La mitad del mundo, en Madrid, debe “quitar la idea de que aquí había barbarie” - Vídeo Dailymotion

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hace 17 horas

El magno proyecto La mitad del mundo: La mujer en el México indígena, dividido en cuatro ejes temáticos que se exhiben en igual número de sedes de Madrid, demanda “dejar atrás cualquier versión de que alguien llegó a civilizar a otro y que aquí había barbarie. Es una visión no sólo hacia el pasado, sino del presente”, dijo el antropólogo Diego Prieto.

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00:00Un proyecto que se descompone en cuatro exposiciones, pero es el mismo proyecto, el mismo planteamiento

00:06y que se centra uno en reconocer la grandeza de las culturas y civilizaciones que florecieron en su territorio,

00:15lo cual supone dejar atrás cualquier versión de que alguien llegó a civilizar a alguien.

00:21Aquí ya había civilizaciones perfectamente complejas, admirables, de enorme capacidad por lo que hace a su economía,

00:33su técnica, su arquitectura, su urbanismo, su escritura.

00:36O sea, dejar atrás esas visiones de que aquí había barbarie o alguna cosa de ese tipo.

00:44Pero eso no solo, insisto, como visión hacia el pasado, sino hacia el presente.

00:49Entender que México es un país orgullosamente pluricultural.

00:55Entonces, de ahí viene la mitad del mundo y luego ya la mujer en el México indígena,

01:00para que quede claro que el centro de la visión es la mirada femenina, la mirada de las mujeres y desde las mujeres,

01:10y que hablamos del México indígena de antes y ahora.

01:16Sobre todo el de ahora, porque antes de la llegada de los europeos no había indígenas.

01:22Indígena es un término propio del lenguaje generado a partir de la dominación colonial.

01:32Digamos, lo más nutrido sería la parte humana,

01:34pero hay que destinar un espacio a la parte divina.

01:39La mujer como deidad, la mujer como principio del cosmos,

01:47la mujer como vínculo entre corporeidad y espiritualidad.

01:55En fin, entonces surge la propuesta para la Casa de México en España,

02:02la mujer del México indígena, el ámbito de lo divino.

02:07Sakab-ahau significa la señora de los muchos linajes o la señora de los linajes.

02:13Lo de reina roja, pues no es una traducción de Sakab-ahau,

02:19reina roja es porque cuando la descubren estaba llena de sinabrio,

02:23que es un sulfuro rojo de mercurio, muy venenoso, por cierto,

02:28y el cuerpo al enterrar al personaje, a la señora,

02:34pues lo cubrieron de rojo, pues que es un color que apela a la sangre,

02:40al inframundo, a la muerte como principio de vida.

02:47También pensábamos que había que hablar de las letras mesoamericanas

02:54que en mucho están plasmadas en los textiles, en los tejidos, en los bordados,

03:00en las tramas, en las urdimbres, que hacen sobre todo las mujeres del pasado y en el presente.

03:07Entonces fue saliendo y entonces ya había la posibilidad de descomponer

03:12en cuatro apartados la exposición.

03:16Desde el año pasado, en septiembre, reformar la Constitución

03:22para reconocer que los pueblos indígenas y afromexicanos son sujetos de derecho público,

03:28es decir, pueden tener sus propias autoridades, su propia lengua,

03:33sus propios recursos, incluso la capacidad de mantener tradiciones, saberes,

03:43patrimonios bioculturales e incluso acceso a recursos públicos.

03:51Yo creo que quedó muy bien.

03:52Obviamente, quien había dicho que hubiera habido más presencia y opiniones

04:01de mujeres indígenas, siento a la razón, pero es que esto fue vertiginoso.

04:08Sí, insisto, se consultó a gente de las comunidades para la parte etnográfica,

04:14de varias comunidades, mucho del arte moderno y del arte contemporáneo,

04:21pues tiene que ver con esta recuperación de miradas ancestrales, ¿no?

04:27Y pues obviamente, pues este, muchas de estas piezas no le piden nada

04:34a ninguno de los grandes artistas modernos, sino viceversa, sino al revés.

04:39¡Gracias!

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