Negritud ENG

Name: Negritud ENG
Uploaded: 2025-12-05T02:41:31+00:00
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hace 4 horas

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00:00Si me preguntas cuántas veces me pueden preguntar de dónde eres,

00:09pues pueden ser hasta 3, 2, 5 a la semana.

00:15Las personas me miran y piensan automáticamente que soy cubana,

00:21hondureña, beliceña, brasileña, pero nunca mexicana.

00:30Yo tengo una amiga ya fallecida que decía que si pidiera un peso,

00:34cada vez que le preguntan de dónde sos, sería millonaria.

00:37Todo el tiempo, bueno, es la extranjerización, ¿no?

00:39El no asumir que la Argentina tiene personas de origen africano,

00:43personas negras, y de ahí el punto de que no puedo ser argentina con este fenotipo.

00:48Así que ese es el trabajo también de educación y de docencia constante, ¿no?

00:53Enseñarle a mis compatriotas que yo también soy argentina.

00:56Para los años que yo fui niño, particularmente, las comunidades estaban llenas de juventud.

01:06Entonces, en los años 90 empezaron a emigrar.

01:08El primer lugar donde emigraron los jóvenes fue en La Paz.

01:11Y esa emigración generó, y siempre, ¿no?

01:14Porque nosotros vivimos agregados o congregados entre sí

01:18como para protegermos del racismo y la discriminación, fundamentalmente.

01:22Cuando nosotros empezamos a ir a Coroico, al colegio, vivíamos en cuartos comunes, nosotros.

01:30Y salíamos al colegio juntos y salíamos a la plaza juntos porque el bullying, el racismo era tremendo.

01:37Entonces, y eso no lo practicaban solamente con nosotros, sino con nuestros papás.

01:42No los hacían sentir inferiores, les decían como querían.

01:46En Coroico, particularmente.

01:47Mi historia es, desde fui arrestada o detenida, la primera vez a los 12 años,

01:57cuando iba en la mañana a la escuela, a la secundaria, dos hombres me golpearon y me llevaron.

02:04Tenía el uniforme de la escuela, de deportes, un pants.

02:07Y, pues bueno, los vecinos le avisaron a mi mamá.

02:11Y ella tuvo que venir a buscarme a migración a la Ciudad de México con un álbum de fotos y dinero.

02:17Esa fue la primera vez.

02:19Siendo menor de edad, fui detenida cuatro veces, hasta una vez por tres días.

02:25Siempre me dejaron ir porque no sabían a dónde deportarme.

02:28Entonces, la parte de dónde eres o si eres de aquí, ha sido una pregunta eterna, hasta el día de hoy.

02:38Y era común en ese momento que yo tuviera compañeros de mi origen.

02:42Eso pasaba en Dock Sud.

02:44Cuando salimos del gueto, si se quiere, y nos mudamos a otro barrio,

02:49ahí empecé a notar la diferencia.

02:51O mejor dicho, las personas me hacían notar la diferencia.

02:54Me hacían sentir extraña, rara, fuera de lugar, ¿no?

02:57Porque no era habitual esa diversidad en otras zonas de Buenos Aires.

03:02En realidad, en el kinder, fui entendiendo.

03:06Los primeros días, los niños o las niñas se acercaban para lamerme,

03:12para saber si era de chocolate o tallarme, para ver si me despintaba.

03:16Y así empecé como a hacerme consciente.

03:20En mi época no se llamaba bullying, pero después, pues mis primos me decían caníbal,

03:25memín pingüín, rarotonga, y ya empezaron estos sobrenombres toda mi vida.

03:32Yo creo que cuando uno es niño la sufre más, ¿no?

03:41La sufre más.

03:42En Coroico pasamos, ¿qué te vuelvo a decir?

03:49Episodios en el que éramos gente de campo, ¿no?

03:54Los del campo, los negros.

03:57O sea, todos los apodos habidos y por haber, nos los decían a nosotros.

04:02Yo no creo en la existencia de las razas, pero soy totalmente consciente

04:06de que gran parte de la sociedad cree que sí hay razas,

04:09o que los seres humanos estamos jerarquizados según las razas,

04:13y actúan en consecuencia.

04:15Y esa percepción racista tiene justamente en nuestra vida cotidiana

04:20consecuencias que sufrimos todo el tiempo.

04:23Porque esa percepción negativa de lo negro, como sucio, poco prestigioso, indeseable,

04:30¿no?

04:30Es indeseable.

04:32Eso viene del tráfico esclavista y su justificación ideológica, ¿no?

04:36Hay gente, y eso ha costado, y en eso sí las haya ayudado bastante,

04:45que no entendía que en Bolivia no habían afrodescendientes.

04:48Todos éramos extranjeros.

04:50Todavía la gente me sigue pensando, me sigue pensando, ¿de dónde eres, no?

04:54Y yo digo, de Coroico, Tocaña, Bolivia.

04:59Ah, pero pensé que eras colombiano, ¿no?

05:02O eras brasilero, o no sé, de cualquier otro lugar, menos de Bolivia.

05:08El gobierno mexicano tiene una deuda histórica desde el punto de vista

05:11de que hay una tremenda ignorancia.

05:14México es un país maravilloso, yo lo considero la capital cultural del continente.

05:20Sin embargo, esta deuda histórica tiene que ver con un racismo institucional,

05:25constitucional y académico, donde la gran mayoría de la gente mexicana

05:32ignora su afrodescendencia.

05:35Y cuando se la hace saber, la rechaza y se resiste.

05:39¿Por qué? Porque no se ha contado nunca la historia de nuestros ancestros.

05:42Los afrodescendientes son confundidos con extranjeros casi todo el tiempo,

05:54pero ese no es el problema.

05:56El problema es que te etiquetan como afrodescendiente delincuente.

06:04Ese es el verdadero problema.

06:06Para mí ha sido una forma de sanación.

06:11¿Por qué yo sigo en esto? Porque esto me sana.

06:15Yo todo lo que hago, yo quería ser arquitecta.

06:18Y terminé siendo psicóloga para sanar mi propia historia personal.

06:21Y en ese caminar, he acompañado a cientos y cientos de mujeres.

06:26Y en ese caminar, he acompañado a cientos y cientos de mujeres.

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