El embajador de México en Paraguay, Juan Manuel Nungaray, invitó a la ciudadanía a la celebración del «Día de los Muertos» que se hará en el Centro Paraguayo Japonés (CPJ) este jueves 02 de noviembre desde las 19:00 con entrada libre y gratuita.
00:00Si hablamos de una fiesta del Día de los Muertos, sabemos de los disfraces, de las catrinas, de los rituales que en muchos casos la película Coco nos permitió conocer,
00:10pero tengo entendido que va a haber involucrada gastronomía y mucho más de la cultura mexicana este evento, ¿verdad?
00:17Efectivamente, es un reencuentro lo que celebramos entre las almas de nuestros seres queridos que en nuestra cosmovisión regresan para reencontrarse un rato con sus familiares
00:29¿Y cómo hay que recibirlos? Bueno, pues mira, en primer lugar con música, música mexicana dedicada a esta temática, una serie de canciones que tenemos preparadas pues con Mirta Talavera,
00:42esta gran cantante paraguaya que interpretará varias canciones para los temas. Luego, ¿cómo lo recibimos? También con gastronomía.
00:50Bien.
00:50¿Qué se ofrece? Pues la comida que ellos disfrutaban, que les gustaba más y aquí habrá varios restaurantes mexicanos que ofrecerán su gastronomía, su mejor esfuerzo,
00:59la gente podrá probar en varios restaurantes, aguas de jamaica, aguas de sabores mexicanos.
01:05¿Qué más tenemos para mañana? Bueno, tenemos también lo más importante, el elemento central de la celebración es el altar de muertos.
01:13Wow.
01:13Es el altar decorado cuidadosamente con una serie de elementos coloridos y en ese altar se ponen las fotografías del difunto o los difuntos,
01:25se ponen una serie de elementos de la naturaleza que no pueden faltar como el agua, pues para darle de beber al alma que regresa,
01:34como la sal para evitar que se corrompa el alma, como el sol, el papel picado que guía al alma,
01:41y una serie de otros elementos, como ves, coloridos, se pone pues también en siete escalones distintos,
01:48que son las rutas que siguen en la cosmovisión de los mexicas, el alma para llegar a su destino.
01:55Entonces, cuando ese elemento celebra se pone la comida, también comida que gustaba el difunto, los difuntos,
02:01y bueno, pues en la tradición mexicana de la familia es un reencuentro, no solo de los familiares con sus seres queridos,
02:08sino un reencuentro de las familias en México.
02:11Son fiestas familiares, se reúnen todos en la casa del abuelo, del que tenga la casa más grande,
02:17ahí conviven, se reafirma esa unidad familiar y social de la gente.
02:21Qué linda iniciativa, embajador, estamos viendo en esta imagen que utilizan el lago Pacaray.
02:27Guau, qué interesante, ¿sabes?
02:29Como para darle un toque también de, digamos, esta unión de cultura, ¿verdad?
02:33Te voy a decir que refleja la invitación, fíjate.
02:36Viene ahí el mariachi o el disfratado de Catrín, viene tocando, trayendo la música desde México, ¿no?
02:42En un Xochimilco, ¿verdad?
02:43Entonces, ¿saben lo que es una trajinera, esa lanchita, ese pequeño barquito?
02:48Se llama trajinera, que está en Xochimilco, sur de la Ciudad de México, es un lago,
02:52y ahí la gente va a disfrutar de comida, de música, en una lanchita, en ese tipo de trajinera.
02:57Entonces, lo invitamos a que vinieran acá, pero, pues, Petit Rosa no nos dio permiso de aterrizar,
03:03tuvimos que pedir permiso en el lago de Pacarayí.
03:05Ahí sí, pues, llegó al lago, al agua, ¿no?
03:07Y llegó ahí, y bueno, pues, está aquí con nosotros para traer música, gastronomía y tradición mexicana de Día de Muertos.
03:13Y más, ahora, esta es una fiesta casi tradicional, ya si se quiere.
03:17¿Hace cuánto esto se inicia y cobra fuerza, sobre todo, con la celebración?
03:22Fíjate que este es un sincretismo cultural entre las culturas prehispánicas,
03:27nuestros pueblos originarios que ya venían dedicando festividades al Día de Muertos,
03:32y la tradición católica, ¿no?
03:34Entonces, se funden esos dos elementos, por eso, pues, desde que llegan los españoles,
03:39empiezan los elementos a mezclarse, por eso, en el altar de muerte, tú verás la cruz,
03:44el símbolo de la religión católica cristiana, verás los santos de la devoción del difunto,
03:50que la Virgen de Guadalupe, que el Santo Niño de Atoche, y bueno, todos los santos.
03:55Y entonces, así fue que empezó a cobrar vigencia este sincretismo,
04:00pero tiene raíces históricas prehispánicas, ¿no?
04:02De hecho, pues, la celebración es considerada por la UNESCO Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
04:09¿Por qué?
04:10Precisamente por la mezcla de esas dos culturas, ¿no?
04:13Por la originalidad, por la creatividad, por ese desborde de colores, de olores, de sabores,
04:20con la gastronomía, esa peculiaridad mexicana, ¿no?
04:23Y nota usted que justamente por el hecho de ser una costumbre tan bella y permitirnos recordar
04:29y rendir un tributo a nuestros seres que partieron, que esa tradición mexicana fue exportándose
04:35y así como hoy la vamos a celebrar en Paraguay, hay otros países del mundo y otras culturas
04:39que la están tomando como propia.
04:43Sí, me da mucho gusto que a través de esto se difunda, se comparta, un tanto se asimile.
04:48Y aquí lo que queremos diferenciar claramente, esto no es Halloween, no es disfraces de monstruos,
04:55de todo ese tipo de cosas, de brujas, y bueno, esto es la antítesis de Halloween, ¿no?
05:01Lo que decían de Coco, bueno, Coco se filmó en gran medida en México y rescata y refleja
05:07y sintetiza esa tradición mexicana, ¿no?
05:09Así es.
05:10De manera que se identifica mucho, pues, con México esa tradición.
05:14Bueno, en otros lugares también se celebra y, bueno, fíjense, a diferencia de otros lugares,
05:19México es más alegre, más colorida, más todo.
05:22Es una simbiosis, ¿no?
05:24Porque se percibe que, pues, la muerte es como la continuación de la vida y dice,
05:28¿para qué nos preocupamos si para morir nacimos, no?
05:31Y empieza la canción así, ¿no?
05:33Y como eso, muchas canciones, ¿no?
05:35Por ejemplo, la canción Puño de Tierra de Antonio Aguilar, un gran cantante,
05:38que es mi paisano de Zacatecas, ¿no?
05:41Puño de Tierra, bueno, ¿qué nos llevamos al final de todo?
05:44Un Puño de Tierra.
05:45Claro.
05:45Todo se acabó, los bienes, todo se acabó, y nos llevamos eso nada más por eso.
05:49O que me despidan con la banda es otra gran canción, ¿no?
05:52Y la gente, bueno, dice, bueno, cuando yo me muera quiero que me toquen esas canciones,
05:56pum, pum, y le tocan su canción y sus bandas, ¿no?
05:59Y, bueno, cuando regresan en reencuentro de Ademuerzo también se les toca, ¿no?
06:03Qué fantástico.
06:05Es como que en México, o lo que usted me dirá, si tengo razón o no,
06:09es como que cuando alguien fallece hacen una fiesta como para que esa persona
06:14se vaya contenta al cielo, por así decir, y en cambio en otros países
06:19es como que cuando alguien fallece es tragedia total.
06:22¿Cómo es que en México logran, o digamos es una costumbre, es el logro de festejar,
06:28no festejar, pero digamos recordar de buena manera, más que llantos,
06:32hacen como un brindis, hacen cosas como usted decía, fiestas coloridas,
06:36justamente con mucha música.
06:38Precisamente porque lo concebimos como un sincretismo cultural, ¿no?
06:41Si tú vienes nada más la pura tradición católica, es más sombrío, más de color negro,
06:47y el de nosotros es más colorido, y ese colorido tú lo rescatas de los pueblos originarios de México.
06:53Esa flor fuerte de Cempasúchil, que es flor característica de esta celebración,
06:58otras flores que ponemos, todo es color variado,
07:01y eso tiene que ver también con la cosmovisión.
07:05¿Qué pensaban nuestros mexicas, nuestros grupos originarios?
07:10Bueno, la visión de ellos es que la gente se iba al lugar de destino dependiendo de la forma en que murió,
07:16que se murió de un rayo, que se murió de ahogamiento,
07:19y todo se iba a un lugar que se llama Tlalocan, el dios de la lluvia, Tlaloc.
07:23Y bueno, que se murió a otro lugar de muerte natural, se iba al Mitlán.
07:26En cambio, pues la tradición católica es que, bueno, ahora sí que depende cómo hayas vivido,
07:33aquí te vas allá al lugar de destino, ¿no?
07:35Es una especie como de castigo o de beneficio.
07:38En cambio, no, acá es la forma en que murió la gente, ¿no?
07:40La cosmovisión es muy distinta, y bueno, esto se celebra, y repito,
07:45¿por qué esa celebración que nos preguntabas?
07:47Pues porque es una tradición familiar, católica, social, cultural, de todo,
07:54que involucra una serie de elementos.
07:56Es decir, más allá de los religiosos, es una cuestión también cultural y pagana también,
08:01tiene elementos de todo tipo, ¿no?
08:03Yo recuerdo, pues cuando era chico, fíjense cómo lo celebrábamos en mi casa.
08:07Se pone un altarcito más sencillo, se ponen fotografías de los difuntos,
08:12y luego se le pone una vela a cada difunto.
08:16Y entonces se le rezaba a cada uno que un Padre Nuestro, que una Ave María,
08:20y si la vela estaba llorando más, una vela se le rezaba más a esa alma,
08:24porque estaba penando más, ¿no?
08:25¿En serio?
08:26Y luego después del rezo, ya viene la comida.
08:29Comida que comemos, bueno, pozole, que es una sopa caldosa a base de maíz,
08:35un maíz muy mexicano, y luego se ponen a comer un tamales,
08:39que es muy típico de esta celebración, tamales, ricos tamales,
08:42de maíz a base de maíz, que en hoja de plátano, en hoja de maíz,
08:46y bueno, todo ese tipo de cosas se hacen, ¿no?
08:49Y fiesta para chicos y grandes, los grandes, pues a disfrutar,
08:52y los chicos pueden tener su piñata.
08:54Es una tradición también.
08:56Vean cómo una serie de elementos se conjugan para esta celebración.
08:59De chicos y grandes, fiesta para chicos y grandes.
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