nuestro país, junto a referentes de colectivos que se dedican a preservar y poner en valor esta danza.
Reflexionaron en torno a los desafíos actuales de la danza candombe, exploraron posibilidades de su inclusión en todos los niveles de la educación e idearon políticas públicas posibles para revalorizar y salvaguardar esta expresión artística, patrimonio inmaterial de la cultura uruguaya.
También se conocieron las experiencias de las artistas uruguayas seleccionadas para participar en la residencia Afroeste 2025 en los CCEs de Guinea Ecuatorial y Perú.
Participaron:
• Paola Correa, docente y coreógrafa de danza candombe, residente del proyecto Afroeste en Malabo (Guinea Ecuatorial).
• Ana García, intérprete, bailarina y docente de danza candombe, danzas africanas e integrante del Colectivo Presencia. Residente Afroeste en Lima (Perú).
• Nahuel Ríos, docente, coreógrafo de danza candombe y creador de la Convención Candombera.
• Compañía Danza Candombe (Naomi Kromberg, Lucía de los Santos, Fiama Lucas), docentes, coreógrafas y creadoras del proyecto.
• Valeria Vega, docente de la Carrera de Danza Candombe. Museo Afro Viviente Hermosa Intervención
• Michelle Silva, coreógrafa y docente de danza candombe.
Moderó:
Leticia Rodríguez Taborda, directora de Promoción de Políticas Públicas para Afrodescendientes del Ministerio de Desarrollo Social (Mides).
Video: transmisión en vivo del Facebook "Juan Rodríguez".
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AprendizajeTranscripción
00:00de debate, de repensarnos, de volver a conversar varias veces a lo largo de los periodos de los tiempos
00:07para hacer justamente una revisión de ella y también ver sus acumulados, sus procesos.
00:14En ese sentido, le solicitamos a algunas compañeras y compañeros que pudieran contarnos un poquito del proceso en el que están
00:22porque ustedes saben que la danza es un elemento fundamental, hoy patrimonio inmaterial de la humanidad
00:29desde lo que es la perspectiva del candombe, pero nos es también fundamental poder hablarlo desde esas cosmovisiones
00:37que vienen surgiendo, que se vienen trabajando, que vienen generando un entramado.
00:42La danza candombe, le pusimos este título de rizoma de una cultura, el rizoma es todo aquello que está debajo de la tierra,
00:49de las raíces y que muchas veces queda invisible frente a lo que tiene que ver con, fuera de lo que es la profundidad de la tierra,
00:57pero que de alguna forma hace que todo lo demás nazca.
01:01Y de alguna manera, las mujeres y los hombres que van a estar hoy participando y presentando un poquito
01:06de lo que vienen haciendo, un poquito porque realmente tienen un acumulado muy importante,
01:11traen una parte muy significativa de lo que es el proceso de la danza en el Uruguay.
01:18Estamos gestionando todo esto, como les decía, con el Centro Cultural España desde hace mucho tiempo.
01:23Vamos a estar proyectando algunos materiales, así que también agradecer a todo el proceso de preproducción,
01:31a Guillermo, a Paola de aquí del centro y también a Unica Santos y a Jacqueline Dos Santos
01:36que estuvieron por nuestra división trabajando en la etapa de preproducción de todo esto.
01:41Así que gracias por hacerlo.
01:43Y en ese sentido voy a empezar a invitar al primer colectivo que va a estar con nosotras esta noche,
01:56esta tarde, porque la verdad que es una tarde hermosísima.
01:59Les decían que justamente este entorno que tenemos alrededor muchas veces no ha sido tan aprovechado como el día de hoy,
02:07así que lo tomamos también como un regalo el poder aprovecharlo y disfrutarlo entre todas y todas desde este lugar.
02:13Quiero solicitarle a la compañía Danza Candombi que se acerque, así que le pido a Naomi Tromber,
02:21a Fiamma Lucas y a Lucía de los Santos que se arrimen por acá.
02:28Porque bueno, vamos a empezar esta conversa que tiene que ver con el candombi.
02:33Yo les voy a preguntar primero si ustedes quieren que yo proyecte el material y después conversamos,
02:39o cómo quieren hacer.
02:41En el mientras.
02:42Perfecto.
02:44Perfecto.
02:50Voy sacando el sonido.
02:53Ahí está.
02:53Muy bien.
02:54Muchas gracias.
02:55Muchas gracias.
02:56Y bueno, y en este sentido que les venía diciendo con respecto a lo que tiene que ver con el rizoma,
03:02yo primero les voy a pedir a ellas que hagan una brevísima presentación,
03:07pero todas son activistas del candombi desde diferentes lugares,
03:13algunas que las conocemos desde pequeñas, como el caso de Naomi.
03:17A mí me emociona muchísimo también el hecho de que en estos entramados que se van dando
03:23hayan compañeras que justamente vimos un proceso también de crecimiento,
03:28lo que tiene que ver con la danza, otras no.
03:31Otras también compartimos otros lugares muy maravillosos,
03:34como la formación de danza, que también me ha tocado acompañarlas y conocerlas desde ahí.
03:39Pero realmente es una emoción muy grande el proyecto que ustedes están generando en nuestro país.
03:45Así que nada, simplemente saludar esa iniciativa.
03:48Y primero que nada, que se presenten brevemente, así después vamos directo a las preguntas.
03:55Hola, buenas tardes.
03:57Gracias por este espacio de ti, quienes lo han organizado, por estar acá también.
04:02Es un honor para nosotras poder estar acá, como jóvenes, poder habitar estos espacios.
04:09Mi nombre es Lucía de los Santos, y hoy paso a mis compañeros.
04:14Bueno, nada, bienvenidos.
04:16Mi nombre es Fiamma Lucas.
04:17Y es un honor estar convocada a esta instancia.
04:21Y nada, gracias de ti por las palabras y a todos por asistir.
04:27Bueno, mi nombre es Naomi Kronberg.
04:29También es un honor y una emoción estar acá, ver un montón de personas que también me vieron.
04:36Y yo vi y fueron parte de mi crecimiento.
04:38Y las personas que he escuchado a lo largo de toda mi vida hablar y contar sus vivencias y sus actividades y sus luchas.
04:44Lo cual a mí también me formó muchísimo.
04:48Y hoy es un placer poder estar acá exponiendo este proyecto.
04:52¿Lleguimos de algo que eres Leti?
04:54Perfecto.
04:55Ellas todas son docentes, también trabajan en materia de coreografía.
04:59Y son creadoras del proyecto.
05:01Y en ese sentido, yo quería preguntarles más que nada, ¿qué desafíos tienen hoy desde la danza candombe en Uruguay?
05:11¿Qué desafíos sienten que trae la danza candombe en Uruguay?
05:14Bueno, esta compañía surge desde una necesidad imperiosa de que también la danza pueda ser parte central del espectáculo y poderla llevar y elevar en sí misma.
05:27Intentando conectarla también con otras danzas hermanas, que fue lo que a mí me empezó a suceder con el proyecto de clases coreograficas de candombe.
05:37Y luego coincidí con estas hermosas mujeres que también venían de hacer la formación en danza candombe de Sodre.
05:44Y la candombería nos abre un espacio muy importante para comenzar a acompañar artistas en escena desde la danza.
05:53Y bueno, allí, sin querer queriendo, nace este trío, que fue la compañía al principio en un formato de trío.
06:00Y empezamos a acompañar cada vez más artistas referentes del candombe, lo cual eso también para nosotras era un desafío.
06:07Primero que nada, poder estar en escena a la altura de esa gente tan importante para nuestra música afro-uruguaya.
06:14Y de repente poderle estar poniendo cuerpo a eso.
06:17Y con cosas que nacieron en el aula, de repente llevarlas a la escena, sin haber sido quizás craneadas para montarlas en vivo.
06:24De repente poderlas estar presentando en vivo con los artistas.
06:28Nada, eso nos empezó a suceder y empezamos a buscar la manera de que también poder abrir como la brecha para que esto se expandiera.
06:35Y pudiéramos ver a los cuerpos en escena, danzar fuera un poco también del ámbito del carnaval.
06:40Que quizás es lo que tenemos más visto a la hora de ver el cuerpo danzante.
06:44En el espectáculo.
06:46Y bueno, en un momento fue llevarlo como arte en sí mismo a la danza.
06:51En sí, a todo lo que el cuerpo puede proponer, más allá de las bandas y de la música.
06:56Que obviamente es muy importante y está 100% conectado.
06:59La danza, el toque, el toque, la danza, el canto.
07:01Y teniendo en cuenta siempre o intentando siempre ir y transmitir las raíces que para nosotros en realidad es como la guía de lo que sentimos o intentamos contar.
07:12Que es la base de saber nuestra historia, conocer lo que nos pasó, qué es lo que nos trae hasta acá.
07:20O lo que también las personas hicieron antes que nosotros, todos nuestros antepasados, nuestras antepasadas tuvieron que hacer para que nosotros hoy podamos estar mostrando el candombe y viviéndolo de esta manera.
07:32Entonces, bueno, siempre es como desde esa prédica.
07:34Y hoy hicimos un llamado hace un año.
07:38Se presentaron más de 70 bailarinas y bailarines para ser parte de la formación.
07:44La aspiración es que pueda seguir creciendo.
07:46Hoy somos 15 cuerpos en escena.
07:48Que tuvimos la suerte de habitar escenarios como el Sodre, la Sala de Ligoytiño, el Antel Arena, el Palacio Legislativo.
07:57Y bueno, hemos ido fluctuando el formato más grande, más pequeño, pues los escenarios siempre piden cosas diferentes.
08:03Pero en eso estamos, en intentar abrir ese lugar en el que se pueda reivindicar a la danza.
08:09Enaltecerla totalmente, darle herramientas.
08:13Que la herramienta no sea solo el danzar.
08:15Bueno, danzamos candombe y es la danza típica que conocemos de la bailarina.
08:20No, bueno, que esté todo también entrelazado.
08:22Todo lo que nos conecta a la mamá vieja, al gramillero, al escubero.
08:26Todo lo que hace parte de la danza candombe integralmente.
08:29Poderlo dar como conocimiento, como formación de una compañía.
08:33Lo que sería una compañía foliclórica de cualquier otra danza.
08:36Y por qué no, del candombe.
08:37Ese es nuestro desafío hoy con la compañía.
08:42¿Algo más?
08:43¿Qué tiene la pregunta?
08:45En realidad también, como nosotros, esto que decía Nao, lo que nos motivó también después de habitar el espacio con grandes referentes y tener esa oportunidad y privilegio de poder acompañarnos,
08:56es darnos cuenta de que el candombe en su origen, todos sabemos, nace el canto, la danza y el toque.
09:02Pero que hoy en día, en varios lugares, lo que es más popular o ha tenido trascendencia escénica es la banda en vivo, ¿no?
09:10Y a lo largo de la historia también, de los relatos que hay en el libro, la mayoría es del tambor, de la parte más de los varones, digamos.
09:21La danza ha quedado como más rezagada.
09:23Y eso, para nosotras fue motor también para decir, bueno, abramos un llamado para evitar la danza en la escena independiente.
09:30¿Por qué no? Amamos bailar con banda en vivo, en carnaval también, y con música.
09:35Pero también la posibilidad como desafío de generar un hecho artístico que sea específicamente danza, que por sí sola pueda manejar, obviamente, la música,
09:45pero que la protagonista sea la danza, sean mujeres en escena, sean bailarinas, que eso, que ha sido un lugar que ha quedado como más corrido en el protagonismo a lo largo de la historia.
09:56Y por otro lado, como decía Nao, también en esta compañía, una vez que fuimos más cantidad, nuestro objetivo y desafío también es entender al candombe más allá de carnaval,
10:09como así también intentamos que sean los encuentros en el colectivo de la compañía, pudiendo habitar talleres de mamá vieja, o sea, en la interna, pudiendo tener taller de escoba,
10:21y poder entender al candombe por fuera del carnaval como, más allá de que amamos habitarlo también y amamos el hecho de participar y es un lugar que genera trabajo para la comunidad entera,
10:35entenderlo como desde la perspectiva de comunidad, que a veces el carnaval, por el hecho de ser una competencia en su más fin,
10:44genera que se olvide a veces esta cuestión de la danza, cómo disfrute con el otro, cómo encuentro, que sin ir más lejos es lo que sucede el 6 de enero o el Día del Patrimonio,
10:55que es donde, imagino, la mayoría amamos atravesar la comparsa en ese día, porque justamente sucede esta libertad, esta independencia,
11:05esta improvisación de la danza, que no sucede a veces en los parámetros de lógicas de competencia,
11:10donde el tiempo exige que haya determinadas reglas, entonces, para nosotras también es importante como desafío que la danza se vea,
11:19más allá de la lógica de solo febrero.
11:26Nada, las palabras de mis compañeras estuvieron súper bien y seguimos adelante.
11:33Generalmente, nosotras no utilizamos la palabra fusión, sino más bien sentimos que estamos trabajando como en el encuentro del lenguaje.
11:46Y ese encuentro no es algo nuevo, sino que es parte de la historia desde siempre.
11:53A lo largo del tiempo, incluso en el mismísimo origen, la cultura,
11:59se fue dialogando como musicalmente y las expresiones se llevaban desde distintos lugares
12:05cuando comenzaron a llevar los vinilos en los barcos desde Centroamérica.
12:12Músicos como Pedro Ferreira ya también empezaban a experimentar con el son las guarachas
12:19y ritmos que ampliaron la manera de tocar y interpretar el cantón.
12:23Nada, un poco más cerca del tiempo, por ejemplo, con la aparición de la figura de la vedette,
12:31también se generaron nuevas experiencias que fueron como explorando la figura de la vedette
12:40y generando nuevas exploraciones dentro del avance y del escena.
12:44Que también esto que decía Fiamma, el rol de la vedette, que sabemos que tiene también como su influencia
13:00de todo lo que fue Francia y la explosión de las Cancán y todo eso que llevó a que ese rol apareciera
13:09en un espacio que no era el habitual, entonces entendemos que desde siempre se ha buscado intervenir
13:17con diferentes aspectos, o sea, esto que decía Fiamma, es utilizar la comparación con diferentes áreas,
13:26como lo hizo la música que ha fusionado o ha utilizado otros géneros.
13:30Hoy musicalmente existen infinitos recursos y posibilidades y lo que hacemos nosotras es explorar desde el cuerpo
13:40con estas musicalidades que venimos trayendo, esos cruces y esas interpretaciones contemporáneas
13:49siempre desde el conocimiento y respeto a la raíz.
13:52Y nada, por eso hablamos de construir puentes.
13:58Queremos llegar tanto a quienes viven el candombe como a quienes tal vez nunca se acercan.
14:03Y ese es el desafío que estamos atravesando desde la compañía.
14:09Estas personas que les despierta como curiosidad y también les permitan a cualquier persona
14:16que pueda avanzar desde el lugar que sea, dándoles la oportunidad y la sensibilidad que merecen.
14:24Nos interesa que el público se vea reflejado, que encuentre como algo propio,
14:31aunque no provenga de este universo.
14:33Creemos que esta es la forma real de expandir, fortalecer la cultura,
14:38hacerla accesible, viva y cercana para todas las miradas.
14:42¡Excelentísimo! Un aplauso por favor, por favor.
14:50¡Se vinieron re preparadas! Quiero decirlo, quiero decirlo.
14:56Y eso es muy importante porque justamente muestra,
15:00y acá viene la segunda pregunta vinculada a parte de lo que estaban trayendo y transmitiendo,
15:06que tiene que ver con cómo consideran ustedes que la danza candombe desafía los procesos de la educación,
15:14sobre todo a nivel futuro, porque lo que tenemos hoy como educación no representa todavía la esencia del candombe,
15:20o sea que tenemos un desafío futuro a construir.
15:24Y nada, ¿cómo podría potenciarse esto de la danza candombe en los diferentes niveles de educación,
15:32en primaria, en secundaria y también a nivel de educación superior?
15:38Un poco de esto que decían mis compañeras, de cómo le contás quizás a una persona que por ahí no vive este universo,
15:47o tiene menos conocimiento, o no le ha atravesado desde siempre.
15:50De ahí nosotros tenemos hasta un lenguaje que es lo que lo escuchamos todos los días,
15:54sabemos a lo que nos referimos, estamos en ese constante mismo idiomática,
15:58estamos hablando siempre de lo mismo.
16:01Por ahí, hoy me tocó, por ejemplo, con el área cultural de Cuarén,
16:06estar visitando escuelas en la colonia Nicolich, nos fuimos para Maldonado y tal,
16:12y nada, leímos clase a 200 gurises que estaban hambrientos de candombe,
16:18de todas las edades, estaban hambrientos de candombe,
16:22y muchos te decían, no, porque mi madre alguna vez me enseñó a bailar,
16:25no, porque mi tía esto, porque me... Y a veces, sabes, hasta que están buscando el contacto este
16:32de tener con una lonja simplemente, de dejarlo tocar, de dejarlo experimentar un traje,
16:38un abanico, y hoy dentro de esa vivencia, se me despertaba como esto de la necesidad de que lo...
16:47No solo que se lo cuenten, que es muy importante que le cuenten toda la historia a todos los niños,
16:52claramente eso no lo tengo ni que repetir, sería parte vital de toda nuestra currícula de historia,
16:58que nos atraviesa mucho más quizás que una historia romana, griega,
17:03y de todas las mitologías que ya conocemos y ya nos enseñaron durante toda la vida.
17:06Esa necesidad de que lo palpen, ¿no?
17:11De que se vistan de mamá vieja, de que se vistan de gramillero,
17:15y de que agarren una escoba, y de que intenten, y de que toquen un tambor,
17:19y de que entiendan.
17:20Hoy particularmente les mostrábamos las imágenes del competillo,
17:24de las bisabuelas, de Matías, de Wellington, de quienes regenteaban ahí,
17:29de qué pasó, de cómo sacaron a esa gente,
17:32de la última vez que sonaron los tambores, no se movían,
17:35y eran 200 chiquilines de todas las edades,
17:38estaban atentos a cada uno de los detalles,
17:42y eso también es emocionante, porque uno, quizás hasta las maestras
17:46estaban como percibiendo y dándose cuenta de esa realidad,
17:49que por ahí pasas, ¿no?
17:51Pasas porque te lleva el agua, ¿no?
17:53A la educación muchas veces la lleva el agua porque pasan cosas,
17:56entonces bueno, se va como se puede,
17:58y hay maestras que tienen esta llevada, nada, de corazón,
18:03de decir, bueno, por favor, traigan a una comparsa,
18:05una vez al año, una vez al año va la comparsa,
18:08y ese día a los niños les cambia la vida,
18:11porque se les despierta una cosa que por ahí
18:13no habían tenido la suerte de ver con esa claridad,
18:17ni de sentir, ni de tocar,
18:20y bueno, yo creo que hoy esa semillita plantada,
18:23hoy son 200 semillitas que están germinando,
18:26como acá, o en la otra escuela,
18:28otras 150, y es súper emocionante, de verdad.
18:33Así que nada, mis compañeras van a hablar más,
18:35pero eso, como despertar de que ellos me puedan sentir ya de ayer.
18:44Para nosotras, parte del aporte significativo
18:50que tiene el candombe en la educación
18:52es poder también visibilizar una historia que en la educación formal no está.
18:57Entonces, poder utilizar el cuerpo no solo como técnica,
19:01sino como motor de memoria,
19:03de construcción,
19:04de poder llevar estos relatos
19:06y que puedan ser vivenciados en los cuerpos.
19:09Entonces, eso para nosotras es también parte de una reparación histórica
19:12de un debe de la educación formal,
19:16que tiene unas currículas antiguas.
19:21Entonces, no está del todo visto en la historia afro-ruaya.
19:26Y también, sin ir más lejos,
19:28sé que hace muy poco se utilizó un video de las lanceras,
19:31de lo que hizo integración,
19:33y ahí poder no solo vivenciar en su cuerpo
19:35estos roles que nos pertenecen,
19:38sino también la historia que no la podemos vivenciar en el cuerpo
19:43porque no somos contemporáneos,
19:46pero sí podemos verlo y jugar a ello.
19:49Entonces, es para nosotras un pilar fundamental
19:52como reparación histórica.
19:53Y a su vez también entender que el candombe maneja
19:56una libertad en el cuerpo
19:57y una...
19:58que también es tabú a veces, ¿no?
20:01El hecho de que partes del cuerpo se mueven,
20:03la libertad, el goce femenino
20:05no está bien visto en una sociedad
20:07que está culturizada de otra forma.
20:10Entonces, poder bailar candombe
20:12implica poder también liberar el cuerpo
20:14en esos otros parámetros
20:16y genera en un montón de niños y de mujeres y de adultos
20:21el hecho de la autoestima,
20:22de poder sentirse completos con su cuerpo,
20:26de poder también en los espacios de educación.
20:30Yo trabajo en secundaria
20:31y genera sentido de pertenencia
20:33el hecho de poder generar una comparsa de la clase,
20:37poder también generar espacios de convivencia
20:41en la diferencia, ¿no?
20:42Entender que el candombe, en su origen,
20:44es también la diferencia de personas
20:47desde todos sus aspectos,
20:49hace también que eso sea un valor fundamental
20:51para que ellos puedan habitar el espacio
20:54de la convivencia escolar desde ese lugar
20:57y utilizar el arte como para bajar valores
21:00que son mucho más grandes
21:02y que tienen que ver con la perspectiva más personal
21:05de cada estudiante
21:07es para nosotras importante
21:09y por eso entendemos esto como importante.
21:12No solo como reparación histórica,
21:13sino como también esto de poder generar colaboración
21:17entre ellos, armar una comparsa
21:19y sobre todo también el hecho del juego, ¿no?
21:22Vivimos como en una sociedad a veces
21:24que nos implica la producción todo el tiempo,
21:27estar trabajando y hacer
21:28y parar un poco a bailar,
21:31a encontrarte con el otro cuerpo,
21:32a disfrutar, a jugar,
21:34es también un hecho político
21:36del candombe como suceso en sí mismo
21:40y por eso también como volviendo
21:41a la pregunta anterior
21:43con respecto a la diferencia con carnaval, ¿no?
21:45O sea, entender al candombe
21:46desde esa construcción
21:47de un entramado complejo y vivo histórico
21:50que vos no solo podés enseñar
21:52cómo se baila, sino su memoria
21:54y también cómo las familias afro-uruguayas
21:57lo han sostenido en resistencia
21:58desde su origen hasta el día de hoy
22:01en la transmisión oral
22:02y que eso sigue siendo legado
22:05para todos los que están
22:07y también para, como les decía,
22:10entender el cuerpo desde la libertad
22:12y todo lo que implica la danza
22:14en el autoestima,
22:15en cómo se sienten esos niños
22:19y obviamente generar creatividad,
22:21improvisación y todas ya
22:23las partes más pedagógicas
22:24que tienen que ver
22:25con la danza en el aula.
22:28Y lo último que no me quiero olvidar
22:30es ahí hay un pedagogo
22:31que me gusta mucho
22:32que es Paulo Freire,
22:33que él habla sobre que el conocimiento
22:35no se deposita en el cuerpo,
22:37sino que se construye
22:38en la guía,
22:40la construcción del conocimiento,
22:42no como imitación,
22:43sino como adquisición
22:44de un proceso de aprendizaje significativo
22:46que yo no necesito
22:47al que me está enseñando,
22:49sino que lo generé.
22:52Vos me enseñaste algo,
22:53pero yo generé lo mío,
22:54mi vivencia en mi cuerpo
22:55y eso para mí
22:56también habla del candombo.
22:58Podemos acompañar procesos,
23:01pero se van a construir
23:02en los cuerpos
23:04y en el vínculo
23:05de la danza con el otro.
23:07Bueno, yo lo quería agregar,
23:09lo que os quería agregar,
23:10que es un tema
23:11que me conmueve profundamente,
23:13ya que soy tallerista de danza,
23:15en visión de equipo extendido,
23:16tiempo completo,
23:18y centros María Espínola.
23:20Entonces,
23:20tengo el privilegio
23:22de que la danza candombe
23:23y el candombe
23:24sean parte de mi planificación anual,
23:28pero claramente
23:29muchos docentes
23:30no tienen idea
23:32de lo que está pasando.
23:34Entonces,
23:34el simple hecho
23:35de pararme en uno de esos centros
23:37siendo una mujer afro,
23:39ya a los chiquilines
23:40les llama un montón la atención.
23:42Entonces,
23:42es un privilegio
23:43ocupar esos espacios.
23:45Y nada,
23:46considero que necesitamos
23:48a docentes formados
23:50que sepan,
23:52porque no podemos
23:52abarcar todos los centros
23:54y tengo el privilegio
23:55de estar trabajando en cuatro.
23:57Pero nada,
23:58no solo eso,
23:58sino hacer redes
23:59con la comunidad,
24:00con la comparsa
24:01de la vuelta,
24:02porque muchos chiquilines
24:03son partes de esa comparsa
24:05y no tienen mucha información
24:07sobre el candombe.
24:10Y nada,
24:11claramente
24:12necesitamos más presupuesto
24:14para el candombe
24:14en las aulas,
24:16en la educación,
24:17y necesitamos docentes formados.
24:21No solo,
24:22por ejemplo,
24:22yo tuve el privilegio
24:23de hacer un curso en ICET
24:24que se llamaba
24:25Candombe en la escuela,
24:27pero muchos profesores
24:29y maestros
24:30no tenían,
24:31no tuvo como la difusión
24:33que tendría que tener
24:34para que todos accedan.
24:36Siento que es una necesidad
24:37urgente
24:38llevar al candombe
24:39a las aulas.
24:41Gracias.
24:42Vamos, chicas.
24:45Esto, obviamente,
24:46que fue intencional
24:47porque,
24:48entre otras cosas,
24:49queremos como generar
24:50una red
24:51bastante fuerte
24:52para poder
24:53trabajar todas estas temáticas.
24:55Y ahora,
24:56como el tiempo
24:56se nos recontra,
24:57pero se nos recontra,
24:59porque tenemos
24:59varios colectivos,
25:01quiero agradecer también
25:02a todas las personas
25:02que están acompañándonos
25:04y voy a ir nombrando
25:05poco a poco
25:05a compañeras
25:06y compañeros
25:07que vienen
25:07de diferentes lugares,
25:09pero es importante,
25:10por lo menos,
25:11una pequeña síntesis
25:12antes de que
25:13pasemos al siguiente grupo
25:15que va a estar presentando.
25:17Sabemos que hoy
25:18el candombe
25:18es patrimonio inmaterial
25:19y hay un plan
25:20de salvaguarda
25:21del candombe,
25:22¿no?
25:23Entonces,
25:24en ese sentido,
25:25preguntarles
25:25y que me respondan
25:26muy brevemente
25:27porque tenemos
25:27dos minutos,
25:29¿qué les parece
25:30a ustedes
25:30que sería fundamental
25:32inscribir
25:33en ese plan
25:33de salvaguarda
25:35del candombe
25:35como patrimonio inmaterial?
25:38Creo que
25:39una síntesis
25:40muy grande
25:40de aparte
25:41algo que me quedó
25:42ahí por mencionar
25:43es poder formar,
25:45que lo decía
25:45mi compañera,
25:46poder formar
25:47gente,
25:48docentes,
25:49que estén a la altura
25:50con la información
25:50necesaria
25:51para transmitirla
25:52a los niños,
25:53pero aparte de eso,
25:54que esté presente
25:55también
25:55este hecho
25:57absolutamente espiritual
25:58del que hacen
25:59nacer al candombe
26:00que es la reconexión
26:01pura y dura
26:02con los ancestros
26:03y con las creencias
26:05con las que bajaron
26:06nuestros antepasados
26:07de los barcos,
26:08que como todo
26:09el negro
26:10tiene puesto
26:11arriba su estigma,
26:12su invisibilización,
26:14su demonización,
26:16entonces,
26:17parte también
26:17de caerle
26:18a este racismo
26:19estructural
26:19es poder contar
26:20las cosas
26:21con la verdad
26:22pura y dura,
26:23como se debe decir,
26:24poder mencionar
26:25a nuestra
26:25mitología africana
26:27sin que eso
26:28sea tema
26:29de,
26:30no estamos hablando
26:31de acá
26:31de la icidad
26:32ni de nada,
26:32simplemente
26:33es un derecho
26:33histórico
26:35poder saber
26:35con qué creencias
26:37bajaron
26:38mis abuelas
26:38y mis abuelos
26:39del barco,
26:40que no fue
26:41con una biblia
26:42y con todo
26:43lo que después
26:44nos contaron
26:45y con lo que
26:45hemos crecido,
26:47así que,
26:48eso es
26:49lo principal.
26:53No,
26:53que aportar
26:54eso como
26:55que se acceda
26:56capaz
26:57a la docencia
26:58que ya está
26:59dentro
27:00de secundaria
27:02o de primaria
27:03con alguna
27:04actividad
27:04que interpele
27:06estas cuestiones
27:09como un espacio
27:10formativo
27:11para quienes
27:12ya habitan,
27:12porque a veces
27:13hablamos de
27:14formar
27:15docentes
27:16y lo que tiene
27:17secundaria
27:18es que también
27:18es un sistema
27:19un poco complejo
27:20de listas
27:21en lo que uno,
27:22yo,
27:22soy docente
27:23de música
27:24y la música
27:25cada vez
27:25se recorta más
27:26y lo que sucede
27:28es que tenés
27:28un liceo
27:29allá lejísimo
27:30si no llegás
27:31a los que están acá
27:32porque los que están
27:33arriba en tu lista
27:34tienen todos
27:35los de Montevideo.
27:35Entonces,
27:36a esos que ya
27:37habitan
27:37esos espacios
27:38y que tienen
27:38obviamente
27:39la trayectoria
27:40para estar en lista
27:40y poder elegir,
27:42a esos llegarles
27:43con formaciones
27:44para que puedan
27:45trabajar las temáticas
27:46también en el aula
27:47porque obviamente
27:48que es ideal
27:49que quienes vivimos
27:50el candombe
27:50podamos llevarlo
27:52a la educación formal
27:53pero también
27:54es utópico
27:55porque la educación formal
27:56maneja formas
27:57que son estructuradas
27:59en la educación
28:00por lista
28:01entonces
28:01una opción
28:03es poder
28:03formar a quienes
28:05ya son parte
28:06y ya dirigieron
28:07con algunos talleres
28:08o algo
28:08o proponer alguna actividad
28:10dentro de algún mes
28:12especial
28:13para poder
28:14llegar a esos estudiantes
28:16que si no
28:17no llegaremos
28:17nunca.
28:20un aplauso
28:23bien fuerte
28:24bien fuerte
28:26para Donny Tromber
28:29para Fia Magnitas
28:30para Lucía
28:31de los Santos
28:32para la compañía
28:34de Danza Caldombe
28:35gracias
28:36eso lo agradece
28:39a ti
28:40gracias
28:45gracias a ti
28:46bien
28:47bien
28:48bien
28:48bien
28:48bien
28:49aplausos
28:50aplausos
28:51aplausos
28:52aplausos
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