- il y a 7 semaines
Catégorie
🗞
NewsTranscription
00:00موسيقى
00:13كان ذلك عبارة عن كارثة
00:29أشعر أنني أكثر قرباً من ابن بلدي المغربي مني إلى يهودي أشكنازي
00:38قدمنا إلى هنا نحن فقط التحقنا بهم
00:54موسيقى
01:13فنزلت لأنقذهم من أيدي المصريين وأصعدهم من تلك الأرض إلى أرض جيدة وواسعة إلى أرض تفيض لبناً وعسلاً
01:26هكذا جاء في التوراة
01:29وبهذه الأرض وعدت الصهيونية المغاربة اليهود لتصعدهم ولكن نحو الشتات
01:37موسيقى
01:49كانت حياتنا في المغرب هادئة وسعيدة
01:57لقد حفظنا دائماً للمغرب ذكراً حياً في قلوبنا لم يفتر أبداً
02:09موسيقى
02:37عندما كنت في المغرب راودتني فكرة مجنونة فقلت آه لو كان لدي المال الآن
02:45فقد وجدت عائلة مغربية تسكن في منزلنا وخرجت صاحبة المنزل قلت لها
02:52وقلت لو كنت غنياً لاشتريت المنزل
03:04ذهبت لألقي خطاباً في الكنيسة فقالت لأمي اصنع لي معروفاً
03:12وقل خطابك كل كلمتين أو ثلاثاً باللهجة المغربية
03:16فذكرت لي مثلاً معناه
03:18أحياناً تريد فعل شيء ما حسن
03:20لكن النتيجة تكون سيئة
03:22أو شيئاً يقرب من هذا
03:24لكن باللهجة المغربية فمعناه
03:26أشعر بالأسف لأننا فارقنا أصدقائنا العرب
03:36ومسلمون المغرب يشعرون بالأسف لمغادرة اليهود
03:44لقد عاش اليهود في البلدان الإسلامية أفضل ألف مرة من البلدان المسيحية
03:49وأنا شخصياً أشعر أنني أكثر قرباً من ابن بلد المغربي مني إلى يهودي أشكنازي
03:55في شهر رمضان نقول للعرب
04:05قل لي ما زال مغرب؟
04:07أريد ما زال مغرب؟
04:10في الحريرة
04:13توجد وجبة خاصة تسمى الحريرة
04:17ضمن وجبة الإفطار
04:19واليهود تعلموا تحضير الحريرة كذلك
04:23أحياناً هي تحضر الحريرة
04:27موسيقى
04:33هناك مجموعة من العادات المشاركة
04:35هناك الزي أو ما يسمى بالقفطان المغربي
04:37هو قفطان أو هو اللباس المشارك بين اليهود والمسلمين المغاربة
04:41هناك أيضاً الموسيقى والأهازيج الشعبية المغربية
04:45موسيقى
04:55المغاربة سأواق كم يهوداً أو مسلمين يتحدثون نفس اللغة
04:59أي اللغة العربية الدارجة أو الأمازيغية
05:02اللغة العربية هي اللغة السلوات ولا غير
05:06لم تكن في يوم من الأيام
05:08لغة معاملة بين الناس في طائفة اليهودية
05:11إذن الثقافة مشتركة
05:13ونسجم جميعاً في إطار ثقافة واحدة
05:16موسيقى
05:30يجب أن أعترف أني لم أكن أدرك مقدار الحب
05:36الذي يكنه اليهود المغاربة للمغرب
05:40فهذه هي الجماعة الوحيدة التي لها علاقة سحرية ببلدها السابق
05:47وهي مجموعة خاصة
05:50فحتى ملك المغرب يعتبر اليهود المغاربة مواطنيه
05:57حينما عينت سفيراً في الورازيل
06:02وجدت أن اليهود لهم عاطفة قوية جداً
06:09نحو المغرب
06:13احتفظنا نوعاً ما بعاداتنا التي كانت لدينا في المغرب وفي الضار البيضاء
06:18خاصة في الحفلات
06:19لأننا كنا نقوم بنفس الأشياء
06:22أكلة الكسكسي مثلاً بالنسبة لنا
06:24هي شيء أصيل جداً
06:31استدعيت إلى غداء في قصر الأليزي
06:36في قصر الأليزي
06:38فالتقيت الأميرة راشيد
06:40شقيق الملك محمد
06:42فقال لي
06:44أتدري سيد بن سيمون
06:46أني أتساءل أين قيمنا المغربية؟
06:48ماذا حل بها في إسرائيل؟
06:52ولقد شعرت بشيء من الحرج
06:54أين تراثنا في الانسجام والعيش المشترك
06:58والتعايش مع الآخر
07:00واحترام الآخر؟
07:02أين كل ذلك؟
07:04لقد أنهت الهجرة ألفي عام
07:10من الوجود اليهودي السعيد في المغرب
07:14وكان ذلك عبارة عن كارثة
07:18قصة هذه الكارثة حسب تعبير هذا اليهودي المغربي
07:32يبدأ منذ سنة 1860
07:35لما قام أحد الوجهاء البريطانيين اليهود
07:39وهو موسى مونتي فيوري
07:41بزيارة إلى المغرب
07:43فقد كان هدفه تحسين أوضاع المغاربة اليهود
07:49ففي هذه التحركات
07:52ظهر أن المغرب يمكن أن يعطي ليهوده
07:58خاصة في شمال المملكة
08:01بعض امتيازات
08:04خاصة من ناحية تعليمية
08:07من ناحية الخيرية
08:09بعد هذه الزيارة بسنتين
08:11أقيمت أول مدرسة للرابطة الإسرائيلية العالمية
08:16في مدينة تطوان شمال المغرب
08:19مدرسة تطوان
08:22رابطة الإسرائيلية
08:25تكون فيها أجيال من شبان اليهود المغاربة
08:32لولا الرابطة لم أكن شخصياً لأتعلم
08:36وهذا هو حال الكثير من الشباب كذلك
08:39هذه المنظمة تقوم على فلسفة بسيطة في مبادئه
08:45الإنسان اليهودي
08:47ويعتبر أنه دوميزة خاصة
08:50صاحب دكاء وعبقرية
08:52يمكنه أن يرتقي في المجتمع
08:55بفضل تعلمه
08:57لمبادئ الحضارة الفرنسية
09:00وحينما فرضت فرنسا الحماية على البلاد
09:04سنة 1912
09:07وجدت في المغاربة اليهود
09:10طبقة وظيفية تتكون من الأطر المتخرجة
09:14من مدارس الرابطة اليهودية العالمية
09:17في المدرسة كان ممنوع في القسم
09:20أن يتكلمون التلاميذ اللغة العربية
09:25هذه اللغة
09:27ثانيا عندما مثلا يتم العقاب بالضرب على اليد
09:32يعني لا يمكن أن تقول أح
09:35يجب أن تقول أي
09:37وتضرب مرتين إذا قلت أح
09:42أما إذا كان الأستاذ أو المعلم
09:47حصل عندك في الاستراحة
09:51يعني أنت تضحك مع الأصدقاء
09:55أن تتكلم أو تمزحين باللغة العربية
09:58يعني تعاقب
09:59هذا يعني هذا عمال منهجي
10:03المناهج المعتمدة في التدريس
10:06في مدارس الأليونس الرابطة اليهودية
10:09هي مناهج فرنسية مئة في المئة
10:12عندما كان يخرج التلميذ كان يخرج من الفصل
10:15ويدخل إلى عالم الشغل
10:18فإنه كان يشعر بأنه متميز
10:21وهذا كان يجعله أن يتعامل مع المسلم
10:25من درجة ثانية
10:27أو وفق أعراف جديدة غير التي تعوذ عليه المسلمون
10:31التعليم العصري الذي كان يلقن في مدارس الرابطة
10:38كان ينقل إلى متلقيه مفاهيم
10:42كانت تثير تحفظ من لدني المحافظين اليهود
10:48وكثير منهم لعانى المدرسة الحديثة
10:53الوليد والوليدة تعرفوا في مدارسة الأليونس
10:56يمكن أن أقول عليهم أنهم هو المثال
11:00كانوا يتكلمون مع أباء ديالهم باللغة العربية
11:06وكانوا يتكلمون مع أبناء ديالهم باللغة الفرنسية
11:11هذا هو العمل للأليونس
11:15أنه يخرج الناس من الوسط الطبيعي ديالهم
11:21فرد تقف معينة على مجموعة من الناس
11:26وأصبحت الأفواج التي تخرج من هذه المدرسة
11:31تكون خميرة لنخبة يهودية واعية
11:37بأن لها دورا يمكن أن تقوم به
11:41بل سنجد أن نسبة كبيرة من الأطر الصهيونية المغربية
11:46الأوائل أولئك الذين سوف يؤتيتوا للفضاء
11:51لتشبع الجماعات بالصهيونية
11:55كانوا من قدماء تلاميذة العليونس
11:58الأحداث التي كانت تجري في أوروبا
12:01كان لها صدى في المغرب
12:03أدت إلى وجود صدى للفكرة الصهيونية
12:09بعد الحرب العالمية الأولى
12:14بدأ نشاط الحركة الصهيونية يقوى
12:17ودخل مرحلة جديدة
12:19بعد وصول اليهودي البولوني جوناثان توريز
12:23إلى مدينة الدار البيضاء
12:25في عام 1923
12:28ممثلا للحركة الصهيونية
12:31وشرع في تنظيم النشاط الصهيوني بالمغرب
12:35وجمع التبرعات
12:37فأصدر في عام 1926
12:41مجلة لافونير إلستري
12:44للتبشير بالفكرة الصهيونية
12:46وجه نشاط توريز
12:48معارضة صارمة من المقيم العام الفرنسي ليوتي
12:52لتوجسه من أرباك الفكرة الصهيونية
12:56لمشروعه الاستعماري بالمغرب
12:58وما إن غادر ليوتي المغرب سنة 1925
13:05وخلفه تيودور ستيغ
13:08حتى انطلق النشاط الصهيوني بقوة
13:11معظم اليهود حين ذاك
13:15وبشكل عام كانوا مساعدين بالحضور الفرنسي
13:18لماذا؟
13:19لأن الحضور الفرنسية كان يمثل نوعا من الضمان
13:22ضد تعسف الأغلبية المسلمة
13:24لا يعني ذلك أن اليهود كانوا يعيشون في ضعر
13:27ولكن لنقل إنهم كانوا يعيشون في وضع غير آمن أو غير مستقر
13:32لقد كانوا يعيشون لنقل تحت رحمة المسلمين
13:36هكذا إذن استبطن اليهود الخوف من المسلمين
13:43وقد وظف الصهاينة ذلك الخوف لحث اليهود على الرحيل
13:48غير أن هذا النشاط المتزايد للصهاينة
13:57سيلقى ردود فعل مضادة من الأغلبية المسلمة
14:00ممثلة بالسلطان والطبقة المثقفة
14:03ممثلة بالسلطان والطبقة المثقفة
14:07فقد قامت كل من لاكسيون ديب بوبل وجون مغربان
14:12وهم صحيفتان وطنيتان
14:14بحملة إعلامية ضد النشاط الصهيوني
14:17وأداته الإعلامية حين ذاك
14:20وهي صحيفة لفونير إلوستري
14:24بعد هزيمة فرنسا في الحرب العالمية الثانية
14:28استغل المغاربة اليهود
14:30وصول الجيوش الأمريكية إلى المغرب
14:33وتمكن وفد المغربي
14:35من المشاركة بأطلانتك سيتي
14:37في المؤتمر الطارئ للحرب
14:39فانتقلت الصهيونية من جمع الأموال
14:42إلى التعبئة السياسية
14:44انعقد المؤتمر الجهوي للفدرالية الصهيونية
14:48بالدار البيضاء سنة 1946
14:53والذي أكد دعمه إقامة دولة يهودية
14:57كما وثقت ذلك مجلة نوعار
15:00التي أصبحت لسان الحركة الصهيونية بالمغرب
15:04بعد الحرب العالمية الثانية
15:07استفحل نشاط الحركة الصهيونية
15:10وبدأت في تحضير الشبيبة اليهودية المغربية
15:13للمشاركة في بناء الكيان
15:22فور وصول مبعوثي إسرائيل قالوا لنا
15:26أتدرون أنتم أيها الشباب اليهود
15:31عليكم واجب
15:33فقلنا أي واجب
15:35قالوا أن تكونوا متضامنين مع أولئك
15:38الذين يبنون إسرائيل الآن
15:41وتعويل بعض من خسارة ستة ملايين يهودي
15:46تمت تصفيتهم على أيدي النازيين
15:51إذن هكذا شعرنا بأزمة ضمير
15:54لماذا؟
15:55لأن الصورة التي كانت لدينا عن إسرائيل في المغرب
16:00أن كل أراضي فلسطين ليست سوى صحراء كبرى
16:04وأنه لا بد من الإتيان بالشعب اليهودي
16:08الذي ليس له وطن
16:10إلى أرض بلا شعب
16:13تلك كانت الصور النمطية
16:15كان الشعار حينها إحياء الصحراء
16:19لقد حدثت عملية غسل دماغ
16:30وذلك من أجل تكوين شباب للذهاب إلى إسرائيل
16:35باعتبارهم رواداً
16:38كي يحملوا الناس والآباء على الذهاب
16:41ولخلق أجواء الحماس وأجواء الاضطراب
16:45وصعينها لعبوا كثير عند الناس
16:48الذين كانوا ممتع المينش
16:52ثقافتهم الوحيدة هي الثقافة الدينية
16:55التي تقول بيوم القيامة
16:58وبيوم مجيء المسيح
17:01وبجمع يهودي في مدينة القدس
17:04صعينها لعبوا كثير على القلق
17:07وهكذا دفعوا أدد من الناس
17:11بالخصوص في مدن صغيرة
17:14إلى الهجرة
17:16أما في المدن الكبيرة
17:18لعبوا على ما
17:20قام به
17:22الاستعمار الفرنسي
17:24من إبعاد الناس
17:26عن ثقافتهم الأصلية
17:28وبغرض تنظيم عملية التهجير
17:32أسس الموساد الإسرائيلي
17:34سنة 1949
17:36منظمة كاديمة
17:40كما يبين هذا التقرير
17:42الذي رفعه رئيسها
17:44سامي هالفي
17:46إلى الإقامة العامة
17:48بالمغرب
17:50كان لدينا
17:52نوع من الحنين إلى بلاد الملك سليمان
17:56والملك داوت
17:58غير أنه لم يكن هناك ما يجذبنا نحوها
18:02كنا نقول
18:04نلتقي السنة المقبلة في القدس
18:06لكن كانت مجرد أمنيات
18:08ولم تكن حركة هجرة جدية قوية
18:12إلى إسرائيل
18:14أذكر أن سنوات الخمسينيات في الأحياء اليهودية بالمغرب كانت فترة مضطربة جداً
18:26ولم يكن الناس يعرفون ماذا يفعلون
18:29هم لم يغادروا عن طيب خاطر
18:32خلال مفاوضات إكس ليبان
18:34في العام 1955
18:36من أجل استقلال المغرب
18:38كان من الضروري على الحزاب الوطنية
18:41أن تعبر بشكل صريح
18:43وعلني عن موقفها
18:45تجاه اليهود في المغرب المستقيم
18:48هذا التعبير جاء على لسان
18:51عبد الرحيم بعبيد
18:53عن حزب الاستقلال
18:55ضمن جريدة
18:57جويش أوبزور
18:59بحيث أشار أن لليهود المغاربة
19:02نفس الحقوق السياسية التي يتمتع بها المسلمون
19:07ما حدث في تلك الفترة
19:13أن نهاية الاستعمار الفرنسي للمغرب
19:17تزامن مع حرب بداية استقلال إسرائيل
19:22الأمر الذي وضع اليهود المغاربة
19:26في مآزق رهيبة
19:28وجعل هويتنا
19:30في حي صبايس
19:32قرروا في المغرب
19:38ما يمكن أن نسميه ثورة تهدف إلى تعريب الإدارة المغربية
19:44فمن كانوا يتحدثون اللغة الفرنسية لا غير
19:48كان عليهم مغادرة وظائفهم
19:51هناك كذلك عوامل أخرى
19:57مثل قطع الاتصالات البريدية والهاتفية
20:01بين المغرب وإسرائيل
20:03كل مغادرة كانت تترتب عليها مغادرة جزء آخر من العائلة
20:12فأبي قال إن أختي ذهبت فيجب أن أذهب
20:16وبما أنهم أناس لم يتلقوا تعليما ولا مهنة لهم
20:21عرض عليهم الصهاينة دفع تكاليف سفرهم إلى إسرائيل
20:26طلبت إسرائيل من الموساد إنشاء وحدة خاصة تهتم بتوفير الحماية الذاتية لليهود المغاربة منذ العام 1955
20:40أي قبيل سقلال المغرب وهو ما نسميه المسجرت
20:46وبعد أشهر أرسلوا تقارير ليقولوا ما من شيء هنا نعمله
20:51لا توجد هنا مشاكل
20:53فاليهود لا يخفون شيئا
20:55يهود المغرب يعيشون عهدا ذهبيا
20:58لذلك قرروا فعل أمر آخر
21:01فبدوا بإخراج العائلات اليهودية بطرق سرية
21:05فقد أيقنوا أن المأساة ستحدث عاجلا أم آجلا
21:08لكنهم كانوا مخطئين تماما
21:10خلال الفترة التي كان فيها علال الفاسي وزيرا للأوقاف
21:15ظهرت إحدى الظواهر التي استهجنها اليهود المغاربة
21:19وهو دخول بعض اليهود إلى الدين الإسلامي
21:22وهذا الأمر كان يشكل مثار قلق لدى بعض اليهود المغاربة
21:29بل استغلته الحركة الصهيونية بشكل قوي
21:33لإقناع اليهود المغاربة للهجرة نحو إسرائيل
21:38جزء من المسئولية يقع على عاتق المجتمع المغربي في عمومه
21:43بمعنى أن من كان يقود المغرب في تلك الحقبة
21:46هم الفاسيون أو الأسرة الفاسية
21:49وكان لهؤلاء مصلحة في رؤية اليهود يغادرون المغرب
21:53لأن اليهود كانوا منافسهم المباشرين سواء أكان في الوظائف الإدارية
21:58أم في مجال التجارة والأعمال
22:01حاول المغاربة بكل ما استطاعوا
22:04الإبقاء على الشباب اليهود
22:07وبناء مغرب جديد مشترك
22:10خلال مرحلة استقلال
22:11عملت الأحزاب الوطنية
22:13على محاولة إعادة النظر
22:16في علاقتها باليهود المغاربة
22:18أي محاولة استقطاب أكبر عدد من اليهود المغاربة إلى تلك الأحزاب
22:24سواء ارتبط الأمر بحزب الاستقلال
22:27أم بحزب الشرع والاستقلال
22:29ومن ثم نجد مثلا لقاءات مفتوحة
22:33لعلال الفاسي مع اليهود المغاربة
22:35لمحمد بن الحاسد الوزاني
22:36في جميع مناطق المغرب
22:38منذ عام الف وتسعمائة وستة وخمسين
22:44وحتى مغادرتهم عشية حرب الأيام الستة
22:47لم يكن هناك أي عمل عدائي على الإطلاق قد سجل ضد له
22:53شخصيا لم أتعرض لتصرف معادل اليهود
22:59لكن حدثت هزات في تاريخ اليهود بالمغرب
23:02لماذا غادر أبي؟
23:07كان أبي يملك متجرا في حي مسلم
23:10وكان في وئام تام مع جيرانه
23:12وفي عام سبعة وستين أعلن حزب الاستقلال مقاطعة اليهود
23:16فأرسل أحد مناضليه ليقف أمام متجر أبي
23:20ويقول للناس
23:24هذه المرحلة تميزت بدعوة حزب الاستقلال
23:28إلى مقاطعة التجار اليهود المغاربة
23:30هذا الأمر استغلته الحركة الصيونية بشكل قوي
23:34في تهجير عدم اليهود المغاربة
23:37بل استدعى تدخل سلطات رسمية
23:41من أجل إيقاف هذه المقاطعة
23:47يمكننا تقسيم عملية هجرة اليهود من المغرب إلى ثلاث مراحل
23:52من العام 48 إلى العام 56
23:56ثم من العام 56 إلى الثامن والعشرين نوفمبر من العام 61
24:01وهي الفترة التي كانت فيها الهجرة سرية
24:04ففي الفترة الأولى خرج حوالي تسعين ألف يهودي
24:08ثم خرج في الفترة ما بين سبعة وخمسين وواحد وستين
24:12حوالي خمسة وعشرين ألف يهودي من المغرب وبشكل سري
24:18موسيقى
24:35ظل التهجير حينها سريا حتى استقلال المغرب إلى أن جاء حادث غرق الباخرة إيغوز
24:41فيما يتعلق بإيغوز بيسيس فقد ارتكبت إسرائيل عدة حماقات
24:48فالباخرة لم تكن في حالة جيدة وكانت محملة فوق طاقتها
24:53كما أنهم كانوا يعلمون أن حالة البحر لم تكن جيدة
24:56ومع ذلك فقد سمحوا للباخرة بالإبحار
24:59لم تكن توجد على البخرة قوارب نجاة ولا وسائل اتصال ملائمة
25:03إذن فقد كان الوضع مهيئا لحدوط الكارثة
25:10كان الموساد قد استاجر في عام 1960 هذه السفينة المتهالكة
25:17التي قامت بعدة رحلات
25:19لكن سرعان مبتلعتها أمواج المتوسط في ليلة عاصفة
25:24قرب شواطئ مدينة الحسيمة سنة 1961
25:30فقضى ركابها الأربعة والأربعون غرقا
25:34وبقراءة تقارير الاجتماعات التي عقدت في القدس
25:49في مكتب وزيرة الخارجية جولدا مائير
25:52قرأنا أن كل المشاركين عقدوا العزم على التخطيط
25:56لوقوع أمر مثير في المغرب
25:59بحيث يدفع حكومة المغرب إلى ترك اليهود يرحلون
26:03استغلت الصهيونية الحدث
26:09فقامت بحملة دولية ضد المغرب
26:12للضغط على الملك الحسن الثاني
26:14قصد فتح الباب أمام هجرة قانونية وعلنية
26:18وقد تزامن ذلك مع توزيع منشور صهيوني
26:23في العديد من المدن المغربية
26:25ردت عليه جماعة من المغاربة اليهود
26:28عبر هذا البيان الذي نشرته الصحافة حين ذاك
26:31كان الملك الشاب في حاجة آنذاك إلى دعم
26:36في مواجهة المعارضة اليسارية
26:39إذن في شهر أغسطس من العام واحد وستين
26:43أبرم ما يسمى باتفاق تفاهم بين الملك الحسن الثاني وإسرائيل
26:47قبلت إسرائيل بمجيبه تعويض المغرب
26:50بما تتراوح قيمته بين مائتين ومائتين وخمسين دولاراً للشخص الواحد
26:55مقابل أن يسمح المغرب لليهود بالمغادرة
26:58وبينما كانت صحافة حزب الاستقلال تندد علناً بالتهجير
27:06كان وزير الخارجية الاستقلالي أحمد بالافريج
27:10يوقع في الوقت نفسه اتفاقية سرية
27:14مع منظمات يهودية أمريكية
27:17لتمكين المغاربة اليهود من الهجرة
27:20مقابل هبة أمريكية من القمح والشعير
27:24كما تكشف هذه الوثيقة من الأرشيف البريطاني
27:28أما المرحلة الثالثة وهي ما نسميها بعملية ياخين
27:39ابتداء من 28 نوفمبر من العام 61 إلى نهاية العام 66
27:47خرج حوالي 70 ألف يهودي من المغرب
27:51وبين العام 48 ونهاية 66
27:56انتهى تاريخ يهود المغرب
27:58كيف تفسرون أن أقلية تغادر بنسبة 99% بلداً
28:09كانت تشعر فيه بالأمان
28:10إن وجود اليهود في المغرب موضوع محظور مناقشته
28:14بمعنى أنه ليس من حقنا أن نقول بأن لدينا مشاكل
28:18لماذا ليست لدينا مشاكل؟ توجد مشاكل ويجب معالجتها
28:22ولقد لعب اليهود تلك اللعبة الجميع يرائي
28:26القصر يرائي وما زلنا نستمر في المراءة
28:29معظم من بقي من المغاربة اليهود اليوم
28:39وهم حوالي خمسة ألاف شخص يقيمون بمدينة الدار البيضاء
28:45العاصمة الاقتصادية للمغرب
28:47ويتمتعون بحقوقهم الدستورية
28:51وحاضرون كغيرهم من المواطنين في شتى مناح الحياة
29:26قامت الجماعة اليهودية بإنشاء هذا المتحف
29:30الذي نسميه بمتحف ترى التقافي اليهودي المغربي
29:33الهدف من إنشاء هذا المتحف الذي تم تأسيسه في سنة 1897
29:38هو الحفاظ على المفروض التقافي اليهودي المغربي
29:42ومن أجل أيضا شرح تاريخ التواجد اليهودي في المغرب
29:46هناك اهتمام بصيانة وترميم المقابر اليهودية
30:03ومؤسسة ترى التقافي اليهودي المغربي في السنوات الأخيرة
30:07قامت بعملية إحصاء لمجموعة هذه المقابر
30:10وإعادة صيانة القبور والأسوار التي تحمي هذه المقابر
30:15كذلك قمنا بصيانة وترميم مجموعة من البيعات
30:19أو ما يسمى بأماكن الصلاة
30:21التي تصبح فيما بعد بمثابة أماكن تقافية أو معانم تاريخية
30:29ومن بين المغاربة اليهود اليوم من له دور بارز في العمل السياسي
30:38ومنهم من يناهض الصهيونية والتطبيع مع إسرائيل
30:42قلة قليلة هي التي تناهض التطبيع مع إسرائيل
30:47وهي التي تدين جرائم الكيان الصهيوني
30:52مثل منادي الأسيدون ومثل إبراهام الثلفتي
30:56وعبروا مرارا وتكرارا بأنهم مغاربة
30:59هنا في المغرب ناس هم أقلية
31:05لا يفهمون أن العزل الصهيونية يتطور
31:09وأن هذا الضغط على إسرائيل من طرف حركة المقاطعة
31:17التي تتطور عبر العالم
31:19ستؤدي لا محلة إلى فرض على الصهيونية
31:24يعني التراجع
31:25وإلى في الأخير إلى هزيمة صهيونية
31:31الباقي من اليهود المغاربة
31:34الذين بعضهم يتحملوا بعض المراكز المهمة الاقتصادية
31:40لم يبدو أي عطف مع الشعب الفلسطيني في نضاره
31:47من أجل تقرير مصيري
31:48بل على العكس من ذلك
31:51يدعونا بكفية مباشرة أو غير مباشرة
31:54إلى التطبيع مع إسرائيل باسم الثقافة وباسم الفن وباسم الإنسانية
32:01العلاقات السرية بين المغرب وإسرائيل على المساوى السياسي
32:05وليس في مجال الهجرة بدأت فعلياً في فبراير من عام ٦٣
32:09مخباية الإسرائيلية جندت مجموعة من المغاربة يهود ومسلمين
32:16كلهم أصبحوا عناصر مؤترة داخل المشمع المغربي
32:20وإسرائيل مستعدة بهذه العناصر لتهديد النظام في المملكة كل ما شاءت
32:27في فبراير من عام ١٩٣
32:33عقدت أولى اللقاءات بين أفقير والرجل الثاني في الموسعد
32:39وكنا قد وجهنا رسالة إلى السيد الرئيس الحكومة
32:44ورسالة إلى وزير العدل ولم نترقى أي جواب
32:47نحن نريد أن نتعرف عن هؤلاء اليهود ولا نتصابع
32:50أن كل من كان يهودي هو جاسوس إسرائيلي
32:54وليس كل من يكون يهودي فهو إسرائيوني
32:59بعيد الاستقلال كان جزء كبير من الطبقة الحاكمة المغربية
33:05تكنوا إعجاباً كبيراً لإسرائيل باعتبارها بلد المعجزة
33:09كانت شخصيات مثل
33:11وآخرين كثر
33:25كلهم كان لهم إعجاب كبير جداً بإسرائيل
33:29وهكذا بدأت قصة حب طويلة بين إسرائيل والمغرب
33:35هذه الطوائف لا تبحث إلا عن امتيازاتها الخاصة
33:38لكن الحس الشعبية بالمرصاد
33:40أما أولئك اليهود الذين كانوا ضحايا التهجير
33:54فما إن وطأت أقدامهم الأرض الموعودة
33:57حتى صدموا بصورة نمطية سيئة
34:01كان الإعلام الإشكنازي قد رسمها في أذهان من سبقوهم بالاستيطان هناك
34:07هما بالجورنال ديالهم
34:10بالجورنال ديالهم
34:11كل نهار كيكتبوا
34:13غادي نجيبوا شي ناش
34:15دي هما كيقولوا باش هما يهود
34:17باش هما مش يهود
34:19احنا غادي نجيبوهم لإسرائيل
34:21وقلتوا ما يخصكم تحديوا منهم
34:24كيشوفوا المرأة كيتعدوا عليها
34:27كيشوفوا المال عندك يخطفوه لك
34:31وهما نهار كله كيدعبوا غل كرطة ومقبح
34:34وما كيعجبوهمش الخدماء
34:37وما برازيت
34:38والمرودات وكيجيبوهم عاهم المرودات
34:41والمرودات كلهم
34:42احنا اخرجنا من المغرب في الفين تشبعة وربعين
34:55عتى الخمشينات
34:57ما خلاوش عتاش يهودين من المغرب
34:59يجي لإسرائيل
35:00عامين
35:01فهذا العامين هادو
35:03القراءة تشلت في ثمانية وربعين
35:05تحاو
35:07شامية ألف
35:08دي الفلسطينين
35:10من الورا يفرقوا بيناتهم
35:12دي عبوا من الفلسطينين
35:15من الورا يفرقوا بيناتهم
35:17الاخدامي وكل شي
35:19عا تحلوا البواب
35:20خلاونا ننتخلوا هنا
35:22فقد بدأوا يرون يهودا
35:26يلبسون جلابيب
35:28وقد نزلوا من البواخر في حيفا
35:33وبدأوا يتساءلون
35:36من هؤلاء ما هذا
35:38هؤلاء عرب
35:39لا لا لا
35:40لا نريد هؤلاء الناس بيننا
35:43إنهم يحملون أمراضا
35:45لقد خافوا من اليهود المغاربة
35:48عندما وصلنا إلى إسرائيل
36:13أخذونا إلى كيبوتس
36:15سكانه قدموا من المجر
36:17ورومانيا
36:18أي من أوروبا
36:20ولم يكونوا قد سمعوا أبدا
36:23عن بلدين اسمه المغرب
36:24في أحد الأيام
36:27وبينما كنت أعمل في صالة المطعم
36:29سألتني سيدة
36:32هل عندكم في المغرب سيارات؟
36:35وكيف تتنقلون؟
36:38وبما أنها سببت لي ألما
36:40لأنها أغاضطني
36:41وكأننا أتينا من بلد يعيش فيما قبل التاريخ
36:46فقلت لها
36:48كيف؟
36:49سيارات؟
36:50ما السيارات؟
36:52لدينا نحن في المغرب؟
36:55لا
36:55لدينا فقط الجمال
36:57كنا نركب الجمال لغير
37:00لقد سخرت منها
37:02لقد وجدوا أنفسهم في مناطق فقيرة قاحلة
37:10وعلى خطوط المواجهة المباشرة
37:13اكتشفوا حينها أنه جيء بهم ليشكلوا حزام أمان للكيان الصهيوني
37:20وفوق كل هذا
37:22ظل ولاؤهم لهذا الكيان موضع شك دائم
37:27كونهم لم يساهموا في تأسيس الحركة الصهيونية
37:32والدين كانوا في واحد المحل غير بقيتن
37:40عايشين في القيتون
37:42برد الحال
37:43والناس في الشمس قلسين
37:45وكايت سنون يجيبوا لهم لعبانات
37:48ولا يجيبوا لهم الطياف ورد المكلة
37:50أذكر أنه بعد النشوة كانت الصدمة
37:55فأنت لم تعد جزءا من فصلك الدراسي في الدار البيضاء
38:01وانقطعت عن لغتك
38:03ولست بين عائلتك
38:06لقد أصبحت بمفردك
38:08علي القول أنني في سن السادسة عشر
38:12كان علي أن أتحدث بلغة الإشارة
38:16لقد عدت إلى أولى سنوات عمري
38:19كل الذين ذهبوا لإسرائيل وجدوا أنفسهم في الشرك
38:26لأنهم تعرضوا هناك للعنصرية وللمضايقات
38:29وأنزلوهم في الصحراء
38:31لقد عاشوا ظروفا مرعبة بالفعل
38:34في الجامعة درست قصة بناء هذه الدولة
38:40وكانت تلك هي المرة الأولى التي تعرفت فيها على هجرة اليهود المغاربة إلى إسرائيل
38:46فصدمت للغاية
38:48اليهود الماروقين دي عيشنا في الماروك
38:51معمرنا ما شوفناش البوليش
38:53معمرنا ما دخلناش الحباشة
38:55معمرنا ما كناش المؤسسات هادو
38:58معمر ما مشناش ضد الحكومة
39:01وكلنا الناس دي قابدين ديك دين الله وقابدين دين الحكومة
39:07وفي شعر وصلنا لإسرائيل
39:11الواليدين تسبكوما على بوليش
39:13حنا تسبكنا على بوليش
39:15وبدين نتعلموا نمشوا للمحكمة
39:18من المحكمة للحبس من الحبس للمحكمة
39:20وهذه المعيشة دينا كانت هنا
39:31أمام هذا الوضع
39:33توسل اليهود المغاربة بوسائل عدة
39:36لرفع الاضطهاد عنهم
39:38منهم من لجى إلى تغيير اسمه العائلي
39:41ليصبح أوروبيا إشكنازيا
39:44ومنهم من اختار المواجهة
39:47وعدم التنكر للأصول
39:49كما هو حال أولئك الذين
39:51فجروا انتفاضة وادي الصليب
39:53بمدينة حيفا
39:55سنة 1959
39:57منذ الستينيات
40:01وإلى اليوم
40:03يمكننا الوقوف
40:05عندما يمكن أن نسميه
40:07نوعا من الانتفاضات
40:09ولم يكن صدفة أن يكون وراء تلك الأحداث يهود مغاربة
40:16يمكننا الانتفاضات
40:17ومتنصة
40:18من الانتفاضات
40:19ومتنصة
40:20ومتنصة
40:21كثيرا
40:22للمروقيا
40:23وانتظر
40:24ومتنصة
40:25ومتنصة
40:26دويد بن عرش
40:27في حيفا
40:28في السليب
40:29هو والدولي
40:30ديقام
40:31وعباء القمجة
40:34عمراء بالدم
40:35دي داك ليه ودي داك للمروقي
40:38دي يقرصوه بالقرطاص
40:40وكتب بالدم ديالو
40:42المالك المغرب
40:45المولاي الخاميج
40:47أجي عبينه
40:48الارزع لنا المروق
40:50على إيطال أحداث واط الصليب
40:52في العام 1959
40:54كانت مقالة علل الفاسي قوية أنداك
40:57فكتب مقالات على جريدة العلم
41:00بعنوان السلالية في إسرائيل
41:02ينتقد فيه الميز العنصري
41:05بل ينتقد الأوضاع المزرية
41:09التي كان يعيشها اليهود المغاربة
41:11أنداك بإسرائيل
41:12بعد انتفاضة وادي الصليب
41:27وفي مطلع السبعينات
41:29سيواجه الكيان الإسرائيلي
41:31أكبر تهديد اجتماعي
41:33تمثل في حركة الفهود السود
41:36التي تزعمها شباب مغاربة
41:39في العام 72
41:43بحي مصرار الواقع على الحدود
41:45بين القدس الغربية والقدس الشرقية
41:47حيث كان شباب من أصول المغربية
41:49ومنهم من ولد في إسرائيل
41:51قد بدأوا في أخذ مصيرهم بأيديهم
41:53والقول فقد طفح الكيف
41:55يجب تغيير الأوضاع
41:56يجب تغيير الأوضاع
41:59والبدية من تشبعينات
42:01يعني وصحابي
42:02خرجنا ضد الحكومة هنا
42:04أش في دينا نغيرو
42:06ونعملو شي حاجة باش تغيير الوقت
42:11أش فيدينا نغيره
42:13ونعملو شي حاجة باش تغير الوقت
42:17والحاجة اللي يدفكرنا عش نعملوه هي نقول له
42:20نقولنا نخرجوه نعملو شي مظاهرة
42:31إحنا أسلبنا
42:32يعتقلنا الحق مشيو نتعلمو في السكولة
42:36يعتقلنا الحق مشيو نخدمو
42:38يعتقلنا الحق ديالنا باش ندار باش نشكنو فيها
42:41أطلقنا القولدامير
42:42إحنا شتات صحاب ديالنا
42:44ناكلنا دي خلاقنا في المارك
42:45قلتنا شكونتو مهلتو مهلتو مهل
42:47شتات الجفريا
42:49دي نا مطلقين
42:51شكون عملكم تكلمو بليهود المغرب
42:55قولوا مرسي بوكو دي
42:57يعطينا كوم لمحل ديالشوفي
42:59هذه المظاهرات وخاصة المظاهرات الفهود السود
43:06غيرت الأجواء التي كانت سائدة في البلد
43:08بشأن اليهود من أصول شمال إفريقية
43:11وخاصة المغاربة
43:12لقد كانت تلك أول مرة تشهد فيها إسرائيل
43:16مظاهرات اجتماعية
43:17إذن منذ تلك اللحظة
43:19سد شعور بوجود مشكلة كبيرة يجب حلها
43:22تنبه اليمين الإسرائيلي ممثلا في حزب الليكود برئاسة بيغين
43:30إلى أن هناك خزانا من الأصوات الانتخابية القابلة للتوظيف السياسي
43:36ففتح الباب لليهود المغاربة متبنيا قضاياهم
43:41شبع وشبعين
43:43تحت ماباي
43:46وبيغين طلع نجاح
43:48ماباي خسرت في الانتخابات
43:51احنا عملنا الخدمة كلها
43:53باش الليهود المغاربة كلهم دي كانوا عايشين في إسرائيل
43:56انتخبوا المرة الليوليها
43:58كونتر ماباي
43:59وما مشوش مع بينجوريون
44:01ومشو مع بيغين
44:03هو كان كيتكلم على حق الليهود المغرب
44:07هو اللي وليدي عبا معه البرلمنت
44:11عبا معه لمروكا
44:12أنا لا ألوم اليمين فقط
44:15بل ألوم اليسار كذلك
44:17اليسار في عقدي الأربعينيات والخمسينيات
44:21كان يرى اليهود المغاربة دونيين
44:23وكرد فعل على ذلك
44:25ذهبوا إلى مناحين بيغين
44:27ضد العربي وضد تراثهم بأكمله
44:30إنها مأساة مجموعة أفلست
44:33المغاربة ممثلون في السياسة أكثر مما يجب
44:53ومع الأسف فإن ذلك لم يغير من الواقع شيئا
44:58وتمثيلهم في الدوائر الأخرى يعادل صفرا
45:02من أجل الانتماء
45:15كان عليهم تغيير سلوكهم
45:17حتى يتمكنوا من الاندماج والشعور
45:20بأنهم جزء من هذا البلد
45:22من البداية للخمسين نلدى با
45:23لكثير من المربعين عام
45:26ما كانت عندي وقاله هوية لإسرائيلية
45:28ما أعطوها ليسه
45:29غير 96 عاد أعطوني الهوية لإسرائيلية
45:33بعد 65 عاماً
45:36حصل بعض التحسن في الوضع الاقتصادي للمغاربة
45:39لكن مع الأسف ليس بما يكفي
45:43في مجال التعليم نحن متخلفون جداً
45:49إذا كان شاب يدعى بروسبير فبإمكانه أن يكون طياراً
45:54وإذا كان يدعى بروسبير فلا يمكنه أن يكون طياراً
45:58لماذا؟ لأن والدته غير متعلمة
46:02تزوجها أبوه وعمرها 12 عاماً فهي ليست مثل الإشكنازية
46:08أداء المغاربة غير جيد في الاقتصاد والمال
46:12وأداؤهم غير جيد في المحرك الرئيسي للمجتمع الإسرائيلي
46:16فهم غائبون عن مجال التكنولوجيا
46:19هم حاضرون فقط في السياسة وفي الجيش
46:24هناك بعث للهوية المغربية
46:36لقد عادت الجيلان الثاني والثالث من مواليد إسرائيل
46:40يكلمونني بالعربية
46:42ذهبت إلى مدرسة وتحدثت إلى تلميذين في عمر السابع
46:46وسألتهما من أين أنتما؟
46:50فقالا نحن من إسرائيل لكن أباءنا من المغرب
46:54إذن نحن مغاربة
46:56لقد أخذت إسرائيل شيئاً ما عن هذه الجماعة اليهودية
47:03ففي مجال الطبخ مثلاً
47:06الطعام الذي يقدم في المؤسسة العسكرية
47:10والمؤسسات العامة في معظمه من المطبخ المغربي
47:14والموسيقى الكلاسيكية المغربية
47:17المسمى عربية أندلوسية
47:19إصدارت بشكل مذهل في المدن الإسرائيلية كلها
47:24لقد عاد المغاربة إلى تراثهم
47:34وهم فخرون به
47:35بينما كان ذلك عاراً في الخمسينيات
47:39حيث اضطروا إلى تغيير أسمائهم
47:41مع مرور الوقت فهموا أن الأمر ليس كذلك
47:45لا تزال سمة صور النمطية حتى الآن
47:49لا اليوم لم أعد أسمع مثل هذا الكلام
47:52إذا لم تكن تسمعين فلأنك صممت أذنيك
47:56لا أنا أقول الحقيقة لقد انتهت هذه الأمور الآن
47:58لكن في البداية حدثت
48:00بينا أنا أرغب جداً في تصديقك
48:03بأن الأمر قد انتهى
48:05لكن الأمر لم ينتهي في أذهان الأشكنهات
48:08داخل مجموعتي داخل مجموعتي لا أرى هذا
48:11يسود شعور حتى اليوم أن إسرائيل ملك لمؤسسيها
48:16ومؤسسوها هم أوروبيون
48:18وها أنا أقول لك بكل صراحة
48:21أنا كمغربي لا علاقة ليلبتت بالحركة الصهيونية التي أسست هذا البلد
48:27فأنا لم أكن جزءاً من ذلك
48:29ليس ذلك بصفة الشخصية
48:32وإنما مجموعة المغربية
48:34نحن لا علاقة لنا بذلك
48:37نحن نعيش هنا
48:38قدمنا إلى هنا
48:40نحن فقط التحقنا بهم
48:42على كلين يبقى المغرب ملجأ
48:47للمغربة الذين هاجروه
48:53لفلسطين ولغير فلسطين
48:55أنا اليوم إلينا نحب نرزع المغرب
48:57ما عنديش عطاش ورقات كتبين
49:00باش أنا مروكي
49:02لم تفي الصهيونية بما وعدت به ضحاياها
49:06وفق الموعود التوراتي القديم
49:09ممن رسمت لهم وطناً
49:11يفيض لبناً وعسلاً
49:14فبعد سبعين سنة
49:17تأكدوا أنهم اليوم أقل أماناً
49:21مما كانوا عليه من قبل
49:23وتبينوا أن الوطن الموعود
49:30هو ما كان قد غادروه ذات ليل بهي
49:34موسيقى
49:37ترجمة نانسي قنقر
49:40ترجمة نانسي قنقر
49:43ترجمة نانسي قنقر
Écris le tout premier commentaire