- hace 2 días
El Museo del Barro abrió la exposición Cartografías del Infortunio de Carlos Colombino, que explora la relación entre justicia, poder y corrupción en Paraguay. Damián Cabrera, investigador del museo, brindó detalles sobre esta exposición y las obras del artista visual paraguayo.
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NoticiasTranscripción
00:00Bueno, hoy nos toca conocer acerca de todo lo que tiene que ver con el arte, con el mundo audiovisual, visual, entre otros.
00:08Y bueno, por eso vinimos hasta el Museo del Barro, el Centro de Artes Visuales,
00:13para conocer un poco más acerca de estas nueve obras que se están exponiendo hace más de dos días aquí en este sitio
00:21y que va hasta el mes de diciembre.
00:23Por eso ya estamos aquí en compañía de Damián, quien es investigador del museo.
00:28Pero bueno, Damián, muchas gracias por recibirnos y bueno, queremos conocer más acerca de esta exposición que inició hace días.
00:34Muchas gracias, saludos a la audiencia y a Denisa Wilson que se encuentran en Estudios.
00:38Estamos en la exposición Cartografías del Infortunio, que es una exposición curada por Cintia Pecci
00:45en la Sala Olga Blinder del Centro de Artes Visuales Museo del Barro
00:49y que como bien mencionaste reúne nueve piezas del artista Carlos Colombino
00:53que son piezas en la técnica que él desarrolló que se llama Silo Pintura
00:58que son piezas bidimensionales en madera pintadas al óleo
01:02y que reflexionan acerca de la historia de la justicia en Paraguay.
01:06En particular acerca de la figura de los jueces que son los que imparten la justicia en Paraguay.
01:12Así es.
01:13¿Cuál es la temática que utilizó en estas obras colombino, Damián?
01:19Sí.
01:19Cintia Pecci, que es la curadora de la exposición, tiene una formación muy particular.
01:24Ella tiene el doble perfil de que estudió artes visuales y al mismo tiempo estudió derecho.
01:29Y en cierta medida esta es como la tesis que ella realiza y que integra esas dos dimensiones.
01:35Ella indagó sobre todo en algunas obras de Carlos Colombino que están relacionadas con la figura de los jueces
01:41y que son, digamos, los que imparten la justicia, como había mencionado.
01:47Pero al mismo tiempo ella trató de conectar cada una de estas piezas con episodios de la historia de la justicia en Paraguay.
01:56Fundamentalmente muchas de estas piezas fueron producidas en el contexto de la dictadura de Alfredo Stroessner
02:01en que precisamente la justicia estaba cooptada por un sector del poder autoritario
02:06que atentaba contra los derechos humanos y contra las libertades ciudadanas.
02:10Entonces el artista realizaba estas piezas en torno a jueces en particular
02:16o en torno a episodios particulares de la historia de la justicia en Paraguay.
02:20Y ella fue conectando cada uno de esos episodios con alguna de estas piezas.
02:25Y en la exposición, quienes visiten la exposición nos van a encontrar algunos textos
02:30que son comentarios expandidos de cada una de las obras donde ella realiza esta conexión.
02:35Por ejemplo, todo lo que está relacionado con las leyes en torno a las libertades ciudadanas,
02:43todo lo que tiene que ver también con la justicia,
02:47cómo se vio transformada a partir de la llegada de la democracia en Paraguay también,
02:51sobre todo en los modos en que esa justicia que había sido configurada de una manera
02:58durante la dictadura, sobrevivió en sus modos y en sus formas,
03:02no siempre muy transparentes en el presente.
03:06Damián, ¿cuál es la técnica que utilizó?
03:09Ya que bien sabemos son obras basadas en cuanto a la justicia en nuestro país.
03:14Hablarnos sobre la textura, qué tipo de material también es lo que estamos admirando ahora
03:19gracias a las imágenes del compañero Juan.
03:21Sí, el Carlos Colombino desarrolló una técnica que se llama silo pintura.
03:27Silo querría decir madera en latín y bueno, pintura, en este caso al óleo,
03:31que es impartida sobre la pieza que es tallada previamente.
03:35Y él desarrolló esta técnica que está muy vinculada con la historia de las artes en Paraguay.
03:41En Paraguay se hacía mucho grabado, por ejemplo, durante la guerra contra la Triple Alianza.
03:46Era la técnica que era empleada para ilustrar los periódicos de trinchera.
03:49Se tallaba la madera, se entintaba la madera y eso se imprimía sobre papel.
03:55Carlos Colombino como que se niega a imprimir sobre papel la pieza,
03:58aunque él también hizo silografía,
04:02y expone directamente la matriz.
04:04En este caso la madera tallada y pintada como la obra definitiva y la obra final.
04:10Y él, sobre todo, desarrolla una estética o un estilo, podríamos decirle, que es expresionista.
04:19El expresionismo es una forma estética que se emplea y que consiste en la deformación de las formas.
04:29Entonces uno toma, por ejemplo, una figura con anatomía humana, con forma humana,
04:33y de forma eso para generar una expresión.
04:37Es decir, para intensificar una expresión que puede ser de horror, de tristeza, de melancolía.
04:42Lo que estuvimos apreciando hace instantes, ¿qué significado posee esto?
04:46Sí, él trabaja como una serie de figuras de jueces.
04:54Y esto es lo que la investigación de Cintia Pecci revela un poco.
05:00Había como una suerte de imagen de los torturados y de los sometidos por la justicia,
05:07como con su cuerpo corrompido por la violencia generada precisamente por la justicia.
05:12Y, en cierta medida, una forma de justicia por venir sería aquella que recaería después sobre esos propios jueces corruptos,
05:23por ejemplo, o sobre quienes impartían esa violencia contra los otros.
05:27Y esas imágenes como del juez en silla de ruedas o del torturador en silla de ruedas
05:33es como el retrato cumplido de una promesa de justicia de alguna manera, ¿verdad?
05:37¿Podemos decir que estas dos obras hermosas que ahora estamos compartiendo con toda nuestra teleaudiencia
05:42simbolizan lo que fue la represión y la violación de los derechos humanos?
05:46Así mismo.
05:48Son piezas también que, debo señalar, están integradas en una pieza mucho más grande
05:54que albergamos aquí en la colección del museo y que se llama La Próxima Cena, que les voy a mostrar en breve.
06:00Y, precisamente, muestra varias dimensiones. Por un lado, la violación de los derechos humanos, de las mujeres.
06:08En este caso, son episodios particulares que le conmueven al artista.
06:13Y, por otro lado, la idea de la antropofagia, que está un poco relacionada con la justicia guaraní.
06:19Los guaraníes, como se sabe, los clásicos guaraníes, practicaban en algunos contextos lo que se llamaba antropofagia ritual.
06:26En contextos de guerra, por ejemplo, se alimentaban de la carne de sus enemigos.
06:33Pero esa antropofagia es deformada, en cierto sentido, en nuestro contexto contemporáneo.
06:38Y lo que ocurre es como se comen los unos a los otros, se devoran entre sí, se violentan entre sí, se agreden entre sí.
06:45O sea, es nuestra justicia actual.
06:48Nuestra justicia actual, que muchas veces tiene menos que ver con la justicia
06:52y mucho más que ver con la definición o la defensa de los privilegios personales o intereses personales.
06:59Aquí seguimos con estas obras. A ver, comentanos el significado.
07:03Porque, obviamente, cada obra, estas nueve obras, tienen una denominación especial.
07:07Sí, en este caso es la figura de una jueza.
07:11El artista reflexiona, como les había mencionado, no solamente acerca del lugar que ocupan ciertos jueces en el contexto dictatorial,
07:21sino también en el presente democrático.
07:25En que ciertas imágenes, como las de la figura de una mujer como jueza,
07:29podrían parecer avances en términos democráticos.
07:33Pero, por otro lado, vamos a ver que, inclusive, en el contexto democrático,
07:38la justicia igual exhibe un carácter de corrupción y un carácter de prebendarismo
07:44y una serie de elementos que desvirtúan, digamos, los fines y los principios de la corrupción.
07:51Y, finalmente, tenemos aquí esta pieza que se llama conciliábulo.
07:56Conciliábulo es una palabra que, en principio, significa reunión,
08:01pero que se fue asociando, sobre todo, con la idea de gente que se reúne para conspirar
08:06o para hacer maldades o brujerías, ¿verdad?
08:10Y, en cierta medida, aquí vemos a ese conciliábulo de la justicia que se reúne
08:14para, precisamente, conspirar en contra de los derechos ciudadanos
08:17y favorecer, por supuesto, los derechos de los poderosos, incluyendo los privilegios propios.
08:23A ver, Damián, ¿cómo nació esta iniciativa de la curadora Pechi
08:27para investigar acerca de la justicia, obviamente, viniendo desde la dictadura a la democracia?
08:32Sí. Creo que tiene que ver un poco con el perfil de la propia curadora, ¿no?,
08:36que tiene esa doble formación en artes visuales, por un lado,
08:39y, por otro, la formación en derecho.
08:42Y son esos lugares, a veces, inusuales en el ámbito de las artes
08:46los que permiten encontrar como pistas o señales innovadoras para la construcción de discursos.
08:51Y, me parece muy interesante y muy revelador que alguien pueda construir un imaginario
08:57en torno al artista Carlos Colombino desde el derecho, por ejemplo.
09:02Tengo entendido, también, que estas nueve obras también se engloban en una sola.
09:07A ver, ¿dónde tendrías esa obra para poder compartir?
09:09Les voy a pedir que me acompañen.
09:12Es un conjunto mural, una de las piezas más importantes,
09:16si no la más importante, que alberga la colección del Centro de Artes Visuales Museo del Barro.
09:20Es un mural en silopintura, también, de Carlos Colombino,
09:24que se encuentra en el segundo piso de esta ala,
09:27que se denomina Museo Paraguayo de Arte Contemporáneo,
09:30que quienes visiten podrán apreciar.
09:35Y es una silopintura que es una cita.
09:38Es una cita a una obra de Leonardo, en este caso, de Leonardo da Vinci,
09:44que tiene la famosa obra La Última Cena.
09:46Esta es otra cena, se llama La Próxima Cena.
09:50Yo diría que es, posiblemente, una de las obras más fundamentales
09:53en la historia de las artes visuales en Paraguay.
09:56Es como nuestro gran mural en Paraguay.
09:59Y representa una especie de escenario político del Paraguay
10:05y alberga, en cierto punto, una profecía, también.
10:09Cuenta la leyenda, ¿no?, que cuando cayó la dictadura,
10:14el gabinete conformado para el nuevo gobierno
10:17estaba integrado, básicamente, por los mismos aliados de Stroessner.
10:22Y dicen que cuando él ve la fotografía del nuevo gabinete que se conforma,
10:26dice, pero bueno, si ahí solo falto yo, ¿no?
10:29Entonces, aquí en el centro de la composición vamos a ver, de hecho,
10:32una silla vacía.
10:33¿Sería esta que estamos compartiendo, sería esta silla,
10:37la que vemos aquí en el centro?
10:38Sí, esa silla vacía representa, por supuesto, ese momento de acefalía
10:42en el que el dictador no está, pero condensa también
10:46todos los momentos de acefalía en la historia política del Paraguay.
10:50El Paraguay tuvo muchísimos golpes.
10:52Después de la guerra contra la Tierra de la Alianza,
10:55tuvimos presidentes que duraron días, semanas, meses.
10:58Y, entonces, esa silla en particular muestra esa acefalía constante
11:02en la historia del Paraguay.
11:04También tenemos una silla caída en la pieza
11:06que van a ver, que aparece, por ejemplo,
11:10en el billete de 10.000 guaraníes,
11:12una silla caída en esta famosa pintura de Guillermo Darré,
11:15que es la pintura revolucionaria,
11:17que simboliza el poder depuesto, el poder que cae,
11:21ya sea el poder de la dictadura
11:22o todos los poderes que caen en los golpes políticos
11:25y electorales en Paraguay.
11:26Y, después, está la profecía de Carlos Colombino,
11:30que es que, en el futuro,
11:32los políticos terminarán comiéndose unos a los otros.
11:35Y que es lo que podemos apreciar aquí en esta pieza.
11:38A ver, comentanos también, Damián,
11:40en cuanto a los accesos, ¿es gratuito?
11:44¿Qué día y qué hora?
11:45También para que las personas puedan venir
11:46y conocer más acerca de estas majestuosas
11:49nueve obras de Colombino.
11:51Sí, el museo abre de martes a sábados
11:55de 14 a 20 horas.
11:57Tenemos una entrada que se cobra los días martes,
12:01miércoles y jueves,
12:03es de 50.000 guaraníes,
12:05y tenemos acceso gratuito los días viernes y sábados,
12:08que son los días en que, por lo general,
12:10tenemos mayor afluencia de gente.
12:12Abrimos hasta las 20 horas,
12:15contamos con un café también y una tienda
12:17donde vendemos piezas de artistas populares e indígenas
12:22y también libros especializados en arte y cultura,
12:26así como un poco de literatura también.
12:28El museo está integrado por varios museos, a su vez.
12:32Tenemos el Museo Paraguayo de Arte Contemporáneo,
12:34el Museo de Arte Indígena
12:35y el Museo del Barro, propiamente dicho,
12:37que alberga piezas de arte popular.
12:39Así que hay una diversidad de piezas y de obras
12:42y de colecciones que, en cierta medida,
12:44están tratando de reflejar el espíritu artístico
12:47de todo el Paraguay.
12:48Bueno, entonces, una grandiosa oportunidad
12:49para venir a conocer más obras de Colombino,
12:51como también de otros artistas
12:53quienes plasmaron su arte.
12:55Así es, y de hecho, aprovechamos para invitarles
12:58a venir al museo este sábado.
13:00A las 18 horas vamos a tener la presentación del libro
13:03La Siguiente Pregunta, de Ticio Escobar.
13:05Así que pueden venir al museo,
13:07darse un paseo, escuchar la presentación del libro,
13:11llevarse un ejemplar del libro de Ticio Escobar
13:13y tomarse un cafecito quizás en la tienda.
13:16Muchísimas gracias, Damián.
13:17Y bueno, de esta manera pudimos conocer más
13:19las novedades, las obras de Carlos Colombino,
13:22quien no solo en vida dedicó a las obras visuales en general,
13:27sino también escribió varios poemas,
13:29como también obras de teatro,
13:31que lo hicieron llegar hasta diversos países
13:35por cada rincón del mundo,
13:37¿verdad?
13:37Así como se dice, compañeros.
13:38Excelente, Noe, gracias.
13:40Lindo trabajo y qué precioso el Museo del Barro.
13:42Esta muestra está fantástica.
13:43Sí o sí iremos a verla.
13:45Muchas gracias.
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