- 4 months ago
المدرسة الرومانتيكية
Category
📚
LearningTranscript
00:00بسم الله الرحمن الرحيم ابنائنا وبناتنا طلاب الصف الثالث الثانوي اهلا
00:13بكم فيديو جديد من البيتلوهاد التدريبات النهاردة ان شاء الله
00:17هنحل مع بعض الواجب على اللي احنا اخدناه على الاتجاه الوجداني او
00:23المدرسة الرومانتكية خلينا نبدأ كده اقول بسم الله اول بيت معانا
00:27المطران بيقول عيده في رياله اي عيد تحلها فيه مغزى يا مام ومعنى
00:33جميل هو عيد للنشأ الجديد وذكرار تعالي نشوف كده مع بعض احنا
00:38بنقول دايما يا جماعة ان في ابيات الادب بيبعندي كلمة او كلمتين
00:42هي اللي بتحللي الى السؤال وبيقول لي وقع خليل مطران في البيتين
00:47فيما عابه من قبل على الاحيائيين احنا عارفين ان هو عاب على الاحيائيين
00:53البعد عن النفس خلاجات النفسية شعر المناسبات عدم الاجتماع بالوحدة
00:59العضوية دين مآخذ اللي اخذها مطران طب هو لما يقول عيده في ريال البيت
01:03دا ما دا اعتبر مناسبة صح ولا لا يبقى لو شفنا كده الاختراط اللي قدامنا
01:09افتقاد الوحدة العضوية الميل الى اللغة الكلاسيكية غموض الخيال طبعا
01:14اختار كتابة شعر المناسبة لانين تعتبر مناسبة
01:18يقول خليل مطران قلب اذابته الصبابة والجوة
01:23وغلالة مرصة من الادوائي
01:25وبكلها كده خلي بالك عنه قلبه
01:27فبيقول لك هنا البيتان يدلان على اساس من اسس الاتجاه الوحداني
01:34هل اكتشاف الفرض لذاته احتمال لانه بتكلم عن ذاته
01:37تطلق للمسل العليا
01:39ما فيش حديث هنا عن المسل العليا الحق والخير والجمال والفضيلة مش مولو
01:44الجمع بين التراث والعصرية طبعا
01:48مش مجن الحديث هنا خالص عن الكلام ده
01:51الخروع عن اسر الانات التقليدية القديمة هل لا ينحفظ على الوزن القفية
01:55يبقى هو ما خرقش لنا عن اسر الانات التقليدية
01:58يبقى هو اكتشاف الفرض لذاته
02:00خصوصا لما قال قلب اذابته الصبابة والجوة
02:05هو ده اللي حليني اللي هي السؤال
02:07طيب يقول خليل مطران نحن لم نخترع جديد المعاني
02:12وغلونا في لفظها تحسينا
02:14يشير مطران الى احد المبادئ الشعرية في هذا البيت
02:18اللي قال لك بل احنا ايه
02:19لم نخترع جديد المعاني
02:21وغلونا في لفظها
02:23فهل دي غرابة الموضوعات اكيد لا
02:26طيب هل دي ذقة الوصف والسليفة على قدر
02:31اه هنا الموضوع مش مزبوط طبعا
02:34ما تكلمش عن الوصف
02:35الدقة في اختيار اللفظ الموحي
02:38طبعا هو اتكلم عن الايه
02:39الالفاظ هذا
02:40ده كلام مزبوط
02:41طبعا ما جابش سيرة الايه
02:44الصور
02:44هو بيقول احنا ركزنا قوي على اختيار الالفاظ
02:48وغلونا بالغنا في اختيار الالفاظ
02:51لكن اهملنا المعاني
02:53عشان كده اخترنا الدقة في اختيار اللفظ الموحي
02:56يقول خليل مطران اعدى ابن قومك والزمان مهادن ما يرتقون به زر العليان
03:02نخلي بانا لو سمحت كده من يرتقون
03:05اه والعليان
03:07حاجات دي على طول المفروض ان انا عيني عليها في الابيات لان دي بتبقى مفاتيح بتحل السؤال
03:12فبيقول لي بقى هنا يشير مطران الى اسس الاتجاه الوجداني في هذا البيت
03:18هل اعتزاز بثقافة العصر
03:20او ما جابش ايه ده ثقافة العصر
03:22هل ترسيخ الاحساس بطراث الاجداد
03:25دي مش بتاع مطران اساسا يا جماعة
03:26دي بتاع الجماعة الكلاسيكيين
03:28طيب
03:29هل اكتشاف الفرض اللي ذاته والعمل على تنميتها
03:33وما تكلمش عن الزات ده بقول لي قومك
03:36مناصر
03:38اكيد بقى هاختار التطلق للموسل العليا
03:41اللي هي الزورة العليا
03:43طيب تعاني شوف اللي ايه
03:44رجل سؤال الخامس يقول خليل مطران
03:46اخذ الغرب من مغاوسنا الدرش
03:50وفي صوقه اجاد الفنون
03:52وهو يقبل جمود يوما
03:54فمال الشرقي لا يسأم الجمود قرونة
03:58معنى الابياد بيقول الغرب
03:59خد منا وطور نفسه
04:02وغير مجلس لوبه
04:03واحنا ما زلنا في حالة من الجمود
04:05يشير البيتان
04:07الى اهم اسباب اتجاه الشعراء
04:10الى التجديد
04:11في فترة الرومانتيكية
04:13هل اتدرست التراص
04:15والتأثر بمحاكاته
04:17ده مش ماشي مع الكلام نهي
04:18الجمود الادب في الثقافة الغربية
04:22هل هو وصف الثقافة الغربية بالجمود
04:24اكيد لا
04:24طيب
04:26التأثر بالثقافة الغربية
04:29الكلام ده صح
04:30لانه يقول اخذ الغرب من مغاوسنا الدرر
04:34وفي صوغه اجاد الفنونة
04:36اللي استفاد من جود احيائيين
04:38طبعا هو مرش علاقة بالاحيائيين
04:40يقول خليل مطران
04:42تحيا فرنسا وكل نابغة
04:44افاد مصر بالغنى والعلمي
04:47بقول لك هنا يشير البيتان
04:49الى اهم اسباب اتجاه الشعراء
04:52الى الاتجاه الوجداني
04:54سبب اتجاههم الاتجاه ده
04:55هل طراصة في الطراص ومحاكاته
04:57خالي بلك من كلمة تحيا فرنسا
04:59وكل نابغة
05:01يبقى دعا وطول بيوجه لنهج الاتجاه الغربي
05:03على طول يبقى التأثر بالصرافة
05:05الغربية
05:06طيب نشوف السؤال رقم سلعة
05:08يقول خليل مطران
05:09زاك زاك التجديد
05:11لا فعل من يمكس في معقل القديم سجينا
05:15طيب يشير مطران
05:16الى اسس الاتجاه الوجداني
05:19في هذا البيت
05:19انهي الاساس من الاسس
05:21نخلي بنا من كلمة التجديد
05:22ونخلي معقل القديم سجين
05:26عيش في القديم ومسغول فيه
05:28هل ده الاعتصاص بثقافة العصر
05:30والله احتمال
05:31تمام
05:31لانه بيتكلم عن التجديد
05:33هل ترصخ الاحساس بطراص الاجداد
05:36هل اكتشاف الزات
05:39وما اتكلمش عن الناحية الزاتية خاص
05:41هل فينا حديث عن المصر الانسانية العليا
05:44لا يبقى انا كده
05:45اتأكد للاختيار الاول
05:47وخلو باركم من الطريق دي لو سمحتوا
05:48بلاش بمجرد الاحساس
05:51اتبنى اجابة واخدها وامشي
05:53لو انا حاس ان هتنفع
05:55بأجلها
05:56لما قارن باية الايه
05:57باية الاختيارات اللي عندي
05:59هتلاقيني برجع لها مرة تانية
06:01او بلاقي اللي افضل منها
06:03او اللي اقصر التصافا بالمعنى
06:05طيب
06:05يقول خليل مطران
06:07العدل
06:08العدل
06:09انا على فكرة مش محتاجة كمل الكلام
06:11العدل
06:13العدل
06:14زي ما انتم شايفين كده
06:16هل العدل ده يعتبر من ايه
06:18اكيد من المصر العليا
06:19اهو
06:20فيه كلمة هي اتباهية المفتاح اللي انا بدور عليه في الابناء
06:23يقول خليل مطران
06:25الشعر سفر المكرمات يصونها
06:28حرصا وينقلها الى الابناء
06:31طيب
06:31لو لاهم لم تعرف على طول المدى غراره
06:35ولا رهن البطول بقاء
06:36يشير مطران
06:38الى اسس الاتجاه الوجداني في البيت ده
06:40خلي بلنا كده لو سمحتوا
06:42هل ده الاعتزاز بثقافة العصر
06:45مش عارف
06:46نعجل
06:46ترصيخ اللي احساس بطرس الاجداد
06:49لا
06:49اكتشاف الزيت
06:52ولا العلاقة بالزيت
06:54طيب
06:55هل بتطلعوا للمصر العليا
06:57اكيد لا
06:58يبقى ده الاعتزاز بثقافة العصر
07:01ان الشعر ده
07:02هو اللي بيصون لنا
07:04حياتنا الادبية
07:06وبينقلها من عصر الى ايه
07:07العصر
07:08يقول خليل مطران
07:09اذا لم تبتدع فكرا جميلا
07:12تصوره باسلوب وسيم
07:14فما يغني على اقتقرار قول
07:17ان هو غير ترديد عقي
07:19خلي بنا من كلمة
07:20تبتدع
07:21فكرا جميلا
07:23تصوره باسلوب
07:25انها وسيم
07:26هل ده بقى
07:29بيمثل ملمح من ملامح
07:30الاتجاه الوجداني
07:31وقال فيه المعنى الصحيح
07:33باللفز الصحيح
07:34والله احتمال
07:35لان فيه عند كلمة فكر
07:37مبتدع
07:38وفيه عند كلمة اسلوب
07:40الفوص
07:40الفوص وجمل صح؟
07:42اجل دي
07:43انطلاق الصورة من الوجدان
07:44اظن كلمة فكر
07:46واسلوبتي خلينا ابعد عن حكاية الصورة
07:48برضو
07:50ملهاش علاقة بالوصف
07:52الانتفاع بالنظريات الحديثة
07:55في مختلف الفنون
07:57هنا ابدأ بقى شوك
07:58هل ده يقال فيه اللفز الصحيح بالمعنى الصحيح؟
08:01طب ما انا لو قارنت الكلام ده بالكلام المباشر قدامي
08:04عندي لفز
08:05وعندي فكرة او معنى
08:07طب ما هو ده اللي يقال فيه الليه؟
08:08المعنى الصحيح باللفز الصحيح
08:11حسن اختيار اللفز
08:12والتعبير عن الفكرة المبتدعة الجميلة
08:15طيب انا هقار طبعا نقم
08:17يقول خليل مطران
08:19وهل في الرسمي او في النقش تبدي
08:22اعادات النقوش او الرسوم؟
08:25بولك لو انت بترسم
08:26هل فكرة ان انت تعيد نفس الرسمة
08:29اللي غيرك رسامة؟
08:30هل ده مبادية؟
08:31هل لها قيمة؟
08:32خلاص؟
08:33طيب
08:33بولك بقى من الملامح للتجاه الوجداني هنا
08:36يقال فيه المعنى الصحيح باللفز الصحيح؟
08:39طيب هو كده ما جابش سبط اللفز والمعنى هنا جماعة
08:42فان هستبعد ده
08:43حال انتناق الصورة من الوجدان؟
08:46أكيد لا
08:46طيب هل دفقة الوصف واستيفاء وعلاقاتك؟
08:52وما تكلمش عن الوصف
08:53هو يقول لك إذا انتفع بالنظريات الحديثة في مختلف الفنون
08:57ما تعدشي الأديني
08:59خليك دايما جديد يبقى الانتفاع بالنظريات الجديدة
09:04قال خليل مطران
09:06إن التجدد لللسان حياته ومن الذي يقيه غير المخدمين
09:11في عصرنا للضاد فتح باهر
09:14زيدت به فخرا فهل من مأسامي؟
09:17مأسام يعني عيب أو جريمة؟
09:20هل ما لك أقول لك إن دايما اللغة تحيى بالإيه؟
09:23بالتجدد والإبداع
09:24فهل إحنا لما خلينا لغاتنا اللي هي لغة الضدي
09:28لغة منفتحة واستخدمنا اللغة العصرية
09:32هل ده يعتبر جريمة أو مأسام؟
09:34هل ده بقى المسج بين الثقافة العربية والثقافة الغربية؟
09:37الكلام ده مش مزبط
09:39أنا ما جابش سرطة الثقافة الغربية
09:41هل ده تطلع للمسج العليا؟
09:44ما جابش سرطة المسج العليا
09:45هل ده اكتشاف الفرد لذاته؟
09:47ولا لغمك بالنحة الزاتية؟
09:49إنما اعتزاز بالثقافات الجديدة
09:52كلام جميل
09:53ده هو المزبط
09:55طيب
09:56قالت جميلة العليلي
09:58قدت الحياة بأن أجي إلى الوراء
10:02الوراء الخلق أو الناس
10:03البشر
10:04وقضى الوراء أقر بداري
10:07والناس ما سمحت ليش إن أنا عيش في مكان واستقر فيه
10:10فرغبت عن دنيا الأنام
10:12زهدت في الدنيا دنيا البشر
10:14دي وما بها من كل مندية
10:17لفظ دنيل
10:19تندى له الجبين
10:22وكل صغار
10:23كل فعل الصغير
10:24لا فيه متلا
10:25هل دي دعوة للمحبة والتساند يا جماعة؟
10:28تعبير عن الواقع المؤلم
10:30حكاية تعبير عن الواقع المؤلم
10:31وفنقضات الحياة يا جماعة
10:32إحنا ما جبنهاش عند الجمعة الرومانتجين خالص
10:35طيب
10:36هل دي معالجة مشكلات العصفية؟
10:39ما تكلمينش عن مشكلات العصف
10:40في عندي
10:42هل دي دعوة للمحبة والتساند؟
10:43ولا اكتشاف الفرد لذاته؟
10:45لو بصلا وبصت كده في البتة التانية
10:48فرغبت عن دنيا الأنام وما بها من كل مندية وكل صغار
10:52ما هو دا اكتشافها لذاتها والعمل على النهوض بها والارتقاء بها
10:57يبقى أنا أخطى الرقم دا ومش أخطى الرقم آلاف
10:59ها هو دا النهوض بالذات؟
11:01إن أنا أتعالى عن الصغائر
11:03أتعالى عن كل كلمة بزيئة
11:05هو دا الارتقاء بالذات؟
11:07قال قليل مطران في وصف كنيسة بحمدون بلوبنان
11:11مناظر والمرآة رجلة حيالها تريك أفانين الحلي كيف تنظر
11:18بأي جمال أبدع الله رسمها
11:21وأي جلال ذلك الرسمي يختار
11:24استنتج السمى التي ظهرت في هذين البيتين من سمات الروماتيجة من حيث الموضوع
11:28طيب تعالوا شوف كده
11:30هل الاهتمام اللي بتزرد الطبيعة ومخاطبتها ومناجاتها
11:36ما أظنش إنه هو خاطب الطبيعة ولا ناجات
11:39الكميتين دلتهم من السرعة للاختيارة
11:42هل الحانين لموطن الزكريات وأيام الصدق
11:46دي مش من سماتهم أساسا
11:48ومش موجودة هنا أساسا
11:51مش من سمات تنقل المطرانيجة
11:53هل الاهتمام بجلال الصياغة مش من سماتهم
11:56دا عند الكلاسيكيين
11:58عشق الجمال الذي يعد من المسهل العليا
12:02أكيد طبعا بأي جمال
12:03وقال لك مناظر تظهر في أجمل صورة
12:09وأفانين جمع فن
12:11والحليل اللي هو الزينة
12:13تبقى عشق الجمال الذي يعتبر من المسهل العليا
12:16بقول ليه
12:18علمنا نعم الشعراء أن اللفظ وسط لا غاية
12:23وأن الصورة شرارة لا حكاية
12:25وأن الحسن يقتله الافتعال
12:27يعني بقول لك
12:29إحنا عندنا مبادئ معينة اللفظ دا مجرد وسيلة للتعبير عن المعنى
12:33وليس هو الغرض الأساسي من الحديث
12:36وأن الصورة دي إضاءة بنضيبها الفكرة
12:39خلاص
12:40وأن الافتعال والتصنع والمبلغة تقتل الإحساس بالطلقائية
12:47فهتحس أنك مش مسدق اللي قدامك
12:51الكلام دا لما قاله مطران
12:52بقول لك المقولة دي صحيحة
12:55لأن مطران حرس على الوحدة الفنية في القصيدة
12:58قال لي بقى لكم ما تكلمش عن الوحدة الفنية خبص
13:00ما قاليش أن القصيدة كائن متكامل أو وحدة وحدة
13:03ما جابش الكلام دا خبص
13:05طيب بقول لك بقى المقولة خطأ لان القصيدة بشعر مطران تقوم على وحدة البيت مطران مش مؤمن بوحدة البيت اساسا
13:13ولو تفتكر في المقولة بتاعته بيقول ايه لا ينظر فيه الى جمال البيت المفرد تمام
13:18المقولة صح لان الالفاظ في شعر مطران تكتسب دلالات جهة جميلة ايه طبعا
13:25بقولك ان اللفظ ده مجرد وسطى عشان نجل به المعنى
13:29ودي كانت من ضمن الاسس الامع لها الاتجاه الوجداني ومظلوتهم الجديدة للايه اهل الشياط
13:36طبعا ما اقول خطأ لا هي المفهولة صحيحة
13:38قال قليل مطران فان تسيروا الى الغايات سيرته الى الكمال فقد زدتم بمن شودي
13:45لو لاحظنا كده يا جماعة بقول لو عملت زيه وصلت الغايات وكانت محكم هو الوصول للكمال
13:51يبقى انتوا كده زدتم امرا جديدا
13:54استنتج السمى التي ظهرت في البيت من سمات الرومانتجية هل الدعوة للمحبة والتساند خلي بالك من كلمة الكمال دي عشان هي مفتاح اللعبة كلها
14:03خماص
14:04هل الدعوة للمحبة
14:06ما جابش سيرة المحبة والتساند لاجتماعي
14:09التطلع للمسل القليا والتمسك بالمبادل العظمى الكمال ده هو صح
14:15ماش
14:15خلينا برضو يمكن نلقي حاجة ايه اقوى
14:18سيب جديد وقت
14:18اعتزاز الفرض في ثقافته الجريدة
14:21وعيه الاجتماعي
14:22اش موجود
14:23التأمل في الكون
14:26لا يبقى هو ده فعلا التطلع للمسل العليا
14:29ان هو بقول لك
14:30لما تمشي تقلد الناس
14:32الهدفها الوصول للكمال
14:35يبقى انت هتستكمل مسيرتهم
14:36وتزيد كمان عليها امر جديد
14:39قال العبقات
14:41اذا ساءت الدنيا ففي الحب مهربه
14:44وتحسن دنيا من احاط به الحب
14:47اقول لك
14:48لما الدنيا تسيء ليك
14:51يبقى من جاتك في المحبة
14:52وتحسن دنيا من احاط به الحب
14:55كل انسان محب دنيا
14:57بتكون ايه جميلة عن الانسان الذي لا يعرف الحب
15:00طيب
15:01بقول له حضرتك بقى
15:03هل دي الامام بالاخوة الانسانية والإيصار والعطاء
15:06والله ممكن عشان جاب كلمة الحب
15:09خليها
15:10الحنين لموطن الزكريات
15:12لا خبص
15:13طيب
15:15تعبير عن الواقع المؤلم
15:17التطلب الى المسل الانسانية العليا
15:21انا بقى هنا بدأت احطر بين الانسانين العليا
15:24هتقول لي طيب
15:25ما هو برضو الحب ده من المسل العليا
15:27للمفروض الناس ايه تتحلى بيها
15:29واذا خبص
15:31هتقول لي بالإيمان بالاخوة الانسانية
15:33طيب
15:34والله تطلع
15:35تعال شوف كمة الإيصار والعطاء دي
15:37الحدة اللي هو زواده هنا دي
15:40هي اللي تخلينا استابعي
15:42لانه هنا يا جماعة لا تكلم عن العمر
15:45انك تفضل غيرك على نفسك
15:47ولا تكلم عن ان انت تقاطي المحتاج
15:49ده بيقول لك حب الناس
15:51تمام كده
15:52اه
15:52الحب ده هو اللي هيكون منقذ ليك
15:55يبقى حضرتك ده
15:56الدعوة للمسل العليا
15:58الإيصار والعطاء دي
16:00اللي اتخلينا استابعى بالاختيارات
16:01قال خالي المطران
16:03فياهند انزال عنك الجمال
16:06فحسب الفتى قلبك الطاهري
16:08خلي بانا كده
16:10بقول له
16:11لو انت مش جميلة
16:12احنا ما بنبصش للجمال الحسي
16:14احنا بنبص
16:15للقلب الطاهر
16:16الجمال المعنوي
16:17في ضو فهمك ده
16:19الاساس اللي تغفر في الابيان دي
16:21من اسس الاتجاه الوجديني
16:23او المدرسة الضوانتاجية
16:24هل التطلع للمسل الانسانية العليا
16:26بشكك فيها
16:29بسيبها
16:29الحاني اللي موطن الزكريات
16:31وايام الصبا
16:32لا شكرا
16:33مش موضوع
16:34ده انا متعب
16:35الحديث عن الصفات الحسية
16:37اكيد لا
16:38لانه اقولها
16:39انا مش ببص على الجمال الحسي
16:41ده خالص وما يهمنيش
16:42اكتشاف الفرد لذاته
16:44مش جده
16:45والنموض بها
16:46طب هو هنا
16:47ده اكتشافه لذاته
16:50والله ده يعتبر من المسل العليا ان حضرتك تتعالى عن المحسوسات
16:54وتطلع للجمال
16:56الايه المعنوي
16:57يبقى دي
16:58خلص شكرا
16:59بوظر
17:00ارجع بقى للاوال ان دي انا كنت شاكك فيها
17:02لان هي
17:03الانسب والاقوة
17:04تمام
17:05قال خليل مطران
17:08راسيا
17:08ولو سمحت
17:09نخلي بنا من المقدمات
17:10راسيا
17:11دي
17:11تخليني على طول حطه في دماغه
17:13اعتبارات كثيرة
17:14اول اعتبار
17:15ده شعر المناسبات
17:17تمام كيرا
17:18ثاني اعتبار
17:19ان اكيد العاطفة هنا هتبقى قوية
17:21وحرة
17:21ومتدفقة
17:22طيب
17:23مات
17:24العصامي العظامي
17:26نشهر
17:27الذي ما كان بالعاتي
17:30ولا الجب
17:30استنتج الدليل
17:32من هذا البيت
17:33على ان مطران
17:34وقع في منطقة ده
17:35وعلى الاحيائيين
17:36طب هو رساة دم الشعر المناسبات
17:38اكيد طبعا
17:40يبقى الاهتمام بشعر المناسبات
17:42قال خليل مطران
17:44لح الله المطامع حيث حلبت
17:47لح لعنة
17:48لعن الله المطامع حيث حلبت
17:51فتلك اشد دقافات السلام
17:53اكتر حاجة تقدع الامن والاستقرار في المجتمع
17:56التصارع والاطمار
17:58تشوب الماء وهو اغرر صافي
18:01تمشي في المشارب بالصقام
18:03بتدمر حياة الناس وتعكر صافه حياته
18:06المطامع دي
18:07استنتج في ضقفها مكهزين البيتين
18:10احد القصص التي يقوم عليها الاتجاه الوجداني
18:12هذا يعتبر تعبير عن روح العصر
18:15رصد مشكلات المجتمع وهمومه
18:18اعتزاز الفرد بوعيه والاجتماعي
18:21افساح المجال لمزيد من التجارب الزاتية
18:24طيب
18:24اخر واحدة دي
18:26ده مش جانب زيدي
18:28طيب
18:29اعتزاز الفرد بوعيه والاجتماعي
18:31باحتمال
18:33رصد مشكلات المجتمع وهمومه
18:35دي
18:37مش من سماته الروماتيكي
18:39التعبير عن روح العصر
18:41مش جدا
18:42التعبير عن روح العصر ده
18:44اللي هو حضرتك
18:45او حضرتك
18:47كان تعبير عن روح العصر
18:49اللي هو كان عند الجماعة الكلاسيكيين
18:51تعبير عن روح العصر اجتماعيا واخلاقيا
18:53يبدأ
18:55الافودي بقى
18:57اعتزاز الفرد بوعيه والاجتماعي
18:59انه هو واعي اوي بمشكلات المجتمع
19:03ورأيه فيها
19:04ايه السبب في مشاكل الحياة
19:06اطمع الناس
19:07تمام
19:08طب انا ليه ما اعتبرتش ده روح العصر
19:11قال لي ان دي
19:12مش روح العصر
19:13دي مش السمة الشائعة في العصور
19:15يعني دي اقولك
19:15دي احد المشكلات
19:17اللي بتوابه المجتمعات
19:18طيب
19:19قال خليل مطران
19:21في لغات شتى
19:23وفي لغة الضاد
19:24تجهدين صوغ ما تكتبين
19:26ادب قد جمعت فيه علوما
19:29يخطئ الظن عدها والفنو
19:31وقولك ان اللغات عموما
19:34افضل وسيلة تعبر بها
19:36عما بداخلك
19:37وفي لغة الضاد بالذات
19:39الكلام ده
19:40اجمل واحسن
19:41لانها لغة
19:42جمعت فنون وعلوم كثيرة
19:44يخطئ في عدها من اراد ان يحصيها
19:47لحب يعدها
19:48ما يقدرش ايه يعدها
19:50هل هنا
19:51السمة اللي ظهرت في البيتين
19:52الاهتمام بجلال الصياغة
19:54اكيد لا
19:55ده عند الكناسيين الكلام ده
19:57الاعتزاز بالثقافات الجديدة
20:00الله احتمال
20:00لانه بيقولك
20:01اللغة دية
20:03هي اللي بتعبر عن
20:04العلوم والفنون
20:05ماشي جدا
20:06وده يعتبر نوع من الثقافات الجديدة
20:08هل التطلع للمسر العليا
20:10ما فيش هنا موصل غير
20:11هل جاب سلطة الرومانتجية الغربية
20:13اكيد لا
20:14يبان هرجع اخذ دي
20:15انه معتز بثقافته الجديدة
20:18وان اللغة
20:19لغة عموما بتتطور
20:20وبتعبر عن
20:21العلوم والفنون
20:23في كل عصر من العصر
20:24قال خليل مطران
20:26لله
20:27ماشي جدا
20:28اجهزة الحديد مضارة
20:30تأتي باسواب زهت وملا
20:33من كان يحسن ان عن طارة
20:36يرى
20:37وتفوقا زرفا على الشعراء
20:39طيب تعال نشوف كده
20:41استنتج السماء اللي ظهرت في هزين البيتين من سمات الرومانتجية
20:45هل تنوعوا وتتابعوا الصور
20:47نزع البيانية مش عند الجماعة
20:50جديد الرومانتجية
20:51البعد عن الثقافة العربية العصيلة
20:54الحكاية دي
20:56هم ما قالوش ان هم بعد عن الثقافة العربية
20:59هم بيمزجوا بان التراص والعصرية
21:00موقف الانسان من احياء التراص
21:03امتزاج التراص بالعصرية
21:06لو قارنت دول كده مع بعض
21:07هتحس انهم بيدوروا
21:08كفالة كريب اول من بعض
21:10هو البعد عن الثقافة العربية
21:12الاصلة دي
21:13احنا مش هنقدر ناخدها
21:14لان هم ما ابتعدوش عن الثقافة زي ما احنا قلنا
21:16موقف الانسان من احياء التراص
21:19ام الجماعة بقول
21:20مش من مبادئهم احياء التراص
21:22احنا مش بنربع التراص
21:23احنا بنمزج بين ما هو قديم وما هو جديد
21:26يبقى انا اختر رقم دي
21:28قال خليل مطرق نقائد فينا لم اعد بجسامها ولكنني عددت ما هو اكسام ولك عندنا مشاكل كتيرا ما عملت لها اشحص لكن قدرت عدت المهم والخطر منها فان ضقيت فهي التأخير لم يزل وان تخلع عنها فزاكت تقدمي لو فضلت فيها يبقى هو ده تأخر بعيدا هتتخلفه ولو اخلعت عنها فهي تخلع عنها فزاكت تقدمي لو فضلت فيها يبقى هو ده تأخر بعيدا هتتخلفه
21:58يبقى هو ده تقدم
22:00فان بقيت فهي تأخره وان لم يزل وان تخلع عنها فزاكت تقدم
22:07يبقى بيقولك هل ده يعتبر استبطان النفس الانسانية والحديث عنها ولا الانتفاع بالنظرات الحديثة ولا التطلع للمسل الانسانية والاجتماعية العليا ولا الدعوة الى تهزيب النفس والتساند الاجتماعي
22:22طيب تعال نشوف كده حكاة النفس والحديث عنها دي قاسف والانتفاع دي قاسف خليها نشوف اللي ايه اللي نقول
22:29هو بقول ايه مقايصه فيه ده لم اعد بجسامها انا عندنا عيوب كتيرة جدا مقدرتش احصورها
22:37لكني عدت الاخطر منها فان بقيت ظللنا متأخرين وان اقلعنا عنها فزاكت تقدم
22:45طيب هل ده جماعة نعتبر بقى من المسل العليا الاجتماعية ولا دعوة لتهزيب النفس والتساند الاجتماعي
22:52هو التساند الاجتماع معناها مساعدات الاخر وده ما تذكرش
22:56خلاص انما ده اعتبر تطلع للمسل العليا الصورة المسالية اهل المجتمع
23:03ان احنا نبضي على الرزائل في المجتمع يطاقب ده قال خليل مطران
23:08باشروا الخير يدفعوا الشر عنكم يعني افعالوا الخير يدفع عنكم الشر
23:17انما الخير عسمة وسلام تخلي بالك بقى من حكاية الخير
23:22الخير عسمة وسلام تخلي بالنا من الحكاية ده انا لو لماح بقى بعد كمية الحل
23:29اللي انا حلتها على طول هروح نحية التطلع للمسل الانسانية
23:33العليا الحق والخير والجمال وما اجبه ذلك من القيامة قال خليل
23:38مطران وبي مثل ما بك من شاغل ولي مثل ما لك من مقربي ماشي
23:44فان كنت يا نجم طالعتها وقد ماشي جده سفرت لك في مرطبي فانت
23:51اذا في الهوى عازلي ولست لشاهدي لمستغربي هنا هو بيكلم النجوم
23:58بقول له انا زي زيك ها مشغول وسارح في الفضاء وعندي اهداف عايزة
24:04وصلها تعال نشوف هل بقى كلامه مع النجم ده فلاص وتشبه خالته
24:10بحالة النجم ده ده يعتبر وضح لنا سمة من سماته رومانفجل هل التعبير
24:15عن اليأس من الحياة والتشاؤم اكيد لا هل امتزاك بالطبيعة طيب وهناك
24:22بدون الطبيعة لانه بيشترك معه في المصير طيب ما الكلام ده صح استخدام
24:27النغة استخدام جديد في دلالات الالفاظ والمجازات ماشي جده
24:31طيب والصور والمعاني ما ظنش ان ده بجل هنا جاب تعبيرات مبتكرة
24:36ولا صور مبتكرة