- 2 days ago
- #degisimitakipedin
Müslümanların, diğer ümmetler, milletler ve halklardan neyi alıp almayacağına ışık tutan temel mefhum, “Hadarat ve Medeniyet” Serdar Yılmaz ile Hayata Yön Veren Mefhumlar programında işleniyor.
#DeğişimiTakipEdin
#DeğişimiTakipEdin
Category
📚
LearningTranscript
00:00Euzubillahimineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim.
00:07Elhamdülillah ve salatu ve selamu ala rasulillah emma vaat.
00:12Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu.
00:17Kerim kardeşlerim bu hafta işleyeceğimiz konu hadarat ve medeniyet konusudur.
00:23Belki bizleri izleyenler arasında bu iki kavramı ilk defa duyanlar olabilir.
00:31Yine bu kavramları duyup bilseler de neden hayata yön veren mefhumlar derslerinde işlendiğini,
00:39öneminin ve doğru anlaşılmasının ne gibi faydaları olacağını bilmeyenler de olabilir.
00:46İşte bu dersimizde kardeşlerim hem bu iki kavramın önemini ve doğru anlaşılmasının ne kadar önemli olduğunu
00:55hem de bu iki kavramı en sahih mefhumları ile ortaya koymaya çalışacağız inşallah.
01:05Evet kardeşlerim her birimiz şu tarz yaklaşımları sıkça şahit olmuşuzdur.
01:13Müslümanlar batının fikirlerine ve kültürüne karşı duruyorlar ama batının teknolojisini kullanıyorlar.
01:23Madem batıya karşısınız o zaman batılıların ürettiği teknolojiyi de kullanmayın diyen
01:31ve bu şekilde yaklaşan bir kesimin varlığına şahit olmuşsunuzdur.
01:38Öyle değil mi?
01:38İşte bu çarpık yaklaşım asli itibariyle hadarat ve medeniyet kavramlarının anlaşılmamasından kaynaklanan bir yaklaşımdır.
01:52Yine her birimiz Osmanlı'nın son dönemlerinde matbaaya karşı çıkıldığını
02:01ve başta matbaa olmak üzere bir kısım batıda ortaya çıkmış teknolojik icatlara karşı
02:10bir kısım alimlerin ya da halk kesiminin bu tarz yeni icatlara karşı tepki gösterdiklerini
02:18ve bunlar gavur icadı diyerek karşı çıktıklarını duymuşsunuzdur.
02:25İşte bu durum da yine hadarat ve medeniyet kavramlarının anlaşılmamasından kaynaklanan bir durumdur.
02:33Yine kıymetli dostlar malum geçen hafta miladi takvime göre yılbaşıydı.
02:44Her sene olduğu gibi toplumumuzda bir tartışma baş gösterdi.
02:51Müslümanlar yılbaşının kafirlerin hadaratından kaynaklandığını
03:00dolayısıyla her türlü yılbaşı kutlamalarının haram olduğunu beyan ederken
03:07bir kısım insanlar ise yılbaşı ile Noel birbirinden farklıdır.
03:13Biz Hıristiyanlar gibi Noel kutlamıyoruz ki bizler yılbaşını kutluyoruz diyerek yaptıkları cürmü savunmaya kalkıştılar.
03:26İşte kardeşlerim bunlar gibi tüm hususlarda yani Müslümanların diğer ümmetler, milletler ve halklardan
03:34neyi alıp neyi almayacağımıza ışık tutan temel mefhum hadarat ve medeniyet kavramlarıdır.
03:44Ve maalesef yaklaşık son 200 yıldır hadarat ve medeniyet kelimelerinin mefhumlarının anlaşılmasında
03:52ciddi problemler ve sıkıntılar yaşanmaktadır.
03:55Hem Osmanlı Devleti'nin son dönemlerinde hem de günümüzde bu mefhumlardan uzaklaşılmış ve anlayışta büyük sapmalar yaşanmıştır.
04:11Halbuki İslam dışı fikirler üzerine bina edilmiş hayat nizamlarından nelerin alınıp nelerin alınmayacağı konusunda
04:22kesin bir ayrıma gidebilmemiz için hadarat ve medeniyet kelimeleri hayati bir öneme sahiptir.
04:31Bundan dolayı diğer milletlerden neyin alınıp neyin alınmayacağını belirleyen
04:37alınacak şeyin hadarattan mı yoksa medeniyetten mi olduğunu ortaya koymaktır.
04:46Bu anlayışa isabet eden karışıklıktan dolayı da Osmanlı hilafetinin son dönemlerinde bazı kesimler
04:55batıdan ilmi, medeni ve teknolojik gelişmeleri almaya karşı çıkarken
05:02diğer bazı kesimler ise başta anayasa ve kanunlar olmak üzere batı hadaratına ait her şeyi almakta hırs göstermişlerdir.
05:14Maalesef günümüzde de bu karışıklık artarak devam etmektedir.
05:21Bundan dolayı kardeşlerim hadarat ve medeniyet kavramlarına ait mefhumların
05:27Müslümanların zihinlerinde billurlaşması son derece önemlidir.
05:33İşte bu öneminden dolayı hadarat ve medeniyet kavramları Müslümanların hayatına yön veren mefhumların en önemlilerindendir.
05:47Peki nedir hadarat ve medeniyet?
05:51Gelin ilk olarak bu kavramları lügat ve ıstılahi yönlerden inceleyelim.
05:58Kardeşlerim hadarat kelimesinin kökü Arap dilinde Arap lügatında hadar kelimesine dayanır.
06:11Bu kelime yerleşim yeri olarak çölün dışında köy, kasaba ya da şehirde meskun olmak,
06:20buralarda yaşamak ve yerleşmek anlamlarına gelir.
06:25Dolayısıyla hadarat kelimesi lügat manası ile kullanıldığında
06:31çölde yaşayan bedeviliğin zıttını ifade eden, köy ve şehirlerde yerleşmiş olma anlamına gelmektedir.
06:41Kur'an sözlüğü tarzında olan ve Arapça kelimelerin manalarını açıklayan el-müfredat isimli meşhur sözlük de şöyle geçer.
06:53Hadarat, bedevilik anlamında bedevenin zıttıdır.
07:02Hadarat ise şehirlilik yani yerleşik hayat anlamına gelir der bu sözlük.
07:08İşte buna göre hadarat kavramı lügat açısından bedevi hayat tarzını terk ederek
07:15yerleşik hayat tarzına geçmeyi ya da çölde bedevi olarak değil de şehir ya da köyde yerleşik bir şekilde yaşamayı ifade eder.
07:25Buradan da hadarat kelimesinin lügat olarak yaşam tarzını ve yaşama ilişkin bakışları ifade eden bir kavram olduğu ortaya çıkar.
07:39Yine hadarat kavramı lügatta fikirlere ilişkin manalar için kullanılmıştır.
07:47Yani davranışlarla alakalıdır.
07:51Dolayısıyla davranışlara yön veren fikirler olmaları bakımından bu kelime ile mefhumların kastedildiğinin söylenmesi ve bu anlamda kullanılması daha yerinde bir kullanımdır.
08:07Zira tüm Arapça eski sözlüklerde fikirler, mefhumlar, hayata bakış ve hayat tarzı anlamında kullanılmaktadır hadarat.
08:20Medeniyet kelimesine gelince kardeşlerim bu kelime lügatta medene köküne dayanır.
08:31Bu ise şehir, şehirde yaşama ve şehirlilik anlamında kullanılır ve köyde yaşama ve köylülüğün zıttıdır.
08:41Bu anlamda köyde yaşama ile şehirde yaşama arasındaki fark, yaşam tarzı ve hayata bakış farklılığı değil, yaşam şekilleri, medeni şekiller ve eşyalar arasındaki farktır.
08:59İşte buradan hadarat ve medeniyet kavramlarının lügat açısından farkı bariz bir şekilde ortadadır.
09:07Hadarat, lügatta yaşam tarzı ve fikirleri ifade ederken, medeniyet yaşam için gerekli olan eşya ve şekilleri ifade etmektedir.
09:22Hadarat ve medeniyet kavramlarının ıstılahi açıdan kullanımına gelince, bu kavramlar Müslümanların diline batılı bir ıstılah olan sivilizasyon kelimesiyle girmişlerdir.
09:37Yani herhangi bir toplum veya halkın kendisini diğerlerinden ayıran kıymetlerini, özelliklerini ve kültür mirasını ifade eden bir manayla girmiştir.
09:53İşte konu ile alakalı yaşamakta olduğumuz problem de buradan kaynaklanmaktadır.
10:00Hal böyle olunca, yani kelimenin mefhumu batılı bir ıstılah olarak toplumlarımıza sirayet edince,
10:10tarihçi, yazar ve mütefekkirler batılı bir kavram olan sivilizasyon kavramının manasında hadarat ve medeniyet kavramlarını kullanır olmuşlardır.
10:24Batı ıstılahını kullananların çoğu, toplumları birbirinden farklı kılan unsurlarla,
10:33farklılığın tezahürü olmayan unsurları ayırt etmeden kullanmışlardır.
10:40Dolayısıyla onlar nezdinde hadarat ve medeniyet kelimeleri ıstılahi anlamda aynı manada kullanılmaktadır.
10:50Bundan dolayı bizim toplumumuzda da medeniyet denildiğinde hem kültür, mefhum ve hukuk gibi bir toplumun hayata bakışını ifade eder,
11:05hem de teknoloji ve medeni şekiller gibi hususlar kastedilir.
11:12Mesela batı medeniyeti denildiğinde bununla hem batı kültürü ve fikirleri kastedilir,
11:22hem de batının teknoloji ve buluşları kastedilir.
11:27Oysa ki bu ikisinin arasında çok büyük farklar vardır.
11:31Çünkü gerek geçmişte gerekse de şimdiki toplumlara baktığımız zaman bir toplumu diğerinden ayıran barif farklılıklar olduğunu görürüz.
11:45Zira toplumu oluşturan unsur aralarındaki daimi ilişkilerdir.
11:51Bu ilişkiler ise insanların sahip oldukları fikirler ve bu fikirlerin etkilediği duygular üzerinde kurulur.
12:02Ki bu husus ilk dersimizde açıklamış ve ortaya koymuştuk bu konuyu.
12:08Dolayısıyla bir toplum sahip olduğu diniyle, hayata bakışıyla, eşya ve olaylara yönelimini belirleyen mefhumları ile diğer bir toplumdan ayrılır.
12:20Bir de bunların dışında toplumların ilmi ve teknolojik seviyelerine göre kullandıkları maddi şekiller vardır ki bunlar bir toplumu diğerinden ayıran hayati farklar değillerdir.
12:37Örneğin mimari şekiller, savaş aletleri, şehir ve meydanların düzenleri, iletişim ve ulaşım araçları gibi maddi şekiller.
12:48O toplumun ilmi, maddi ve teknolojik seviyesine göre farklılaşsa da diğer toplumlarla aralarındaki ayırıcı fark bunlar değildir.
13:00İşte toplumların hakikatine yönelik bu gerçeklerden hareketle, hayata bakış mefhumlar ve mefhumların toplamı için hadarat kavramı kullanılır.
13:14Maddi şekiller ve ilmi gelişmişliği ifade etmek için ise medeniyet kavramı kullanılır.
13:23Dolayısıyla vakaya mutabık doğru ıstılahi tanımlar olarak hadarat hayat hakkındaki mefhumların bütünüdür.
13:35Yani o toplumun akidesi, inancı, kültürü, kanun ve yasaları, hayata bakışları ve aralarındaki ilişkilere hükmeden fikirler o toplumun hadaratıdır.
13:54Medeniyet ise hayata ilişkin maddi, ilmi, teknolojik ve medeni şekillerdir.
14:02Peki kardeşlerim bu ayrımı yapmanın önemi nedir?
14:09Evet, hadarat ve medeniyet kavramlarına ait mefhumların netleşmesi ve dakik bir şekilde ayrımının yapılması belki batılılar için çok da önemli olmayabilir.
14:25Ancak biz Müslümanlar için bu ayrım son derece önemlidir.
14:30Zira İslam toplumu diğer tüm beşeri toplumların hayat tarzlarından, bütünüyle farklı, kendine özel hayat tarzı olan seçkin bir ümmettir.
14:44Bunun tek sebebi ise İslam toplumunun kaynağı ilahi vahiy olan bir akideye sahip olmasıdır.
14:52İşte bu akideden sağlam bir nizam çıkmış, onun üzerine külli fikir bina edilmiş ve yine o akideden kaynaklanan duygular tüm ümmete sirayet etmiştir.
15:06İşte bu vaka İslam toplumundaki ilişkileri tanzim etmiştir.
15:13Dolayısıyla İslam hadaratı, İslam toplumunda diğer beşeri hadaratlardan bütünüyle üstün, kendine özel seçkin bir hadarat olarak belirmiştir.
15:26İşte Müslümanların ancak kendisine tabi olduğu İslam, diğer toplum ve halklardan alınması caiz olan maddi araçlar, üslup ve vesileler ile alınması asla caiz olmayan hayata dair akideler, felsefeler, kanunlar, nizamlar gibi hususlar arasında keskin bir ayrım yapmıştır.
15:53Bu sebeple hadarat ve hadarata ilişkin hususların hiçbir toplumdan, halktan alınması asla caiz değildir.
16:05Bu Müslümanların hadaratlarının ve hayata dair yaklaşımlarının sadece İslami olması zarureti sebebiyledir.
16:16Allah Azze ve Celle'nin Resulü sallallahu aleyhi ve selleme vahyettiği din olan İslam, diğer tüm ideolojiler, nizamlar ve fikirlerden uzaklaşmayı emretmiş, hiçbir hadarattan iktibas yapmayı kabul etmemiştir.
16:34Allah subhanehu ve teala buyuruyor ki,
16:36Muhakkak ki Allah'tan size bir nur ve apaçık bir kitap geldi.
16:50Onunla Allah kendi rızasına uyanları selamet yollarına eriştirir.
16:55Ve izniyle onları karanlıklardan aydınlığa çıkarıp dosdoğru bir yola ulaştırır buyuruyor Rabbimiz.
17:03Yine Rabbimiz birçok ayet kerimesinde
17:08Rabbinizden size indirilene uyun, onun dışındakilere uymayın buyuruyor.
17:16Allah Resulü aleyhissalatü vesselam ise
17:19Sizi gecesi gündüzü gibi aydınlık olan dosdoğru bir yol üzere bıraktım.
17:28Benden sonra ondan ancak helak olanlar sapar buyuruyor.
17:35Bir başka aziz şerifinde ise Resulü aleyhissalatü vesselam şöyle buyuruyor.
17:39Diyor ki,
17:42Kim dinimizden olmayan bir şeyi ihdas ederse, ortaya çıkartırsa, ortaya koyarsa o reddolunur buyuruyor Resulü aleyhissalatü vesselam.
18:02İşte bunlar gibi ayet ve hadisler gerçekten büyük bir yeküm oluşturur.
18:11Bundan dolayı kardeşlerim kafirlerden hiçbir fikir, akide ve felsefenin alınması kesinlikle caiz değildir.
18:22Aynı şekilde ne komünizm ve kapitalizm ideolojilerinin demokrasi, cumhuriyet, krallık, diktatörlük, federasyon, konfederasyon ve benzer yönetim nizamlarının ne de sosyalizmin, kapitalizmin, iktisadi nizamlarının alınması hiçbir şekilde caiz değildir.
18:49Yine hürriyetler fikri, evrim fikri gibi fikirlerin ya da kafirlere ait bayram ve kutlamaların alınması da asla caiz değildir.
19:03Zira tüm bu fikirler Allah subhanahu ve teala'nın kulları için seçtiği dine, nizama ve hadarata ters onunla çelişik ve zıttır.
19:17Bunların tümü İslam dışı hadaratların ürünüdür.
19:22Medeniyet ise kardeşlerim günlük yaşamda kullanılan maddi araç ve gereçler, ilmi ve bilimsel araç ve vesilelerin tümüdür.
19:34Yani bir hadarattan, ideolojik bakıştan ve hayat tarzından etkilenmemiş, bunlardan kaynaklanmayan insanlığa ait olan kıymetlerdir.
19:46Bu sebepten dolayı medeni şekillerin İslam hadaratına ters düşmediği ve çelişmediği sürece ve yine bir hadarattan kaynaklanmadığı sürece alınması caizdir.
20:01Tıpkı Selman-ı Farisi radiyallahu anh'ın Ahzap Savaşı'nda Resulullah'a anlatması ile Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin Farslardan hendek kazma stratejisini alması gibi.
20:18Ve yine Ömer radiyallahu anh'ın Farslardan defterdarlığı alması gibi.
20:27Keza yine Müslümanların kalkınmışlık devrinde, önceki toplum ya da çağdaşlarından bilim ve teknolojik icatları naklettikleri ve aldıkları gibi.
20:42Nitekim bu duruma eşyada asıl olan mübahlıktır, şer'i kaidesi esas teşkil eder.
20:52Bu sebepten dolayı bugün Müslümanların herhangi bir toplumun ürettiği sanayiye, askeriye yönelik uçaklar, savaş aletleri, arabalar, tıp, mühendislik, laboratuvar aletleri ve bilimsel teorilerini maddi, teknolojik kazanımlarının İslam toplumuna alınması caizdir.
21:16Hatta şayet söz konusu araçlar Müslümanları kuvvetli kılacak hususlardan ise bu hallerde onları almak vaciptir.
21:31Bu da Allah subhanehu ve teala'nın Enfal suresinde geçen buyruğunun icabıdır.
21:39Siz de düşmanlarınıza karşı gücünüz yettiğince kuvvet hazırlayın buyuruyor Rabbimiz.
21:45İşte bundan dolayı Müslümanları kuvvetli kılacak teknolojik alet ve buluşların alınması ya da Müslümanların bunları kendilerinin hazırlaması vaciptir.
22:01Bu gibi hallerde hangi devletten olursa olsun istifade etmekte bir mahsur ve sakınca yoktur.
22:08Zira bu medeni şekillerin hiçbirinin hadarat ile bir alakası ve bağlantısı yoktur.
22:17Tabi burada medeniyete dair alınması gerekenler hususunda önemli bir detay ve ayrım vardır kardeşlerim.
22:27Çünkü bazı medeni şekillerin hadaratın etkisinde kaldığını ya da onun yansıması olduğunu görmekteyiz.
22:39Diğer yandan hiçbir hadarata ait olmayan medeni şekilleri de görmekteyiz.
22:47Yani insan olması hasebiyle bütün insanların ihtiyaçlarını karşılayan ya da hayatlarını kolaylaştıran medeni şekiller ile bazı hayat düzenlerine ait medeni şekillere rastlamaktayız.
23:06Bu da göstermektedir ki özel ve genel olmak üzere medeni şekiller iki kısmı ayrılmaktadır.
23:15Tüm insanlığa ait olan ve bir hadarattan kaynaklanmayan medeni şekiller genel olurken ve bunları almakta bir sakınca yok iken
23:27hadarattan kaynaklanan ve özel bir mefhuma sahip olan medeni şekilleri almak ise caiz değildir.
23:38Mesela batı toplumunda açık bayan fotoğrafı medeni bir şekildir.
23:48Ancak bu medeni şekil bütün yönleriyle hürriyetler adı altında ahlaki yozlaşma ve bozulmayı doğuran batı hadaratı ile alakalıdır.
24:01İşte bu türden özel medeniyet kapsamına giren ve yabancı hadaratı yansıtan medeniyet şeklinin alınması caiz değildir.
24:15Batı hadaratının açık saçık kadın fotoğraflarını medeni bir şekil sayması onun kadın hakkındaki mefhumlarının yansımasıdır.
24:26Fakat bu şekil İslam hadaratına ve onun kadın korunması gereken bir namustur şeklindeki mefhumuna aykırıdır ve zıttır.
24:42Bundan dolayı bu türden fotoğrafların ümmet içinde yer bulması asla caiz olamaz kardeşlerim.
24:50Çünkü bu İslam hadaratı olan tesettür ile mükellef kılınan kadının açılması manasına gelmekte ve bu haliyle de İslam hadaratı ile çelişmektedir.
25:06Nitekim ayet-i kerime de şöyle buyurulmaktadır.
25:09Mü'min kadınlara da söyle gözlerini haramdan sakınsınlar ve ırzlarını korusunlar.
25:21Yüz ve el gibi görünen kısımlar müstesna.
25:25Ziynet yerlerini göstermesinler.
25:28Başörtülerini ta yakalarının üzerine kadar salsınlar.
25:33Buyuruyor Rabbimiz.
25:34Yine Rabbimiz Ahzab suresinde şöyle buyuruyor.
25:41Ey Nebi hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına de ki dışarı çıktıkları zaman dış örtülerini üstlerine alsınlar.
25:52İşte bu gibi kadına yönelik ayetler ve hadisler ışığında İslam'ın kadın ile ilgili mefhumu onun korunması gereken bir ırz ve namus olduğudur.
26:07Her ne kadar günümüzde bazı kesimler bu mefhumu parçalamak, kadını değersizleştirmek için ellerinden geleni yapsa da bir kısım feminist mihraklar meydanlara çıkıp biz kimsenin namusu değiliz diye pankartlar açsalar da İslam kadını bir emanet ve korunması gereken bir ırz ve namus olarak görür.
26:36Bu mefhumu zıt ne varsa hepsi İslam dışıdır ve batının kadın mefhumunu İslam topraklarına taşıma çabasıdır.
26:48Aynı şekilde kardeşlerim içki fabrikaları, faiz, anonim şirketleri, borsa, kumarhaneler ve benzerlerinin tümü İslam dışı hadaratların ortaya çıkardığı ve İslam'a göre haram olan üslup ve vesilelerdir.
27:09Ve bunların tümünün alınması asla caiz değildir.
27:15Zira Rabbimiz faiz yiyenler ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar.
27:26Bu onların alışveriş de faiz gibidir demelerinden dolayıdır.
27:31Oysa Allah alışverişi helal, faizi haram kılmıştır buyurduğu halde.
27:40Ve yine ey iman edenler içki, kumar, dikili taşlar ve fal okları şeytanın işinden olan pisliklerdir.
27:54Bunlardan sakının, umulur ki kurtuluşa erersiniz buyurduğu halde.
28:00Müslümanların yaşadığı beldelerde, sözde yerli ve milli bankaların, milli piyango adı altında milli kumarların ve yerli ve milli rakı ve benzeri içkilerin bulunması,
28:22bunların reklamlarının yapılması ve bunlara medeniyet olarak bakılması mümkün müdür?
28:27Bunların hepsi kardeşlerim, kafirlerin hadaratından olan ve medeniyetle alakası olmayan İslam dışı pisliklerdir.
28:40Yine heykeller ve bunların benzerleri olan batı hadaratından doğan medeni şekiller de böyledir.
28:50Bunlar bir hadarattan kaynaklanan eşyalar sınıfına girerler ve İslam'a muhaliflerdir.
29:01Nitekim Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Ali radıyallahu anhı bir seriye ile gönderdi ve ona şöyle dedi.
29:11Ey Ali, ortada yıkmadığın bir heykel, silip yok etmediğin bir suret, dümdüz yapmadığın yüksek kabirler bırakma.
29:24Ve tabii ki diğer bir önemli hususta kardeşlerim bayramlardır.
29:30Malum bayramlar inançlara dayalıdır.
29:37İnsanlar inançlarını ya da önemli gördükleri münasebet ve anları ihya etmek adına kutlama günü ilan ederler.
29:49Müslümanlar olarak bizim bayramlarımız ise İslam akidesine dayalıdır.
29:57Nitekim Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur.
30:04Her kavim için bayram vardır.
30:07İşte bizim bayramlarımız bunlardır.
30:12Bu bayramlardan birisi fıtır bayramı yani Ramazan bayramıdır.
30:16Diğeri ise Adha bayramı yani kurban bayramıdır.
30:24Bizler kardeşlerim asla bu iki bayram dışında yeni bayramları çıkartamayız.
30:33Sadece İslam'ın gösterdiği bayramları kutlarız.
30:38Bunun dışına çıkamayız.
30:40Çünkü bu bayramlar birer ibadet nişaneleridir kardeşlerim.
30:49Bayram, bayramlarda bayram namazlarını kılarız, fıtır sadakaları veririz ve kurbanlar keseriz.
30:59İşte bunların hepsi birer ibadettir.
31:03Yine bunlar gibi şer'i hükümler çerçevesinde bu bayramları ihya ederiz.
31:09Çünkü bunlar İslam'ın şiarıdır, İslam'ın sembolüdür.
31:16Bundan dolayı bu bayram günlerinde seviniriz.
31:21Sıla-i rahimler yaparız.
31:24Yine ziyaretleşiriz ve hediyeleşiriz.
31:29Bunlar dışında ise asla bayramlar ihdas etmez ve başka toplumlardan bayramlar asla almayız.
31:38Zira Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem İslam'a giren Araplar ve diğer insanların
31:46İslam'dan önce kutladıkları bayramları kutlamalarından nehyetti ve yasakladı.
31:53Sadece bu iki bayramı kutlamalarını emretti.
31:57Evet biz Müslümanların birçok önemli günlerimiz vardır kardeşlerim.
32:04Mesela işte birçok fetihler ve zaferler, hilafetin kuruluşu, hicri senenin başlangıcı gibi birçok hayırlı ve bereketli günlerimiz vardır.
32:17Ama bizler onları bayram olarak ilan etmeyiz.
32:21Sadece onları hatırlarız ve hatırlatırız.
32:27İbretler ve dersler almak için birbirimize anlatırız.
32:32Çocuklarımıza anlatırız.
32:35Fakat bir bayram olarak ilan etmek ise caiz değildir.
32:43Hal böyleyken kardeşlerim kafirlerin bayramları ise onların inançlarına dayalıdır.
32:50Onlara katılmak, onları bayram bilmek veya kutlamak asla caiz değildir ve İslam'a aykırıdır.
33:01Zira Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu.
33:07Kim bir kavme, bir topluluğa benzemeye çalışırsa o da onlardandır buyurdu Resulullah aleyhissalatü vesselam.
33:23İşte yılbaşı Noel gibi kafirlerin hadaratlarından ve inançlarından kaynaklanan şeyleri kutlamak
33:34ya da Cumhuriyet Bayramı, Gençlik Bayramı gibi sözde milli bayramları kutlamak ve bunlara iştirak etmek kesinlikle caiz değildir.
33:47Evet kardeşlerim, günümüzde mevcut olan Batı hadaratı hem bu hadaratın temeli hem de bu temelden doğan esaslar açısından İslam hadaratına tamamen zıttır.
34:05Zira Batı hadaratının temeli dini hayattan ve devletten ayırmaktır.
34:16Batı hadaratının hayata bakışında dine yer yoktur.
34:22Din onlar açısından ancak ferdin meselesidir, fertlerin meselesidir.
34:27Dileyen inanır ancak inancının gereği ibadetler dışındaki hususları hayatta tatbike geçirme hakkına asla sahip değildir.
34:40Dileyen de inanmaz ve inkar eder.
34:44Dolayısıyla Batı hadaratında dinin hayat ve hayat nizamında etkisi olmaz ve olamaz.
34:54Zira onlara göre hayatın varlığının nereye dayandığının önemi yoktur.
35:03Önemli olan onlar için hayatı aklı ile insanın tanzim edip düzenlemesidir.
35:12İşte Batı hadaratının üzerine oturduğu temel budur ve bu temel İslam'a tamamen zıttır.
35:19Yine kardeşlerim Batı hadaratının hayat tasviri sadece menfaat üzerindedir.
35:26Çünkü o faydacılığı ve menfaatçiliği nizamının ve hadaratının kaidesi olarak görmektedir.
35:35Hayatta onun için sadece menfaat ve maddi kıymetlerin varlığı önemlidir.
35:42Bu yüzden onlar için ahlaki, insani ve ruhi kıymet gibi diğer kıymetlerin hiçbir önemi yoktur.
35:53Bundan dolayı Batı toplumlarında bu hususları yerine getiren devletlerden ayrı yapılar ve örgütler olmuştur.
36:03Çünkü devlet bunları yerine getirmez.
36:05Aynı şekilde Batı hadaratında ahlaki kıymetlere ilişkin ameller dahi menfaat üzerine bina edilmiştir.
36:14Yani işin ucunda menfaat varsa bir şey değerlidir onlar için.
36:20Aksi takdirde hiçbir şekilde değerli değildir.
36:24Ve yine Batı hadaratının mutluluk ve saadet anlayışı da bedeni zevklerden en büyük payı almak ve zevk sebeplerini çoğaltmakta yatar.
36:38Zira onlar saadet anlayışlarını sapık bir felsefi ekol ve düşüncü olan hazcılıktan almışlardır.
36:46Bundan dolayı bedeni zevkler nerede olursa mutluluk ve saadet oradadır onlara göre.
36:55İşte kardeşlerim Batı hadaratı budur.
36:59Ve bu hadarat tüm yönleriyle İslam hadaratına zıttır.
37:05Bu hadarattan hiçbir şey alınmaz.
37:07Batı'ya ait medeni şekiller ise dediğimiz gibi şayet hadarattan kaynaklanmıyorsa ve İslam'a zıt değilse o zaman bu medeni şekilleri almakta bir sakınca yoktur.
37:23Zira o zaman alınan o şey hadarattan olmaz.
37:28İlmi ve teknolojik bir gelişme olup tüm insanlığa ait olan medeni bir şekil ve bir kıymettir.
37:36İşte kardeşlerim bu esaslardan dolayı madem Batı'ya karşısınız o zaman teknolojisini de almayın gibi söylemler batıldır ve saçmalamadır.
37:49Yine Batı'dan hiçbir ilmi ve teknolojik gelişme ve icatları almak caiz değildir demek de büyük bir hatadır.
37:58Aynı şekilde Batı'dan nasıl ki ilmi gelişmeleri alıyoruz o zaman kültürünü ve fikirlerini de almamız gerekiyor demek de fahiş ve büyük bir hatadır.
38:12İşte tüm bunlar hadarat ve medeniyet kavramlarının doğru anlaşılmamasından ve bu kavramlara ait mefhumların İslam'dan değil batıdan alınmasından kaynaklanmaktadır kardeşlerim.
38:26Zira günümüzdeki insanlarda var olan hadarat ve medeniyet mefhumları batıdan gelen sivilizasyon ve medeniyet mefhumu üzerinde oluşmuştur.
38:41İşte bu durum Müslümanlar nezdinde zihni bir karışıklığa sebep olmuştur.
38:47Buradan hareketle farklı ümmetlerden ve milletlerden nelerin alınıp nelerin alınmayacağı hususunda büyük bir kafa karışıklığı oluşmuştur maalesef.
39:01Bu sebeple Müslümanlar nezdinde hadarat ve medeniyet kavramlarının netleşmesi içlerinin İslami mefhumla yeniden doldurulması çok ama çok önemlidir.
39:17Evet kardeşlerim işte hadarat ve medeniyet budur.
39:22Özetle toparlayacak olursak hadarat hayata ilişkin mefhumların toplamıdır.
39:31Ve İslam'ın kendine has, vahiy ile şekillenmiş ve diğer tüm milletlerden farklı olan özel bir hadaratı vardır.
39:40Aynı şekilde diğer milletlerin ve halkların da kendilerine has hadaratları, hayata ilişkin mefhumları ve yaşam tarzları vardır.
39:54Bir Müslümanın farklı hadaratlardan bir şey alması da asla caiz değildir.
40:01Bundan dolayı doğunun ya da batının felsefelerini almamız caiz değildir.
40:10Batı'ya ait layıklık, demokrasi, cumhuriyet gibi fikirlerini almak büyük bir cürümdür.
40:20Batının kadın mefhumunu, aile mefhumunu, ahlak mefhumunu ve benzeri mefhumlarını almak asla caiz değildir.
40:29Yine batı'ya ait bayramları, inançları, şölenleri almak ve bunları kutlamak büyük bir haramdır.
40:38Çünkü bunların hepsi onların hadaratındandır.
40:44Medeniyete gelince bu tüm insanlığa ait olan maddi ve ilmi şekiller, üslup ve araçlardır.
40:54Medeni şekiller hadarattan kaynaklanmıyorsa ve İslam'a zıt değilse o zaman bunları almakta hiçbir sakınca olmaz ve herhangi bir mahsuru yoktur.
41:06İşte tüm Müslümanlarda netleşmesi ve billurlaşması gereken anlayış ve mefhum budur kardeşlerim.
41:17Rabbim bizlere ve tüm İslam ümmetine sadece İslam hadaratından kaynaklanan mefhumlar üzerine şekillenmiş bir toplum olmayı nasip eylesin.
41:30Kafirlere ait tüm fikirlerden ve mefhumlardan zihinlerimizi, hayatlarımızı ve nesillerimizi muhafaza eylesin.
41:42Amin. Allahümme amin.
41:44Evet kıymetli kardeşlerim bu haftada hayata yön veren mefhumların sonuna geldik ve çok ama çok önemli olan bir mefhumu daha ortaya koymaya çalıştık.
42:00Haftaya yeni bir mefhum üzerinde buluşmak ümidiyle hepinizi Allah'a emanet ediyorum.
42:07Esselamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Barakatuhu.
Recommended
42:13
|
Up next
47:29
9:49
47:35
48:19
45:55
47:02
42:27
45:41
42:51
35:03
38:33
36:51
39:48
42:21
35:17
38:52
40:08
50:09
28:19
30:26
33:36