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Una conversación entre Gonzalo Celorio y Luis García Montero
EL PAÍS
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hace 8 horas
Una conversación entre Gonzalo Celorio, ganador del Premio Cervantes y Luis García Montero, director del Instituto Cervantes
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00:00
Cuando a mí me preguntan quién fue tu maestro, siempre digo el exilio español republicano,
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porque mis maestros más destacados provenían precisamente del exilio y en la facultad yo veía
00:24
caminar por ahí, aunque no fueran mis maestros directos a Wenceslao Roses, por ejemplo,
00:32
nadie menos que el traductor de Marx y de Hegel al español, poca cosa.
00:38
Fíjate que si lo comparas con instituciones como la Alianza Francesa, como el British Council,
00:47
la fundación del Instituto Cervantes fue tardía porque era incompatible con una dictadura
00:54
y necesitaba una democracia consolidada y eso se traduce en cultura que, por ejemplo,
01:01
el Instituto se encomendara de divulgar la cultura española, la cultura catalana y la cultura en castellano,
01:11
pero la cultura en español, que era la manera de reconocer que la cultura en español
01:15
no es la que se hace en España, sino que es la que se hace en toda América Latina.
01:24
Es terrible lo que está ocurriendo en esta actitud tan terriblemente autoritaria del gobierno de Donald Trump
01:38
con respecto a la lengua, porque la lengua española es verdaderamente un mecanismo de unidad hispánica
01:49
de una gran consistencia en términos cuantitativos y en términos cualitativos,
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en términos cuantitativos porque, bueno, hay más de 500 millones de hablantes de español
02:05
y también hay que decir que es una lengua que nos ha servido de comunicación
02:12
porque hay 12.000 kilómetros entre el río Bravo y la Patagonia
02:18
y puede uno atravesar 20 fronteras sin perder inteligibilidad.
02:25
Eso es verdaderamente prodigioso.
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No existe ninguna otra lengua algo semejante.
02:30
Y qué importancia tiene a la hora de pensar en los valores democráticos
02:35
la relación con la identidad, porque pudiera parecer que borrar el español
02:42
de la página web de la Casa Blanca es una ofensa a México,
02:45
el país con más número de hablantes de español, o a España,
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pero en el anuario del Instituto Cervantes reconocemos que hay en los Estados Unidos
02:54
ciudadanos norteamericanos, más de 60 millones de origen hispano
02:59
y más de 40 millones que tienen el español como lengua materta,
03:03
ya que es una ofensa a la propia comunidad diversa de los Estados Unidos.
03:08
Estoy hablando a través de estos personajes de las migraciones,
03:24
de los exilios, de las enfermedades, de las dilapidaciones de una fortuna,
03:32
de una serie de fenómenos de carácter social,
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y hablo, por ejemplo, en ellos de tres revoluciones,
03:41
porque en uno está la Revolución Mexicana, en otro está la Revolución Cubana
03:46
y en otro está la Revolución Sandinista de Nicaragua,
03:50
de manera tal que creo que estas novelas son novelas de mi memoria,
03:57
pero que tienen empatía con las memorias colectivas, que eso es importante.
04:04
Es un valor que yo creo que tiene la literatura y que los poetas destacamos mucho,
04:08
pero es la literatura en general, que al hablar de la propia intimidad se está hablando de la historia.
04:14
El individuo es inseparable, no ya de la familia, sino del mundo en el que vive.
04:18
Como decía Dr. Lucas, la novela es una épica sin dioses.
04:33
Le quitas los dioses a la Ilíada o a la Odisea y es una novela realmente.
04:39
Un escritor se convierte en Dios a la hora de crear su propio mundo
04:44
y eso significa, por una parte, reconocer la fuerza de la cultura a la hora de organizar un relato
04:51
y, por otra parte, reconocer también las limitaciones que uno no puede ir como un Dios todopoderoso,
04:58
como si se creyera de verdad que va a inventar todo el mundo.
05:01
Ese diálogo entre las ilusiones y la conciencia de la dificultad y lo perecedero está también en tus novelas
05:10
y está, desde luego, a la hora de revisar tu vida en memorias como este montón de espejos rotos.
05:19
Memoria personal siempre es una memoria colectiva porque al recordar estás también creando.
05:30
Eso me parece que es muy importante porque todo recuerdo pasa cuando escribes por el tamiz de la palabra
05:39
y la palabra no es la realidad, es una representación de la realidad.
05:49
Gracias.
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