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JE DEVIENS JUIF ?!
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00:00C'est la première fois les gens que je rentre dans une synagogue, c'est impressionnant.
00:04Moi je suis de religion catholique à la base et du coup cette vidéo en fait elle est là pour se cultiver,
00:09pour apprendre d'autres choses sur différentes cultures et notamment la culture juive.
00:12Je ne m'attendais pas du tout, je ne pensais pas que ça ressemblerait autant à une église.
00:16Aujourd'hui les gens on a rendez-vous dans la plus grande synagogue de France à Paris.
00:20Dans cette vidéo on va découvrir le métier de rabbin, ou devrais-je dire la vocation de rabbin.
00:24On va visiter une synagogue, voir comment elle est configurée, les différents lieux.
00:28Moshe, enchanté. Rechanté. La forme ? La forme aujourd'hui.
00:32Toi t'es le grand rabbin de la synagogue de Paris, tu peux nous faire une petite visite ? Avec plaisir. Allez, let's go.
00:39C'est les lieux oblématiques du judaïsme français. De l'entrée vous pouvez voir un monument pour les victimes de la deuxième guerre mondiale.
00:4770 000 juifs qui étaient déportés n'ont pas revenu.
00:51Si une urne ou à l'intérieur, les familles rescapées qui sont rentrées après la guerre ont marqué leurs proches qui n'ont pas revenu.
01:01C'est un moment marquant.
01:02Un moment marquant dans l'histoire juive.
01:05Du coup Moshe, toi tu es rabbin. Quel est le rôle du rabbin alors ?
01:08C'est d'être un homme qui a une grande égoute. D'essayer de comprendre l'autre au-delà de ce qu'il va vous dire.
01:16Ça demande un amour profond à l'autre. On est là vraiment d'essayer de comprendre comment on peut aider l'autre.
01:22Évidemment, on est très sollicité pour beaucoup de sujets, couples, les enfants et aussi psychologiquement.
01:29Il y a beaucoup de gens qui font des noms dans leur tête, on se trouve dans une période difficile.
01:34On leur remonte le moral.
01:36Et j'ai un beau réseau de médecins, de banquiers, des usines, du travail.
01:41Et comme ça je peux aider les gens à trouver leur travail, leur médecin.
01:45Je peux adresser les gens à leur bonheur.
01:49Ici nous sommes dans le hall. Comment s'appelle cet endroit ?
01:51Le péristyle, ça veut dire c'est le hall, l'entrée.
01:54Ce lieu qu'on va rentrer tout à l'heure a été construit en 1874.
01:58Avec l'accord de Napoléon III, qu'il voit que les Juifs de France ont aidé à développer l'industrie, l'économie, l'art, la littérature,
02:09a décidé de donner ce lieu.
02:10Ici il y avait un hôtel particulier de Napoléon I.
02:14D'accord, à la base.
02:15Et Napoléon à la base, il donne cet endroit-là.
02:17D'accord.
02:18Et nous construisons la grande synagogue de France.
02:20La construction a duré dix ans et ce bâtiment appartient à la mairie de Paris.
02:25Après la révolution française, Napoléon I organise la communauté juive, ce qu'on appelle les consistoires.
02:34Et ça a permis à Napoléon de dialoguer et d'échanger avec la communauté juive.
02:39Je t'invite à rentrer à la grande synagogue.
02:44Les lieux où la grande cérémonie de la communauté juive de France se passe,
02:50les cérémonies avec les représentants de l'État, président de la République, première ministre,
02:55les lieux où on reçoit aussi l'archevêque de Paris, le cardinal, les imams, c'est un lieu de recours.
03:01J'aimerais te demander si tu seras d'accord de mettre la kippa.
03:04Il faut mettre la kippa à l'intérieur de la synagogue ?
03:06Oui.
03:06Dans les mousquets, on enlève les chaussures.
03:08On rentre dans l'église, on enlève les chapeaux.
03:10D'accord, très bien.
03:11Avec plaisir.
03:11Est-ce que tu as une kippa pour moi ?
03:12Oui, bien sûr.
03:13Du coup, la kippa, première fois que j'ai une kippa de ma vie.
03:16Est-ce qu'il y a un sens déjà ?
03:17Le sens de la kippa, c'est l'humilité devant Dieu.
03:19En reconnaissant qu'il y a le maître à l'univers, ça donne la conscience de bonne moralité.
03:25D'accord.
03:26Mais essentiellement, lorsque nous prions, nous mettons la kippa, c'est notre humilité devant Dieu.
03:33J'avais une autre carrière auparavant.
03:35Je fais l'école d'ingénieur et puis j'ai travaillé dans mon domaine.
03:39Et mon épouse est parisienne.
03:40Tu constates que j'ai un accent.
03:42Oui.
03:42Ça vient d'Israël.
03:43Je suis né en Israël.
03:45J'ai rencontré mon épouse en Israël.
03:47Ok.
03:47Elle devait terminer son internat en pédiatrie en France.
03:51Elle a déménagé à Angers.
03:53J'ai appris le français là-bas, à l'université catholique d'Angers.
03:56Dans ce temps-là, j'ai porté volontaire à la communauté juive.
04:00Et les gens me demandaient pourquoi je ne veux pas devenir rabbin.
04:04Moi, je dis, ah, c'est une bonne idée.
04:05Et je me suis inscrit au Séminaire israélien de France.
04:08Mais j'ai décidé de venir rabbin parce que je suis passionné de l'enseignement.
04:14Et surtout, j'adore les hommes et les femmes.
04:17L'humain.
04:17Ça me rend heureux.
04:18D'aider les autres.
04:19D'aider les autres.
04:20Nous rentrons à la synagogue.
04:21On marche vers l'arche sainte.
04:24Tu aimeras l'éternel, ton Dieu de tout ton cœur.
04:27C'est beau.
04:28Voilà ce que nous avons dans les cœurs, les moments que nous rentrons à la prière.
04:33Alors maintenant, si nous tournons, vous voyez l'orgue.
04:36Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
04:38Les deux versets sont écrits dans la Torah.
04:42La Torah, c'est la Bible.
04:44C'est les Pentateuches.
04:45C'est les cinq premiers livres.
04:46Qu'est-ce que cela veut dire ?
04:47Tu rentres à la prière.
04:49Tu prie Dieu.
04:50Quand tu sors de la synagogue, dans les quotidiens, tu aimeras ton prochain.
04:54L'enseignement, l'universalisme de la religion juive, l'amour des prochains et l'amour de Dieu.
04:58Est-ce qu'il y a une école pour devenir rabbin ?
05:01Il y a le Séminaire israélique de France.
05:03Il existe depuis 200 ans.
05:05On apprend à l'école rabbinique le Talmud, la Bible, la loi juive, l'histoire, la philosophie.
05:12Nous faisons aussi une thèse, comme des examens de tout.
05:16C'est une étude très intense, pas facile, une expérience extraordinaire.
05:21J'ai commencé très tard, à l'âge de 26 ans.
05:23Beaucoup de rabbins commencent leurs études à l'âge de 20 ans, 21 ans.
05:28Moshe, j'ai une question.
05:29Je vois que sur les bancs, il y a des prénoms.
05:31Est-ce que c'est nominatif ? Les gens réservent leur place ?
05:33Les gens réservent leur place une fois par an, avant les grandes fêtes.
05:38Ils réservent pour toute l'année.
05:39En plus, on est proche de l'Arche, c'est plus cher.
05:41Comme dans un concert.
05:43Il y a première classe, deuxième classe.
05:45C'est les business, c'est les premières classes ici.
05:47Les business classes, c'est ici.
05:48On ne sert pas des boissons et de la nourriture.
05:50Voilà, d'accord. Il n'y a pas des hôtesses.
05:52Il n'y a pas des hôtesses ici.
05:54Réserver votre siège, cela veut dire surtout de participer à la vie communautaire.
05:59Et ça aide beaucoup, pas seulement à la synagogue.
06:02Ça aide aux familles qui n'ont pas de moyens.
06:04Voilà pourquoi c'est important que chacun participe.
06:07Combien de personnes peuvent s'asseoir dans la synagogue ?
06:09On est à peu près 2500.
06:11Il y a des moments qui nous ont même 3000.
06:13On peut voir des grandes familles dans cette synagogue.
06:16Il y a la famille Rothschild.
06:17Cela ne veut pas dire que la synagogue est riche.
06:20C'est des fidèles de la grande synagogue.
06:22Et comme vous le savez, ils font beaucoup aussi pour tous les citoyens.
06:26Ici en France, il y a beaucoup d'hôpitaux.
06:28Souvent, il y a un stéréotype qui existe, juif égal argent.
06:30D'où ça vient ce stéréotype alors ?
06:32C'est un stéréotype ancien.
06:34On pense que les juifs sont riches.
06:35Et c'est un grand slogan de l'antisémitisme.
06:39Dans la religion juive, il n'y a aucune interdiction de devenir riche.
06:43Évidemment, dans la droiture, dans la moralité, dans le respect des lois.
06:47Au contraire, lorsqu'il a réussi, il est riche, c'est pour aider à la société.
06:53La solidarité, on appelle ça tzedakah.
06:55Chaque juif doit donner un dixième de soukingan chaque mois pour participer aux précarités ou aider les hommes.
07:03Mais il y a beaucoup de pauvres juifs, je ne peux vous assurer.
07:05J'ai bien compris, les hommes sont assis ici et les femmes ne sont pas mélangées avec les hommes.
07:09Où est-ce qu'elles sont assises alors ?
07:10Juste en haut, ici.
07:12Derrière là ?
07:13Vous voyez, derrière, la femme prie avec nous.
07:15Alors la femme prie avec nous, elle chante avec nous, elle prend plaisir de la chorale.
07:19D'où vient cette séparation du coup ?
07:21Même si je comprends qu'il y a une union.
07:23Je pense que c'est lié avec la pudeur et la nature de l'homme.
07:28D'abord pour qu'on puisse se concentrer dans la prière.
07:32Et je pense que c'est plutôt le problème de l'homme en regardant une femme qui va le déconcentrer dans sa prière.
07:37Je pense qu'il faut le dire, c'est la place de chacun.
07:40Lorsqu'on est marié, lorsqu'on admire l'autre pour ce qu'il est, pour ce qu'il fait, alors chacun trouve sa place.
07:48La femme pense de manière très différente que toi.
07:51C'est la richesse de deux sexes.
07:53Dans le judaïsme, l'égalité ne veut pas dire faire la même chose.
07:56Ça veut dire que chacun a un rôle très différent.
07:59On est égal, évidemment.
08:01On est tous les deux les êtres humains.
08:02On a les mêmes droits, les deux voies.
08:05Le lieu où on est assis, c'est la place de chacun.
08:08Tout en respectant l'autre.
08:10C'est pour ça que nous vivons ici.
08:11Est-ce qu'un rabbin peut avoir une femme ?
08:14Il est recommandé à un rabbin de se marier.
08:16Un homme qui sait comment aimer son épouse va savoir comment aimer l'autre à l'extérieur.
08:23Lorsqu'on a des enfants, on a plus de compassion et de compréhension pour l'autre.
08:27On sait que l'homme a la nature d'une attirance sexuelle.
08:31Tout ça rentre dans un cadre de mariage.
08:34Il n'y a pas mieux qu'avec votre épouse.
08:36Et ça distingue aussi entre l'amour et la pulsion.
08:41La pulsion animale, c'est d'avoir une relation conjugale avec la fille qui vous semble belle.
08:46Mais là, on construit une relation avec une femme qu'on apprend à aimer, à respecter.
08:53Et c'est réciproque.
08:53Et j'apprends comment aimer l'autre, pas comme un objet.
08:57Quand j'aime ma femme, ce n'est pas comme j'aime le chocolat.
08:59C'est un véritable amour, ce n'est pas seulement une pulsion sexuelle.
09:02C'est tout un ensemble.
09:03Accepter la différence de l'autre, admirer que l'autre est différent, on n'est pas toujours d'accord.
09:08Bien sûr.
09:09Mais c'est ça qui fait la richesse.
09:11Ici, nous sommes dans quelle partie hors de la synagogue ?
09:12Ici, nous sommes sur la Teva, l'estrade, où nous prions, où les ministres officiers chantent.
09:19Et il y a une grande particularité ici, parce que tout le samedi, il y a la chorale, les chœurs de la victoire,
09:26qui a une richesse musicale historique.
09:29Jacques Offenbach était le chef des chœurs de la victoire.
09:32Qu'est-ce que c'est le rideau qu'il y a au fond ?
09:33Le rideau vient séparé entre le lieu qui est le plus saint de la synagogue.
09:39On l'appelle Aaron Kodesh, ça veut dire l'arche sainte.
09:42À l'intérieur, on trouve les rouleaux de la Torah, toujours dans la direction de Jérusalem et de la terre d'Israël.
09:49Et c'est comme ça que toutes les synagogues sont orientées vers Jérusalem.
09:53J'ai entendu dire, est-ce que c'est vrai que vous n'avez pas le droit de serrer la main d'une autre femme que la vôtre ?
09:58Ce n'est pas exact. Dans la relation de l'homme et de la femme, lorsqu'on se marie, on a une période à laquelle la relation conjugale est défendue.
10:07Pendant 14 jours après le mariage ?
10:09Non, pas après le mariage. Une fois par mois. Quand la femme a ses règles, on n'a pas le droit.
10:14Cinq jours des règles plus sept jours. Je ne vais pas entrer dans les détails.
10:18Mais ça crée une autre relation entre l'homme et la femme.
10:20Ce n'est pas tout dans la vie, la relation conjugale.
10:23On vit dans la même maison, on parle, on mange ensemble, on s'occupe de nos enfants.
10:27Que la relation entre l'homme et la femme n'est pas animale.
10:30Quand je veux.
10:30Que je veux, etc.
10:32Ça distingue entre la pulsion et l'amour.
10:34Après, il y a ceux qui ont élargi ça en disant que tu ne peux pas donner la main à une autre femme.
10:41Évidemment, il y a des rabbins qui ont la rigueur de ne pas serrer la main d'une autre femme.
10:46Une raison de pideur et de respect de l'autre.
10:48Je veux dire, moi personnellement, lorsqu'il me serre la main, je le serre la main.
10:53Donc, les femmes ou hommes.
10:55L'humain est très important.
10:57On n'a pas les droits de vexer l'homme.
10:58Si j'ai bien compris, ce qu'on a à côté de nous, ça s'appelle la Ménorah.
11:01Donc, c'est une grande lampe.
11:02Un, deux, trois, quatre, cinq, six, sept, huit branches.
11:05C'est le symbole du Temple de Jérusalem.
11:07Dans les temples, il y avait sept branches, comme sept jours de la semaine.
11:10Le prêtre a allumé la Ménorah chaque soir.
11:13Elle restait allumée toute la nuit.
11:14Après la destruction du Temple, beaucoup de synagogues ont mis la Ménorah à l'intérieur
11:20comme souvenir du Temple de Jérusalem.
11:23Pourquoi le Temple de Jérusalem a été détruit ?
11:25Le roi babylonien Nabucodnazar, qui a décidé de détruire le Temple de Jérusalem,
11:31est exilé le peuple d'Israël.
11:32Ça, c'est moins 586.
11:35Le deuxième Temple de Jérusalem a été détruit par Titus, le roi romain.
11:4170 et vers 135, Jérusalem était complètement rasée.
11:46On a changé son nom à Anna Capitalina, ce qui a très plus tard le nom de Palestine.
11:52C'est dès là le nom où il vient le nom Palestine.
11:55Après, ça a été changé à Israël.
11:57Voilà, la Ménorah, c'est le symbole du Temple de Jérusalem.
12:01Et la couronne alors ?
12:02La couronne, c'est la couronne de la Torah, de la sagesse.
12:05Car la Torah est le symbole de la royauté.
12:08Parce que dans les temples, il y avait un endroit qu'on appelle le Saint des Saints,
12:11où on pouvait rentrer une fois par an, c'est les jours du Kippour, les jours du Grand Pardon,
12:16et c'est les grands prêtres qui rentraient.
12:17Où il y avait à l'intérieur l'arche de l'Alliance avec les chérubins,
12:21et à l'intérieur, il y avait les deux tables de la loi.
12:24Un endroit tellement pur, sacré.
12:26Quand on dit le mot juif, on pense au mot kachère.
12:29Ça veut dire quoi manger kachère alors ?
12:30Ça veut dire manger cher.
12:33C'est vrai qu'il y a la métro kachère un petit peu plus cher.
12:35Ok.
12:35C'est une éthique nutritive.
12:38Dans la Torah, on a des lois pour ce qu'on mange et ce que nous ne mangeons pas.
12:42Nous mangeons des bovins et des vins qui sont ruminants, ont des sabots fondus.
12:48Le porc, on ne peut pas manger, parce qu'il a des sabots fondus, mais il ne rumine pas.
12:52Nous mangeons la viande kachère, les volailles kachères, des poissons kachères.
12:56On ne mange pas les huîtres, par exemple.
12:57Et on peut boire du vin, il n'y a aucun problème.
12:59Pour la religion juive, il n'y a pas une véritable raison.
13:02Mais lorsque nous lisons les textes, il parle de la spiritualité.
13:07Pour réaliser votre spiritualité, vous mangez kachère.
13:09C'est magnifique.
13:10Très bien.
13:10Ce n'est pas très difficile.
13:11Je comprends.
13:11Alors du coup, Moshe, on peut ouvrir le rideau avec cette manivelle.
13:14Avec cette manivelle, pour les enfants, c'est un moment le plus plaisant, joyeux, de participer à la prière.
13:25Pourquoi le rideau s'ouvre ? Quel moment, quelle période, pourquoi ?
13:28Le moment que nous sortons le rouleau de la Torah.
13:30Les samedis matins, les samedis après-midi, le lundi matin et les jeudis.
13:35La raison, être régulier dans la lecture de la Torah, pour ne pas oublier.
13:41Alors, on ouvre.
13:44D'accord.
13:47C'est un rouleau de Torah qui est très ancien.
13:50C'est l'ébreu, ça se lit de droite à gauche, comme l'arabe.
13:53Tu sais lire l'ébreu, tu vas me dire oui, mais...
13:55Elle est très ancienne, elle a peut-être 200 ans, 300 ans.
13:58La Torah, c'est quoi ? C'est l'histoire, en fait, du peuple juif ?
14:01C'est une loi dans l'histoire.
14:03La sortie d'Egypte nous apprend que aimez l'étranger, car vous étiez étranger en Egypte.
14:09Et c'est ça qui est magnifique.
14:11Cette ligne-là, par exemple, signifie quoi, par exemple ?
14:13Le septième jour, c'est un jour saint.
14:22Alors, vous allez vous reposer ce jour-là.
14:24Qu'est-ce que ça signifie, Shabbat, alors ?
14:26C'est le septième jour de la semaine.
14:28Le dimanche.
14:28Non, le septième jour de la semaine, c'est samedi.
14:30Ah oui, il y a une...
14:31Samedi, c'est la différence entre le christianisme et le judaïsme.
14:35Lorsque vous lisez la Genèse, Dieu a créé le monde pendant six jours.
14:39Et le septième jour, c'est reposer.
14:41Et c'est la raison pour laquelle ce jour-là était sanctifié.
14:44Pendant six jours, on travaille, mais le septième jour, tu te reposes.
14:48Et c'est un moment extraordinaire, parce que tout le vendredi soir,
14:51les samedis midis, jusqu'à samedi soir, on se trouve en famille.
14:54Ensemble, c'est un temps de rencontre.
14:56Tu restes à la maison avec ta famille.
14:58À part que je suis rabbin.
14:59Oui, et du coup...
15:00Alors, c'est le jour le plus intense, parce que beaucoup de gens viennent à la synagogue
15:04pour prier, pour passer leur temps.
15:07Les enfants ici, ils viennent, mais il y a des activités,
15:09ils peuvent faire jouer de foot, des baby-foot, des ping-pong.
15:12On mange ici, il y a des dîners à la synagogue,
15:15il y a des déjeuners à la synagogue,
15:17il y a des apéritifs à la synagogue.
15:18Et on peut parler pendant la prière, c'est ça qui est très intéressant.
15:21Si je comprends bien, Shabbat, c'est du vendredi au samedi soir.
15:23C'est du vendredi à la veille jusqu'à samedi soir.
15:26À ce moment-là, pas le droit d'utiliser des technologies.
15:28Non.
15:29Pas de téléphone.
15:30Pas de voiture, pas de téléphone, pas de télé, pas d'ordinateur.
15:33Ah !
15:34C'est la liberté.
15:35C'est se reconnecter à la vraie vie en fait.
15:37Du coup, Moshé, tu viens de nous montrer un rouleau de Torah.
15:40Est-ce que ça, c'est la même chose ?
15:41Tout ce que vous voyez ici sont identiques.
15:44C'est tous des manuscrits des cinq livres des plantateurs.
15:47Les gens offrent un rouleau de la Torah.
15:50À la mémoire de son épouse.
15:51Ils ont décidé d'écrire eux-mêmes.
15:54Nous avons un commandement dans la Torah
15:55d'écrire un rouleau de Torah dans notre vie.
15:58Combien de temps il faut pour écrire une Torah ?
15:59Alors, je pense que ça prend un an et demi d'écrire.
16:02Ça coûte cher.
16:03Ça coûte 40 000 euros.
16:04Mais chaque juif participe à l'écriture.
16:07Il y a un achat collectif d'un rouleau de Torah.
16:10J'ai vu qu'à Shabbat, on ne peut pas non plus déchirer du papier.
16:13Pourquoi ?
16:14S'il y a un emballage de nourriture, je peux déchirer.
16:17Parce qu'en déchirant, je détruis quelque chose.
16:19Mais je ne peux pas déchirer en créant quelque chose.
16:23On ne peut pas créer ou construire.
16:25On ne cuisine pas le jour de Shabbat.
16:27Parce que c'est une création.
16:28Et est-ce qu'on peut faire de la musculation
16:30sachant qu'on crée du muscle ?
16:32Est-ce que ça s'est autorisé ou pas ?
16:33On ne fait pas la musculation parce que c'est un jour de repos.
16:36Ah !
16:37Après, c'est important.
16:38Il faut aussi dans la musculation des jours de repos.
16:40En 1940, pendant la Deuxième Guerre mondiale,
16:43la milice française a fait un attentat ici à l'entrée de la synagogue.
16:47Et ils ont brûlé tous les rouleaux de la Torah.
16:50À partir de 1942, on n'a plus de rouleaux de Torah ici.
16:53C'est à la libération de Paris, en 1944,
16:57le rabbin de l'armée américaine apporte de nouveaux rouleaux de Torah.
17:01Il y a une grosse histoire.
17:03Je sais que pour les catholiques, après la mort, il y a le paradis.
17:05Mais pour les juifs, qu'est-ce qu'il y a après la mort ?
17:07L'origine est en origine juive.
17:10Ça veut dire qu'il y a le paradis et l'enfer.
17:12Celle-ci n'est pas discutée dans la Torah en particulier.
17:15Parce que ce qui est important, c'est la vie.
17:17Évidemment, dans la tradition, le bien qu'on fait ici-bas,
17:21les bonnes actions, nous donnent la possibilité d'avoir le monde futur.
17:25Mais dans le judaïsme, quelqu'un qui n'est pas juif,
17:27qui fait du bien, aussi sera dans le paradis.
17:31Par rapport à d'autres religions qui disent, qui enseignent,
17:34si on n'est pas telle religion, on n'a pas les droits.
17:36C'est la raison pour laquelle on n'incite pas les gens de se convertir.
17:40La religion juive, ce n'est pas une religion de conversion.
17:42On n'a pas le but d'arriver dans un pays qui est tout le monde devenir juif.
17:45Ce qui est important, c'est de tout faire pour réaliser nos projets,
17:49pour nos enfants, pour la société.
17:51Mais on n'arrive pas toujours à tout faire dans notre vie.
17:54Bien sûr.
17:55Et c'est là qu'il vient le judaïsme de nous enseigner
17:58que ce que toi, tu n'as pas fait, tes enfants feront.
18:01Vous avez donné un héritage moral, spirituel et intellectuel
18:06pour que les autres, après tout ce qu'ils nous regardent,
18:10vont continuer le chemin.
18:11C'est ça qui est important dans la religion juive.
18:14Et là, du coup, cette lampe, c'est pour Hanouka, c'est ça ?
18:16Hanouka, voilà.
18:17Elle est très différente de celle qu'on a vue tout à l'heure
18:19parce que c'est le symbole de temps.
18:21Elle est très lourde aussi.
18:22On va le poser peut-être, après.
18:23Oui, voilà.
18:25Les Juifs fêtent Hanouka.
18:27Qu'est-ce que ça veut dire ?
18:27Hanouka, c'est une période dans notre histoire.
18:30Il se passe 167 avant notre ère.
18:33La terre d'Israël a été dominée par les Grecs
18:36qui nous a imposé de plus pratiquer notre rituel dans les temples.
18:40Il y avait une révolte.
18:41On a libéré le temple de Jérusalem.
18:44On pouvait de nouveau pratiquer notre rituel et notre religion.
18:48Et les prêtres qui allumaient la menorah chaque jour
18:50n'avaient pas de l'huile.
18:52Et puis, ils trouvent une petite fiole d'huile
18:54qui lui a permis d'allumer la menorah pour un jour,
18:57mais elle restait allumée huit jours.
18:58C'est le temps pour préparer de nouveau l'huile d'olive pour la menorah.
19:03Nous célébrons.
19:04Ce n'est pas la victoire qui est importante.
19:07C'est la liberté de continuer à pratiquer notre religion.
19:11La branche, en plus, c'est pour allumer les autres.
19:15C'est un serviteur.
19:16Qu'est-ce que la bar mitzvah ?
19:17Bar mitzvah ou bat mitzvah.
19:18C'est la communion.
19:19C'est l'âge de notre majorité religieuse.
19:23Ça veut dire que les hommes célèbrent la bar mitzvah
19:25et les filles, à l'âge de 12 ans, célèbrent la bat mitzvah.
19:29Je vais lire dans le parchemin.
19:32Je vais chanter la prière.
19:34Et surtout, je vais prononcer un discours que je vais préparer
19:37pour dire quel est mon rôle au sein des peuples d'Israël,
19:41quelle est ma responsabilité dans la société que je vis.
19:44Pendant la prière, il met un châle.
19:46C'est un châle avec quatre coins où il y a des fils qu'on appelle tzitzit.
19:50Il nous rappelle le mitzvot, ça veut dire le commandement de notre histoire.
19:54Qu'est-ce que c'est les petites boîtes noires qu'on a sur le front et sur le bras ?
19:58Le tefilin, c'est une boîtier noire qui est positionnée sur la tête et sur le bras.
20:03La réflexion et l'action.
20:05Il y a ceux qui réfléchissent sans rien faire,
20:07il y a ceux qui font sans réfléchir.
20:08Dans ce boîtier, il y a des parchemins qui racontent l'histoire du peuple d'Israël
20:13à la sortie d'Égypte, notre chemin vers la terre d'Israël.
20:16Aime ton éternel, ton deuil de tout ton cœur.
20:18Tout cela est écrit à l'intérieur.
20:19Pratiquer la religion, c'est dans la pensée et dans l'action.
20:22Et surtout dans l'action, ce que je dois faire.
20:24Question, pourquoi les hommes, pendant la prière, se balancent d'avant en arrière ?
20:28C'est écrit nulle part.
20:29C'est un geste qui vient de notre âme, de l'intérieur de nous.
20:34C'est une façon de se concentrer à la prière.
20:37C'est quelque chose qui n'a pas vraiment une explication.
20:39On ressent la prière en fait.
20:41Pourquoi cette Torah, il y a un boîtier autour d'une boîte ?
20:44La Torah, si vous voyez comme ça, vient de pays d'Europe de l'Est.
20:47Et là, d'Afrique du Nord.
20:48Et c'est là d'Afrique du Nord.
20:49Les Juifs de France, les Juifs d'Europe de l'Est, c'est des Ashkénazes.
20:53Et les Juifs d'Afrique du Nord ou d'Irak, d'Egypte, d'Iran, on l'appelle Juifs séfarades.
20:59Lorsqu'un Juif séfarade vient ici, il dit c'est quoi on est en église ?
21:03Parce qu'il y a l'orgue.
21:04Les synagogues en Afrique n'ont pas la même configuration, mais on a été influencés par la culture du pays.
21:13Lorsque vous entendez ministre officiant, celui qui conduit la prière dans la communauté tunisienne, vous allez penser que vous êtes à la mosquée.
21:21Est-ce que quand on est juif, on peut se tatouer ?
21:23On ne peut pas se tatouer, parce que le corps a une sainteté.
21:28C'est écrit dans les Vétiques qu'il est interdit de se tatouer.
21:31Pour nous, il y a un effet invisible sur notre âme lorsqu'on se tatoue.
21:37Aussi, c'est pour distinguer entre la culture de nation et celle du judaïsme.
21:42Ça veut dire que ça fait une partie de notre identité de ne pas tatouer notre corps.
21:47Du coup, c'est vrai que ça devait être vachement marquant quand les nazis, justement, ils tatouaient le numéro.
21:51Je comprends maintenant, ça rajoute encore une dimension de se moquer.
21:55Les nazis ont tatoué les numéros.
21:57C'est parce que vous n'avez plus un nom.
21:58De nom, bien sûr.
21:59L'homme qui n'a pas de nom, n'a pas d'identité.
22:02Alors du coup, derrière nous, qu'est-ce que c'est ?
22:04Alors, on dirait une sorte de petit chapiteau.
22:06Qu'est-ce que ça signifie ?
22:06C'est un dé nupcial, c'est pour le mariage.
22:09D'accord, ce n'est pas tout le temps là.
22:10Non, ce n'est pas tout le temps là.
22:12C'est ici que nous posons la Torah, que nous sortons.
22:14D'accord, combien de temps dure à peu près une cérémonie juive ?
22:17Le matin, pendant la semaine, 45 minutes.
22:21Les samedis, c'est la grande cérémonie, c'est 3h, 3h30.
22:24Mais ça se passe très vite avec la chorale, le compteur et le chant.
22:29Comme un spectacle, même si vous voulez.
22:30Voilà, c'est un spectacle.
22:31C'est un moment agréable.
22:33Est-ce que des personnes qui ne sont pas de religion juive peuvent assister à une cérémonie juive ?
22:37Évidemment, la synagogue est ouverte pour tout le monde.
22:40Il y a des chrétiens, des musulmans qui viennent.
22:43Il y a beaucoup d'échanges interreligieux qui se fait dans cette synagogue.
22:47Comme nous aujourd'hui.
22:47Pourquoi les hommes à la naissance, on les circoncie ?
22:49Qu'est-ce que la circoncision ?
22:51La circoncision, c'est l'alliance qu'Abraham a fait avec Dieu.
22:55C'est le huitième jour où on circoncie nos garçons.
22:58Évidemment, il doit être en bonne santé.
23:00Il y a des examens.
23:01On enlève les prépustes.
23:02L'endroit où on fait la circoncision, c'est l'endroit où la pulsion est le plus fort.
23:07Et l'équilibre, c'est justement comment utiliser cet endroit.
23:11Il nous fait plaisir, évidemment, mais dans le bon sens.
23:15Ça veut dire de ne pas avoir des comportements animaux.
23:19C'est comme la conscience de la moralité juive qui passe par la circoncision.
23:24Alors, du coup, là, on dirait une sorte de pupitre, un petit peu, une avancée ?
23:27C'est la chair, c'est l'endroit où je prononce mon discours, mon serment.
23:32On parle de pont à teuk, de passages que nous avons loups,
23:36mais surtout pour la question que la société confronte aujourd'hui.
23:40On peut parler des relations parents et enfants, la transmission, la liberté de penser.
23:46Tout cela est traité avec le sujet de la semaine.
23:50Voilà, merci.
23:51Merci à toi, en tout cas.
23:53Merci, Thibaut, d'être là et de venir aujourd'hui.
23:55C'est super intéressant, merci beaucoup.
23:57D'apprendre sur la religion juive, sur les lieux de prière.
24:01Je pense qu'aujourd'hui, moi, j'ai appris quelque chose.
24:03Tout le monde a appris quelque chose.
24:04Merci beaucoup.
24:05On revient.
24:05Sous-titrage Société Radio-Canada
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