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Video: culmina etapa de audiencia de postulantes
Canal ABC TV
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hace 22 horas
Selección para Ministro de la Corte. “Está prohibida la recusación por la Ley, pero si exige que los miembros se excusen sobre la base de las causales de excusación”, expresó Enrique Kronawetter, miembro del Consejo de la Magistratura.
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En realidad es un tema que, como en algún momento dije, pasa por el fuero íntimo,
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porque una cosa es la recusación, o sea, yo mañana, Enrique, puedo cuestionarte a vos
00:11
por una determinada forma de pensar, mientras vos no me juzgues y no tengas el poder de decisión,
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es una cuestión de opinión, puedo, como si se fue, agarrarme a moquete verbal contigo,
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pero finalmente no pasa de ahí. El problema está cuando esta ley del Consejo de la Magistratura
00:31
establece que primero no se puede recusar, está prohibida la recusación por la ley,
00:37
pero sí exige que los miembros se excusen sobre la base de causales de excusación,
00:44
porque en realidad acá está mal entendida la recusación, en realidad el magistrado,
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independientemente del ámbito en el que se encuentre, tiene el deber de excusarse
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cuando él va a estar contaminado con respecto a los principios de imparcialidad e independencia.
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Pero hay también una norma, ese es el artículo 20 que se aplica al Código Procesal Civil.
01:01
Yo le estuve preguntando ayer a Jorge.
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Claro, pero el 21, el 21 te habla de que a pesar de que vos puedas negar las circunstancias
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que se te puedan endilgar por cualquier medio, vos por una cuestión de decoro o delicadeza,
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es decir, la delicadeza de la función que estás cumpliendo, te apartás.
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Y tenés que explicarlo más por eso.
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Ahora, distinto a cuando vos tenés una frecuencia de trato.
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Ojo, la frecuencia de trato significa que yo, te voy a graficar un ejemplo.
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Puede ser que vos no tengas una amistad con algún periodista que está acá en ABC TV,
01:37
pero puede ser que vos tengas una frecuencia de trato, compartas eventos, compartas actos,
01:44
y discúlpame, si yo mañana voy a tener que decir que vos vas a evaluar con imparcialidad,
01:49
con respeto a lo que compartís y que no compartís conmigo, yo voy a tener un cuestionamiento de carácter ético.
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Entonces, yo creo que acá lo que nos está dimensionando, y no voy a hacer ningún juicio de valor personal,
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sino que en nuestro país se ha perdido la dimensión ética de la gestión pública.
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O sea, vos podés decirme a mí que desde el punto de vista jurídico, de que yo no me siento comprometido, está bien.
02:11
Yo tampoco, y yo lo señalé en mis causales de excusación, que yo no me siento afectado desde el punto de vista de la imparcialidad para juzgar,
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pero para evitar la suspicacia y defender la institucionalidad.
02:24
Porque finalmente, ¿a quién le afecta esto, Enrique?
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Vos, desde tu perspectiva de ciudadano y la gente que está mirando,
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cuando hay una conducta que no condice con los patrones éticos que se exigen,
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fundamentalmente en el órgano selector de candidatos a la Corte,
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yo te pregunto si eso no vicia o no afecta la credibilidad.
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Es que yo estoy de acuerdo contigo, Enrique, en 100%,
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pero yo te voy a poner un ejemplo histórico de otra circunstancia, de otra cuestión,
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para que se entienda a mi modo de ver el escenario que nosotros estamos viviendo.
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Así que te pido permiso y paciencia.
03:00
No, por favor.
03:00
Porque yo he contado un cuentito, estimado amigo.
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Pero el cuentito lo quiero explicar el tema para que se entienda el problema hoy.
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Paraga, capital de Checoslovaquia, 1948.
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Y estoy usando la palabra Checoslovaquia porque en aquel momento era la República de Checoslovaquia.
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Ahora ya no existe ese país.
03:24
Muy bien.
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En 1948, estimado amigo, se había llegado al principio del año con un gobierno de coalición.
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Era un frente nacional con todos los partidos políticos,
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pero encabezado por el Partido Comunista de Checoslovaquia.
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Todo se había manejado en términos estrictamente democráticos
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porque Checoslovaquia, antes de la ocupación nazi, había sido una democracia plena en Europa.
03:53
Muy bien.
03:54
En un momento dado, del 1948, Clemente Godwald, el secretario general del Partido Comunista
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y primer ministro de Checoslovaquia, democrático,
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plantea una cuestión de Estado sobre la modificación del régimen institucional checo.
04:17
Y ahí viene, y este es el ejemplo que quiero específicamente traer a colación para entrar después en lo de Enrique.
04:25
Los partidos democráticos, estimado amigo,
04:30
dicen lo siguiente, palabras más, palabras menos.
04:33
Esto no es ético.
04:34
Es legal, pero no es ético y nos vamos nosotros.
04:39
Nos vamos para que el Parlamento vote una moción de censura y caiga el gobierno.
04:45
Y renuncian todos los ministros no comunistas.
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¿Y qué hace Godwald, estimados amigos?
04:54
No llama la moción de censura a la que estaba obligado por ética.
05:03
Llama a otros comunistas a llenar los puestos vacantes
05:07
y establece, y esto se llama el golpe de Praga, famoso en ciencias políticas,
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el gobierno del partido único.
05:18
Vamos ahora a Enrique Cronahueta.
05:20
Nosotros, Enrique, estamos en una circunstancia idéntica.
05:25
Nosotros tenemos frente a nosotros a un grupo, el grupo Cártes,
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que no es democrático y no juega con las reglas de la democracia.
05:34
Y la ética le importa un pisto, si me permitís la expresión grosera.
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Entonces, vos te inhibiste frente a tres concursantes,
05:43
pero Jorge Bogarino se inhibió frente a Marco Aurelio González.
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Entonces, ¿qué ocurre en términos prácticos?
05:53
Los tres concursantes de los que vos te inhibiste
05:55
pierden competitividad frente a Marco Aurelio,
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que ahora tiene un diferencial porque encima,
06:02
porque le puso la máxima expresión, la máxima puntuación,
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y por tanto, cuando se hagan los promedios,
06:08
Marco Aurelio va a ganar.
06:11
Pero la democracia va a perder, Enrique.
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Y entonces la pregunta que yo me hago,
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¿es ético jugar a la ética cuando el enemigo no está jugando a la ética?
06:22
Pregunto.
06:23
Bueno.
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Acuérdate de Praga.
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No, no, me acuerdo perfectamente porque,
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si bien no lo vivimos, conocimos y se discutió mucho.
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Históricamente, en la ciencia política,
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obviamente eso es un ejemplo de lo que acabas de señalar
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con mucha precisión histórica.
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Hay un problema,
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a lo mejor muchos te pueden decir,
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y bueno, lo que hubiese hecho,
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Quique,
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es no excusarse y seguir las mismas reglas de juego.
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O no darle a ellos la cancha,
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es lo malo que yo te digo.
07:00
Está bien,
07:01
pero no me queda otra alternativa porque yo,
07:04
ahí vos me decís,
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el tema es del imperativo categórico,
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que yo no puedo pasar por alto.
07:11
Y hay un tema,
07:12
es una,
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hay un debilitamiento en la formación cívica de mucha gente,
07:18
y principalmente yo,
07:19
oye,
07:19
cuando le interrogaba a uno de los postulantes,
07:23
que llegó a decir,
07:24
el problema son las universidades de Garaccio,
07:26
no,
07:26
no,
07:27
no,
07:27
no,
07:27
no,
07:27
no,
07:27
yo creo que es la educación universitaria,
07:30
y ni qué decir,
07:31
la universidad nacional hoy tiene serios cuestionamientos éticos,
07:35
cuestionamientos éticos por todo lo que significó la universidad,
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y toda la protesta,
07:40
entonces,
07:41
y yo creo que eso todavía no hubo una recuperación.
07:43
no.
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