- 4 months ago
الادب فى العصر الجاهلى
Category
📚
LearningTranscript
00:00بسم الله الرحمن الرحيم ابنائنا وابناطنا قلاب الصف الاول الثانوي
00:03اهل بكم في حصة دي ده من حصة صحل الواجب
00:06ان شاء الله انه هدى هنحل مع بعض الواجب اللي احنا اخدناه على العصر الجاهلي
00:11خلاص احنا طبعا اتكلمنا عن العصر الجاهلي
00:14واتكلمنا عن ملامح الحياة واخدنا الشعر
00:17هنبدأ نتكلم بقى كده مع بعض نشوف طبيعة الاسئلة هتيجي ازاي
00:20نبدأ باول سؤال
00:21قال امرو القيس عوجا على الطلل المحيل العلنة
00:26نبكي الضيارة كما بكى ابن خزام
00:29طبعا انتوا عارفين ده شعر جاهلي
00:31خلاص
00:32شعر الجاهلي ده محتاج منا زكاء في التعامل معنا
00:35ان انا صعب ان انا اعمل ترجمة حرفية لكل معنى كلمة موجودة
00:39فحاول كده انا هفصل لك بس في الاخر
00:42بس خالي بالك معنا ازاي هعرف حلم
00:44وانا فيه كلمات عارفها وكلمات مش عارفها
00:47فقول لي ما الذي يمثله البيت من طريق بناء القصيدة الجاهلية
00:52فانا كده ارجع وطول مين يا جماعة
00:54ارجع ليه منهج القصيدة الجاهلية
00:57احنا قلنا فيه اربع حاجات البكاء على الاطلاط
01:00وصف الرحلة
01:01بعد كده الموضوع الرئيس ونختب بالحكمة
01:03طب ما شوف كده كلمة الطلل
01:05شايف الطلل دي
01:06كلمة الطلل دي ما بتفكركش كده
01:10بيه
01:10البكاء على الاطلاط
01:11على طول
01:12اه
01:13يبا دي اول حاجة مقدمة القصيدة البكاء على الاطلاط
01:17شايف لو انا زكي
01:19هقدر من كلمة واحدة
01:21هقدر اخش في الايه
01:22في الاجابة على طول
01:23طب معنى الكلام ايه
01:25الشعب بيطلب من صديقي
01:27بيقول
01:27عوجا
01:29عوجا يعني مروا على الطلل
01:31تعالوا نقف على الاطلال دي
01:33نبكي عليها
01:35هاي نبكي
01:36كما بكى ابن خزان
01:38ده اسم شاعر
01:39ادين
01:39فبيقول
01:41تعالوا نروح نبكى على الاطلال دي
01:43زي ما ابن خزان بكى عليه
01:45قال عمرو ابن كلسو
01:47وده من اصحاب المعلقات
01:49ونشرب إن وردنا الماء صفوا
01:51ويشرب غيرنا كدرا وطينا
01:53ألا لا يجهلن أحد علينا
01:57فنجهل فوق جهل الجاهلين
01:59بيقول لك بقى
02:01ما الغرض الذي يمثله البيت
02:03وراجل ده بقول
02:05احنا نشرب الماء الصفية
02:06ولرنا يشرب الماء العكيش
02:08وما فيش حد يجهل علينا
02:10إن لو نجهل أكثر مما جاهل علينا
02:14هل ده بكى على الاطلال
02:15أكيد لا
02:16بيض
02:17هل ده حكمة
02:19أكيد لا مش حكمة
02:20الحكمة قاعدة
02:22الكل مطفق عليها
02:24خفاخ أكيد
02:25رجل بيفخر بنفسه
02:27بقول احنا اللي بنشرب الماء الصفية
02:29وغيرنا يشرب الماء العكيش
02:30وما حدش يقدر يجهل علينا
02:32لإن احنا هنجهل فوق جاهله
02:35طبعا ده مش عص
02:36استنتك من البيتين
02:38سر تسمية العصر الجهلي بهذا الاسم
02:41قلي بالك بقولك
02:41ألا لا يجهلن
02:43يبقى على طول روح هنا
02:45هل
02:45البكاعة تطلق
02:47الجهل وعدم معرفة القراءة والكتاب
02:49حالنا كلامنا مش مزبوط
02:51احنا هم العصر الجهلي
02:52يسمى بهذا الاسم
02:53نسبة للجهالة
02:54يبقى الجهالة والفخر بالباطل
02:57طيب
02:58قال الأعشى
02:59وقد طفت للمال آفاقه
03:01عمانة فحمصة فأرشالين
03:03أتيت النجاشية في أرضه
03:06وأرضه النبيط وأرضه العجب
03:08ألم ترى الحضر إذ أهله بنعمة
03:11وهل خالد من نعم
03:13بقولك استنتك من الأبيات
03:15غاية بعض الشعراء من الشعر
03:17وراجل ده بقولك
03:17أنا طفت من أجل المال
03:19أنا داير في كل بلد
03:22بحسن عن المال
03:23رحت عمان وحمصة فأرشالين
03:25ورحت بلاد النجاشية
03:27وأرض النبيط وأرض العجب
03:29الرجل ده بيعمل كل ده ليه
03:31ليه طايف بش يعرف في الأماكن ده كلها
03:34دي كانت ظاهرة أدبية زمان اسمها التكسب بالشعر
03:37إن الرجل ده بروح يندح الملوك والأشراف والسادة
03:41وينال مالا على هذا المتح
03:43يبقى هل تبكى على الأطلاق؟
03:45رايح الأماكن ده عشان يبكى على الأطلاق؟
03:46ده الرجل بقولك من أجل المال
03:48التكسب بالشعر عن طريق المتح هو ده المصبوط
03:51اللي نواخد الشعر ده مهنة بيتكسب من وراها
03:54يندح الناس ده ويأخد المال
03:56استنتج من الأبيات أقسام البيئة الاجتماعية التي عاش فيها العرب
04:01هو الرجل ده أقولك
04:02أنا بعد اللي أنا طفت ده كله شفت أهل الحضر عايشين في نعمة
04:07يبقى هو كان من أهل الحضر؟
04:09لا طبعا كان من أهل البادر
04:11لأنه ما اكتشفش النعمة اللي عايش فيها أهل الحضر
04:14إلا لما طاف على المدن ده كلها
04:16يبقى هو كان عمره ما شافها
04:18يبقى أهل البادر وحياتهم القاسية
04:21تماما تعال شوف الأبيات اللي بعدها
04:24قال أسعد الكامل سلي تغبري عن كل محض الشمائلي
04:29وعن فياض يدين كريم
04:32مقاتل شجاع
04:35أي
04:37وسيري أريك الملك أو تنظريه بيمينك إرسا في صميم المطاولة
04:44أريك زراء قحطان
04:46فاللي بالاكم القحطان ده أحد قدود العرب
04:49بقول لك تستنتج من الأبيات السيمة من السيمات الشخصية بالعرب
04:54بص كده أنا فصلت لك حاجتين
04:57اللي هم مين الكرم والشجاعة صح؟
05:00اه
05:01وبيقول لها محض الشمائل كريم الأخلاق
05:04صح؟ يبقى الكرم وحسن الخبق
05:06طيب
05:08ما دلالت كلمة قحطان؟
05:10أنت على طول إشارة إلى عربي جنوزة ما حضرتك عارف
05:13قال
05:15حاجز بن عوف الأزدي
05:16أرى لهوى تعرض للفراق
05:19وبيننا بعد بين واتفاقي
05:21طيب
05:22وقومي يعملون لرب يوم شددت بما ألم به نطاقي
05:28وادفعوا عنهم الجرم فيهم
05:32لئيم الجمع بكلم الصلاة
05:35الكلم الصلاة
05:37اللي هو الكلام اللي بيخرج من القلب اللي هو الشاعر يعني
05:41يوصل به الشاعر
05:43إيه السماء الاجتماعية اللي اتسمت بها حياة العرب من خلال فهمك بالعبات؟
05:47بص كده يقول لك ايه؟
05:49تعرض للايه؟
05:50للفراق
05:51وبيننا بعد بين فراق
05:54واتفاق
05:55خصومة خلاف واتفاق
05:57طيب
05:58بقول لك بقى هل ده
05:59الفقر وقصة العيش؟
06:01كصرة الحروب؟
06:02كصرة التنقل والترحال؟
06:03ايه طبعا
06:04كصرة التنقل والترحال
06:06طيب
06:10استنتج من الابيات الفن الذي برع فيه العرب
06:14هو بقول لك هنا ايه؟
06:16فاكر لما قلنا
06:17الكلم الصلاة
06:18الكلم الايه؟
06:19ها
06:20الجميل البليغ هو ده بقى الشاعر من مصر
06:23قال عمر ابن مر العبدي
06:25اذا ما الظموا اجزب في الناس رميتوا بصدقه ستر الغيوب
06:30وقال غيره
06:31ألا ان عين المرء عنوان قلبه
06:34تغبر عن اسراره شاء ام ابا
06:37مش ده يا جماعة احنا قلناها القدرة على الاستنباط والفطنة والاستدلال من الشيء على هين؟
06:42طبعوا اخلاقوا
06:43بيبقى دي الفراسة
06:44ما احنا ماخدناش حضرتك في معارف العرب غير الانساب والفراسة
06:50ايه السمة من سمات الالفوظ في العصر الجهلي؟
06:53هنا بقى لازم ان ترجع للي انت حافظوا
06:55احنا قلنا الالفوظ فيها سمة واحدة
06:57جودة استعمال اللفظ فيها معنى
06:59يبقى اختار جودة استعمال ايه؟
07:01اللفظ
07:03طيب تعال نشوف السؤال ده بعده
07:05قال متمم ابن نويرة
07:07فعددت ابائي الى عرق الصرة
07:10عدت عد ابائي اللي ماتوا ادفنوا
07:13فدعوتهم فعلمتوا انهم يسمعوا
07:17نديت عليهم وعرفت ان عمرهم هيرجعوا مرة تنين
07:20لابد من تلف مصيب فانتظر
07:23ابي ارض قومك ام باخرى تسرع
07:26عرفت حكما ان الانسان مهما عاش هيموت
07:28طيب تعال نشوف كده
07:30اللي معرفة اللي برح فيها العرب
07:33بص كده لما قالك عددته ابائي
07:36وهو عد الاباء ده
07:38مش هو ده اللي احنا قلنا علي علم الانسان
07:40يبقى الفخر بالانسان
07:42قال النابغة
07:43نبؤت زرعة والسفاهة كاسمها
07:46يهدي الي غرائب الاشعر
07:48ارأيت يوم عقاز حين لقيتني
07:51تحت العجاج فما شفقت غبارا
07:54فلا يتينك قصائد ولا يكفى عنا
07:58جيش اليك قوادم الاكواري
08:01طيب فلا يتينك قصائد
08:03طيب بص كده معا
08:04استنتك سمتين
08:06ها بالشعر الجهلي من حيث الالفاظ
08:08طيب هو بقول لك هل هنا
08:10جودة استعمال اللفظ
08:11كسرة التعبارات المجازية
08:13بالعكس
08:14نقولنا قلة التعبارات المجازية
08:16الغمض والتعقيد
08:17قصرة الصور دي ما لاش علاقة باللفظ
08:19يبقى جودة استعمال اللفظ
08:21ما دلالة كلمة عقاز
08:24خلي بالك عقاز دي احنا ذكرناها فين
08:26لما اتكلمنا عن ظاهرة الاسواق الادبية اللي كان عايش فيها العرب
08:29يبقى حضرتك هتختار شنوع ظاهرة الاسواق الادبية
08:33قال الصور اصدق وهو شاعر اموي مشهور
08:36يعني في العصر اموي مش في العصر الجاهلين
08:39وهب القصائد للنواب غوز مضو
08:42وابو يزيد وزو القروح وجرول
08:45وابن ابي سلمى زهير وابنهم
08:48وابن الفريعة حين جد المقول
08:51والجعفري وكان بشر قبله
08:54ليه من قصائده الكتاب المجمل
08:57بقول لك من خلال البات الاولين
08:59ايه اللي بيدل على ضرعة الشعراء الجاهلين
09:02خلال رجل قالك رجل ايه
09:04وهب القصير للنوابغ
09:07هل انهم جوجة استعمال الفاظهم
09:10كسرت التعبيرات الغموط
09:12والله وصوهم بالنوابغ
09:14اكيد وصوهم بانهم نوابغ
09:16ايه دلالة سكر الاسماء دي
09:18زهير ذو القروح اللي هو مرؤ القيس
09:21الجعفري اللي هو لبيض
09:23الاسماء دي خدناها في ايه
09:24مش دول اصحاب المعلقات
09:26على طول حضرتك تروح شعراء المعلقات
09:28مفيش كلام
09:30قال الحسين بن الحمام المري
09:34الحسين بن الحمام المري
09:36يقولك وقافية غير انسية
09:38قردت من الشعر امثالها
09:42شروض تلمع بالخافقين
09:44اذا انشدت
09:46قيل من قالها
09:48بما يفتخر الشعر
09:50هديك ابيات
09:52لما تسمعها
09:54كل اللي اسمعها يقولك مين اللي قال الكلام ده
09:56يبقى دي جودة استعمال اللفظ
09:58ولا كسرة التعبيرات
10:00المجازية عنده ولا الغموض والتعاقيد
10:02ولا عظمة الموهبة
10:04لدرجة ان كل اللي اسمعها يتساءل
10:08من صاحب هذه الابيات
10:10طيب ما دلالة كلمة قافية
10:12مش احنا قلنا يا جماعة في تعريف الشعر
10:14انه بيعتمدها
10:16على الوزن والقافية
10:18يبقى اعتماد مصير الشعر على وحدة الوزن والقافية
10:20يبقى رقم دال هي اللي صح
10:22اثنان
10:24قال طرف ابن العبد
10:26ويظهر عيب المرء في الناس
10:28بخلوه ويسطوره عنهم
10:30جميعا سخاؤه
10:32خلي بالك بقى هنا بيقول لك ايه
10:34اسوأ حاجة تظهر لربك قدام الناس انك تبقى بخير
10:36واكتر حاجة تدوي عيوبك انك تبقى كريم
10:38طيب
10:40واوجزه اذا ما قلت قولا فإن قلى قوله المرء قلى خطأه
10:44حدد من البيت الاول سمى اتسم بها العرب
10:48السخار
10:50والسخار ده معاني يا جماعة اللي هو مين
10:52الكرم
10:54يبقى حضرتك هنا الكرم مقرص منهم
10:56عايز من البيت الثاني سمى
10:58للشعر من حيث الاسلوب
11:00فاكر لما قال له اوجز
11:02ما هي اوجز ده من كلمة
11:04الايجاز واحنا قلنا من سمات
11:06اسلوبه من الميل الى الايجاز
11:08الا اذا دعت الضرورة
11:10يبقى انا هاختار قلب
11:12الايجاز طبعا
11:14تعددت الصفات النبيلة للعرب في العصر الجاهلي
11:16مش جدا منها
11:18الصبر والكرم
11:20الوفاء ونجلة المستغيث
11:22الفلوسية والشجاعة اكيد هاختار
11:24كل ما صبع
11:26كل ده كان من صفاته
11:28اللتي برع فيها العرب قبل الاسلام
11:30المعارف
11:32طبعا الفروسية
11:34ليش من المعارف ده من الصفات
11:36التنجين الفراسة
11:38من الاسواق الادبية اللي كانت
11:40منتشرة في العصر الجاهلي اكيد سوق
11:42عكاس
11:44اعتمدت القصائق في العصر الجاهلي
11:46على منهج سابق في بناءها
11:48ومنهم اكيد طبعا
11:50المقدمة الطلالية الغزلية
11:52خلي بالك ان دي مكتوبة غلط
11:54هي طلالية
11:56من اسباب
11:58تسمية المعلقات بهذا الاسم
12:00انها علقت
12:02في قلوب الشعراء
12:04انها سريعة التعلق في ازهان الناس
12:06انها علقت على اسطار الكعبة
12:08ولا التانية والتالتة
12:10هو بقول له حضرتك هنا
12:12بصوا كده معي
12:14من ضمن
12:16ازبابها
12:18ومقالش السبب الارجح
12:20يبقى على فكرة التانية صح والتالتة صح
12:22يعني فيه ناس قالت انها تعلقت
12:24على اسطار الكعبة وناس قالت انها
12:26علقت بازهان الناس
12:28انما لو قالك الارجح والاساح
12:30يبقى تختار دي انها علقت بازهان الناس
12:32من اصحاب المعلقات
12:34طبعا عمر ابن كلسوم
12:36ولو تفتكر احنا عمر ابن كلسوم ده الوحيد
12:38اللي خلف منهج القصيدة الجاليلية
12:40وبدل ما يبدأ القصيدة بتاعته
12:42بالبكاء على الاطلال
12:44بدأها بوصل الخمر
12:46نجد ان تعبد
12:48الاغراض
12:50او تعبد اغراض القصيدة في العصر الجالي كان نتيجة
12:52فكلما قلنا ان القصيدة الجالية مفككة
12:54وانها تتكلم عن كذا
12:56موضوع ده كان بسبب طبعا
12:58حياة
13:00الترحال الحل والترحال
13:02كسرة التنقل والترحال
13:04اللي كان العرب
13:06بيعانوا منهم ان حياتهم مش مستقرة
13:08طيب
13:10من سمات الشعر الجالي من حيث
13:12المعاني الوضوح
13:14واحد هقولي طب هو التأمك
13:16لا احنا قلنا عدم التأمك
13:18مش التأمك
13:20طيب يعد ايصار الايجاز
13:22من خصائص الشعر الجالي
13:24من حيث اكيد الاسلوب
13:26اللي هو الايجاز يعني الاختصار
13:28حدد من مالي من سمات
13:30الشعر الجالي من حيث
13:32الفاص اكيد حضرتك حافظ
13:34جودة تسرع مال اللفظ
13:36قال عم ترى
13:38وَلَقَدْ أَبِيطُ عَلَى الطَّوَى وَأُظِلُّهُ حَتَّى أَنَالُ بِهِ رِيمَ الْمَأْكَالِ
13:42أصبر على الجوع
13:44وعلى المشاقة
13:46الحد موصل
13:48للهدف النبيل الان عايزه
13:50هل ده
13:52من خلال فهمك للبيت ده
13:54كل الجمل الاتية تعد ايه
13:56واحدة بس ايه اللي تبقى صواب
13:58البقى كله غلط
14:00البقى يدل على علم الفراسة
14:02الذي عرفه العرب طبعا ما تكلمش
14:04عن الفراسة غاص
14:06على نسبة الشعر العرب الشمال
14:08فين عرب الشمال لك
14:10الشيء من نبيلة عند العرب
14:12مش كده ايه طبعا
14:14انه لا يقبل الايه بالزول
14:16الفوضى الدينية
14:18وما جابش سيدة الاديان خمس
14:20قال عامر ابن الطفيل
14:22فما سود ابني
14:24يعانون عن وراسة
14:26يعني عن وراسة ابي
14:28ابا الله ان اسموا بام
14:30ولا ابي يعني ايه كلام ده
14:32بقولك انا سيدت قوم دولة
14:34مش عن زعامة ورستها
14:36عن ابويا مش كده
14:38بالعكس انا خدت
14:40الزعامة دي دون ان ارس
14:42مجدا من امي او من ابي
14:44هل بقى بقولك من خلال البد
14:46مظهر من مظهر النظام الاجتماعي
14:48نظام القبيلة حازو يتخذ
14:50كل قبيلة سيدا لها
14:52ولا نظام الارس
14:54اللي بيطرقه الاباء لابنائهم
14:56ولا التجارة التي كان يعمل بها
14:58اهل الحضر ولا علم الانساب
15:00الذي